В единстве с Богом!
Поиск

Март 2024

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
семья благословение вера именины грех конфликт с мужем страсти крест животные секты Божья воля некрещенные отношения с родителями нательный крестик похороны жизнь после смерти иконы молитва за усопших свобода в храме проблемы связанные с работой святые крестное знамение богохульство духовник исповедь свечи венчание пьянство поминовение умер родственник проблемы в семье наркомания таинства акафисты дата поминок прощение покаяние смерть традиции клятвы работа святой покровитель каноны и правила потеря работы наркомания близких воцерковление самочувствие в храме церковнославянский язык конец света дети ревность крестные пьянство родственников лечение болезни детей развод Псалтирь допустимость брака пост влюбленность Библия помыслы ссора конфликт из-за веры крещение смирение аборт потеря близких иконы в доме брак с мусульманином паломничество уныние брак сны суеверия гнев старцы домашние животные воцерковление детей молитвы о здравии Евангелие болезни измена самоубийство бездетность одиночество молитва праздники






Вопрос священнику

Количество записей: 16441

04 2008
Меня крестили именем Юлия (в свидетельстве о крещении так и записано), но в храме, когда я подавала записки, сказали, что такого имени нет, только Иулия. И я вот в сомнениях, кто я: Юлия или Иулия? Насколько это важно?

Юлия

Это не имеет никакого значения – это всего лишь национальные фонетические нюансы. Наверное, все зависит лишь от степени вредности бабушки сидящей за церковным ящиком. Вот со мной в Духовной Семинарии учился один финский студент по имени Юха. Когда мы его спросили, в честь какого святого он крещен, он ответил – в честь Юхи Крестителя. Никто из нас никогда бы не догадался, что Юха это Иоанн. Но все же, чтобы никого не смущать, в записках лучше писать «Иулия», хотя в «Православном церковном календаре» указаны оба варианта.
04 2008
Батюшка, при описании празднования православных праздников описываются традиции, обычаи как отмечали тот или иной праздник в старину. Я имею в виду не церковные богослужения, которые, конечно, не должны изменяться. А продолжения праздника после посещения церковной службы. Старина далёкая не совсем подходит для современной жизни и часто выглядит нелепо. Не могли бы церковные служители как-то рекомендовать, что ли празднование с учетом современности. Ведь не секрет, что сейчас происходит воцерковление молодежи да и старые комсомолки и пионеры тоже ведь тем, кому по 60 --70 да и даже 80 лет далеко не со старины верующие. И не могут сами разъяснить всё это.

Таисия Кривотулова

Дело в том, что многие народные традиции, которые сегодня воспринимаются как церковные (поскольку соотнесены с церковными праздниками – например блины на Масленицу) на самом деле берут начало еще из языческого периода нашей истории, поэтому какое-то христианское обоснование им можно дать только с натяжкой. Те же блины являлись символом Солнца и пеклись в период «солнцеворота» и проводов зимы. Наши предки жили в традиционном обществе, т.е. руководимом многовековой традицией. Сегодня мы разобщены, мы не знаем и не понимаем смысла древних традиций. В то же самое время мы остро ощущаем нехватку этих самых обычаев. Возможно, современные традиции должны появляться на уровне семей и приходов (например, совершение паломничества к какой-нибудь святыне в день празднования в честь нее, приготовление какого-нибудь особенного блюда на определенный памятный или праздничный день и т.п.). Мне кажется, особенно традиции необходимы сегодня нашим детям, для них традиции – это своего рода маячки стабильности: «В этот день мама всегда пекла особенные пирожки», «На летний праздник преподобного Сергия мы всегда ездили в Лавру» и т.п.). Эта проблема предполагает творческий подход.
04 2008
Здравствуйте! Я католический христианин. Меня очень интересует православие. Я хотел бы знать, что Вы думаете о расколе Церкви на Восточную и Западную? Не абсурд ли, что она раскололась? Говорят, что одна из главных причин - т.н. вопрос filioque. Не всё равно ли, от кого исходит Святой Дух - от Бога Отца или также от Бога Сына?

Примож

Мне кажется, что любое разделение, если оно не является следствием роста и развития (например, ребенок при рождении отделяется от матери) всегда трагично. И, несомненно, достоин сожаления тот факт, что христиане Востока и Запада на протяжении веков смотрели друг на друга, как на заклятых врагов. Что касается причин разделения, то их много и вероучительные разногласия, пожалуй, не самые главные. Хотя для верующего человека не все равно, от кого исходит Святой Дух, ведь догматы веры – это не просто абстрактные построения, это выражение духовного опыта и созерцания Церкви. Если конкретно говорить о filioque, то еще задолго до раскола была найдена компромиссная формула, которая устраивала и Восток, и Запад: Святой Дух исходит от Отца через Сына. Впрочем, здесь следует различать два момента: внутреннюю жизнь Святой Троицы и проявление Божественных Лиц по отношению к миру. Гораздо больше, чем вероучительные разногласия (которые с момента раскола только увеличиваются) ситуацию осложнили церковно-политические амбиции иерархов двух Церквей (кто перед кем должен отчитываться, кому принадлежит право суда и т.п.). Но даже, если случится чудо, и христиане Востока и Запада соберутся на Собор с намерением объединиться, договорятся по всем вероучительным и каноническим вопросам, то все равно останется самое главное – духовная практика. Дело в том, что в первые века западные подвижники, постигая «искусство святости» во многом равнялись на Восток. Но, когда наши пути разошлись, на Западе появились такие примеры духовного подвига, которые с точки зрения восточной традиции не могли быть оценены иначе как «прелесть», т.е. состояние духовного самообмана. Начиная с Франциска Ассизского и особенно Игнатия Лойолы, западные подвижники придавали большое значение воображению, при этом разгорячение, в которое они приходили, нередко оканчивало откровенно эротическим переживанием «единения со Христом» (в первую очередь это относится к Кларе Ассизской, Катарине Сиенской, блаженной Анжеле и др.). Более конкретно об этом можно прочитать в книге диак. Алексия Бекорюкова «Франциск Ассизский и католическая святость», а также в работах диак. Андрея Кураева и проф. А.И. Осипова. Впрочем, Запад знает не мало примеров подлинной святости, достойной искреннего восхищения. Таковым является подвиг священника Дамиана Вейстера (+1889), который проповедовал на о. Молокая, куда отправляли прокаженных. Десять с лишним лет он утешал этих несчастных людей и в конце концов сам умер от проказы. Известие о своей болезни он воспринял весьма мужественно, сказав: «Я всегда ожидал этого». До последней минуты он не переставал славить Бога, и это далеко не единственный пример.
18 2008
Благословите грешную рабу Ирину. По производственной необходимости (знаю, что здесь нарушение закона) я вынуждена работать в другом городе. Для меня снимают угол у посторонней женщины, и в свои 49 лет я четыре ночи вынуждена проводить в чужом доме. Вначале меня попросили оказать услугу сроком на 3 месяца, но все затянулось на 2 года и когда закончится, не знаю. Могу ли я предпринять что-либо для поиска работы по месту жительства или необходимо потерпеть?

Ирина

Ирина, конечно, если у Вас есть возможность найти подходящую работу рядом с домом, то Вам следует это сделать. Нынешнее положение вещей Вас явно не устраивает, а работа (это мое глубокое убеждение) должна приносить человеку радость. Единственное, о чем Вам следует позаботиться, прежде чем сменить работу, так это о том, чтобы никого не подвести своим поступком (напр., дать время Вашему работодателю найти Вам замену и т.п.). Бог в помощь.
18 2008
У меня есть несколько вопросов, решил задать их в одном сообщении. 1) Какая основа человеческого сознания? Материальная (мозг) или духовная (душа)? Иными словами, чем человек думает? И если основа сознания духовная, то почему принято говорить, что думают головой? 2) Согласно Библии, первыми людьми были Адам и Ева, которые были спущены из рая на землю уже "разумными". Но при раскопках находят останки неандертальцев, кроманьонцев и прочих "человекоподобных" обезьян. Кем же они были? К этому вопросу можно добавить ещё один: о возрасте планеты Земля и Вселенной вообще. Я запутался, помогите мне расставить всё по порядку.

Александр

Александр, спасибо за интересные вопросы. 1) Основой человеческого сознания, несомненно, является душа (а точнее – дух – разумная часть человеческой природы, отличающая человека от животных). В противном случае после своей смерти и разлучения с телом (и, соответственно, - с мозгом) человеческая душа оказалась бы неспособной мыслить, но это не так. Более того, по свидетельству преподобного Аввы Дорофея, после смерти человеческое сознание проясняется: «Душа, по выходе из тела, помнит страсти и грехи, которые она исполняла, и лица, с коими совершала их. <…> Душа помнит и самый вид греха, и самое место, и то самое лице, с которым согрешила» (Поучение 12). В то же самое время Вы совершенно правы: пока человек находится в теле, его мышление и познавательные способности тесно связаны с деятельностью головного мозга. Как известно, различные зоны коры головного мозга отвечают за те или иные функции нашего сознания: речь, восприятие цвета, звука и пр. При повреждении какого-либо участка происходит утрата соответствующей функции, однако, как показали исследования замечательного отечественного физиолога А.Р. Лурии, при определенном уходе и тренировке, утраченную функцию отчасти могут принять на себя участки коры головного мозга, соседствующие с поврежденным. Таким образом, душа проявляет себя посредством тела, но (и в этом ошибка ученых-материалистов) деятельность человеческого сознания не сводится к деятельности клеток головного мозга. Просто при повреждении или болезни мозга человеческий дух не может себя адекватно проявлять. 2) Прежде всего, хочется внести ясность по поводу того, кто и откуда был «спущен». Рай, а точнее Эдемский сад, о котором говорится в начале Библии, не следует путать с Царством Небесным. Это было вполне конкретное место на Земле, и некоторые даже пытаются привязать его к нынешней географии. Что касается первобытных людей, то часть из них уже признана фальшивкой (напр., «пилтдаунский человек», «гесперопитек»), а часть можно отнести к вымершим видам обезьян (напр., «рамапитек»). Тем не менее, не все так однозначно. Так называемый «человек умелый» уже не просто пользовался примитивными орудиями труда (что умеют и обезьяны), но строил жилища и использовал огонь. В тоже самое время он сильно отличался от современных людей. Как это можно согласовать с библейским рассказом о появлении человека? В середине ХХ в. ученые Дж. Клотц, Г. Тейлор и др. обратили внимание на одну особенность: если следовать Библии, родина человечества должна находиться на Ближнем Востоке, там же возникают и первые цивилизации (напр., шумерская и др.), при этом места обитания питекантропов («обезьянолюдей») очень сильно удалены от места зарождения человечества: это южная Африка, Дальний Восток и т.п. Из этого ученые сделали любопытный вывод: не питекантроп эволюционировал в человека, а, скорее, человек, по мере удаления от родины, деградировал в питекантропа. Но, возможно, мы просто недооцениваем способности обезьян? Задуматься об этом заставляют опыты по обучению обезьян языку жестов, в ходе которых обезьяны демонстрируют поразительные успехи. Что касается неандертальцев, то здесь необходимо знать о том, что до появления «классического неандертальца» существовал т.н. «ранний неандерталец», который был по своей морфологии был гораздо ближе к человеку современного типа и лишь со временем превратился в обезьяноподобное существо (что, кстати, можно считать доводом в пользу гипотезы Клотца и Тейлора). Сейчас генетиками уже доказано, что неандерталец не был предком кроманьонца, но зато у них был общий предок. Протоиерей Стефан Ляшевский (см.: http://www.wco.ru/biblio/books/stephan1/Main.htm) по этому поводу выдвигает интересную гипотезу: он предполагает, что кроманьонцы были потомками Сифа, а неандертальцы – потомками Каина (см.: Быт. 4-6). Эта гипотеза объясняет не только существенные внешние различия между неандертальцами и кроманьонцами (во-первых, Каин был проклят (Быт.4,11), а во-вторых, Библия говорит о некоем загадочном «знамении», которое Господь «сделал» Каину, чтобы никто его не убил (Быт.4,15) – и первое, и второе могло отразиться на облике Каина и его потомков, живших обособленно от потомков Сифа), но и загадочное исчезновение неандертальцев, ведь никто из потомков Каина не выжил после Потопа. Что касается вопроса о возрасте Вселенной, то об этом можно так же прочитать в книге о. Стефана.
18 2008
Помогите мне, пожалуйста, разобраться я запутался. На протяжении 12 последних лет я много грешил. Всё не буду перечислять, а несколько перечислю, с вашего разрешения. Не был покорен властям, надо мною поставленными (не пошёл в армию, закосил под психбольного, после того прыгал с одного рабочего места на другое, нигде долго не задерживался - плохая автобиография). Не слушал родительских советов, один из них - не отучился ни в одном институте, ленился. Сейчас "доигрался", врачи дали диагноз шизофрения. Уже 2 года живу на пособии. Вопрос у меня следующий: "Как мне составить автобиографию и как мне на собеседовании себя вести? Если не врать, то не возьмут работать даже дворником, а врать плохо - грех". О шизофрении знают только родители, я и врач. Эта информация засекреченная, о всех предыдущих рабочих местах можно соврать да и вообще полностью придумать стандартное прошлое. Как мне поступить, может быть, есть какие-то послабления в Законе Божием, ведь речь едёт о греховном прошлом, а сейчас я совсем другим хочу стать, но как не соврать, не знаю, потому что на собеседовании можно соврать во спасение финансового положения, а как на это смотрит Церковь. Ведь от Господа Бога невозможно утаить даже мыслей и помыслов. Да и само желание утаить считается, я думаю, грехом. Как дальше жить?...

Михаил

Михаил, любую проблему необходимо решать последовательно и, Вы сами прекрасно осознаете, в какой последовательности следует действовать. Вы несколько туманно описываете те искушения, с которыми сталкиваетесь, поэтому мне тяжело дать Вам конкретный совет, но мне кажется, Вам стоит проконсультироваться с православным психиатром, который, в отличие от неверующих врачей, способен отделить действие болезни от действия врага нашего спасения. Кроме того, православный врач сможет ответить и на те практические вопросы, которые Вас беспокоят. Пожалуйста, оставьте свои координаты, и мы вышлем Вам электронный адрес доктора. Помоги Вам Господи.
14 2008
Скажите: существует акафист или служба святой мученице Агнии девы?

Светлана

К сожалению, в богослужебных книгах службы, а тем более акафиста мученице Агнии нет. В этом случае можно воспользоваться Общей Минеей, в которой дан текст службы для каждого чина святых. Там есть «Служба общая мученице».
03 2008
Батюшка, ответьте - на всё ли воля Бога? Если человек грешит, то Бог его наказывает. Но ведь результат греха человека - это результат воли или деятельности человека, а не Бога? Объясните, пожалуйста.

Денис

Это очень сложный вопрос, но все же попробуем внести ясность. Вы правы: все, что происходит в мире, является результатом сочетания Божественной, ангельской и человеческой воли. При этом Господь желает только добра, а ангелы и люди могут выбирать между добром и злом. Но почему же Господь, желающий только добра, сотворил существ, способных избрать зло? На первый взгляд, ответ может показаться странным: потому что Господь желает, чтобы мы научились любить. Дело в том, что по-настоящему любить способно только свободное существо, а свобода предполагает выбор. И Господь идет на этот риск, хотя, конечно же, Он не пускает все на самотек, а принимает активное участие в мировых событиях, промышляет о мире. В Катехизисе святителя Филарета Московского есть такое определение Промысла Божия: «Промысл Божий есть непрестанное действие Всемогущества, Премудрости и Благости Божиих, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям». Таким образом, Господь благословляет всякое добро, соизволяет ему, а происходящее в мире зло противно Воле Божией, однако Господь может попускать совершение зла, но и это зло в конечном итоге Господь направляет ко благу. Об этом же свидетельствует апостол Павел: «Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим.11,32-36).
20 2008
Ответьте, пожалуйста, почему женщинам нельзя заходить в Алтарь?

Ирина

Это не совсем так. Монахини (особенно в женских монастырях) и пожилые незамужние женщины (напр., вдовицы) могут нести послушание в алтаре. В их обязанности входит уборка и уход за богослужебным облачением. Другое дело, что женщина в Православной Церкви (в отличие от Протестантской) не может стать священником. Почему это так – разговор долгий и неоднозначный, поэтому проще всего сослаться на традицию, идущую со времен Апостольской Церкви. Вряд ли кто-нибудь, даже из апостолов (я молчу про нас, современных священнослужителей) по своим нравственным качествам мог сравниться с Пресвятой Богородицей, честнейшей Херувимов и славнейшей Серафимов и тем не менее Господь доверил священнические функции именно ученикам-мужчинам. Но у женщин в Церкви тоже дел хватает: очень много женщин среди церковных старост, преподавателей воскресных школ, иконописцев и т.д. Причем видов женского служения в Церкви становится все больше. Так до XIX в. в храмах пели только мужчины, и лишь в позапрошлом веке стали появляться смешанные и женские хора. И, если бы этого не произошло, то вообще не известно, кто бы пел в храмах на протяжении смутного ХХ в. Так что мы все в долгу перед теми женщинами, современными мироносицами, которые не бросили Христа даже тогда, когда Его бросили многие представители «сильного» пола.
20 2008
Я понимаю, что вопрос обширный и довольно личный. На него сложно ответить по почте. Но у меня нет духовника и батюшки, так как я не ходила в церковь. Но я очень хочу! Но не знаю, как туда прийти. Когда? В воскресение? Есть ли там люди, у которых можно спросить, что делать? Посоветуйте, с чего начать духовную жизнь. У меня даже молиться не получается! Слишком много в правиле в молитвослове, и никак не сосредоточиться. Я читала много литературы… Но её слишком много и чем больше я читаю, тем больше понимаю, что всё очень сложно. И мне кажется, что я никогда не проснусь с чувством, что я православная христианка и знаю что делать, как молиться... Простите, это крик души. Любому ответу буду очень благодарна.

Вероника

Дорогая Вероника, наверное никто из верующих людей не сможет о себе сказать, что он однажды «проснулся христианином». Процесс воцерковления бывает незаметен для самого человека, как об этом говорит Сам Господь: «Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» (Мк.4,26-28). Но уже сама жажда богообщения, которую Вы сейчас испытываете, свидетельствует о том, что Ваша душа понемногу «просыпается христианкой». Что касается чтения духовной литературы и молитвенного правила, то начинать надо с простого и, по мере усвоения, переходить к сложному. Будет лучше, если Вы будете не просто «вычитывать» правило из молитвослова, а какое-то время (напр., по 15-20 минут утром и вечером) постараетесь сосредоточенно молиться, не пропуская ни одного слова. Для этого было бы еще хорошо приобрести толковый молитвослов. Относительно духовного окормления у священника, просто приходите в храм, скажем, в субботу вечером, когда на службе молятся все священники этого храма, посмотрите, к кому из них у Вас душа больше лежит, подойдите к нему после службы и договоритесь, когда он сможет поговорить с Вами подробно по всем интересующим Вас вопросам. И, если будут возникать новые вопросы, пишите нам. Помоги Вам Господи.
19 2008
У меня такой вопрос: относительно мечтаний и раздумий о чем-либо. Например, я мечтаю стать священнослужителем, мечтаю о том, как я буду проводить службы, какой будет храм, его убранство. Является ли это грехом? И еще недавно узнал, что психологи рекомендуют мечтать человеку хотя бы полчаса в день, но не заходить в мечтаниях далеко, иначе начнешь жить в виртуальном мире.

Александр Овчаров

С одной стороны, способность фантазировать и мечтать сопряжена с Божественным даром к творчеству. Без этой способности человек не мог бы рисовать, писать стихи, изобретать. С другой стороны, на этой способности легко может паразитировать враг нашего спасения, что может в конце концов привести в состояние духовной прелести. Ярким примером такого состояния может служить Игнатий Лойола – основатель печально известного Ордена Иезуитов, человек, прославленный католиками в лике святых. Он, будучи большим поклонником рыцарских романов, очень любил пофантазировать о Божественных предметах: о Боге, рае, евангельских событиях. Через время он приобрел в этом такой навык, что уже без особого труда в красках и деталях мог представлять себе все, что угодно. Сам он называл это «духовными упражнениями», но православными отцами иначе, как «прелестной», т.е. ложной, пагубной эта практика не может быть названа. Так что, как видите, фантазия фантазии рознь. В идеале мышление должно быть безОбразным, т.е. лишенным визуализации представляемых вещей. И уж, конечно, нельзя воображать себе вещи духовного порядка.
19 2008
Отец, как рок-металл музыка влияет на мою веру???? И почему говорится, что Бог исцеляет не только духовныя, но и телесныя заболевания????

Максим

Как тяжелый рок влияет на веру? Наверное, как огонь на зеленеющее дерево – они несовместимы или совместимы, пока одно не разрушит другое. Цель веры – воссоздать человека, разбитого грехом, и привести его к Богу. Цель тяжелого рока («металла») – разрушить человека окончательно, вот почему «металл» так хорошо сочетается с сатанинскими убеждениями: у них общая цель, общий дух, а дух творит себе соответствующую форму. Это же относится и ко второму вашему вопросу. Как правило, телесные болезни коренятся в духовных, поэтому исцеление духовной болезни влечет за собой исцеление и телесной.
19 2008
Объясните, пожалуйста, почему внебрачные сексуальные связи являются грехом, если не случилось выйти замуж, я же не виновата, что в России на 9 мужчин одна женщина. Хорошо говорить: "Неси свой крест со смирением", а гормональные сбои дают страшный эффект и болезни половой сферы, и нервные срывы, от которых страдают и окружающие. Есть немало примеров, когда так называемые "старые девы" отравляли жизнь не только себе, но и другим, да и с психикой подчас у них возникают проблемы именно на сексуальной почве (в плане невозможности реализовать ее), я не призываю к всеобщей половой распущенности, я против этого, я преклоняюсь перед женщинами, совершившими подвиг пострига в монахини, а что делать тем женщинам, которые не вышли замуж, не рожать детей в одиночку (ведь многие делают это именно из-за невозможности по независящим обстоятельствам создать семью, из-за страха одиночества, инвалидности и т.п.), да и рожают подчас от женатых мужчин, так как на Руси неженатых нормальных мужчин практически нет, а те, которые есть или алкоголики, или наркоманы, не любить, оставив это тем, которые в браке, а нам которые не в браке, что же делать? Мы что же недостойны любви и сами не можем любить, коли не в браке? Иногда складывается ощущение, что заповеди и жизнь самого Христа описана людьми, так как они по своему характеру и разумению это восприняли, и нет ли в этом искажения сути божественных заповедей, это не значит, что я стараюсь оправдать грех блуда, нет, но почему-то подчас в жизни происходят вещи , которые с позиции именно христианской религии недопустимы. Я верю, что Христос все видит и знает, и поймет, и рассудит.

Ольга

Дорогая Ольга, прежде всего хочу сказать, что разделяю Вашу уверенность в благости и милосердии Божием. В Евангелие есть немало примеров того, насколько мягко Господь поступал с женщинами, впавшими в грех блуда и прелюбодеяния. Вот, например, красноречивый эпизод из Евангелия от Иоанна: «Иисус <…> опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин.8,1-11). Более того, Господь даже как-то сказал фарисеям: «Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Мф.21,31). И все же обратите внимание на слова Христа «иди и впредь не греши». По поводу того, чем опасен грех блуда недавно на нашем сайте уже спрашивали (вопрос был задан немного иначе: что плохого в добрачном сексе?), и я постарался дать обстоятельный ответ, который сейчас не буду повторять. Но Вы спрашиваете конкретного совета: «Что делать тем женщинам, которые не вышли замуж»? Здесь трудно что-либо советовать, ведь, как известно, счастливые люди счастливы похожим образом, а несчастливые – каждый по-своему. Мне кажется, что гораздо больше шансов благополучно выйти замуж имеют не везучие, красивые или богатые женщины, а добрые, ласковые и внимательные. Тем более, что те мужчины, которые предпочитают красивых или богатых, в итоге оказываются не очень надежными спутниками жизни. Но что делать, если Вы всем сердцем готовы любить, а любить некого? Оглянитесь вокруг – наверняка в Вашей любви нуждаются очень многие люди: Вы можете помочь сестре или подруге посидеть с ее детьми, оказать помощь старушке с Вашей лестничной площадки и т.д. и т.п. Возможно, Вы сейчас читаете эти строчки и думаете: неужели он не понимает – это ведь совсем другое! Нет-нет, это то самое, ведь любовь многолика, но при этом едина. Если Вы начнете дарить любовь ближним, то начнете и чувствовать любовь ближнего и любовь Божию к Вам, и это несомненно принесет Вам утешение. Помоги Вам Господи.
02 2008
Скажите, пожалуйста, а при каких условиях человека могут взять в монахи? То есть, существуют ли какие-то ограничения и запреты? Где можно почитать об уходе из жизни мирской в монастырь в современности?

Максим

Да, существуют определенные ограничения: желающий поступить в православный монастырь должен быть православным христианином, не состоять на момент поступления в браке, ну и, естественно, в мужской монастырь не берут женщин, а в женский – мужчин. Читать можно как классическую монашескую литературу ("Лествицу" Преподобного Иоанна Лествичника, Поучения Преподобного Аввы Дорфея, Патерики и т.п.) так и более современных авторов (Святителя Игнатия (Брянченинова), Оптинских старцев и пр.). Единственное, о чем хотелось бы предупредить Вас: если Вы только недавно пришли в Церковь, не спешите с решением об уходе в монастырь – оно должно быть твердым и взвешенным. В древние времена желающего принять монашество подвергали суровым испытаниям: несколько дней не пускали в монастырь, отговаривали и даже били. Сегодня такой практики нет, и, к сожалению, очень многие люди, поспешно принявшие постриг, не выдерживают монашеской жизни и возвращаются обратно в мир.
02 2008
Как мне жить с человеком, которому я не доверяю, который в любой момент может изменить. Сделал предложение, через пару месяцев заявляет, что не знает: правильно ли это и возможно мы расстанемся. С этим человеком мы сошлись 3 раз, я больше никому не верю, помогите.

Надежда

Дорогая Надежда, доверие – это одна из основ брачных отношений: если его нет, то не может быть и любви, не может быть и брака. Но брак это еще и ответственность, львиная доля которой ложится на плечи мужчины. Если же мужчина избегает ответственности, то, пожалуй, с ним не стоит связывать свою жизнь. Наверное, Вам будет лучше выйти из-под влияния этого человека и, что называется, прийти в себя, тогда и ответ на Ваш вопрос станет для Вас самой очевидным.
02 2008
Скажите, пожалуйста, когда, по правилам, надо заколачивать гроб после отпевания, в церкви или на кладбище?

Екатерина

Можно делать и так, и так. Гроб заколачивают после того, как родные простились с усопшим и тело предано земле. Если прощаться было решено в храме, то предание усопшего земле совершает священник – он крестообразно посыпает тело покойного землей. Если прощаться решено на кладбище, то священник (если он сам не едет на кладбище или если отпевание совершается не на кладбище) передает родным благословенную землю и они уже сами предают усопшего земле.
02 2008
Скажите, пожалуйста, как Православная Церковь относится к экстракорпоральному оплодотворению? Что делать мужу и жене, если они не могут по медицинским показаниям иметь детей, но теоретически с помощью процедуры ЭКО у них может быть ребенок?

Евгений

В 2005 году был принят документ, который называется «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». В нем представлено официальное мнение Церкви на ряд современных проблем, в том числе и на ту, о которой Вы спрашиваете. Вот отрывок из этого документа: «В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его цель. Наряду с “плодом чрева на пользу” супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, ”единомыслия душ и телес”. Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни, Церковь не может считать нравственно оправданными. Если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях должны учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов. К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений. Манипуляции же, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны. <…> Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение “избыточных” эмбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью». Такова официальная позиция Церкви по данному вопросу.
16 2008
Батюшка, я женился и обвенчался с женщиной, у которой уже были дети, к тому же она намного старше меня. Сейчас по нескольким причинам не могу больше жить с её детьми, поэтому живём в разных квартирах. По-прежнему любим друг друга, каждый день видимся, ходим в Храм. То есть живем как супруги, только не вместе. То, что разделены расстоянием и не живем вместе, гложет обоих. Но как тогда быть? Спаси Господи!

Максим

Простите, Максим, но вы слишком туманно описали Вашу проблему. Если я правильно понял, суть проблемы – в Ваших сложных взаимоотношениях с детьми супруги. Возможно, Вам стоит обратиться к детскому психологу (если речь идет о маленьких детях) или – к семейному (если о подростках). А то, что Вам, супругам, приходится жить раздельно – это действительно нехорошо: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матф.19,6). Помогай Вам Господь.
16 2008
Меня интересует вопрос, есть ли у животных душа, и если есть, что с ней происходит после смерти?

Александр

Уважаемый Александр, душа у животных, несомненно, есть. Это т.н. «животная» душа. Животная душа есть и у человека, она отвечает за все процессы, протекающие в нашем организме, а также за низшие психические функции – рефлексы, инстинкты и т.п. Но, в отличие от животных, человек имеет еще разумный и свободный дух. Дух каждого человека уникален и бессмертен, а животная душа имеет родовую природу – она едина для целого рода подобных живых существ. Это особенно хорошо видно при наблюдении за пчелами или муравьями, однако это справедливо и для более сложных животных (например, знаменитый «эффект сотой обезьяны»). Святитель Василий Великий так и говорит: «Душа безсловесных одна». Поэтому после смерти индивидуальная животная душа возвращается в родовую душу: «Души, низшия духа и человека, погружаются в душу мира <…> – это по смерти», – пишет Святитель Феофан Затворник. Так что, если поставить вопрос несколько иначе: будут ли животные в Царстве Небесном, то можно уверенно ответить – будут, однако это не будут «те самые», животные, которые некогда жили на земле.
07 2008
Где можно в России найти прозорливого старца или старицу в духовном плане, которые могли бы помочь решить мою судьбу - они есть, Россия православная всегда славилась такими угодниками Божьими. Господи, помилуй мя грешного...

Игорь

Наверняка они есть, но проблема нашего времени в том, что Господь скрывает от нас их имена. В XIX в. вся Россия знала имена преподобных Серафима Саровского и Амвросия Оптинского. В XX в. всем были известны праведные Иоанн Кронштадтский и Алексий Московский, но сегодня (наверно, по нашим грехам) нет столь известных угодников Божиих. Однако, несмотря на это Господь и сегодня открывает Свою волю тем, кто искренне ее ищет. Надо лишь усердно об этом молиться и через время (может быть совсем скоро) Господь откроет Свою волю или через какие-то жизненные обстоятельства, или через совет какого-нибудь человека, а может быть, Вы просто почувствуете глубокую уверенность в том, что Вам следует поступить определенным образом и никак иначе. Если этого не произойдет, значит, в Вашей жизни есть какие-то вещи, которые необходимо менять, и Вы сами об этом знаете, и, когда Вы их измените, придет решение и для тех вопросов, которые Вас беспокоят.

назад
CTRL ←
701 .. 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 вперед
CTRL →

Закон Божий


Яндекс.Метрика