Почему Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис)
не читается на Службах в Храмах??? Апокалипсис, гл.22:10
"И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко."
Выходит, Священники противятся воли Бога, что СЛОВА из этой книги не говорят на Службе в Храмах???
Прошу ответить на E-mail, ибо сам не хочу грешить, поэтому и не становлюсь Дьяконом, Священником.
раб Божий
(К сожалению, Вы не оставили свой E-mail, поэтому мы публикуем ответ в открытом доступе).
То, что книга Откровения не читается за богослужением, обусловлено прежде всего заботой Церкви о верующих. Во-первых, богослужение преследует две цели: это соборная молитва верующих и это словесная пища для их назидания. Книга Откровения написана не как назидание, а как весьма туманное и таинственное пророчество о последних временах. Во-вторых, эти пророчества слишком часто на протяжении истории становились материалом для всевозможных спекуляций, кончавшихся откровенной истерией. Вот почему Церковь (а не отдельные недобросовестные священники) сочла полезным не читать эту книгу за богослужением, впрочем, сама эта книга уже давно доступна всем желающим с ней ознакомиться, и ее чтение дома никому не запрещено.
20 2009
Работаю казначеем в храме 8 мес. За это время
сменилось 3 священника. Когда я начала вести "прозрачную" бухгалтерию и всё
показывать в отчётах, всех это возмутило, потому что до этого вся прибыль
неофициально прибавлялась к зарплате.
Когда "десятка" установила зарплату (больше, чем в других храмах), процент с треб. Честно показывали в отчетах. Сразу ушёл на отдых 1 батюшка, месяц прослужил 2 батюшка, сейчас пришёл 3 батюшка. Всё сводится только к деньгам, все скандалы. Почему нельзя всё по-честному. Я работаю на заводе, так там каждая копейка на учёте. За 8 мес. в храме сделали ремонт, новый иконостас, приобрели подсвечники, церковную утварь и т.д. Израсходовали 35 тыс. грн (прибыль за 8 мес.), что не было сделано за 10 лет. Новый батюшка меня выживает, когда я сделала замечание, что за месяц прокатали на такси 30%прибыли, он мне сказал, что наложит епитимию. Что мне
делать, видеть всё и молчать или вообще уйти? Может, я неправа, осуждаю священника? Подскажите.
Татьяна
Татьяна, скажу честно – вопрос непростой. В подавляющем большинстве храмов существует т.н. «черная касса» и полбеды, если эти деньги расходуются на благо храма, очень часто они оседают в карманах настоятеля или старосты. Мне кажется, ситуацию Вы не переломите, но было бы хорошо, если бы Вы по крайней мере не давали бы воровать церковные деньги. Помоги Вам Господи.
20 2009
У нас с супругой распадется семья, мы венчанные, прожили 4 года, есть маленькая дочь, которую мы оба очень любим. Я очень много работаю и часто поздно приезжаю домой, а у моей супруги тяжелый характер, и постоянно изводила меня ревностью, беспочвенными подозрениями и оскорблениями на этой почве, доставляя мучительную боль - в результате этого не так давно я поддался греху и увлекся другой девушкой (до этого я ни разу не увлекался другими и жил только для нее да и с этой постели не было, Бог уберег, но грех все же есть), это стало причиной распада нашей семьи, о чем я очень жалею и молюсь о прощении своем и своей супруги. Сейчас моя супруга (живет не со мной, уехала с дочкой) говорит, что поняла свои ошибки, и как вела себя и что была не права, когда без вины обвиняла и предлагает все начать с чистого листа, но в этот же день может опять говорить что то оскорбительное на фоне ревности и т.д. Я совсем запутался – в сердце все ей простил и люблю ее, а ум говорит о то, что моя жена не исправится и опять будет продолжаться все тоже, только хуже как уже было не раз и нужно подождать, что бы она все поняла до конца.. с одной стороны считаю правильным, с другой вижу как грех гордыни…. И без дочери мне очень тяжело… Как следует поступить – еще раз начать все сначала или выдержать паузу в отношениях?. Ведь я тоже виноват - и в том, что до момента измены не мог убедить ее в том , что верен ей и в том, что в конце концов поддался искушению в один из периодов такой ссоры.
Владимир
Сочувствую Вам, Владимир, я очень хорошо понимаю то, о чем Вы пишете. Мне кажется, надо действовать «по горячим следам». Если выдерживать паузу в отношениях, есть большая опасность утвердиться каждому из Вас в чувстве собственной правоты, а это может привести к окончательному разрыву. Я бы посоветовал Вам обратиться к семейному психологу и в его присутствии высказать друг другу все, что Вас друг в друге не устраивает. Ну и конечно – молиться о мире в семье.
20 2009
Я очень сильно раздражаюсь на своих родителей (особенно на отца), когда они пьянствуют. Кричу на них, требую оставить меня в покое (почему-то именно когда они в пьяном виде, им от меня обязательно что-нибудь нужно). Если они не пьянствуют, отношения с ними замечательные. Это ведь большой грех - непочитание отца и матери. Но как только они начнут пировать, я ничего с собой поделать не могу (о своей жуткой гневливости я уже писал). Я им в помощи не отказываю: вожу их на машине, когда и куда попросят, но вот психую из-за этого ужасно.
Юрий
Вас можно понять, но постарайтесь осознать, что на самом деле Вас раздражают не сами Ваши родители, которых Вы любите и относитесь к ним с сыновней теплотой, а то состояние, до которого они себя доводят своим пьянством. Вы гневаетесь как бы из любви к ним, только не переносите гнев с их действий на них самих, на личности. Пьянство – это страсть, а страсть прежде всего приносит страдание самому человеку, подверженному ей. Постарайтесь сделать все от Вас зависящее, чтобы избавить их от этой пагубной привычки и, конечно же, молитесь за них.
20 2009
Вопрос мой может выглядеть странным, но всё же. Скажите, пожалуйста, меня давно интересует такой вопрос, дети да и многие взрослые, играя в компьютерные игры, убивают в них людей и бывает, что сцены убийства осуществляются с особой жестокостью, а так же некоторые современные игры содержат ненормативную лексику, вопрос вот в чем, является ли это грехом (играть в такие игры и убивать в них) и нужно ли это исповедовать?
Александр
Да, Александр, это следует считать грехом. Дело в том, что игра, тем более ролевая – это форма обучения. То, что это так, применительно к жестоким компьютерным играм и фильмам, показывает страшная статистика последних лет: дети, наигравшиеся в подобные игры (насмотревшиеся жестоких фильмов), получают определенный «греховный навык» и в дальнейшем могут легко переступить через человеческие жизни, устроив, например, бойню в родной школе.
20 2009
Прочитала все ответы на вопросы на сайте. Меня давно уже мучает то, что я раньше сделала три аборта (тогда я до конца не осознавала, что делаю). У меня сейчас двое детей и недавно была опять беременность, но случился выкидыш с последующей чисткой. Врачи сказали, что сохранять нечего. Мне страшно и больно. Я раскаиваюсь, но не знаю, что делать. Помогите...
Елена
Церковь молится о прощении грехов, совершенных «в ведении» и «в неведении». То, что Вы совершили, было сделано по неведению. Теперь же, когда Вы понимаете всю серьезность этого греха, Вы никогда бы его не совершили и это главное – Вы усвоили этот урок. Возможно, Вам придется еще какое-то время прожить с чувством вины из-за содеянного, пока благодать Божия не принесет Вам чувства прощения. Не волнуйтесь, Ваши нерожденные детки не забыты у Бога, а Вам самой следует с удвоенной силой давать свою материнскую любовь, тем Вашим детям, которые сейчас с Вами и нуждаются в этом. Если Вы вырастите их добрыми людьми, то значит, этот урок прошел для Вас не зря. Не унывайте, Господь с Вами.
20 2009
Я родился 15 февраля, какой святой мне покровительствует?
Андрей
Вы родились на праздник Сретения Господня, в этот день не празднуется память святых. Вашим покровителем, очевидно, является тот святой, в честь которого Вы крещены.
20 2009
Скажите, пожалуйста, как строить отношения молодому человеку и девушке до брака? Должны ли они жить вместе? Разумеется, я исключаю интимные отношения, но должны же они уметь решать хозяйственные вопросы, финансовые вопросы, а также: кто в доме хозяин, что смотреть - сериал или футбол с хоккеем, право пойти с друзьями попить пива и т.д.
Стас
Не знаю, Стас, как Вы себе представляете такие отношения. Мне кажется надо быть «во плоти ангелом», чтобы жить вместе с любимой девушкой и при этом избегать интимных отношений. А «проиграть» те ситуации, о которых Вы пишете, можно и не живя вместе.
20 2009
У меня вопрос такого характера: как правильно читать акафист и псалмы дома? В какой последовательности и какие молитвы читаются перед акафистом? Также и перед псалмами? Дело в том, что в церкви же не прямо с 1-го икоса и кондака начинается чтение. Хотел бы при этом и в домашних условиях кроме чтения с душой придерживаться и чтения правильного.
Вадим
Что касается псалтири, то есть специальные указания относительно последовательности чтения и молитв, предваряющих и завершение чтение псалмов. Эти указания и сами молитвы должны быть в самой псалтири или молитвослове, объединенном с псалтирью. Акафист в церкви обычно читается на молебне, а дома – «прямо с 1-го икоса».
20 2009
Я собрался поступать в Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, там указано, что требуется свидетельство о венчании, хотелось бы узнать для чего это нужно?
Станислав
Если Вы собираетесь принимать священный сан, то согласно канонам Вы должны состоять в церковном браке и притом в первом. Но даже, если Вы поступаете не на пастырское отделение, то этот документ важен приемной комиссии как свидетельство о степени Вашей воцерковленности.
20 2009
Какой закон или установление определяет, что женщина в Храме должна находиться с покрытой головой?
Георгий
Вот цитата из послания апостола Павла к коринфянам, в которой об этом говорится: «Всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо [это] то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа <…> Посему жена и должна иметь на голове своей [знак] власти [над] [нею], для Ангелов» (1Кор.11:5-7;10). Впрочем, эти слова относятся именно к замужним женщинам, а к девочкам и девушкам – нет. Но все же уже стало традицией носить в церкви головной убор всем представительницам женского пола, не зависимо от возраста и социально статуса.
20 2009
Я пишу вам уже второй раз. Просто больше не к кому обратиться. У меня последнее время очень странная ситуация в жизни и я не знаю почему. Наверное, я это заслужила или это какой-то урок, который я никак не могу усвоить. Вокруг меня всегда было много людей, я думала у меня есть друзья. Но я ошибалась. Они резко стали меня избегать. Мой друг говорит, что к людям надо относиться так, как они относятся к тебе. Стало быть, если они от меня отвернулись, то я должна поступить так же. Но мне кажется это неправильным. Есть мудрость: относись к людям так, как хочешь, чтобы они относились к тебе. Вот я и стараюсь всегда помогать им, в трудную минуту выслушать, поддержать, радости и горести разделить. А оказывается, что я им нужна только когда им от меня что-то нужно, а не потому, что я просто есть. Тот же друг говорит, что у всех своей головной боли достаточно, а тут я еще со своими проблемами. Ну а как же тогда заповедь: тяготы друг друга носите??! Я понимаю, что добрые дела надо делать, не ожидая ничего взамен, но я ведь хочу всего лишь дружеского участия, хотя бы иногда. Просто мне часто в последнее время становится одиноко и некому поддержать. Я никому не рассказываю о том, что у меня что-то не так, я стараюсь держать это в себе, сама все решать. Но иногда становится так тяжело от этого груза. Наверное, потому что у меня нет Бога внутри, что я потеряла к нему дорогу или думала, что я на пути к Нему. Мне так не хочется жить по этим надуманными людьми правилами, они жестоки и бесчеловечны порой. Я знаю, что земля-это не рай, но зачем же еще больше усложнять себе жизнь??! Наверное, это вопрос себе. Говорят, что я просто слишком глубоко думаю над всеми вопросами, а некоторые даже не заслуживают внимания.
Я уверена, что такие мысли приходят в определенном возрасте, но я так давно не могу найти на них ответы, что потеряла сон, а когда засыпаю, то вижу одни кошмары, это ведь их отражение.
Не знаю, ответите ли вы мне. Стоит ли это вашего внимания. Но мне будет просто легче, если кто-то об этом узнает.
Юлия
Не волнуйтесь, Юля, я не такого уж высокого мнения о себе, чтобы оставлять такой важный вопрос, как Ваш, «без своего внимания». По поводу Ваших жизненных обстоятельств и проблем можно было бы поговорить подробнее, если бы Вы обозначили, хотя бы в общих чертах, в чем они состоят. Так или иначе, Господь всегда ставит нас в такие обстоятельства, которые более всего способствуют нашему духовному росту. Я бы посоветовал Вам сходить на исповедь и постараться подробно поговорить о том, что Вас беспокоит. Что касается друзей и отношений с ними, то тут не стоит обольщаться, настоящих друзей всегда очень мало, и слава Богу, что у Вас есть хотя бы один человек, которого Вы продолжаете именовать «другом» и с которым делитесь своими проблемами. Правда в Вашем случае, наверное, другу не стоит Вас поучать, а лучше обнять и постараться приободрить – «друг в беде не бросит, лишнего не спросит». Конечно, всем хочется общаться с легким и счастливым человеком, но каждый знает по себе, что в жизни бывают периоды, когда просто нету сил быть счастливым, вот тогда-то и нужны родные и друзья. Пишите еще – мне не все равно.
20 2009
Скажите, пожалуйста, могут ли снять церковное благословение с брака (уже два года расторгнутого государством), несмотря на несогласие одной стороны (жены), в случае, если виновная (в прелюбодеянии) сторона (муж) уже два года не живет с женой, а живет с другой женщиной, с которой хотел бы вступить во второй (гражданский и церковный) брак? Или всю оставшуюся жизнь он будет вынужден провести в незаконном сожительстве, потому как возвращение его назад невозможно? И как же тогда участвовать в Таинствах Церкви?
Анна
Дорогая Анна, прежде всего прошу у Вас прощения за задержку с ответом. Что до Вашего вопроса, то на первых порах Вам следует зарегистрировать Ваш брак, т.к. Церковь признает брак законным, если он зарегистрирован государством (об это не раз говорилось у нас на сайте). Я думаю, что после этого Вас уже должны будут допускать к Причастию. Конечно же, Вы как православные люди чувствуете некоторую ущербность подобного положения и необходимость церковного благословения на брак. Церковь не «снимает благословения с брака», а дает разрешение на повторный брак. Для того, чтобы получить такое разрешение, Вам надо будет обратиться к Вашему правящему архиерею в епархиальное управление. А вот можно ли получить такое разрешение в одностороннем порядке (без согласия первой жены Вашего супруга) я не знаю. Но мне кажется это возможно, т.к. крепость Вашего брака подтверждается временем. Не унывайте, Вы не в коем случае не останетесь за церковной оградой. У меня к Вам будет только одна просьба: если у Вашего мужа остались дети от первого брака, постарайтесь сделать все от Вас зависящее, чтобы они не были лишены его внимания и заботы, им это очень нужно. Помоги Вам, Господи.
20 2009
Здравствуйте, батюшка! Я крещёная, православная. Милостью Божьей моё сердце потихоньку раскрывается для веры. Мне 39. Из них 38 - неверие, пустота... Сына вырастила по светским "меркам". В итоге - наркотики, алкоголь. Его друг год назад жестоко убил мою мать, бабушку сына. Как спастись самой и спасти сына? Ему 20 лет. Привела сына в церковь, исповедовался, причастился. Благодарю Бога! Но сама чувствую непостоянство своё, мало мне горя... В этой сложной ситуации я с батюшкой "не определилась". Не слушалась того батюшку Романа, у которого ранее исповедовалась, вот он и сказал мне, чтобы искала того, кто будет полезен моей душе. Через месяц после этого разговора я посетила одну маленькую церковку на территории кладбища, где похоронена мама. Мне понравилось, что там есть приход, совсем небольшой, но я чувствую себя уютно, тепло, радостно. Хотела бы ходить сюда, но муж намекает, чтобы я попросила прощения за своё непослушание у отца Романа, которого боялась и не слушалась и ещё раз попросила его духовного руководства. Я тоже хотела бы это сделать, но не решаюсь, хотелось бы ходить в эту маленькую церквушку, тянет меня туда, как магнитом. Понимаю, что сын не будет слушаться меня, пока сама не усмирюсь, пока не перестану сомневаться... Одно хорошо - Благодать, которую не знала ранее. Вопрос вот в чём: можно ли обращаться за духовной помощью к одному батюшке, (на генеральную исповедь); а ходить на службу в эту маленькую церковь? Не лукавство ли это? Хотелось бы общаться с теми прихожанами - они добрые, учиться у них. Исповедовалась у местного батюшки Нафаниила, - слёзы градом, легко на душе! Но перед отцом Романом стыдно. От него отходить нельзя, ведь около 2 лет он духовно поддерживал меня. Муж исповедуется у него.
Живу в Украине, хожу в церковь Московского патриархата. Подскажите, может, желая спастись и спасти сына, ещё больше грешу, понимаю, что Господь ждёт от меня правильных, нелукавых действий, покаяния в непослушании, а лукавый так и искушает меня сомнениями.
Кланяюсь Вам сердечно.
Ксения
Дорогая Ксения, сам священник перед исповедью говорит о том, что является «только свидетелем» Вашего покаяния перед Богом. Так что каетесь Вы Богу, но и от «свидетеля» тоже многое зависит. К одному батюшке душа, как говорится, лежит, а к другому, пусть даже очень хорошему, - не лежит. Это зависит от очень многих моментов и, я думаю это милость Божия, что Вы, пережив так много скорбей, нашли такой храм, где Вам хорошо и легко. Как-то, будучи еще семинаристом, я стоял на исповедь и передо мной пошла древняя старушка. Она была глухая, поэтому она говорила громко, и священник ей тоже громко отвечал. Вместо исповеди она начала жаловаться на то, как ей нехорошо, какое у нее плохое самочувствие и т.п. Мне стало интересно, что же ей ответит священник? А он ее спросил: Ну а в церкви-то Вам хорошо? Хорошо,- ответила она, и батюшка прочитал разрешительную молитву. Так что дорожите этой возможностью, а отец Роман и Ваш супруг, я надеюсь, это тоже поймут, особенно если это принесет соответствующие благодатные плоды.
20 2009
Подскажите, пожалуйста, можно ли мне в критические дни носить в Храм причащать младенца или нужно просить кого-то другого.
Марина
Да, ребенка причащать можно в любом случае, а вот можно ли Вам самой приступать к Таинствам, это уже более сложный вопрос. Вот слова святителя Григория Двоеслова, приведенные в статье, которую рекомендую Вам прочитать (http://www.devam.ru/dev/churchnwoman/krit.html): «Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась в краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее (Мф.9,20-22). Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?.. Раз женщина, коснувшаяся в своей недужности одежды Господней, была права в своем дерзновении, почему то, что было позволено одной, не позволено и всем женщинам, страдающим от слабости своей природы? <…> Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально; но, приняв его, она не совершит греха... И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества... Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к таинству плоти и крови Господних, следует похвалить их за благочестие. Если же они, привыкнув к благочестивой жизни, захотят принять это таинство, не следует, как мы уже сказали, им в этом препятствовать». Все же, хоть я и согласен в данном вопросе со святителем и автором статьи, Вам следует взять благословение у священника Вашего храма, т.к. единого мнения на данный вопрос не существует. Наверное золотой серединой будет ходить в эти дни в церковь, но не приступать к Таинствам.
20 2009
Очень нуждаюсь в совете. Я воспитывалась в семье в любви и строгих моральных обычаях. Еще в детстве сознательно пришла к Богу. Вплоть до окончания университета хранила целомудрие, но не выдержала давления окружающих и родителей, которые стали торопить меня с замужеством и начала встречаться с молодым человеком. Он был неверующим, вел свободную жизнь, хотя по меркам мирского восприятия был очень неплохим человеком из порядочной семьи. И хоть я и не любила его, но, от страха остаться одной, без семьи и детей, о которых всегда мечтала, вышла за него замуж. Уже на первом году совместной жизни я поняла, что совершила ошибку. Греховная жизнь увлекла и меня. Жить начали до брака, а после позволяли себе связи на стороне. Муж был против детей, но мне удалось уговорить его, и у нас появился любимый сынишка. К тому времени отношения с мужем уже были натянутые. Когда сын стал подрастать, я осознала, как запуталась в своих грехах и что просто не могу и не хочу продолжать грешить. Я покаялась и бросила все силы на создание здоровой семьи, пыталась говорить с мужем и исподволь, деликатно, и прямо. Но муж и слышать не хочет о супружеской верности, открыто говорит мне о своем намерении и впредь позволять себе все, чего ему захочется. Сложнее всего то, что никаких чувств, кроме общечеловеческой любви у меня к нему нет. Он всегда оставался для меня чужим. Меня тяготит наш брак. В таком состоянии я нахожусь уже 7 лет. Отношения с мужем все сложнее, последний раз он накричал на меня и прогнал из дома. Не могу видеть этого человека, очень хотела бы развода, но понимаю, какой это грех, а также то, что сама должна теперь расплачиваться и отвечать за свой бездумный поступок. Мечтаю о дочери, любви, счастливой семье, а сил уже не осталось. Как быть?
Ирина
Дорогая Ирина, я Вам искренне сочувствую в Вашей беде. Конечно, Церковь всегда пытается сохранить семью. Апостол Павел пишет об этом следующее: «Вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, - если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены [своей]. Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам» (1Кор.7,10-17). Жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Но под словами «согласен жить» подразумевается любовь мужа к жене, его забота о семье и конечно же – супружеская верность. Если же всего этого нет, более того, муж не скрывает своих намерений и впредь изменять Вам, то Вы имеете полное моральное право оставить этого человека. Прелюбодеяние как уважительную причину для развода упоминает Сам Христос (Мф.5,32). Кроме того, подумайте и о своем сыне, ведь поведение отца является для него примером. Есть серьезная опасность, что мальчик в будущем усвоит ту модель поведения, которую демонстрирует отец. Мне кажется, из двух зол меньшим будет развод, но, конечно же, Вам самой надо все серьезно взвесить. Помоги Вам Господи.
20 2009
Вот смотрите, дьявол действует через все, даже через христианство (то есть человек не правильно поймет проповедника или библию)
И вот я хотел вообще спросить про музыку. Вот все считают тяжелую музыку сатанинской. Ну я думаю, что дьявол так открыто не действовал. Нет самой сатанинской музыки вообще. Дьявол нашел "стрелочника", рок и металл музыку, все обвиняют эту музыку. Но дьявол действует через всю музыку. Я много читал в тяжелой музыке много хороших философов, и много христиан. Я могу с уверенностью заверить, в поп-музыке больше наркоманов, язычников, атеистов, чем в тяжелой музыке, я сам про это много читал. Я сам христианин уже давно, я слышу тексты тяжелых не христианских групп, мало, у кого я слышал, были плохие тексты, если хотите, могу повыуживать. Музыка там тоже хорошая, ее просто сложно воспринять. Но я не отрицаю, что и в металле есть сатанизм. Многих ложно обвиняли. Дьявол же хитер. Не которые даже обвиняют Мадонну и Майкла Джексона, и их называют роком (хотя Мадонна поп-королева, а Джексон поп-король). Я уже сбился с мысли, я забыл, что хотел вам еще написать. Ну вот, что вы думаете об этом?
HeaMet
Не случайно шаманы для достижения экстаза и возможности общения с падшими духами используют бубен. В некоторых традициях шаманизма экстаз может достигаться и без бубна (например, с помощью специальных дыхательных психотехник), но тяжелый ритм является одним из наиболее действенных приемов. Вот почему то состояние, в которое приходят посетители рок-концертов вполне сопоставимо по своей природе с шаманским экстазом. Вы правы относительно того, что дьявол действует везде, где ему попущено Богом, но все же у падших духов есть и свои предпочтения: «Бесы, как источник всякого зла, своими полчищами всюду окружают людей, научают их на всякий грех, действуя через плоть, особенно чувства и ту стихию, в коей душа и самые бесы» (Святитель Феофан Затворник. Путь ко спасению). «Духи же злые на чувства телесные нападают и в них гнездятся, удобно действуя, через подручную им плоть, на тех, кои младенчествуют еще душею» (Блаженный Диадох Фотикийский. Подвижническое слово 79). Так что не младенчествуйте душой, «не давайте места диаволу» (Еф.4,27), не обнажайте для падших духов свои чувства и ум. А т.н. «христианский металл», на мой взгляд, является какой-то пародией и на христианство и на тяжелый рок. И уж тем более я сомневаюсь в том, что о тяжелом роке писали что-то хорошее философы и христиане.
20 2009
Вот в православном храме на Литургии каждый верующий слышит такие удивительные слова, всегда так по-новому звучащие, но мое общение с православными людьми - это череда сплошных разочарований, нетерпения и неприятия во многом другой точки зрения и подчас так много суеверий и мелочей. Почему православные так уверены в своем спасении, и почему имею невероятное святоотеческое предание верующий не читают и не знаю о чем, и почему жизнь в Церкви не меняет людей? Извините, если кого обидела, но это мой опыт общения с православными.
Надя
Надежда, действительно подобных примеров немало, но вспомните, что Господь говорил: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф.7,21). Эти слова относятся прежде всего к нам, христианам. Вы говорите о том, что Ваш собственный опыт общения с православными Вас разочаровал, но я могу засвидетельствовать свой личный опыт. Поверьте, порой Господь сводит с теми, кто не просто верит в божественность Христа, обращаясь к Нему с молитвой, но и исполняет своей жизнью волю Божию. Увы, причастность к учению Христа без жизни в согласии с этим возвышенным учением действительно делает людей фарисеями.
20 2009
Спасибо за ответ на вопрос от 28 ноября 2008, правда, ничего особенного для меня не обнаруживший, кроме Ваших эмоций. Я обидела Вас тоном? Прошу прощения. Не имела целью. Я говорила в привычном для себя и, как мне казалось, не чуждом Вам стиле. Мне показалось, что Ваши ответы часто пестрят достаточно эмоциональными метафорами и преувеличениями, причем, чем, так сказать, «проще» вопрос, тем их больше. Видимо, показалось. Но писала я, действительно, с нескрываемым жаром: в тот момент меня живо заинтересовала обсуждаемая тема, особенно, в ключе того, что понравившийся мне заочно священник, ответил совсем не так, как я того ожидала. Скорее всего, мы с Вами друг друга неправильно поняли. Но если мой тон Вас обидел, то еще раз прошу прощения.
По сути моего недопонимания:
Сухой осадок Вашего мнения, на мой взгляд, может выразить фраза: «Однако эти [патриархальные] представления могут лишь отчасти найти подтверждение в церковном учении». Вы совершенно правы, так оно и есть, но, меня не устраивает слово «отчасти». Давно пора пересмотреть принципы, замешанные на страхе и заблуждениях, и это не значит, что нужно переписывать Источники в прямом смысле. История должна оставаться нетронутой, именно, чтоб возможно было разобраться в ее ошибках и в том, к чему стремиться, а чего избегать. Так вот «переписывать» я не призываю, ведь, достаточно доброго, гибкого и открытого личного отношения к «проблемным» вопросам каждого, но особенно, тех, кто возложил на себя нелегкий подвижнический труд, тех, к кому нужно бы прийти за благословением и с покаянием. Мне показалось, что при всем Вашем сожалении по поводу расхожего мнения, Вы, тем не менее, разделяете убеждение блаженного Августина, что женщина больше мужчины подвержена греху. Если это не так, или хотя бы не совсем так, то я рада в Вас обмануться.
Мое же мнение можно свести к фразе «Жаль, что из церковного учения явствует мысль, что ответственность за грехопадение лежит в первую очередь на женщине, за это ей посылаются скорби и она ввергается в, мягко говоря, зависимое положение. Очень жаль, что по сию пору, принципы добра, объективности и справедливости не полностью заслонили пережитки прошлого в такой деликатной и краеугольной области, как церковное учение».
Здорово, что Вы избрали для своего научного труда такую интересную и сложную тему. Значит, не случайно мы с Вами встретились за обсуждением именно этой темы. Если когда-нибудь будет возможно ознакомиться с материалами (правда Вы, к сожалению, так и не представились), с радостью сделаю это.
И в этой же связи, быть может, Вам окажутся интересными статьи некоего психотерапевта Нарицына, повествующие об истоках и причинах возникновения уничижительного отношения к женщине как мужчины, так, порой, и ее самой. Далее привожу ссылку на его сайт в Интернет: http://www.naritsyn.ru/read/all/pro_dam/index.htm
Названия статей «Двойная мораль» и «Пол второго сорта, или История феминизма в трех частях».
И еще одно, прошу прощения за настойчивость, но хотелось бы предостеречь Вас делать далеко идущие выводы в письменной форме о пишущих Вам людях. В данном случае, я, само собой, говорю о себе. Не стоит так скоропалительно судить, например, о комплексах, (естественно, комплексы есть, но об этом ли речь, и касаются ли они темы; ну, разве можно быть уверенным), плачевном жизненном опыте или о любых других личных подробностях, ибо вывод приводит к оценке, а оценка... Думаю, мысль ясна.
Спасибо за общение.
Анна
Дорогая Анна, прежде всего спешу Вас заверить в том, что тоже не хотел Вас обидеть, просто мне показалось, Вы были обижены не моим первым ответом, а чем-то еще, причем задолго до моего ответа. Что касается лично моего отношения к женщине, то оно двойственно, поскольку женский образ в каждой культуре предельно антиномичен: одну половину женского лика, как писал Б. Фридан, составляет «образ добропорядочной, чистой женщины, достойной преклонения, и вторую – женщины падшей, с плотскими желаниями». Каждая культура содержит и «темный» и «светлый» лики женственности. И это не случайно. Я не считаю, что женщина больше, чем мужчина подвержена греху, я лишь говорю о том (и писал об этом еще в прошлый раз), что ей свойственна бОльшая «душевность», и это ее качество нельзя путать с порочностью. Наоборот, само по себе оно весьма позитивно, т.к. именно с т.н. «животной» душой в человеке (а если точнее с вожделевательной силой животной души) как это не парадоксально отцы-аскеты связывают то благо, которое заложено Творцом в человеческую природу. Именно это начало интуитивно влечет человека к Богу, фактически оно сопоставимо с понятием «совесть», ведь совесть – тоже интуиция. Чистую женскую душу эта сила влечет к Богу (причем гораздо сильнее, чем мужскую, и вероятно здесь кроется причина бОльшей женской религиозности), а порочную, отягченную греховным навыком – ко греху. Конечно к блаженному Августину у православных богословов слишком много претензий, чтобы ограничиваться ссылкой на него, поэтому приведу слова апостола Петра, которые, как мне кажется, исчерпывающе отображают принцип взаимоуважения и в то же время субординации в отношениях между мужчинами и женщинами: «Вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие <…> Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры» (1Пет.3,1-2;7-8). За ссылку на статьи спасибо, обязательно прочитаю.
