Вопрос священнику

Тогда не стоит настаивать на Венчании, не стоит превращать Таинство в фарс. Таинство должно быть Таинством для вас обоих. О подобной ситуации апостол написал: «Жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею» (1Кор.7,13-14). Вам надо стремиться к тому, чтобы глядя на Вас, на Вашу жизнь, муж уверовал в Бога и осознал смысл веры в Бога.

Да, дорогая Тина, как говорится, беда не приходит одна… В жизни случаются такие периоды, когда обстоятельства полностью выбивают нас из колеи, и тут сложно дать конкретный совет – сделайте это и все наладится. В такие периоды остается лишь молиться и довериться Богу, проникнуться верой в то, что Господь устроит все, как лучше, как Ему Самому угодно. Надо предаться течению и ждать, не принимать каких-то спонтанных решений. Пройдет какое-то время, и Вы сами почувствуете, в каком направлении теперь следует двигаться. Продолжайте молиться и твердо знайте, что это состояние пройдет, и Вы вновь обретете покой и радость.

Мне кажется, учитывая обстоятельства, можно просто договариваться со священником и частным образом заказывать панихиду или заупокойную литию для поминовения отца Олега в день его кончины.

Это установление было сделано в Ветхом Завете: «И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, – то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (Быт.28,20-22). В Новом Завете такое требование не выдвигалось, поэтому сколько и когда жертвовать на Церковь – является личным делом каждого христианина.

Несомненно, григориане являются христианами, при чем очень близкими по вере и обрядам к православным. Однако мы не можем поминать григориан за Литургией, т.к. наши Церкви не находятся в евхаристическом общении. Перейти из Григорианского исповедания в Православие достаточно просто, для этого достаточно просто прийти на Исповедь, однако тут нужно учесть многие вещи: не приведет ли это к конфликту с мужем? Да и захочет ли сам мальчик переходить в Православие? Если переход сына в Православие может привести к конфликту, мне кажется, лучше сохранить мир в семье.

Да, Вы вполне можете быть крестной для дочери падчерицы, а что касается того, что сначала надо стать крестной для мальчика – это все выдумки. Только помните, что Вы берете на себя немалую ответственность за судьбу этой девочки, Вы должны будете следить за тем, чтобы она выросла христианкой.

Если крестят мальчика, необходимо присутствие крестного, а крестной быть необязательно.

И то, и другое вполне совместимо. Господь говорит: «Отец Мой более Меня» (Ин.14,28), это означает, что Бог Отец – Нерожденный и Безначальный, а Сын имеет Свое начало в Отце. По этому признаку Отец больше Сына, а в остальном они равны: «Я и Отец – одно» (Ин.10,30). «Видевший Меня видел Отца» (Ин.14,9), - говорит Христос.

Духовный путь сопряжен с целым рядом трудностей и опасностей, поэтому весьма желательно, чтобы он проходил под руководством мудрого и опытного пастыря. Роль духовника может быть столь значительной, что апостол Павел, несмотря на запрет Христа, считает вполне уместным усвоить пастырю имя «отец»: «Хотя у вас и тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» (1Кор.4,15-16), т.е. личность духовного отца должна являться как бы живой иконой Христа. Что касается титула «святейший», то само слово «святой» означает не «безгрешный», а «иной», «не от мира сего» и в Библии этот эпитет усваивается не только Богу, но и тем, кого Господь «избрал от мира» (Ин.15,19), т.е христианам: «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евр.3,1).

Простите за запоздавший ответ. 13 мая не было поста, а в поминовении усопшего главное – это не стол, а молитва, именно это нужнее всего нашим усопшим близким. Ходите в особые дни поминовения (годовщина смерти, день рождения, день ангела усопшего, родительские субботы) в храм, подавайте записки о поминовении Вашего близкого, сами молитесь о нем, раздавайте милостыню на помин.

Надежда, тут все очень понятно: в жизни ребенка есть периоды, когда он особенно нуждается в родителях, в первую очередь в матери. До 3 лет – это теснейшая связь, но и позже, лет до 10 эта связь сохраняется, Потом ребенок становится самостоятельным, он отдаляется от родителей, но тут ему еще сильнее нужна поддержка родителей, т.к. ребенок может начать сомневаться в том, что родители его любят. Боюсь, Вас не было рядом с детьми в те моменты, когда Вы были им особенно нужны, когда им надо было чувствовать, что Вы рядом. Видимо, они подсознательно воспринимают Ваше поведение в отношении их как предательство и ведут себя соответственно. Попробуйте проконсультироваться по этой ситуации с детским или семейным психологом, возможно, что-то еще можно исправить, а уходить в монастырь – самый простой и безответственный шаг.

Мария, не беспокойтесь, при крещении девочки необходимо присутствие крестной, а крестного – вообще не обязательно. Так что Ваше крещение конечно же «считается». Что же касается того, что крестный оказался католиком, то почему Вы сомневаетесь в том, что католик может быть хорошим христианином? Или Вы отказываете католикам в возможности спасения? Я бы посоветовал Вам воздержаться от подобных суждений. Среди католиков немало по-настоящему святых людей, так что радуйтесь тому, что Господь Вас свел с таким хорошим человеком.

Каноны запрещают крестному отцу жениться на родной матери ребенка, я не уверен, распространяется ли этот запрет на приемную мать? Что касается «развенчания», то такого чина просто нет. Вам необходимо обратиться в Епархиальное управление с прошением к Правящему архиерею о разрешении вступить в повторный брак, там же укажите и то, что Ваша избранница является приемной матерью Вашего крестника.

История не повторяется, она непрерывно развивается, и мир, как лежал во зле во времена Христа (и задолго до Христа), так и по сей день «лежит во зле» (1Ин.5,19).

Если крестят мальчика, необходимо присутствие крестного, а крестной быть необязательно.

И то, и другое вполне совместимо. Господь говорит: «Отец Мой более Меня» (Ин.14,28), это означает, что Бог Отец – Нерожденный и Безначальный, а Сын имеет Свое начало в Отце. По этому признаку Отец больше Сына, а в остальном они равны: «Я и Отец – одно» (Ин.10,30). «Видевший Меня видел Отца» (Ин.14,9), - говорит Христос.

Духовный путь сопряжен с целым рядом трудностей и опасностей, поэтому весьма желательно, чтобы он проходил под руководством мудрого и опытного пастыря. Роль духовника может быть столь значительной, что апостол Павел, несмотря на запрет Христа, считает вполне уместным усвоить пастырю имя «отец»: «Хотя у вас и тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» (1Кор.4,15-16), т.е. личность духовного отца должна являться как бы живой иконой Христа. Что касается титула «святейший», то само слово «святой» означает не «безгрешный», а «иной», «не от мира сего» и в Библии этот эпитет усваивается не только Богу, но и тем, кого Господь «избрал от мира» (Ин.15,19), т.е христианам: «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евр.3,1).

Видимо, если Вы рассматриваете такую возможность, Ваш возлюбленный не женат. Это значит, что его мать и сестра так и не нашли ему жену, соответствующую их стандартам. Мне кажется, Вам следует усердно помолиться о вразумлении и укреплении (только мы молимся не иконам, а изображенным на них Господу и святым), и, когда Вы почувствуете себя способной к более решительным действиям, позвонить своему любимому человеку, договориться о встрече и поговорить обо всем том, что у Вас на душе. Нет никакой гарантии, что все получится именно так, как Вы хотите, но, если Вы этого не сделаете, то будете винить себя в нерешительности всю оставшуюся жизнь.

Дорогая Василиса, конечно нельзя не порадоваться за Вас и за те перемены, которые с Вами произошли, однако в Церкви не существует практики повторного крещения. Кроме того, христиане не верят в судьбу и возможность ее изменения какими-либо действиями, кроме как усилием собственной воли. Имя в крещении дается не «в честь тети или бабушки», а в честь святой. Кстати, все святые Василисы (я не поленился и посмотрел) были мученицами, т.е., выражаясь Вашим языком, «людьми со сложной судьбой». Так что не стоит придавать значения таким магическим закономерностям, а в том, что Вы повторно крестились, нужно поисповедоваться.

Здравствуйте, Кирилл. Как пелось в одной популярной песне, «расставание – маленькая смерть», очень тяжело пройти через это один раз, тем более страшно представить, что это может повториться. Это как в прыжках с парашютом – второй раз прыгать гораздо страшнее, чем первый, потому что ты уже знаешь, что именно почувствуешь, но у нас нет другого способа завязать отношения с понравившимся человеком, как только пойти на этот риск – риск испытать разочарование и расставание, а может быть, даже оказаться обманутым и брошенным. Чтобы жить вообще необходимо изрядное мужество. Тут надо действовать по слову апостола Павла: «Забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели» (Фил.3,13-14). А какой-то специальной молитвы по этому поводу нет.