Вопрос священнику

Здравствуйте, Татьяна! Не осуждайте, для начала, обвиняющих Вас. Простите их. Послание сумбурное, вы правы, в следующий раз пишите понятней. Не нужно вообще было переживать по поводу креста. Носили бы, и все. Не переживайте, что ее похоронили без него. Вам надо стать верующей, как ваша бабушка, ходить в храм, исповедоваться и причащаться вместе с детками, молиться за них. И помимо врачей обратиться к главному Врачу и Исцелителю - Господу Иисусу Христу и святым с молитвой и просьбой помочь детям и Вам перенести эти испытания. Прибегать часто к святыням и Таинствам всей семьей. Молиться за отца крепко, если он так умер. С Богом!

иерей Александр Стародубцев

Дорогая Ирина, думаю, что Вам придется потерпеть трудности работы. Господь не оставит Вас, укрепит, если Вы всей душой доверитесь Ему. Просите помощи о Вашей больной спине святому великомученику и целителю Пантелеимону. По возможности старайтесь посещать православный храм.

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте, Екатерина! Единственный вопрос в вашем перечислении обстоятельств, это "должно ли быть у ребенка в детстве все". Отвечу на него не только как священник, а как многодетный папа. Вообще, все должно быть в меру. Чрезмерно баловать не надо. Это однозначно. Это развращает. А может и соблазнять других. А если много всего уже, учите ребенка делиться и без сожаления отдавать другим детям. Но у вас немного другая ситуация, вы верно заметили про время, время, с любовью отданное, им подчас куда полезней игрушек, мультфильмов и сладостей. Самая главная цель в детстве, на мой скромный взгляд, это сделать так, чтобы вырос богобоязненный христианин, без посещения храма этого сделать невозможно. Имел понятие греха и знал, чем грех опасен для человека - научился его избегать. Почитал родителей, был щедрым и ощущал любовь к себе (вы должны давать ее) - и сам ее проявлял к другим. Был как те дети, которых ставил в пример Христос. "В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской" (Матф.18:1-6). Страшно, если соблазним одного из малых наших (это все люди, и особенно дети). Найдите время серьезно обсудить с супругом, как скажется на них его отношение, ваш крик, ищите вместе то доброе, как их воспитывать и растить. Помните, что времени у вас на засевание семян веры и любви в детей мало, не теряйте его. Если не ходите в храм, то обязательно начните все ходить и найдите себе семейного духовника, чтобы с ним регулярно решать возникающие проблемы.

иерей Александр Стародубцев

Здравствуйте, Андрей! Странная постановка вопроса, Вы предлагаете мне обсуждать решение архиерея и другого священника. И вообще, словно тест для священника, чтобы я ответил и этому человеку и другому и третьему, жаль, что Вы не написали, а кто Вы в этой ситуации. В любом случае, из вашего описания не ясны все обстоятельства их нынешней жизни и возникает множество вопросов. Дальнейшие действия каждому из них я бы посоветовал обсуждать со священником, который регулярно принимает их исповедь.

иерей Александр Стародубцев

Бог благословит, Наталия! Основанием для этого православного догмата является Священное Писание. "Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне" (Иоан.15:26). Процитирую вам слова из творений ближайшего по времени к нам богослова, который воспроизводит слова великих учителей Церкви, священномученика Горазда, епископа Чешского и Моравско-Силезского, из раздела "Об исхождении Святого Духа": "Дух Святой исходит от Бога Отца испокон веков", и ссылается святитель Горазд на слова Христовы: "Дух истины, Который от Отца исходит" (Ин. 15: 26). Святитель добавляет, что "слова Господа Иисуса Христа никто не имеет права дополнять или исправлять. II Вселенский Собор основательно обсуждал учение о Духе Святом и принял во внимание изречения святого устного предания и Библии о Духе Святом; поэтому он остался при том учении, что Дух Святой исходит от Отца (а не от Сына). III Вселенский Собор запретил изменять или дополнять Символ веры. Однако, несмотря на это, в большей части христианских вероисповеданий было внесено дополнение, что Дух Святой исходит и от Сына. Православная Церковь настаивает на словах Господа Иисуса Христа".
То, что описываете вы, это богословское новшество Запада – учение об исхождении Святого Духа от Отца и Сына, которое постепенно превратилось в догмат Западной Церкви. Далее святитель Горазд напоминает, что это противоречит словам Самого Христа в Ин. 15:26 и Символу веры, определенному II Вселенским Собором, неизменность которого была утверждена III и V Вселенскими Соборами. "Однако, несмотря на это, на Западе начались богословские спекуляции для того, чтобы оправдать это новшество. Потребовался бы длинный трактат, чтобы показать неверность этого нового учения". Святой Горазд говорит, что это новшество не может быть оправдано теми цитатами из Священного Писания, в которых говорится о посылании Духа от Отца через Сына, поскольку здесь речь идет о домостроительстве Божием, то есть действии Лиц Святой Троицы в мире, тогда как Filioque (так называется католическое заблуждение) учит о вечном исхождении Духа. Священномученик говорит: "Восточные богословы писали, что введением этого учения латиняне делают Святой Дух исходящим от двух причин, чем нарушается единство Троицы и равенство Его", что недопустимо. Это учение было опровергнуто преподобным Иоанном Дамаскиным, да и среди пап были противники ему, в частности это учение не признавал святой Мартин Исповедник.

иерей Александр Стародубцев