В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
самочувствие в храме болезни детей ссора конфликт из-за веры потеря близких таинства отношения с родителями крест смирение допустимость брака лечение работа болезни свечи свобода крещение домашние животные суеверия именины животные пьянство родственников влюбленность воцерковление иконы в доме благословение смерть духовник измена жизнь после смерти конфликт с мужем проблемы в семье развод традиции старцы церковнославянский язык ревность дети семья проблемы связанные с работой иконы аборт дата поминок молитвы о здравии паломничество крестное знамение каноны и правила потеря работы некрещенные брак святой покровитель в храме сны гнев вера грех исповедь праздники секты воцерковление детей молитва Библия покаяние крестные помыслы пьянство конец света Евангелие умер родственник похороны поминовение наркомания близких страсти богохульство наркомания молитва за усопших уныние прощение самоубийство акафисты одиночество клятвы святые брак с мусульманином Божья воля венчание нательный крестик Псалтирь бездетность пост






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика