В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
богохульство таинства брак венчание святые старцы болезни детей воцерковление в храме молитвы о здравии самоубийство самочувствие в храме похороны бездетность наркомания допустимость брака ревность иконы в доме дети именины традиции потеря близких смерть иконы свечи жизнь после смерти умер родственник поминовение болезни праздники покаяние потеря работы семья аборт пьянство родственников молитва воцерковление детей свобода уныние прощение святой покровитель сны духовник благословение наркомания близких конец света клятвы пьянство Евангелие одиночество крещение брак с мусульманином вера отношения с родителями животные церковнославянский язык конфликт из-за веры секты проблемы в семье пост страсти проблемы связанные с работой дата поминок исповедь лечение работа гнев крест крестные каноны и правила смирение влюбленность паломничество грех ссора молитва за усопших нательный крестик домашние животные конфликт с мужем крестное знамение акафисты Божья воля суеверия помыслы Библия Псалтирь измена развод некрещенные






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика