В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
самоубийство проблемы связанные с работой болезни иконы в доме крестные Псалтирь суеверия пьянство молитва смирение духовник домашние животные свечи сны вера Библия клятвы помыслы венчание брак с мусульманином паломничество святые смерть святой покровитель некрещенные грех умер родственник проблемы в семье конфликт с мужем акафисты ссора каноны и правила прощение дети гнев конфликт из-за веры развод похороны Божья воля брак таинства Евангелие ревность наркомания близких семья церковнославянский язык измена пост именины бездетность крещение влюбленность богохульство воцерковление потеря близких иконы допустимость брака праздники наркомания поминовение пьянство родственников лечение крест нательный крестик жизнь после смерти свобода самочувствие в храме старцы секты аборт отношения с родителями страсти воцерковление детей дата поминок благословение потеря работы животные уныние в храме молитва за усопших одиночество работа крестное знамение традиции болезни детей исповедь молитвы о здравии покаяние конец света






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика