Вопрос священнику

Здравствуйте, Галина. Ваши молитвы и молитвы монахов о Вас были услышаны. Господь прекратил губительную блудную связь, которую Вы сами бы никогда не прекратили. Не знаю, о чем Вы просили в своих молитвах, но, Господь никогда не исполняет прошения, которое вредит человеку. А мы часто просим именно вредного для себя. Вам надо исповедоваться и начать жить по-христиански. И впредь беречься от греха. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Юлия. Кроме как терпеть, ничего не посоветуешь. Мы ведь не в силах переменить другого человека. Мы и себя-то не в состоянии переменить, даже когда хотим, но, по крайней мере, сами мы можем понуждать себя к исправлению и молиться о помощи Божией. Господь нас изменяет тогда, когда мы имеем к этому произволение и понуждение. А что мы можем сделать с другим человеком? Молиться надо, и надо быть готовым оказаться рядом, когда пелена угара рассеется. Не забывайте, что все страсти вдохновляются бесами. И чем более страсть овладевает человеком, тем большую власть над ним имеют бесы. Надо молиться, чтобы Господь изгнал их. Без вдохновения бесовского страсти угасают и появляется возможность поговорить. Гордость, конечно, стена непроходимая, но и она разрушается неизбежно. Если мы сами не желаем смирить себя, то Господь посылает нам скорби для смирения. И опять скажу, будьте готовы в этот момент быть рядом. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Татьяна. Есть несколько понятий, очень отличных друг от друга, которые передаются одним и тем же словом «грех». Для нас важны два из них. Первое - грех как поступок, сознательно нарушающий Закон Божий, природу творения, Образ Божий в творении, прежде всего, в человеке. Этот грех никому не передается и никто за него не ответственен, кроме человека, совершившего грех. В том, что Адам воспротивился воле Божией, никто из его потомков до нас с Вами включительно, не виновен. Второе - грех как уже произошедшее повреждение природы, «язва греха», как говорит Апостол. Разделение природы человека на душу и тело, утрата первозданных свойств, приобретение способности страдать как телом, так и душой, стремление естества к распаду и, в конечном счете, смерть. Вот этот грех перешел на всех потомков Адама. Мы естественным образом наследуем то природное состояние, в которое пришли наши прародители после того, как совершили грех отпадения от Бога – источника жизни. Надо различать эти понятия в зависимости от контекста, в котором употребляется слово «грех». Четкое различение греха и его последствий есть только у Святых Отцов Православной Церкви, западное христианство этого различения не знает, а Тертуллиан, был одним из основателей западной богословской мысли. Вот только не знаю, кто его к святым причислил? Хотя ранние его апологетические труды были известны и уважаемы, но сам он отпал от Церкви, примкнув к секте монтанистов и, написал после этого несколько вполне еретических книг. О природе греха лучше почитать у преп. Иоанна Дамаскина в «Точном изложении православной веры».

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Анна. В вечной жизни нет супружества, «ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Мф.22.30). Вы можете совершенно не обращать внимания на мои слова, но поверьте, я желаю Вам добра. Остерегитесь мистических мечтаний и фантазий. Держитесь здравого православного учения, изложенного Святыми Отцами Восточной Церкви, и не обращайте внимания на выдумки невежд. В той жизни всё иное. Нет ни одного здешнего понятия, известного нам, которое было бы приложимо к той реальности. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2.9). Истина проста и всеобъемлюща, и открывается Она непосредственно, а не в умозрениях и воображении, облеченных в слова. Христос дал метод постижения Истины: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5.8). Это уже шестое блаженство, а прежде надо научиться смирению, сокрушению сердца, кротости, постоянной жажде правды Божией и милосердию. Это Заповеди Господни, Вы можете их осуществить, потому что идущему по ним сопутствует Бог. А судьбы вечности давайте оставим на суд Божий. Мы верим, что Бог благ и только благое творит. И для Вас приготовил самое наилучшее, исходя из того состояния души и сердца Ваших, в которых Вы пребываете сейчас. Это состояние души и сердца каждый из нас может изменить. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов