Вопрос священнику

В этом нет ничего страшного, более того, в книгах Ветхого Завета есть очень много вещей, которые могут даже смутить, т.к. они были приспособлены к мировосприятию «жестокосердных» (Мф.19,8) людей. Тем не менее, чтобы лучше понимать то, что было совершено Христом, видеть, как на Христе исполнялись обетования Божии, данные ветхозаветным праведникам, христиане должны знать ветхозаветную историю. Для этого поначалу достаточно прочитать «Закон Божий» протоиерея Серафима Слободского, а еще лучше посмотреть на нашем сайте блок серий, посвященных ветхозаветной истории.

Светлана, это очень хорошо, что Вам стыдно, значит, Ваша душа уже отторгла от себя этот грех, остался только последний шаг – исповедь, и этот шаг необходимо сделать. Тянуть с этим – то же самое, как тянуть с больным зубом: чем дольше ждешь, тем больше страдаешь. Для подготовки к исповеди Вы можете приобрести брошюрку «В помощь кающимся», она продается во многих храмах. Молитвы запомнятся сами, если будете почаще их произносить, можно молиться и своими словами. Помоги Вам Господи, сильно не переживайте, опытного священника трудно удивить, а тем более напугать каким-то грехом, тем более, что речь идет о раскаянном грехе. Ведь, как сказал Господь: «На небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк.15,7).

Видите ли, в Писании есть две цитаты, которые, если поставить их рядом, показывают, насколько сложен Ваш вопрос. Пророк Давид говорит: «Вино <…> веселит сердце человека» (Пс.103,15), а апостол Павел предупреждает: «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство» (Еф.5,18). Так что тут, как и во всем остальном должна быть соблюдена мера. Возможно, компромиссным решением будет торговать только слабоалкогольными напитками (пивом, коктейлями и т.п.), а сигаретами не торговать вообще. При этом важно следить за тем, чтобы эта продукция не была контрафактной и отвечала всем требованиям, ну и конечно же, нельзя продавать эту продукцию лицам до 18 лет.

Прежде всего, могу посоветовать Вам книгу: Зенько Ю.М. «Психология религии», это во многом уникальное исследование современного компетентного специалиста-психолога, который к тому же является верующим человеком. Еще могу посоветовать более древнюю, но не менее ценную книгу: Вышеславцев Б.П. «Этика преображенного эроса». Обратите там внимание на главы, в которых автор критикует фрейдистский редуционизм, который лег в основу современного секулярного взгляда на религиозную психологию. Сейчас было написано множество работ по данной теме, но большинство из них трудно достать. Если вспомню еще что-то, то дополню этот список.

Здравствуйте, Ольга, я очень рад Вашему письму. Что ж, попробую ответить, хотя оба вопроса из такой области, о которой можно только строить догадки. 1) Конечно, было бы проще верить в Бога, если бы наша Земля была плоской и покоилась на черепахе и трех китах, но и из существующего положения вещей можно при желании сделать религиозные выводы. У нас нет основания верить в обитаемость других планет и это при том, что Земля – одна из самых маленьких планет в Солнечной системе, а сама наша Солнечная система – всего лишь одна из великого множества подобных систем во вселенной. К чему такая «расточительность» Творца? Я не знаю исчерпывающего ответа на этот вопрос, но лично меня знание о том, что жизнь нашей «маленькой, но гордой» планетки наполняет высшим смыслом существование всего этого огромного безжизненного космоса, заставляет чувствовать благодарность к Творцу и благоговение перед Его монументальным замыслом о мире. И все же думать, что все, кроме Земли и происходящего на ней не имеет смысла, было бы так же неверно, как полагать, что жемчужина это – хорошо, а раковина с моллюском – лишь бессмысленный придаток к ней, без моллюска не было бы и жемчужины. Наша планета взаимодействует со всем космосом и нам еще предстоит узнать, как другие планеты влияют на жизнь Земли (я, конечно, говорю не про астрологию, а про астрофизику). 2) Да, динозавров сотворил Бог (хотя горячо мною любимый епископ Василий (Родзянко) считал, что динозавры – результат паразитирования дьявола на Божьем творении, тут я не могу согласиться с владыкой). Вопрос видимо заключается в том, как могли динозавры погибнуть до грехопадения человека (по церковному учению смерть пришла в мир после грехопадения первых людей (Рим.5,12)), ведь наука утверждает, что это произошло на миллионы лет раньше появления человека? Советую Вам почитать книгу археолога Майкла Бейджента «Запретная археология» (есть еще одноименный фильм, но я его не смотрел), там излагаются факты, которые можно считать свидетельствами, доказывающими сосуществование на каком-то этапе истории динозавров и людей. Лично я считаю, что динозавры вымерли в результате Всемирного потопа, хотя водоплавающие могли выжить, что тоже подтверждается находками, описанн

Дорогая Евгения, я скорблю вместе с Вами о Ваших детках. Но Вам придется какое-то время жить с этой болью, ведь мы несем ответственность за каждое свое дело, слово и мысль. Когда исполнится мера Вашего раскаяния, Господь пошлет утешение, и Вы сами поймете, что Ваш грех прощен. Вам следует исповедаться в этом грехе (иногда священники читают в этом случае молитву, которую положено читать над женщиной, потерявшей плод, но мне кажется здесь есть некое лукавство), скорее всего священник даст Вам епитимью – «наказание», которое может заключаться в определенном количестве поклонов, чтении на протяжении какого-то срока определенных молитв и т.п. Вам также следует самой дома молиться за своих нерожденных детей, это поможет Вам ощутить духовную связь с ними, а им – почувствовать, что мама их любит и помнит. Искупить этот грех естественнее всего подвигом материнства, прежде всего надо быть хорошей матерью для дочери, а, если Господь снова сподобит Вас материнства, то и для будущих детей. Было бы замечательно стать волонтером и помогать по мере возможностей больным и брошенным детям (но, конечно же, не в ущерб семейным обязанностям). Помоги Вам Господь, Евгения.

Дорогой Сергей, Ваше желание весьма похвально. Для того, чтобы стать священником, Вам надо прежде всего присоединиться к Православию (я так понимаю, что Вам следует заново креститься), пройти какое-то время церковное послушание (прислуживать в Алтаре или работать в храме), после чего священник сможет дать Вам рекомендацию в семинарию или духовное училище. Однако, дорогой Сергей, перед поступлением в семинарию я настоятельно рекомендую Вам подтянуть русский язык, у Вас серьезные проблемы с грамотностью.

Дорогой Александр, прежде всего не унывайте. Я искренне рад за Вас, Вы на верном пути, Ваша душа, подобно Вашему телу, проходит сейчас своего рода «детоксикацию», это долгий и болезненный процесс, какие-то страсти, которые проникли в душу не очень глубоко, побеждаются быстрее, какие-то – медленнее. А та, страсть, о которой Вы пишете, она вообще очень глубинная (и весьма распространенная). Уже то, что Вам стыдно за себя – это хороший симптом, душа распознает грех, «иммунная система» души снова работает. Все же от Вас потребуется работа над собой: оградите себя от «соблазнительных картин», лучше и телевизор пореже смотреть, почаще молитесь и читайте Евангелие (особенно в моменты искушений). В свое время Ваша душа освободится и от этой страсти, как змея от старой кожи. Укрепи Вас Господи, не унывайте, пожалуйста.

Наверно, здесь не очень подходит вопрос «куда?», потому что на этот вопрос надо ответить: «вверх, вниз» и т.п. Мы верим в то, что, в зависимости от своего нравственного состояния, умершие оказываются или с Богом, или вдали от Него.

Во многих храмах продается специальная насадка на лампаду, такое металлическое блюдечко на ножках. Поставьте перед иконами лампаду, воскурите ладан и помолитесь. Вообще, мы не говорим об «очищении» жилища с помощью ладана. Каждение, как и пламя свечи или лампады, является символом нашей молитвы и благоговейного горения нашего духа перед Богом. Поэтому, если Ваша душа стремится к чистоте, то учитесь молитве.

Здравствуйте, мне бы очень хотелось Вам по-настоящему помочь, но не знаю, получится ли это. Прежде всего мне придется привести официальное мнение Церкви по Вашему вопросу, вот пространная цитата из «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви»: «Порой извращения человеческой сексуальности проявляются в форме болезненного чувства принадлежности к противоположному полу, результатом чего становится попытка изменения пола (транссексуализм). Стремление отказаться от принадлежности к тому полу, который дарован человеку Создателем, может иметь лишь пагубные последствия для дальнейшего развития личности. "Смена пола" посредством гормонального воздействия и проведения хирургической операции во многих случаях приводит не к разрешению психологических проблем, а к их усугублению, порождая глубокий внутренний кризис. Церковь не может одобрить такого рода "бунт против Творца" и признать действительной искусственно измененную половую принадлежность. Если "смена пола" произошла с человеком до Крещения, он может быть допущен к этому Таинству, как и любой грешник, но Церковь крестит его как принадлежащего к тому полу, в котором он рожден. Рукоположение такого человека в священный сан и вступление его в церковный брак недопустимо. От транссексуализма надлежит отличать неправильную идентификацию половой принадлежности в раннем детстве в результате врачебной ошибки, связанной с патологией развития половых признаков. Хирургическая коррекция в данном случае не носит характер изменения пола» (Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. XII.9). Таким образом, официальное отношение Церкви к проблеме транссексуализма однозначно негативное, однако этот вопрос слишком сложен и деликатен для того, чтобы решать его столь однозначно. Возможно, Вы читали замечательную книгу профессора А.И. Белкина «Третий пол», там есть одна интересная глава: «Житие святой Аполлинарии». В этой главе повествуется о человеке со схожей проблемой, после смены пола он пришел к Православию, более того стал насельником мужского монастыря, хотя изначально, как раз, считался женщиной. Мне посчастливилось быть лично знакомым с профессором Белкиным (кстати, его смерть была

Традиционно сами православные люди объясняют это символикой храма как «корабля спасения». В этом контексте крест с полумесяцем внизу трактуется как символ якоря. Некоторые видят в этом образ победы Христианства над Исламом (символом которого является полумесяц), но эта трактовка, мягко говоря, неполиткорректна. Наконец, А. Голан в своем фундаментальном труде «Миф и символ» утверждает, что крест с полумесяцем восходит к очень древним дохристианским символам, однако, как мне кажется, гораздо важнее то, какой смысл вкладывают в этот символ сами христиане.

Если Ваш друг был крещен в Православной церкви и не был официально от нее отлучен, то Вы можете и даже должны молиться о нем и дома, и в храме (можно поминать его как «заблудшего»). И еще, если все же Ваш друг открыт к диалогу, то попробуйте пересказать ему или дать почитать материалы, опубликованные на сайте: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=927 или еще обратитесь в Информационно-консультационный центр св. Иринея Лионского (8 (495) 785-36-34 Москва, Озерная ул., 42) http://www.iriney.ru

Никогда не любил этих расчетов, но, насколько я могу судить, здесь не менее 5 степеней. Можете проверить, ознакомившись с материалами на сайте: http://www.klikovo.ru/db/book/msg/7640 Встречаться или нет в большей степени зависит от того, насколько серьезны ваши отношения. Если достаточно серьезны, и вы готовы создать семью, то для успокоения совести испросите благословение на брак у Правящего архиерея. А, если отношения поверхностные и бесперспективные, то такие отношения, даже, если бы не стоял вопрос о родстве, не стоят Вашего внимания.

1. В Библии понятие «ближний» определенно шире, чем просто «родственник». Из евангельской притчи о милосердном самарянине (Лк.10,27-37) видно, что ближний это – любой человек, с которым нам приходится соприкасаться, т.е. буквально ближний. 2. Эта заповедь во многом уникальна, она очень отличается от прочих ветхозаветных заповедей, которые в основном сводятся к предписанию или запрету каких-либо действий. Десятая заповедь в узком понимании направлена против зависти, а в более широком – против самих зачатков греха – греховных мыслей и желаний. 3. Прелюбодеяние это – измена супруге (супругу) или связь с замужним (женатым) человеком, блуд это – любая внебрачная связь. Другое дело, что следует считать браком, на каком этапе отношения между мужчиной и женщиной можно назвать браком? Ведь венчание это – церковное освящение брака, т.е. уже существующего брака. Если Вас интересуют эти вопросы, советую Вам прочитать замечательную книгу С. Троицкого «Христианская философия брака».

Да, ходить и молиться можно, а по поводу того, можно ли прикладываться к святыням и приступать к Таинствам, существуют различные мнения. Серьезных вероучительных возражений нет, но лучше всего, чтобы никого не смутить, решить этот вопрос со священником из Вашего храма. Еще посмотрите ответы за последние 1,5-2 месяца, я отвечал на этот вопрос более подробно и давал отсылку на интересную статью по данной теме.

Их действительно очень много, но большинство из них сводятся к двум идеям: 1. Мы должны исполнить ряд мелких обрядовых предписаний (положить определенные вещи в гроб, попричитать над усопшим, устроить пышные поминки и пр.). На самом деле, главное, что мы можем сделать для покойного – молиться за него, заказать помин в церкви, раздавать милостыню нуждающимся с просьбой молиться за усопшего. 2. Покойный представляет для живых опасность. Опять же, на самом деле, наибольшую опасность для нас представляем мы сами.

Не совсем понятен вопрос. Видимо, речь идет о выражении «Евангелие сие» (напр., Мк.14,9). «Евангелие» буквально переводится с греческого как «благая весть», «сие» означает по-церковно-славянски «это», т.е. «эта благая весть».

Да, можно. Икона вообще – вполне традиционный для православного человека подарок.

Это возможно с письменного благословения Правящего архиерея, при условии, что муж-католик будет не против воспитания детей в православной традиции.