Вопрос священнику

Я очень сочувствую Вам, Инна, я думаю, Вы делаете все правильно – Ваш муж оступился, но Вы не обозлились на него и не перестали его любить. Что можно сделать в этой тяжелой ситуации? Именно то, что делаете Вы: молиться, верить и ждать. Попробуйте помолиться святым мученикам Гурию, Самону и Авиву. Не сомневайтесь, Вы не одиноки, Господь и вся Церковь с Вами. Я уверен, что за Ваш подвиг Господь утешит Вас так, как только Он ведает. Надеюсь также, что Ваши молитвы помогут Вашему супругу осознать свою ошибку и вернуться, м.б. он и сам этого желает, просто не надеется на Ваше прощение. Попробуйте поговорить с ним начистоту, рассказать ему о Ваших чувствах к нему, возможно, это поможет растопить лед в его сердце.

Здравствуйте, Марина. Да, ситуация непростая. Боюсь, по Вашему короткому письму мне будет трудно Вам что-либо посоветовать. Скажу лишь, что для Вас как для человека церковного неверие Вашего избранника будет дальнейшем серьезным камнем преткновения. Я посоветовал бы Вам поговорить об этом с отцом, т.к. он хорошо знает и Вас, и о Вашем молодом человеке составил собственное мнение, ведь Вы же все равно не решитесь вступать в брак без отцовского благословения. Молитесь о разрешении этой ситуации, да вразумит Вас Господь.

Искренне сочувствую Вашему горю. Попробуйте помолиться великомученице Анастасии Узорешительнице (хотя бы просто молитву без акафиста): http://www.bratstvo.orthodoxy.ru/Akafist.htm Еще можете читать молитвы о заключенном: http://molitva-pr.narod.ru/molitvi/molitv036.html Пусть сын и сам молится. А еще узнайте, посещает ли СИЗО, где находится Ваш сын, православный священник, пусть он побеседует с Вашим сыном. Укрепи Вас Господи.

«De jure» и «de facto» они еще не женаты, поэтому Вы вполне можете рассчитывать на взаимность со стороны этого человека, не нарушая никаких заповедей. Впрочем, если Вы действительно любите этого человека, а не просто желаете его «заполучить», и он счастлив с другой женщиной, то Вам придется принять непростое решение – не вмешиваться в их отношения.

Батюшка неправ, т.к., согласно учению Св. Мефодия Патарского, ангел-хранитель есть у всех людей, а традиция крестить в честь каких-либо святых возникла достаточно поздно и придерживаются ее далеко не во всех Православных Церквах. Иначе, по логике этого батюшки, кто тогда молился на небесах за саму святую Веру, ведь до нее в Церкви не было святой с таким именем?

Наверное, Вы понимаете, что должно быть найдено такое решение, которое устроило бы всех, в первую очередь, Ваших родителей, т.к. именно они несут основное бремя данной ситуации. Соберитесь вместе и обсудите сложившуюся ситуацию, постарайтесь спокойно и взвешено изложить все свои соображения и то беспокойство, которое у Вас вызывает эта ситуация, возможно, вы найдете разумный компромисс. Ну а когда решение этой проблемы будет зависеть от Вас, Вы сможете поступить по своему усмотрению.

Рад, что смог разрешить Ваше недоумение. Пишите, если в дальнейшем будут возникать какие-то вопросы.

Все относительно, Владислав. Тут нужно смотреть на тот культурно-исторический фон, на котором развивались события Ветхого завета. Когда евреи лишь обрезывали своих сыновей, соседние семитские народы приносили своих первенцев в жертву Молоху. И так почти по всем пунктам религиозной жизни. Монотеистическая еврейская религия была огромным шагом вперед по сравнению с другими современными ей формами религии, но в то же самое время она, по сути, была шагом назад по сравнению с Христианством. Бог Ветхого завета столь же милосерден, как и Бог новозаветного Откровения, ведь это в Ветхом завете Он говорил: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь» (Лев.19,18). «Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (Ос.6,6). Многие заповеди и повеления Господь давал евреям «по жестокосердию» (Мф.19,8) их. И лишь, когда народ Божий в лице своих лучших сынов стал способен к принятию новозаветного Откровения, Господь «исполнил»», т.е. восполнил Ветхозаветный Закон Откровением любви и благодати.

Батюшка неправ, т.к., согласно учению Св. Мефодия Патарского, ангел-хранитель есть у всех людей, а традиция крестить в честь каких-либо святых возникла достаточно поздно и придерживаются ее далеко не во всех Православных Церквах. Иначе, по логике этого батюшки, кто тогда молился на небесах за саму святую Веру, ведь до нее в Церкви не было святой с таким именем?

Наверное, Вы понимаете, что должно быть найдено такое решение, которое устроило бы всех, в первую очередь, Ваших родителей, т.к. именно они несут основное бремя данной ситуации. Соберитесь вместе и обсудите сложившуюся ситуацию, постарайтесь спокойно и взвешено изложить все свои соображения и то беспокойство, которое у Вас вызывает эта ситуация, возможно, вы найдете разумный компромисс. Ну а когда решение этой проблемы будет зависеть от Вас, Вы сможете поступить по своему усмотрению.

Рад, что смог разрешить Ваше недоумение. Пишите, если в дальнейшем будут возникать какие-то вопросы.

Все относительно, Владислав. Тут нужно смотреть на тот культурно-исторический фон, на котором развивались события Ветхого завета. Когда евреи лишь обрезывали своих сыновей, соседние семитские народы приносили своих первенцев в жертву Молоху. И так почти по всем пунктам религиозной жизни. Монотеистическая еврейская религия была огромным шагом вперед по сравнению с другими современными ей формами религии, но в то же самое время она, по сути, была шагом назад по сравнению с Христианством. Бог Ветхого завета столь же милосерден, как и Бог новозаветного Откровения, ведь это в Ветхом завете Он говорил: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь» (Лев.19,18). «Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (Ос.6,6). Многие заповеди и повеления Господь давал евреям «по жестокосердию» (Мф.19,8) их. И лишь, когда народ Божий в лице своих лучших сынов стал способен к принятию новозаветного Откровения, Господь «исполнил»», т.е. восполнил Ветхозаветный Закон Откровением любви и благодати.

Старайтесь, по крайней мере, раз в месяц, а Великим постом желательно и почаще. На самом деле служба должна придавать сил, а не утомлять (это что-то типа духовно-активного отдыха), так что и дела после молитвы в храме как-то легче делаются.

Старайтесь, по крайней мере, раз в месяц, а Великим постом желательно и почаще. На самом деле служба должна придавать сил, а не утомлять (это что-то типа духовно-активного отдыха), так что и дела после молитвы в храме как-то легче делаются.

Вообще, согласно канонам, это – недопустимая для вступления в брак степень родства, однако, учитывая обстоятельства, Правящий архиерей, я думаю, может пойти навстречу и дать благословение на венчание.

Да, эта крайняя точка зрения была соборно осуждена на V Вселенском Соборе. Она, как и другая крайняя точка зрения, согласно которой могут спастись только христиане, причем только православные и среди них – только праведники, является ущербной, т.к. не учитывает свободу воли конкретных людей (и ангелов). Ведь кто-то может и не захотеть спасаться. Но, если выбирать между двумя крайностями, мне ближе первая.

Воистину воскресе Христос. В церковных магазинах продается специальная насадка для лампад, это такое маленькое металлическое блюдце на ножках, которое устанавливается поверх огня лампады и туда кладется ладан. Таким образом, можно совершать каждение во время домашней молитвы.

Обычно день рождения отмечают непосредственно в годовщину рождения, поэтому вполне вероятно, что праздник Рождества Христова, отмечаемый 7 января (25 декабря по ст.ст.) действительно является днем рождения Христа, хотя справедливости ради, нужно сказать, что это празднование было установлено достаточно поздно.

Снова вынужден просить прощение за несвоевременный ответ. Я не знаю, как Вы решили этот вопрос, но свое мнение вдогонку все же скажу. Мне кажется, надо было перенести свадьбу, иначе некоторые гости кричали бы «Горько» на полном серьезе, будучи огорчены решением не переносить свадьбу. В итоге праздник мог бы быть омрачен, и настроение могло бы быть испорчено.

Воистину воскресе Христос! 1. Почему Господь в Ветхом Завете говорит одно, а в Новом – другое, хорошо видно из эпизода, когда Христа спрашивают о разводе: «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так» (Матф.19,3-8). Т.е. те нормы ветхозаветного Закона, которые изменил Христос, были даны с учетом духовного состояния народа израильского, они имели не рекомендательный характер (за один выбитый зуб необходимо выбить зуб обидчика), а ограничительный характер (за выбитый зуб не выбивайте больше одного зуба). Но Христос доводит Закон до совершенства, «исполняет», т.е. наполняет или дополняет его (Мф.5,17). 2. Согласно Церковному Преданию, ветхозаветные люди, даже праведники, после смерти оказывались в шеоле или преисподней, это место порой называют адом, но лишь в том смысле, что оно было как бы удалено от Бога (хотя пророк Давид говорит: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты» (Пс.138.7-8)). До сошествия Христа во ад почившие праведники ожидали освобождения, поэтому «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1Пет.3,18-19). Христос разрушил врата ада и освободил тех, кто уверовал в Него. Т.о. и ветхозаветные люди хоть и не сразу, но тоже предстали после смерти перед Христом.