Вопрос священнику

Михаил, боюсь, Вы попали к экстрасенсу, а их церковь не жалует. В Вашем рассказе настораживают несколько моментов. Ненависть, зависть и т.п. – это страсти и их нельзя просто механически «почистить», в них надо раскаяться и духовно проработать. Потом Вас не насторожило, что после этой «чистки» Вам в храме стало плохо, а, когда Вы вышли из храма, стало «хорошо»? Вам следует рассказать о случившемся на Исповеди, в этом надо каяться, т.к. все это – «не наш метод».

Я думаю, это возможно. Поищите по Интернету данные о храмах Вашего города, там должна быть контактная информация. А каких-то определенных тарифов на освящение квартиры нет.

Да, Елена, видимо, это тот самый случай, когда имя, как говорится, обязывает. Я согласен с Вами насчет того, что между мужчиной и женщиной не может быть дружбы (по крайней мере, если у них не устроена личная жизнь). Но вот Вам мой совет с другой стороны баррикад: не отмахивайтесь от этого человека, далеко не все встречают в жизни такого спутника, который бы так глубоко западал в душу. Вы, девушки, любите, чтобы с вами обходились по принципу: «милый мой, хороший, догадайся сам», а мы, мужчины, любим точные и недвусмысленные объяснения, как инструкции к электроприборам. Второй момент: если Вы не сомневаетесь в чувствах Вашего друга, то он, я уверен, сомневается в Ваших. Суть совета в следующем: поговорите с ним по душам, расскажите о своих чувствах, я уверен, что он – чуткий и деликатный человек, и он не поступит с Вами, как Онегин с Татьяной, зато многие вещи прояснятся и для него, и для Вас. Просто скажите ему, что, если он заинтересован в дальнейшем развитии этих отношений, то все должно быть по-честному, а что-то другое Вас не может устроить.

Здравствуйте, Виталий. У меня нет какого-то определенного объяснения изложенной Вами проблемы. Какой-нибудь строгий священник наверняка сослался бы на нечистую силу, которая через это чувство брезгливости отвращает Вас именно от Христианства, а не от иных религий, но Вас вряд ли устроил бы подобный ответ. Я думаю, что Господь понуждает Вас через это задуматься о вере как таковой. Ведь, даже если Вы не верите в Бога, Бог верит в Вас.

Дело в том, что супруги дают свои взаимные обещания перед Богом и людьми. По большому счету, все присутствующие на Венчании являются свидетелями, а два традиционных свидетеля – это тот минимум, который необходим для правильного заключения брака. В Евангелии этот принцип встречается еще в связи с другой ситуацией: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф.18,15-17).

Да, Вам нужно поисповедаться, об этих грехах следует упомянуть на беседе со священником, а исповедаться можно непосредственно перед Крещением.

Такую молитву можно найти здесь: http://www.molitvoslov.org/content/za-voinov Но Вы можете молиться и своими словами, материнское сердце подскажет нужные слова.

Обычно в таких случаях молятся преподобному Сергию Радонежскому.

Дорогой Антоний, трудно подобрать слова утешения для человека, который страдает так сильно, как Вы. Я несколько писем назад приводил цитату из апостола Павла о попущенных ему искушениях: «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2Кор.12,7-9). Некоторые толкователи считают, что этим загадочным искушением, о котором здесь (и еще в нескольких местах) говорит апостол, как раз была эпилепсия. Более того, даже беснование порой попускается Богом для спасения души человека, а один святой для смирения сам вымолил себе это испытание, так что, как это ни трудно принять, но единственным достойным выходом для Вас будет – мужественно переносить с какой-то благой целью попущенное Вам Господом искушение. Но не отчаивайтесь: «Претерпевший же до конца спасется» (Мф.24,13).

Прежде всего, хочу Вас заверить, что Вы вряд ли шокируете кого-то из священников Вашего храма своей исповедью, это весьма распространенный грех. Я думаю, что для Вашей души будет полезнее, если Вы будете испытывать на исповеди более сильное чувство стыда, в дальнейшем оно будет сильнее уберегать Вас от рецидива (только представьте, что Вам придется вновь исповедаться в этом грехе – это сильный стимул удерживаться от этого впредь). Просто идите на исповедь к менее строгому священнику.

Вы неточно привели слова апостола Павла, он буквально говорит: «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство» (Еф.5,18). «Не упивайтесь» и «Не пейте» – это не одно и то же. «Не упивайтесь» значит «не злоупотребляйте».

Дорогая София, Вы совсем не написали о причинах Вашего состояния, а наверняка Вы понимаете, из-за чего Вы страдаете. Я бы посоветовал Вам сходить в ближайший храм и подробно побеседовать со священником, личный разговор всегда действеннее переписки. Не унывайте, жизнь прекрасна, и Господь устраивает все наилучшим образом.

Спасибо, дорогая Лия за теплые слова, дай Вам и Вашей сестре Господь достойных спутников по сердцу Вашему.

Василий, я не могу понять одного: зачем лично Вам так необходимо знать точный ответ на этот вопрос? То, с какой настойчивостью и усердием Вы из раза в раз задаете этот вопрос, приправляя Ваши письма огромным количеством цитат, часть из которых приводится Вами по нескольку раз, наводит меня лишь на одну мысль: Вам больше нравится моя позиция, но Вы не можете ее принять, т.к. часть отцов ее не принимала, а Вам надо, чтобы все было однозначно. Так вот Вам простой и однозначный ответ, это цитата из творений святителя Игнатия (Брянчанинова): «Отчего один родится в богатстве и знатности, другой в нищете, в среде людей, презираемых и угнетаемых, обреченных на всежизненный телесный труд в поте лица, лишенных средства к развитию умственному? Отчего иной умирает дряхлым старцем, иной в цвете юношеского или мужеского возраста, иной дитятей и даже краткодневным младенцем? Отчего один пользуется постоянно здравием и благополучием, другой томится в болезнях, передается скорбями скорбям, бедствиями бедствиям, как бы с рук на руки? Эти и этим подобные вопросы заняли однажды великого пустынножителя Египетского, Антония, и тщетно искал разрешения им пустынножитель в собственном разуме, осененном Божественной благодатью, способном углубляться в рассматривание тайн Божиих. Когда святой старец утомился размышлением бесплодным, последовал к нему с неба глас: “Антоний! Это – судьбы Божии. Исследование их душевредно. Себе внимай”».

Сам по себе гнев – не грех, это одна из естественных сил нашей души, другое дело, что эта сила может неверно проявляться. Напр., гневаться на проявления зла нормально, но гневаться на злого человека, который сам страдает от живущего в нем зла – это уже грех, т.к. это заблуждение. Страх тоже является проявлением этой силы, т.к. страх, так же как и гнев, призван охранять нашу душу от всего вредного. Мне кажется, первопричиной Вашей проблемы является упомянутый Вами страх, возможно, Вы – перфекционист, и, выходя на улицу, Вы боитесь, что другие люди так же будут строго оценивать Вас. Вам надо разобраться в природе Вашего страха, тогда и проблема с гневом разрешится.

Дорогая Дина, порой нужно набраться смелости, чтобы признаться самому себе в очевидных вещах, напр., в том, что брака уже нет, а зачем сохранять ненужные вещи? Но очень важно понять, что в Вас самой препятствует созданию глубоких доверительных отношений, иначе Вы не сможете быть счастливы и с кем-то другим. Сходите в храм на исповедь, постарайтесь разобраться в своем внутреннем мире: что там на своем месте, а над чем еще надо работать.

Это замкнутый круг: Вы «заедаете» депрессию, и это само по себе вызывает у Вас новую волну депрессии. Тут важно разобраться в настоящей причине этого состояния, поэтому я посоветовал бы Вам найти хорошего психолога. Что же касается самого факта наличия сильного искушения, то от этого не был свободен даже великий Павел: «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2Кор.12,7-9).

Все же лучше быть в платье или юбке, ведь это не так уж сложно.

Видимо, Вы имеете в виду жертву всесожжения, которая практиковалась во времена Ветхого Завета. Этот вид жертвы символизировал то, что человек жертвует Богу все без остатка, в Христианстве символом жертвы всесожжения является свеча.

Конечно же, дорогая Алена, беременным можно и нужно ходить в церковь, ведь беременность – не какая-то скверна, это милость Божия, значит нужно идти в храм и благодарить Бога. Но беременность – это еще и великая ответственность, значит надо идти в храм и просить Господа дать сил выносить, родить и воспитать этого ребеночка.