Вопрос священнику

1) Молитвы о детях можно найти здесь: http://www.molitvoslov.org/content/molitvi-odetyah 2) Вам нужно прийти в храм, лучше в будний день, и попросить священника лучше сперва о беседе, а потом можно и поисповедоваться. Вы можете также почитать что-нибудь о подготовке к исповеди, напр., «В помощь кающимся», эта и другие подобные ей брошюры продаются в храме.

Вам надо самой поминать маму на домашней молитве, потом нужно заказать поминовение в церкви (напр., на год), еще лучше – в нескольких храмах и монастырях. Еще в монастырях читают псалтырь по усопшим. Потом узнайте о днях особого поминовения усопших и накануне подавайте записки за маму. Наконец, Вы можете раздавать милостыню нуждающимся с просьбой помолиться за маму.

Для начала стоит освятить квартиру, чтобы это сделать, сходите в ближайший храм и пригласите священника. Потом еще можно совершить молебен святому мученику Трифону, он прославился тем, что изгоняет нечистую силу.

1) Боюсь, Оксана, тот «неоспоримый факт», что «наши молитвы и желания во вселенную уходят без частицы "не"» известен только Вам. Вы пытаетесь привнести в религиозную жизнь популярные выкладки НЛП-технологий – они здесь неприменимы. Если Вам так не нравится частица «не», перефразируйте заповеди: остерегайся убийства, прелюбодеяния, кражи и т.п. – суть от этого не изменится. Человек, как бы нас не раздражали запреты, должен НЕ делать зла ближнему. 2) Христос сказал Своим ученикам: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин.15,15). И в другом месте: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8,31-32). Т.о., свободным (не-рабом) является лишь тот, кто пребывает в слове Божии, ведает Его волю и познал истину. До этого мы еще не можем считать себя свободными. 3) Оксана, у Вас какая-то путаница в голове: душа – не Бог, душа имеет возможность достичь «обожения», т.е. приблизиться к Богу и даже приобрести богоподобные свойства, но это не делает душу Самим Богом. 4) Мы не покланяемся иконам, как язычники идолам, мы чтим иконы как символические изображения Бога и святых, мы считаем, что икона является как бы пространством встречи человека с изображенным на иконе Господом или святым. 5) Православная Церковь так же, как и Вы осуждает бытовавшую в Католической Церкви практику продажи индульгенций.

Дорогая Надежда, простите, что не успел вовремя ответить на Ваше письмо – очень много писем стало приходить. С одной стороны это очень радостно, но с другой – печально, что теперь не удается отвечать оперативно. Мне кажется, Вы оба находитесь в плену каких-то иллюзий: Ваш муж полюбил созданный им идеал, а полюбить Вас настоящую не сумел. Этот человек так и не встретился с Вами настоящей! Вы же думаете, что виной всему то обстоятельство, что Ваш муж неверующий. Но дело не в том, что он не верит в Бога, а в том, что он не хочет поверить в Вас. Вы написали, что муж любит детей, что Вы любите его, что другая женщина тоже его любит, но мне так и непонятно, кого же из Вас любит он? Если в браке лишь один человек любит другого, это не брак. Ваш же брак, увы, хорошо иллюстрирует известную мысль: женщина любит, когда привыкнет, а мужчина – пока не привыкнет. Возможно все же, что это какое-то временное наваждение, и со временем Ваш муж увидит Вас настоящую (м.б. для этого потребуется какое-то расстояние) и вновь почувствует к Вам любовь, только на этот раз уже к Вам настоящей. Помоги Вам Господь, Надежда.

Всегда, какие бы чуткие люди нас не окружали, в жизни случаются трудности (напр., потеря супруга) или состояния (бессилие и тоска), с которыми мы остаемся один на один, во всяком случае, нам так кажется. Есть такая красивая притча. Человек умирает и встречает Господа, потом человек смотрит на проделанный им жизненный путь и видит следы от двух пар ног, человек понимает, что рядом с ним в жизни всегда был Господь, но вот человек замечает, что на некоторых участках этого пути одни следы исчезают, тогда он обращается к Богу с вопросом: «Господи, почему, когда мне было труднее всего, Ты покидал меня, и я оставался один»? А Господь ему на это отвечает: «Нет, Я не покидал тебя, в эти моменты Я брал тебя на руки». Такие моменты нужно просто постараться пережить с упованием на Бога и Господь вас обязательно вынесет и поставит на твердую почву.

Конечно же, дочь должна помогать отцу, об этом Господь говорит в Писании: «Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили» (Мк.7,10-13). А апостол Павел говорит еще строже: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим.5,8).

Почему-то в Русской Церкви это считается неправильным, однако прямого запрета на подобную практику нет, более того, в других Поместных Православный Церквах, наоборот, поощряется подобная практика, и это вполне логично: если, не дай Бог, что-то случается с родными родителями ребенка, крестные родители смогут взять его в свою семью.

Праздник Святой Троицы – переходящий, поэтому в разные годы он выпадает на разные числа, но всегда в 50-й день после дня Пасхи.

Не сомневайтесь, Таинство совершилось. Но все же для беспокойства повод есть, дело в том, что ни одно Таинство не действует само по себе, без участия человека, принимающего Таинство. Особенно сложно говорить о действии Таинства Крещения, совершенного над младенцем, в этом случае действие Таинства растянуто во времени, и с полной уверенностью можно сказать, что благодать Крещения принесла свои плоды, лишь когда младенец вырастет и станет сознательным христианином. А для этого должны прилагать свои усилия родители ребенка и крестные.

По поводу исповеди не думайте, что Вы сразу достигнете совершенства, это очень долгий трудный процесс, старайтесь сперва исправить то, что в Ваших силах. Насчет внешнего вида православной женщины существует распространенное заблуждение, мол, в идеале надо стремиться к имиджу «зачуханной богомолки», это неверно, это какая-то манихейская насмешка над красотой Божьего творения: грех и так изуродовал его, зачем же делать это сознательно?! Что касается чувства юмора и анекдотов, то я сам на этот счет руководствуюсь правилом: «Добрый смех – не грех». Анекдоты и шутки, все же, согласитесь, бывают разные. А равнодушной ни в коем случае нельзя становиться. Сам Господь об этом вполне определенно сказал: «Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр.3,15-16).

Лучше всего Вам было бы прийти в храм, в котором Вы собираетесь креститься, и подробно побеседовать со священником: о вере, о понятии греха и спасения. Скорее всего, священник посоветует Вам что-то почитать. Но Вы можете многое почерпнуть и из материалов нашего сайта. Там же за свечным ящиком Вы сможете узнать, что необходимо иметь на Крещении (крестик, крестильную рубашку, простынку и т.п.).

Это предрассудки, люди почему-то всегда хотят, чтобы у причины их горя было человеческое лицо, ведь человеку проще высказать свои претензии. Не беспокойтесь, Вы не сделали ничего плохого.

Вероятно, имеется в виду молитва святым мученикам Киприану и Иустинье. Святой Киприан перед своим обращением ко Христу был языческим волхвом, т.е. колдуном, поэтому к нему обращаются в поисках благодатной защиты от бесовской силы. Но м.б. существует еще какая-то «народная» молитва, в таком случае к ней лучше не прибегать. Как правило, такие псевдо-молитвы больше напоминают заговор, чем молитву.

Чтобы такого человека отпеть в церкви, а потом поминать на службе, необходимо взять письменное благословение Правящего архиерея. Но вообще недавно Патриарх Кирилл на Епархиальном собрании заявил о том, что необходимо создание специальной молитвы для церковного поминовения самоубийц, мне кажется, это было бы очень правильно.

Многие верующие пытаются в кратчайший срок стать ангелами, но лучше постараться стать хорошим человеком, чем плохим ангелом. Не старайтесь брать на себя лишнее, Господь говорит: «Иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11,30). Все должно быть естественно и в свое время. Старайтесь сначала исправить в себе то, что в состоянии исправить, а когда с Божьей помощью одолеете что попроще, сможете приступить к более сложным задачам. Что же касается Вашего вопроса, то апостол Павел говорит о последних временах, что, «когда же <Бог-Отец> все покорит Ему <Богу-Сыну>, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (1Кор.15,28). Что такое «Бог все во всем»? Или в другом месте: «Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его» (Рим.11,32-33). В Христианстве спастись проще всего, но, если христиане спасаются благодаря Христианству, то представители других вер, тем более сект, если и спасаются, то вопреки некоторым положениям и традициям собственной веры.

Ну что ж, за Вас можно только порадоваться, благодарите Господа за такую к Вам милость и будем надеяться, что Вы благополучно родите долгожданного ребеночка и, главное, воспитаете его хорошим человеком.

Дорогие Роман и Ольга, вопрос, который Вы задаете, пожалуй, самый сложный из тех, что здесь задают. В Евангелие есть эпизод, когда апостолы видят человека, который родился слепым и спрашивают Христа: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии» (Ин.9,2-3). Из этого евангельского эпизода кроме прочего видно, что все наши предположения неверны, у Бога есть Свой ответ на этот вопрос, но нам он пока неизвестен. Нам остается только довериться Богу и верить, что это имеет важное значения для вашего спасения, и что именно так вашей семье проще всего приобрести качества, необходимые для того, чтобы наследовать вечную жизнь.

Человеку прощаются те грехи, которые его душа исторгла из себя, которые она ощущает, как нечто чужеродное по отношению к ней, а, если какой-то грех исповедан, но душа еще испытывает к нему привязанность, значит с этим грехом еще предстоит борьба. Не думайте, что Бог – формалист, Он смотрит на сердце человека, а не на шпаргалку с грехами для исповеди.

Большая часть отцов в след за апостолом Павлом (1Фес.5,23) говорит о трех (отсюда «трихотомизм») составляющих в человеке: дух, душу и тело. Но есть и такие отцы, которые предпочитают говорить лишь о двух («дихотомизм») составляющих: душе и теле. Каким же образом можно примирить между собой эти две точки зрения? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нам необходимо более подробно рассмотреть святоотеческое учение о душе. Святые различают в человеческой душе три части или силы: разумную, желательную (вожделевательную) и раздражительную (аффективную). Желательная и раздражительная силы свойственны не только человеку, но и животным, они составляют т.н. животную душу, А разумная сила – дух или ум – из видимого творения свойственна только человеку. Таким образом, отцы-дихотомисты, говоря о человеческой душе, имеют в виду все три ее силы, называя душой и разумную ее силу, т.е. дух, а трихотомисты выделяют дух в отдельное начало, называя душой лишь животную душу в человеке.