Вопрос священнику

Уважаемая Екатерина! Святые отцы говорят, что у каждого человека есть свой крест – скорбей, тягот, болезней и т.д. В этом смысле плохое зрение – тоже крест. Другое дело, что обычный человеческий крест тогда становится спасительным крестом Христовым, когда сам человек с верой берет этот крест на себя, о чём и говорит Христос в Евангелии: «и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Матф.10:38). То есть, скорби и болезни есть у всех, но спасительными они становятся тогда, когда мы их воспринимаем с верой, с надеждой, упованием, доверием Богу – без ропота и отчаяния.

Уважаемая Светлана! Конечно, разного рода обстоятельства, связанные со смертью близких нам людей, могут смущать наше сердце, но нужно помнить, что Христос победил смерть – и это главное! Поэтому не то важно, что может быть связано с комплексом, что называется, ритуальных услуг, поскольку это уже имеет значение для тела, а не души, и гораздо важней то, что испытывает душа, разлученная с телом, тогда как телу без души уже все равно. И здесь в первую очередь важна наша молитва о упокоении души, о том, чтобы Господь не вменил новопреставленному человеку его же грехи во осуждение, но, напротив, избавил бы от греха, очистил был душу для жизни вечной, омыл Своими милостями и щедротами. Вот это имеет значение, этого нам и нужно для своих близких просить у Господа! А снам святые отцы заповедали не доверять, потому что это может быть диавольское смущение.

Уважаемая Екатерина! Мне думается, что в данном случае Вы не совсем правильно формулируете вопрос: вряд ли душа может потерять саму способность молиться, потому что это заложено Богом в саму природу человека. Скорее, молиться или не молиться зависит от воли конкретного человека. Можно, конечно, сказать, что это ещё и зависит от желания или не желания молиться, от опытности в молитве, но это уже, скорее, сопутствующие обстоятельства, которые не являются окончательно определяющими по отношению к самой способности молиться. Что касается возможного посмертного испытания души, именуемого мытарствами, то, вероятно, в этом случае будет иметь значение то, в каком состоянии (молитвенном или немолитвенном) находился человек на момент собственной кончины и перехода в мир иной.

Уважаемый Артур, если церковно-славянский язык сложен для восприятия, то я бы посоветовал Вам все же молитвы читать на нем. После этого можно проверять неясные места по русскому переводу. Если Вы не сделаете сейчас над собой усилие для вхождения в этот древний, красивейший и наиболее подходящий для молитвы, по сравнению с современным русским, язык, то впоследствии это будет сделать гораздо сложнее. Для того чтобы исповедоваться продолжительно и, быть может, обсудить со священником вопросы своей духовной жизни, лучше, предварительно согласовав это с батюшкой, прийти в будний день, когда в храме народу меньше, а у священника больше времени.

На самом деле, Христианство не отрицает фактов т.н. «вредоносной магии», но в то же самое время Церковь предоставляет человеку и благодатную защиту от сил зла. Прежде всего – это Таинства (Исповедь, Причастие), молитва, нравственная жизнь. Все это делает человека воином Христовым, защищенного от зла «доспехами веры». Вы думаете: один человек навредил, а я спасу. Так не бывает, и в первом и во втором случае необходимо участие самого человека. Так что уговорите его подробно поисповедаться за всю жизнь, причаститься и впредь делать это регулярно. Но и молиться за него надо. Например, возьмите на себя труд прочитать за него 40 акафистов Божией Матери (по одному в день). Бог в помощь.

Уважаемая Елена! Нет никаких препятствий для покаяния! Тем более, что Ваш "визит" к католикам был, скорее, ошибкой невольной, поскольку Вы оказались в окружении именно западной христианской культуры и быта. Напротив, поскольку Ваш выбор в отношении Православия является вполне осознанным и обдуманным, то это еще более ценно для Бога, чем действия необдуманные, не выстраданные. Правда, меня несколько удивляет следующее: неужели во всей Италии нельзя найти ни одного русского православного священника, который бы понял Вас? Попробуйте обратиться с этим вопросом непосредственно в канцелярию Московской Патриархии - вероятно, там должны поделиться сведениями, какие именно приходы нашей Церкви есть в стране Вашего нынешнего проживания и кто из священников там сейчас служит.

В Священном Писании сказано: «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матф.4:17). Покаяние буквально означает «изменение ума», духовно-нравственное изменение личности человека, отказ от греха в пользу общения с Богом во Христе. Весь опыт христианской жизни свидетельствует, что без Самого Бога, без помощи Божией это невозможно (Матф.19:26). Поэтому основа спасения – в обретении общения с Богом и такое изменение всей жизни, чтобы ничего в ней не противоречило возможности этого общения. Для этого нам дана возможность каяться, молиться, делать добрые дела, а также (не в последнюю очередь!) найти своё место в Церкви Христовой, которую Господь для того и создал, чтобы мы могли наиболее прямыми путями найти общение с Ним.

На самом деле абсолютного запрета нет, но существуют, в зависимости от храма или прихода, несколько различные традиции. Дело в том, что, согласно церковным правилам, в течение сорока дней после родов пока женщина находится в состоянии естественного очищения организма, ей не полагается самой участвовать в Таинствах Церкви - например, причащаться за Литургией. По истечении сорока дней священник должен прочитать молитву "сорокового дня", после чего родительница может участвовать в Таинствах Церкви. Данная молитва входит в последование Таинства Крещения - и, как правило, читается по отношению ко всем присутствующим во время совершения Крещения родительницам, за исключением тех мам, у которых еще не прошло сорока дней с момента рождения их чад. Вероятно, по этой причине и возникла традиция, что родительница до сорока дней с момента рождения ребенка не допускается присутствовать при Крещении, однако не допускать в храм родную маму, чаду которой сорок или уже более дней от рождения, вряд ли есть твердые основания в церковных правилах.

Уважаемая Елена! Надо сказать, что существующие церковные правила с неодобрением относятся к бракам, имеющим, что называется, родственный характер. Правда, в наше время абсолютных запретов на такого рода браки в общем-то нет. Хотя союзы между людьми, имеющими определённую степень родства, таят в себе определённые риски – прежде всего, психофизического характера, в том числе - для будущих детей, потому как риск разного рода наследственных заболеваний в таких случаях значительно возрастает.

Уважаемая Ольга! В Священном Писании сказано: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения» (Пс.145:3). То есть, обращаться за помощью (ради исцеления) мы должны, прежде всего, не к людям, а к самому Богу. Разумеется, что в этом могут помочь и другие люди: к примеру, известно, что святые могли исцелять действием силы Божией, но это относится именно что к святым как таковым - к тем, кто достиг определенного духовного совершенства, бесстрастия, в том числе и дара различения духов, который является одним из высших даров от Бога по той простой причине, что благодаря этому дару святой человек может безошибочно различать кто и что перед ним: ангел или демон, добро или зло? Проблема здесь в том, что, как свидетельствует Священное Писание и святоотеческое богословие, диавол может рядиться и в светлого ангела, чтобы запутать, смутить и прельстить человека. Так, святые отцы говорят, что есть так называемые "благотворные бесы", то есть - демонические силы, которые могут даровать человеку видимость физического исцеления, нанося при этом значительный духовный и душевный вряд. К сожалению, у нас нет такого инструмента, такого дара духовного рассуждения, чтобы безошибочно определять, какого духовного рода явление перед нами, поэтому лучше быть осторожней и не обращаться к разного рода нетрадиционным целителям, потому что в большинстве своем за ними стоят силы вовсе не ангельские, но демонические. Пример блаженной Матроны в данном случае, скорее, исключение, а не правило: поскольку Церковь прославила ее в качестве блаженной, то, таким образом, определила, что ее подвиги, прозорливость, совершавшиеся исцеления являются истинными - от Бога. Однако из этого еще не следует, что всевозможные современные нам целители тоже автоматически становятся святыми и в плане духовном - вполне доброкачественными. Конечно, болезнь ребенка является серьезным испытанием, но и здесь, помимо традиционной медицины, ничто не мешает родителям-христианам искать помощи у Самого Бога - например, в Таинстве Евхаристии (Причащения). Попробуйте, к примеру, регулярно (не реже раза в неделю) с верой причащать ваше чадо за Литургией от Чаши Христовой, прося помощи и исцеления, ведь не зря же в молитве перед Чашей мы говорим, чтобы Причащение было нам "во исцеление души и тела".

Уважаемая Лариса! В принципе, коль скоро Вы уже 16 лет как расписаны, то ваш брак считается вполне законным, однако по причине того, что у Русской Православной Церкви нет общения в таинствах с Армянской Церковью, имело бы смысл повенчаться и в нашей Церкви, если Вы считаете себя к Ней принадлежащей.

Уважаемая Анна, Вашей небесной покровительницей является святая одного с Вами имени. Ее можно выбрать из числа святых Анн, чья память празднуется в ближайшее время после дня Вашего рождения.

Уважаемая Жанна, священник никогда не сможет вам сказать, что грешить можно. Молитесь преподобной Марии Египетской, которая смогла победить блудную страсть в себе самой, чтобы Господь укрепил вас. Сходите в храм на исповедь, причаститесь и у вас будут силы бороться с грехом. Семейную же жизнь надо вводить в нормальное русло. Нужно призвать мужа к определенности, ответственности и решимости сделать все-таки выбор.

Уважаемый Александр, 33-летие, равно как и другие годовщины со дня рождения, можно праздновать. Никаких препятствий к этому в церковных правилах нет, а суеверия надо побеждать сознательной верой в Бога и церковной жизнью.

Уважаемый Алеша, искушение побеждается молитвой. Перед компьютером ставить свечку не надо. Это все-таки не икона. В интернете есть очень много всего разного. Не каждая молитва, найденная там, будет полезна для чтения. Лучшим выходом будет распечатать ее и показать священнику. После этого можно ее и наизусть выучить. Душа очищается исповедью, а также нашими личными трудами по избавлению от грехов. Молитву Архангелу Михаилу вы можете найти здесь.

Уважаемая Анастасия, мне сложно предположить, что же произошло, но, может быть, вы как-то суетливо себя вели или совершили резкое движение, и священник, переживая, что вы можете нечаянно задеть Чашу, не дал вам ее поцеловать. Не расстраивайтесь. В следующий раз будьте спокойнее, и все будет хорошо.

Уважаемая Надежда, к сожалению, вы не пишете, почему родители запретили вам встречаться с этим молодым человеком, поэтому очень сложно дать вам какой-либо совет. Сходите, пожалуйста, в храм подробно побеседуйте со священником, расскажите все обстоятельства и прислушайтесь к его совету.

Уважаемый Григорий, Бог вездесущ и прибывает везде и повсюду. Мы, по своему недостоинству и греховной черствости, очень редко это ощущаем в своей жизни. Если мы хотим чувствовать присутствие Божие, то должны стать достойны этого, открыть свою жизнь для того, чтобы Господь вошел в нее и освятил. Это невозможно без нашего изменения, борьбы с грехами и страстями, участием в церковных Таинствах Исповеди и Причащения.

Уважаемая Светлана, когда случаются с нами те или иные потрясения и испытания в нашей жизни, нам надо стараться не унывать, но видеть в этом волю Божию, ведущую нас к спасению. Нам это очень сложно принять, но скорбями Господь излечивает нашу душу от грехов, если мы проходим через них со смирением, верой в Бога, надеждой на Его милость и любовью к нашим ближним.

Уважаемый Владимир, священник называется так по святости своего сана и святости благодати, которая дается ему в Таинстве рукоположения. Как священник, так и любой христианин является кающимся грешником. Главное нам всем больше внимания уделять своим собственным грехам и с любовью молиться за собратьев, чтобы Господь помог им избавиться от их грехов. Как говорил святой Макарий Оптинский: «Старайтесь находить в себе вину и не обвинять никого из ближних».