Вопрос священнику

Уважаемая Ирина! Вообще-то говоря, традиционным в данном случае является то, что у мальчика в первую очередь из восприемников должен быть крестный отец, а у девочки - крестная мать. И это понятно, потому что мужчине в плане нравственно-духовном проще помогать в воспитании мальчика, тогда как женщине проще воспитывать девочку. Помоги Вам, Господи, все-таки найти крестную!

Уважаемая Екатерина! У нас нет оснований сомневаться в действительности исповеди, если мы исповедуемся в православном храме и искренне каемся пред Богом. Дело в том, что грехи прощаются в каждом из Таинств, в которых мы принимаем участие - по той простой причине, что в каждом Таинстве верующему человеку даруется благодать Божия, одно из свойств которой - прощать грехи, исцелять от греха. И вообще Таинство Покаяния на самом дел прямо с Таинством Причащения не связано, все-таки это разные Таинства, просто в практике Русской Православной Церкви, как правило, исповедь предшествует Причащению, но это вовсе не означает, что без Причащения в контексте одной исповеди и покаяния, исповедуемые грехи не прощаются.

Уважаемая Наталья! Ситуации, конечно, бывают разные и, надо сказать, что на практике, порой, приходиться сталкиваться со случаями, когда крестящего священника ставят перед фактом, что крестные приехать не могут и что «мы их записали в крестные заочно». Однако лично сам я бы так поступать не стал, потому что, на мой священнический взгляд, участие тех же крестных в совершающемся Таинстве должно быть непосредственным (они же восприемники от купели!), а не заочным.

Уважаемая Екатерина! Преподобному Серафиму Саровскому принадлежат такие слова: "Стяжи, чада, мирный Дух, и вокруг тебя спасутся тысячи!" Разумеется, мирным Духом является Дух Святой, и стяжать его можно верой и стремлением жить по-христиански. То есть, прося у Бога устроить нашу земную жизнь (к примеру, даровать законное и благое супружество), мы, одновременно, должны обещать Богу добрую совесть: а именно стараться иметь целью исполнять заповеди, прилагать усилия в осуществлении нашей жизни по евангельским моральным нормам. То есть, опять же, желаем христианского брака? - тогда должны быть готовы понести те труды и жертвы, которые вообще с семейной и родовой жизнью связаны. И так во всем: если что у Бога просим или от Бога ждем - должны быть готовы все это воспринимать в духе мирном и с готовностью к христианскому служению. Тогда, видя такую нашу готовность и решимость, Господь все, нами просимое, вполне может даровать.

Александр! Все-таки самоубийство для христианина не выход! Да и вообще - не выход, потому что не мы сами себя призвали к этой жизни, не нам самим даром жизни и распоряжаться. Да, в мире много страданий и несправедливости, но Тот, Который Сам, будучи невинным и безгрешным, за нас пострадал на кресте, совершенно ясно сказал: «претерпевший же до конца спасется» (Матф.24:13). То есть, это указание на одно из основных условий спасения (вхождения в жизнь вечную), причем условие доступное для каждого человека. Не обязательно быть кем-то выдающимся или блистать талантами - достаточно иметь добродетель терпения - и ты уже близок к Богу. Ваша ситуация уже есть сам по себе подвиг, точнее – может стать духовным подвигом терпения, но для этого нужно с Божией помощью правильно себя настроить. Это касается и Вашей супруги: ухаживая за Вами, она несет свой подвиг, пусть даже и не всегда это должным образом осознает, но ведь не отказывается ведь от Вас совсем? Конечно, Вы можете сказать, что реальная жизнь далека от евангельских идеалов – человек болящий и тот, кто за ним ухаживает, могут раздражаться, уставать, высказывать ропот и негодование. Это так, но речь не идёт об идеальном больном и идеальной жене-сиделке, а том, что есть данные Богом евангельские нравственные императивы (можно сказать и – ориентиры), которые могут помочь нам жить и учиться терпеть, обретая при этом помощь Божию, несмотря на все наши немощи. А то, что в какой-то момент у нас плохо получается, происходят срывы, падения – это не удивительно, ведь, кроме Самого Христа, никто не совершенен. Для того нам и даны Таинства – в том числе Покаяние и Причащение, чтобы вновь и вновь восставать из греховной трясины. Кстати, если Вы по состоянию здоровья не можете бывать в храме, то можно пригласить из соседнего храма священника, чтобы он Вас исповедал и Причастил «на дому». А мысли о самоубийстве, исповедав, надо оставить, потому что суицид есть проявление крайнего нетерпения и, в этом смысле, непоправимое нарушение евангельской заповеди.

Уважаемая Марина, этот факт никак не может сказаться на вашем сыне. Старайтесь, пожалуйста, его почаще причащать. Страхи отгоняйте молитвой, вверяя своего сына под покров Пречистой Богородицы и его Ангела Хранителя.

Уважаемый Алеша, конечно же, можно зажигать свечу во время молитвы, главное соблюдать меры предосторожности.

Уважаемый Толя, разные верования не у Бога, а у людей. Изначально человек верил в Единого Истинного Бога Творца мира, а потом как говорит апостол Павел: Люди «познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся... Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца» (Рим.1:21-25).

Уважаемая Татьяна, носите, пожалуйста, этот крестик без страхов и сомнений. В церковь нести его не следует.

Уважаемый Алексей! Нательный крест каждого христианина являет собой образ орудия нашего спасения - Пречистого Креста Христова, с помощью которого Господь победил смерть как главное следствие греха, и даровал нам совоскресение с Ним, со Христом, для жизни вечной. Именно благодаря тому, что спасение уже осуществлено во Христе, мы можем с Божией помощью становиться лучше и побеждать те или иные искушения, ведь, если с нами Бог, то кто против нас? Разумеется, осуществление этого дается христианину не легко и не просто, но на то и есть помощь Божия, что взыскивать ее, как и само Царство Божие, с усилием. Основа здесь - покаяние и стремление к общению с Богом, в том числе и в Церковных Таинствах. Что касается частоты Причащения как такового, то согласно святоотеческих правил, причащаться христианину должно не реже, чем раз в месяц. Более редкое причащение, фактически, приводит к разрыву непосредственных отношений с Церковью. Более частое, чем раз в месяц, причащение не возбраняется, но его частота зависит от веры, глубины покаяния, решимости, опытности, добродетельности, жертвенности самого христианина, а так же, порой, от воли духовника, если, конечно, таковой есть.

Игорь! Вы можете поступать в данном случае, как Вам заблагорассудится! Мы, христиане, в отличие от суеверных язычников, никакого страха перед чужими крестиками не испытываем. Любой крест или крестик есть прежде всего образ Пречистого Креста Господа нашего Иисуса Христа, благодаря которому Он одержал победу над смертью и дарует нам Царство Небесное. Поэтому бояться надо греха, как такового, а по отношению к найденным святыням мы можем поступать так, как нам подсказывает совесть.

Уважаемая Наталья! Такого обычая (перекрещивать) в Православной Церкви нет, потому что Крещение, как и рождение, совершается один раз. Стоит заметить, что наличие, отсутствие и, можно сказать, качество так называемых крестных не являются прямо влияющими на действенность Таинства, это, скорее, уже фактор житейский. Крестные для того и нужны, чтобы способствовать воспитанию крестников в вере. Если же они сами опыта веры не имеют или устраняются от духовного воспитания своих подопечных, то это, конечно, печально, но вовсе не отменяет сам факт крещения, а также возможность воспитывать ребенка в вере и ему самому возрастать в ней.

Вам нужно трезво разобраться, является ли это Ваше ощущение объективным или в Вашей душе звучит недоверие ко всем мужчинам, вызванное изменой бывшего мужа? Если первое, то Вам следует откровенно поговорить об этом со своим молодым человеком (вообще возьмите за правило разрешать проблемы в отношениях, когда они еще только назрели и еще не стали хроническими). Если второе, то Вам придется заново учиться доверять мужчинам.

Для начала нужно молиться об этом великом даре, а также нужно творить дела любви – прежде всего дела милосердия.

В виде снисхождения на первое время это может быть разрешено, но все же не лишайте себя и свою будущую супругу радости отцовства и материнства – в этом чуде таится благословение Божие, которое было дано еще в раю – Адаму и Еве.

Помоги, Господи, Надежде и её сыну Павлу, укрепи в нестроениях и скорбях! Не так важно, какие именно читать молитвы, важно вообще молиться и не отчаиваться, не утрачивать веры и доверия Господу. Мы не всегда знаем, почему происходят те или иные события, почему вдруг начинают нападать те или иные скорби. Иногда это бывает по нашим грехам, иногда попущено Богом по только ведомым Ему одному причинам, иногда, действительно, чужая воля влияет на внешний ход событий неожиданным и неприятным для нас образом. Обратите также внимание на то, что Таинство Причащения есть средоточие помощи Божией. Если Причащаетесь, то, когда готовитесь к Причастию и подходите к Чаше, усиленно просите у Бога помощи в Ваших скорбях. Если Вы никогда не Причащались, то попробуйте подготовиться к этому великому Таинству и, также, попросить у Бога помощи.

Святые отцы, истинные ученики Христа, за время всей новозаветной эпохи сотворили очень много добрых дел – среди разных народов и на разных континентах, потому что время самой евангельской истории, когда Сам Христос ходил по этой земле, ограничивается тремя с половиной годами, после чего (после Своей Крестной жертвы и Воскресения) Господь восходит на небеса. Однако всё то, что совершают святые, осуществляется, прежде всего, силой Божией, богочеловеческим действием, а не одними человеческими силами. Христос, когда указывает, что «верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоан.14:12), говорит о силе веры, а не о достоинстве или равночестности Его учеников Ему Самому. Сверх того, мы можем обратить внимание на другие слова Христа Спасителя в Евангелии: «Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лук.17:10). Согласитесь, что данный императив, уподобляя делателя "рабу ничего не стоящему" вовсе не призывает христианина думать о каком-то своем достоинстве по отношению ко Христу Спасителю.

Уважаемая Екатерина! Всё-таки Вам нужно продолжать молиться за них. Никакая молитва не бывает тщетной, просто не всегда, как нам того хотелось бы, мы можем увидеть немедленный результат, иногда на это нужны целые годы, а то и, бывает, десятилетия, потому что, когда упорствуют две свободные человеческие воли, Сам Господь не спешит, чтобы эти воли не подавлять Своим прямым вмешательством. Однако как раз таки Ваша молитва здесь может оказаться решающей – в плане призвания воздействия милости Божией на сердца двух ожесточившихся близких людей, и, возможно, что Ваша любовь, терпение и молитва в конце концов приведут к благим результатам. Но, повторюсь, нужно время и терпение!

Уважаемая Татьяна! Количество икон в доме Церковь никак не регламентирует: их может быть столько, сколько соответствует благоговению и молитвенному духу самого верующего. Главное, не утрачивать благоговения, ведь иконы это не просто картины или способ украшения жилища, но – «образ, восходящий к первообразу», который и должен способствовать нашему молитвенному обращению к Самому Богу.

Может, уважаемая Юлия, безусловно, может, но только в том случае, если будет иметь веру во Христа и желание с Божией помощью внешне и внутренне изменить ситуацию. Также и относительно самих Таинств Церкви можно сказать, что они имеют великую силу, поскольку содержат в своей основе средоточие помощи Божией, однако без веры и сознательного покаянного обращения к Богу мы не можем рекомендовать участие в Таинствах человеку, который веры и желания оставить грех ещё не имеет. Наверное, прежде всего, нужно молиться о том, чтобы Господь даровал этому человеку веру и жажду покаяния.