В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 169 18 2011
Хотелось бы спросить, мне 15 лет, пожалуйста дайте ответ, как научиться любить Бога...
Алекс Если попытаться сформулировать ответ максимально кратко, то это может звучать так: надо стараться жить по Его, Бога, заповедям. Теперь попробуем пояснить эту мысль. Что значит жить по заповедям? В Евангелии есть такой характерный эпизод, когда ко Христу подходит некий человек. «И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою. Он же сказал: все это сохранил я от юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат» (Лук.18:18-23). То есть, верующему человеку, как минимум, нужно вести жизнь именно что порядочную, избегая тяжких грехов. Далее, надо стараться не прилепляться душой и сердцем к земным ценностям и богатствам, но, напротив, стремиться к общению с Богом, следовать за Христом, творить добрые дела. Всему этому нужно учиться с помощью Божией, в чем нам, как правило, помогает регулярное участие в Таинствах Церкви (исповедь, Причащение), молитва, чтение Священного Писания и святоотеческих трудов. Все это есть необходимые средства, для того, чтобы наше личное желание любить Бога, получило соответствующее развитие и направление.
протоиерей Андрей Спиридонов 18 2011
Здравствуйте. Я Руслан. Когда я был совсем маленький, мой дед покончил с собой. Я его совсем не помню, но знаю это большой грех. Могу ли я ставить свечу за его упокой в Церкви? спасибо.
Руслан В принципе, уважаемый Руслан, личная молитва за родственников, которые, увы, покончили жизнь самоубийством, не запрещена. Однозначно не полагается подавать в храме записки на литургическое поминовение. Думаю, что при наличии этой молитвы поставить свечу не является грехом. Сверх того, сравнительно недавно появился официально одобренный «Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго». С этим чином Вы можете ознакомится на сайте Московского Патриархата: http://www.patriarchia.ru/db/text/1586949.html
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Здравствуйте. Некоторые молитвы в книге молитвослов не написанны, например молитва против Антихриста, я стараюсь учить молитвы не только на писанные в книге молитвослов, но молитвы, например молитву иконе Богородицы Умиление, я стараюсь учить молитвы которые написанны в интернете в молитвослове. Можно ли мне продолжать учить молитвы написанные в молитвослове, и те молитвы которые написанны в интернете в молитвослове?. Много икон с образом Иисуса Христа, но почему не видел я не разу икону образа настоящего Христа Спасителя?
Алеша Уважаемый Алексий! Вы имеете полное право учить те молитвы, которые Вам нравятся – так, чтобы Вам было удобней молиться и вообще в молитве не ослабевать. Однако, при этом, нужно следить за тем, чтобы найденные Вами в интернете молитвы были именно что с православных сайтов, потому что достаточно часто на сайтах, которые принадлежат поклонникам магии и оккультизма, размещают псевдоправославные (ненастоящие) молитвы, которые могут включать в себя магические элементы (заговоры). Поэтому будьте в этом плане осторожней. Что касается образа Господа Нашего Иисуса Христа, то все канонически (правильно) написанные иконы являются «образами, которые восходят к Первообразу», то есть, все иконы с изображением Христа Спасителя и являются Его настоящим образом.
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
мне 38 лет. в жизни мне очень досталось, как моя бабушка говорит: прошла крым и рым. невезение как было так и есть. наверно в прошлом мои предки очень много нагрешили. сейчас у меня двое детей, мужа нет, здоровья вообще нет, в роддоме здоровье загробили, жилья нет. и сил сопротивляться тоже нет, хотя я раньше всегда сильная была. я хотела спросить за что мне такое?
оля Уважаемая Ольга! Постарайтесь понять, что такого рода вопрос разрешим только, если у нас действительно есть вера во Христа Спасителя. Каждый человек в той или иной степени страдает, несет груз болезней, скорбей, недоумений и трудных обстоятельств по причине нашей же общей человеческой греховности, которая берет свое начало ещё в наших же прародителях Адаме и Еве, которые, к сожалению, от Бога отпали и по причине этого отпадения стали людьми грешными, болезненными и смертными. И вот это состояние стало передаваться всем потомком Адама и Евы – вплоть до нас с Вами. Поэтому, часто бывает так, что в тех или иных скорбях или неудачах, человек виноват не сам лично, а вообще - греховная ненормальность нашей жизни, всерьез пытаться преодолеть которую можно только во Христе, имея веру и стараясь по вере жить. И если мы являемся христианами, то должны понимать, что Бог не безответен в отношении наших бед и страданий, потому что на голгофском Кресте пострадал именно нашего ради спасения богочеловек Христос, то есть, будучи совершенным Богом и совершенным Человеком, Тем, кому страдания и смерть не должны быть свойственны, потому что в нем, в отличие от нас, нет греха, Он, тем не менее, по любви к нам разделил с нами все возможные наши страдания – вплоть до смерти. Грех и смерть, таким образом, побеждены на кресте Христом Спасителем, но эта победа не навязывается человеку насильно, помимо нашей воли, но за нами оставлена свободы выбора – воспользоваться спасением или нет. Как говорят святые отцы Церкви, не зависимо от веры или неверия, у каждого человека есть свой крест – это, опять же, болезни, скорби, неудачи, страдания… и здесь очень многое зависит от того, берет ли сам человек свой же крест на себя. Как говорит сам Христос в Евангелии: « кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Матф.10:38). То есть, задача верующего человека не в том, чтобы в земной жизни избавиться от всех бед и страданий, а в том, чтобы обратить их на пользу духовную – не роптать и не обвинять Бога, не отчаиваться и не опускать руки, но стремиться к общению со Христом и, таким образом, несмотря на все трудности и беды, обрести спасение души. Как сказано у святых же, в этом отношении наши скорби это как своего рода горькое лекарство, которое помогает грешному и смертному человеку отвращаться от земного и прилепляться к небесному. Возможно, Вам такого рода суждения покажутся чисто теоретическими и потому неубедительными, но никто не требует от нас в одночасье явить всю полноту веры, тут же прекратить недоумевать и быть со всем согласными, однако, если мы желаем обрести христианскую осмысленность своей земной жизни, пусть она связана и со многими трудными обстоятельствами, для этого нужно постараться начать совершать определенные шаги на поприще веры и не отчаиваться! Помоги Вам в этом Господь!
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, что мне делать в сложившейся ситуации: я нашла в своем почтовом ящике чужие православные вещи: ладанку, карманную иконку, бумагу, в которой указывались этапы прочтения некоторых молитв, их очередность... Я в смятении. Обнаружив эти вещи, я все положила обратно. А за день до этого, меня чуть не сшибла маршрутка, хотя я шла строго по пешеходному переходу, на зеленый свет светофора... и вообще, я очень осторожный человек. Подскажите, пожалуйста, к чему это? как можно расформулировать данное событие? Заранее благодарю Вас!
Татьяна Извините, уважаемая Татьяна, но правильней всего будет сказать, что с точки зрения истинного христианского миропонимания «расформулировать данное событие» никак нельзя, потому что, в отличие от магии и разного там колдовства или оккультизма», христианин должен быть озабочен собственным спасением от греха, а не устрашаться подобного рода чепухи. Сверх того, рекомендую Вам покаяться на исповеди в суеверии как таковом. Вразуми Вас Господь!
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Благословите Батюшка. Живу в Бельгии. Церковь Греческая Православная. В ней 2003 году я крещенная. Стараюсь посещать все службы. Но иногда боль и тоска вкрадывается в сердце. Долгое время приходится молиться, что бы тепло вернулось в сердце. Пропадает вера и любовь. Господи! Ты оставил меня. Оставленность. Что делать? Спасибо.
Марина Уважаемая Марина! Из ваших слов «стараюсь посещать все службы» не совсем ясно, а с какой именно периодичностью Вы Причащаетесь за Литургией? Если Вы делаете это редко, то постарайтесь впредь причащаться не реже, чем раз в месяц, и если испытываете какую-либо душевную печаль или переживаете иные скорби и проблемы, то усерднее просите у Бога в Причащении Тела и Крови Христовых избавления от этих проблем, духовного укрепления и вообще помощи. В принципе Церковь Христова везде является и остается Церковью, независимо от страны и народа. Везде – в церкви полнота благодати, только надо эту благодать взыскать. Христос в Евангелии говорит: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф.11:12) и – «истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан.6:53). Почему-то многие современные христиане забывают об элементарных вещах: о том, что надо Причащаться, то есть участвовать в Тайной Вечери Самого Спасителя и о том, что для этого надо прилагать определенные усилия веры. И то, что «и вера без дел мертва»! (Иак.2:26) И без Причастия (Евхаристии) мы не являемся Церковью. Если же будем стремиться ко Христу, будем жить евхаристично, жертвенно, то ощущения богооставленности не будет сопутствовать нашей обыденной жизни.
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Можно ли простить обман и предательство своей сестры? Она меня оклеветала в глазах всех моих родных, а те теперь и слышать и видеть не хотят.
Оксана Уважаемая Оксана! Христиане должны быть готовы простить любые прегрешения своих ближних, однако здесь имеет большое значение то, насколько согрешившие против нас каются в том, что они сотворили. То есть, с Божией помощью, простить внутренне мы можем постараться в любом случае, но если возникает вопрос, общаться или не общаться с теми, кто виноват в обмане, клевете, лжесвидетельстве, то здесь очень много зависит от дальнейшего поведения виновной стороны. В любом случае, по меньшей мере, не мстить и не причинять ответного зла – уже есть серьезный шаг в плане исполнения евангельских заповедей.
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Здравствуйте. Сказано однозначно, Евангельское слово не подлежит сомнению. Священнику дана власть прощать грехи: в Таинстве Исповеди, когда священник прочитывает разрешительные молитвы, грех уничтожается и уже нигде не поминается: ни на мытарствах, ни на суде. С этим я полностью согласен, но вот что привело меня в сильнейшее недоумение. Постараюсь обьяснить.1. Два человека с одинаковыми грехами исповедовались. И одному из них священник простил, а другому иной священник не простил. Несправедливо получается. 2. Почему такая область "тонкая " доверенна священнику. Мне кажется, тут Господь должен решать о прощении. Хотя я четко понимаю, что священник и Бог, как бы в этом таинстве сопричастны вместе, но недоумение есть. 3. Мы же не можем, например человеку хирургу, давать власть решать ему, лечить человека или не лечить. Вот как бы так я вижу ситуацию. Думаю Вы меня поняли. Спасибо.
Андрей Уважаемый Андрей! Скорее всего, здесь какое-то недоразумение. Священник в принципе не имеет права, согласно собственному именно что личному произволу, не прощать грехи, если со стороны исповедующегося явлено настоящее покаяние, то есть - готовность оставить грех или бороться с ним. В случае же, когда, к примеру, исповедующийся свидетельствует, что он не желает оставить грех, так сказать, не в состоянии этого сделать (ворую и не могу не воровать, живу блудно и не желаю расписываться, делаю аборты и буду продолжать), то в такого рода ситуации, естественно, грех не может быть прощен до тех пор, пока не будет явлено настоящее покаяние. Правда, бывает так, что за то или иное тяжкое прегрешение может накладываться епитимья, но, опять же, это не есть не прощение греха, но средство или своего рода упражнение в исправлении греховных навыков. Сверх того, епитимью, как таковую, может накладывать только духовник, то есть священник, который кающегося хорошо знает и которого, в свою очередь, кающийся исповедует своим духовником, доверяет ему. То есть, в принципе, за исключением нежелания исправлять грех, в духовнической практике вопрос о непрощении греха ставиться не может.
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Здравствуйте. Мне очень интересно. 1. Например, есть два человека, одного из них нужно выбрать в качестве жены. Как сделать, чтобы Господь указал правильный выбор? (Понимаю, человек должен сам прислушиваться к себе и т.д.) 2. Например, есть 2 варианта поездки на отдых. Как сделать наилучший выбор? Ведь Богу известен лучший вариант. Как действовать в таких ситуациях? А главное что смущает! Понимаю, Господь сильно попечительствует о нас! Но прямых указаний Он не всем дает. В серьезном выборе между кандидатами в жены. Как получить помощь от Бога? То есть создается как бы двоякое мнение и замешательство. С одной стороны, твердо уверен – Бог попечительствует о нас сильно, с другой – слабо верится, что Бог сверхестественным образом поможет в выборе. Думаю, Вы поняли тонкость вопроса. Ваше мнение. Спасибо.
Андрей Уважаемый Андрей! В свою очередь тонкость проблемы заключается в том, что на самом деле Бог далеко не всегда помогает нам в нашем выборе именно что сверхъестественным, как Вы говорите, образом. Напротив, можно сказать и так, что Богу, чаще, неугоден поиск некой сверхъестественной помощи с Его стороны по каждому нашему житейскому поводу. Как говорит Христос в Евангелии: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33). То есть, Богу угодно, чтобы мы стремились к духовному общению с Ним через покаяние, борьбу с грехом и доброделание. И если такое стремление в нашей жизни будет, то все необходимые нам земные блага приложатся, земная жизнь будет устраиваться сама собой тем наилучшим образом, какой только возможен и какой может быть спасительным для Царства Небесного. Для этого и нужно трудиться духовно и вообще не сидеть, сложа руки, потому что, как известно, под лежачий камень вода не течет - и помощь Божия сопутствует прежде всего тому, кто её ищет. Разумеется, такие немаловажные вопросы, как вступление в брак, требуют серьезного вдумчивого подхода, но и здесь очень много можно понять из естественного хода событий. К примеру, Вы вполне можете осознать в самом себе, любите ли Вы этого человека, желаете ли Вы на самом деле именно с этим человеком прожить всю жизнь, мало того, готовы ли Вы с этим человеком разделить саму вечность? Сверх того, видите ли Вы в этом человеке какие-либо недостатки или (для Вас!) она создана из одних только достоинств? А если видите, готовы ли Вы эти недостатки вполне принять и покрыть любовью или Вы уверены, что сможете их исправить? А если уверены, то на чем именно основана эта Ваша уверенность? Далее, что думают о данном кандидате в супруги другие люди, в том числе Ваши родители? Согласны ли Вы с их мнением? Таким образом, если Вы, молясь и прося у Бога помощи, постараетесь ответить себе на такого рода вопросы – трезво, а не по страсти – то, весьма возможно, что придете к вполне здравым выводам вполне естественным образом и без сверхъестественного вмешательства самого Бога, хотя и, будем надеяться, с Его невидимой помощью.
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Добрый день! меня зовут Вера. Год назад у нас убили одноклассника, Александра. После его смерти он мне стал часто сниться как живой. Мы с ним общаемся, смеемся. и во сне я вполне осознаю что его нет в этом мире и он тоже. я спрашиваю как у него дела, как ему там живется, он мне сказал что если б он знал при жизни насколько это все серьезно (вера в Бога) он бы прожил свою жизнь иначе. Рассказал, что он не в раю но и не в аду, где то между. Там все серое и прохладно. Он ругался на меня и на друзей, то что мы ведем не правильный образ жизни и мало ходим в церковь. Говорит что очень скучает по нам и просит чтоб помогли ему. Порой мы не разговариваем а просто смотрим друг на друга и понимаем все мысли без слов, а когда я его спросила есть ли чертики, он расмеялся и сказал что он не может мне все поведать, и что я все сама узнаю когда придет время. Я очень переживала, и чуствую что его чтото держит здесь но не пойму что? чуствую что ему дискомфортно. Я молю Бога о прощении его души. ставлю свечки и заказываю панихиду, но мне кажется что это мало, как будто я еще чтото должна сделать для него и он это ждет, но что незнаю. А последний раз когда он мне приснился я его отпустила и сказала, что если он не может уйти к Богу только из-за меня то я его отпускаю, на что он очень обиделся, сказал что мои сны это единственная радость которая есть у него сейчас, что через них он встречается с мальчишками и девченками, потом он обиделся и ушел. больше пока он мне не снился. скажите пожайлуста, что я должна сделать чтоб помочь ему, чего он от меня ждет? И правильно то что я его отпустила иль это все предрассудки и я просто обидела его?
Вера Уважаемая Вера! Несмотря на то, что в данных снах с Вашим покойным одноклассником вроде как речь идет о вере в Бога, я бы все же не советовал Вам придавать этим снам столь важное значение, какое Вы поневоле во всем этом усматриваете. Да, молиться об убиенном, просить у Бога упокоения его души, являя таким образом свое неравнодушие и заботу о покойном, безусловно, можно и нужно! Однако делать какие-либо выводы, а то и осуществлять те или иные действия на основании одних только снов - просто неразумно и даже опасно! Святые отцы Церкви, опытные в духовной жизни, и вообще просвещаемые Богом, однозначно говорят, что снам доверять нельзя! Они же говорят, что после кончины человеческие души уходят в иные реальности, прямо с земной уже не связанные, и, за редким исключением, нам являться уже не могут, в то время как в большинстве случаев во снах под видом почивших человека смущает диавол. Вы спросите, а как же во сне я слышу о Боге и о том, что нужно жить с верой? Однако тот же диавол великий путаник и, можно сказать, фальсификатор, который легко может к бочке меда примешать сколько угодно дегтя, так что иной человек, не опытный в духовной жизни, этого и не заметит. Поэтому, повторюсь, молиться о почившем можно и должно, - можно и должно так же Вам самой укрепляться в вере (лучше всего, к примеру, придти на исповедь и рассказать о своих смущениях), но на сны, на слова и просьбы тех, кто снится, безопасней никакого внимания не обращать.
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Благословите Батюшка!!! у меня такая ситуация прям незнаю что делать и как избавится от этой напасти!!! дело в том, что я исповедовался недавно, но на меня как будто что то находит, а именно брань в мыслях, брань на Господа Бога Иисуса Христа, я понимаю сердцем что я думаю не то, что это хула на Господа, незнаю что делать… мне только в церкви становится лучше, как будто отпускает, потом снова начинается, я очень надеюсь на Ваш совет… как будто дьявол вцепился в меня и не хочет отпускать меня!!! Знаю он наводил такое же на Серафима Саровского, незнаю может ему молиться чтоб избавил меня от этого, простите меня.
Максим Уважаемый Максим! Такого рода мысленная хульная брань не есть новость и далеко не на одного преподобного Серафима Саровского нападал и нападает враг рода человеческого. Причины этого могут быть различными, но одна из них та, что, видя хоть какое-то обращение человека ко Христу, к спасению, видя то, что мы положили начало покаянию, и стараемся выйти из под его полной власти, диавол и ополчается и нападает именно с такими помышлениями. Причем, действительно, иногда Бог попускает действовать диволу с особо заметной для нас силой – для того, чтобы мы поняли, как пленил нас грех и с кем в лице диавола мы имеем дело. Однако не надо паниковать и отчаиваться! В любом случае, каков бы не был опыт Вашей церковной жизни, прежде всего обратите внимание на регулярную исповедь и Причащение – старайтесь Причащаться за Литургией не реже, чем раз в месяц и каждый раз усиленно просите у Бога помощи и избавления от того, что Вас в тот момент беспокоит. Тревожит, преследует, как сейчас, такого рода мысленная брань? – вот и просите Господа избавить от нее в приобщении Его евхаристических Тела и Крови. Если будете это делать с верой и покаянием, то увидите, что помощь Божия не замедлит!
протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
Здравствуйте. Пишет вам Андрей из города Кирово-Чепецк Кировской области. Я являюсь крёстным отцом, мне 21 год. Возможно ли женится на матери крёстного сына? Ей 22 года. С нетерпением буду ждать ответа.
Андрей К сожалению, уважаемый Андрей, согласно церковным правилам, такого рода заключение брака не является возможным. Вот что буквально сказано в 53-м правиле 6-го Вселенского Собора: «Понеже сродство по духу есть важнее союза по телу, а мы уведали, что в неких местах, некоторые восприемлющие детей от святаго и спасительнаго крещения, после сего вступают в брачное сожительство с матерями их, вдовствующими, то определяем: дабы от настоящаго времени ничто таковое не было творимо. Аще же которые, по настоящем правиле, усмотрены будут творящие сие: таковые, во-первых, да отступят от сего незаконнаго супружества, потом да будут подвергнуты епитимии любодействующих» (http://www.pagez.ru/lsn/0009.php )
протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
Здравствуйте, батюшка. Хочу задать вопрос на который, в общем, знаю ответ, но хотелось бы разобраться в некоторых моментах более досконально. Господь говорил, что "если ударят по правой щеке, подставь и левую" и "не противьтесь злу". Я знаю, что существует толкование к Евангелию, где написано, что Господь имел ввиду в том или ином поучении, т.к. не всегда Господь имел ввиду то, что мы думаем. Но мы имеем много примеров Святых Отцов, которым приходилось сражаться, защищать Веру, Отечество. Мы знаем также множество святых воинов, пример Св. Николая Чудотворца с пощечиной и т.д. Мне самому совесть не позволит пройти мимо если (не дай Бог) насилуют девушку. Также я знаю, что церковь разрешает обучаться единоборствам в целях самообороны. Мой вопрос вот в чем: как сопоставить все эти факты из жизни святых людей(защита Отечества, защита ближнего) со словами Господа? Есть ли какое-нибудь дополнительное толкование Господа или апостолов/Св.Отцов, поясняющее, в каком случае рукоприкладство будет считаться грехом, а в каком нет? И кроме защиты Отечества или семьи/ближнего от нападения, можно ли защищать себя самого (защита чести)? Дай Бог, чтобы таких ситуаций в жизни ни у кого не возникало, но если возникнет...подскажите как правильно? Спаси Вас Господь!
Михаил Уважаемый Михаил! Данная евангельская заповедь подразумевает свободное непротивление злу и несправедливости, если это зло направлено на нас лично, а не на кого-либо рядом. Сопротивлению злу общему (если рядом кого-то убивают или насилуют), защита отечества и т.д. вовсе не противопоказаны христианину, но, скорее, христиане даже призваны к этому – к жертвенной борьбе со злом, если такая необходимость вдруг возникает. Не зря же Христос в Евангелии, также, говорит: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан.15:13), - и как может христианин «положить свою душу», если он будет, что называется, прятаться по кустам и бояться проявить себя в плане сопротивления тому или иному злу? О возможности осмысленного противления такой известный философ недавнего прошлого, как Иван Ильин, написал целую книгу «О сопротивлении злу силою», где в полемике с толстовством довольно подробно разбирает и решает эту проблему. Кроме того, обратите внимание на следующий момент. В Евангелии от Матфея сказано: «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Матф.5:39). Заметьте, что, если удар наносится обычным образом (не будучи левшой), то он должен придтись на левую, а не на правую щеку. То есть, здесь возможно следующее толкование. Если ты обижен незаслуженно, ты на самом деле прав, то подставь свою иную имеющуюся неправоту, вспомни то, в чем ты не прав, подумай о том, за что ты можешь быть наказан вполне заслуженно и, поэтому, лучше не отвечай на действительную настоящую обиду. Но это одно из возможных толкований. А вообще, что называется, по жизни мы должны руководствоваться своей совестью, как поступить в том или ином случае, если вдруг появляется видимая необходимость проявить силу.
протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
Здравствуйте, батюшка! Вот уже почти тридцать лет я не могу найти общий язык со своей свекровью. Мы живём с ней вдвоём в одной квартире. После смерти моего мужа (её единственного сына) наши отношения стали более мирными. Но существует одна проблема, которая не позволяет нам жить спокойно. Так получилось, что моя мама в своё время уехала с мужем в Казахстан и большую часть жизни провела там. Теперь она старый, больной (у неё онкология), одинокий человек. Купить в Москве или Подмосковье для неё жильё у нас нет возможности и единственная радость для неё и меня - это её приезд ко мне в гости на месяц - два в год. Свекровь очень негостеприимный человек и считает, что я сама должна ездить к маме в Казахстан. Но тогда мама не сможет увидеть свою внучку, маленьких правнучек и сходить на могилу к сыну. Ей очень хочется нас навестить и она просто живёт этими встречами. Свекровь же всякий раз ведёт себя так, что мы буквально заболеваем. Она гонит её и говорит, что здесь не коммунальная квартира. Мама всякий раз уезжает со слезами. Я конечно езжу и сама к маме. Но уехать навсегда не могу. Здесь мой дом, дети, внучки и я очень хотела бы забрать маму. Но свекровь об этом слушать не хочет и даже наши кратковременные встречи делает невыносимыми. Когда мама уезжает, она становится покладистой и хочет со мной мира. Но как я могу уважать такого человека. Подскажите, пожалуйста, как мне быть. Как вести себя с ней после этого. Не помогают ни уговоры, ни увещевания. Молюсь уже много лет, чтобы Бог вразумил её, и смягчил сердце. Спасибо.
Елена Уважаемая Елена! Увы, вероятно, тут тот случай, когда человека уже не переделаешь, и нужно продолжать действовать именно что по обстоятельствам, одновременно стараясь поступать по-христиански. Что это значит? По крайней мере, хотя бы смириться с тем, что, действительно, свекровь уже не переделать и воспринимать ее такой, какой она есть, не предъявлять к ней завышенных требований, не ожидать от нее того, на что она не способна. То есть, христианскую любовь мы можем проявлять не обязательно только в приятных и для себя уважительных чувствах, но и в том, что воспринимаем человека без желания его переделать или перестроить, пытаясь максимально минимизировать возможность конфликта и делая это с помощью Божией, Христа ради. Так, Вам, наверное, имеет смысл как-то, действительно, свести к минимуму контакты свекрови с вашей матерью, при этом не лишая последнюю общения с собой и с внучкой. Подумайте, как это сделать. В конце концов, можно ведь, к примеру, снять на несколько дней комнату или даже квартиру и отлучиться туда на это время к матери вместе с внучкой? Может быть, когда свекровь узнает, что Вы вынуждены поступать так, это ее как-то вразумит? Предлагаю такой образ действий – к примеру, потому что Вам все же видней, как поступать, но что-то в таком роде проделать необходимо. Но, главное, постарайтесь действовать с терпением и любовью, всячески избегая скандалов и сглаживая острые углы! Помощи Божией!
протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
с 4 по 6 летний возраст я был мучим видимым контактом с какой то нечистью, было жутко страшно, после всего этого я стал всего бояться, в том числе и людей бояться и ненавидеть. часто ропчу и обижаюсь на бога, ангела хранителя, допустившего всё это. священники конечно мне не верят, да и мне самому не хочется выглядеть сумасшедшим. одновременно в этом доме произошло 2 самоубийства и 1 убийство. прошло 40 лет, но до сих пор живу в ненависти и страхе. за что мне всё это? что я мог сделать такого в 4 летнем возрасте? с уважением, михаил
михаил Уважаемый Михаил! Совсем не факт, что в происходившем с Вами, начиная еще с возраста 4-х лет, есть ваша личная вина! Да, это могло быть по неведомым нам причинам и воздействие демонических сил, могло и может быть следствие нервных, психических, а то и просто физических потрясений, болезни, а может быть и совокупности нескольких причин сразу. Возможна здесь и греховная составляющая, но не в смысле каких-либо конкретных поступков или деяний, а в смысле нашей общей человеческой греховной поврежденности, греха, как болезни, что свойственно всем людям, как потомкам и наследникам наших прародителей Адама и Евы, от Бога отпавших. Мне неведомо, можно ли исследовать действительную совокупность причин того, что Вас мучает, однако с точки зрения нравственно-духовной важно не это, а то, что с проявлениями страсти гнева, ненависти, страха нужно бороться с помощью Божией. Если Вы считаете себя христианином, то приходите на исповедь, просите, также, у Бога помощи и избавления в Таинстве Причащения от мучающих Вас страха и ненависти. Возможно, что не помешала бы и консультация с психотерапевтом или другими медиками (лучше – верующими!), но здесь моя компетенция, как священника, уже заканчивается. Не отчаивайтесь, но постарайтесь, что называется, взять себя в руки и осуществить это с помощью Божией!
протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
Простите меня, отцы! Задаю вам вопрос на который получил ответ, но по причине упорного несогласия другого человека ищу еще подтверждения для предоставления их ему. Есть ли апостольское преемство у старообрядцев? У Белокриницкого согласия? Почему?
Никита Уважаемый Никита! К сожалению, до настоящего момента в Русской Православной Церкви нет исчерпывающих соборных определений на этот счет. Однако практика приема из старообрядчества в нашей Церкви пока остается одной и той же, не зависимо от «толка» или «согласия»: через миропомазание. А это в свою очередь означает, что апостольское преемство старообрядческой иерархии нами не признается.
протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
Здравствуйте, батюшка! Я собираюсь уйти в монастырь, но венец брака не снят. Я остаюсь девственником. Обстоятельства сложились так что мы не живем с супругой и информации о ней я не имею. Как мне снять венец и необходимо ли это при уходе в монастырь?
Артемий Уважаемый Артемий! На самом деле никакого понятия «венец брака» в православии не существует. Это, простите, исключительно оккультная магическая терминология. Для принятия монашества с правовой точки зрения необходим развод, если ранее кандидат в монашеский постриг состоял в браке. Однако я, как священник, рекомендовал бы Вам, прежде чем принимать окончательное решение об уходе в монастырь, более подробно ознакомиться с православной литературой о молитвенном аскетическом делании, монашестве вообще, борьбе со страстями (на основе трудов святых отцов). К примеру, для начала прочитайте «Поучения» преп. Аввы Дорофея, «Лествицу» преп. Иоанна Лествичника, «Приношение современному монашеству» свят. Игнатия Брянчанинова. А сверх того, поживите какое-то время в качестве паломника или «трудника» в том или ином монастыре, присмотритесь к внутреннему монастырскому укладу – и только тогда принимайте относительно ухода в монастырь какие-либо решения.
протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
Здравствуйте батюшка. Вы, наверное, слышали о профессоре Жданове В.Г. Он выступает по всей России с антиалкогольными и антитабачными лекциями, призывает к отрезвлению нации. Он вызывает у меня большое уважение, посмотрев и послушав его лекции, я навсегда оставил пагубные страсти - употребления алкоголя и табакокурения. Но недавно узнал, что профессор Жданов проводит курсы по восстановлению зрения - нетрадиционным способом, с помощью физических упражнений на глаза. Результат при этом почти 100%. Мой вопрос вот в чем: приветствует ли церковь такие способы врачевания и не является ли этот способ противным церкви целительством? Спасибо
Михаил Уважаемый Михаил! Насколько я сам что-либо читал или слышал о методах профессора Жданова, то в основных его методиках, в том числе и в практике восстановления зрения какого-либо духовно-нравственного криминала нет. Однако некоторые суждения общего характера, а также то, что сопровождает различные культурные мероприятия, связанные со Ждановым и его сподвижниками, порой, могут оцениваться неоднозначно. Так, одни мои хорошие знакомые, побывав в одном из летних «ждановских» лагерей, свидетельствовали, что некоторые массовые мероприятии там имели ярко выраженный языческий характер. То есть, пользоваться той же методикой оздоровления глаз, которую пропагандирует Жданов можно, однако не следует доверять всем его суждениям общего нравственно-духовного характера. Здесь он может быть не вполне компетентен, а то и, порой, откровенно заблуждается.
протоиерей Андрей Спиридонов 16 2011
Здравствуйте, батюшка! Пожалуйста, помогите мне разобраться. Может быть для другого это не покажется проблемой, а я не перестаю об этом думать. Я учу в Европейской школе итальянский язык, через свою школу по сайту языкового обмена общаюсь с итальянцами.. Я изначально пошла спросила у батюшки, допустимо ли общаться с иностранцами с целью языкового обмена. Он мне сказал, что конечно, в этом ничего нет плохого, лишь бы мы не ругались. Я общалась и с итальянцами, и с итальянками, долгое время общалась с девушкой, практически моей ровестницей. Переписка была очень интересной, но, к сожалению, оборвалась... Потом еще знакомилась с девушками, но ни с кем не получилось завести переписку.. Какое-то время, я даже забросила этот сайт, но тут мне написал итальянец, который очень любит Россию, пытается учить русский, и хотел бы познакомиться с русскими людьми. Я спросила мужа, отвечать ли ему на письмо, муж сказал "конечно"... Завязалась переписка, оказалось, что этот человек еще и писатель. На меня напал жуткий интерес, таких знакомых у меня еще не было. Мы стали общаться, общались даже во время Успенского поста. Муж мой был в курсе, и этому итальянцу я сказала, что замужем, у меня 2 детей - он и видел их по интернету.. Потом на исповеди я сказала батюшке (это был уже другой батюшка) про это общение. Он сказал мне, что это ненормально и внесет разлад в семью, т.к враг не дремлет и сказал, что нужно быть очень осторожными в общении с инославными.. я очень расстроилась, но сказала, что хорошо, я буду решать этот вопрос. Придя с исповеди, я просто перестала писать этому человеку, а сама мучалась, что может быть это черезчур грубо по отношению к этому человеку, ведь мы подружились. Я решила пойти спросить у священника (уже у другого), можно мне хотя бы сказать этому иностранцу, что я не могу с ним общаться, чтобы он знал почему я не пишу. И тут услышала ответ, примерно такого содержания: "А почему вам нельзя общаться, я не понял; если в рамках приличия, почему нельзя? Вам не запрещает ваш муж, а его мнение для вас решающее, ваше благословление-это ваш муж. А сказать иностранцу, что вы- замужняя женщина и вам не прилично с ним общаться, это даже как-то некрасиво. Вы же христианка. Помолитесь, чтобы ничего там (показал на сердце) не возникло, и если будет что-то такое, что вам уже трудно сказать мужу, тогда уже конечно.." После этого я снова стала общаться с этим человеком, правда ограничила это общение по определенным дням, не пишу уже смс. Но, батюшка, я всё равно мучаюсь. Правильно ли поступаю? У меня какой-то груз, что я ослушалась того батюшку на исповеди, что мне делать. Ведь у каждого священника своё мнение. Муж мне действительно не запрещает общаться, даже подсказывает, что написать. Я уже и с мужем несколько раз говорила, не обидно ли ему это, он сказал найди еще кого-то для общения, чтобы не зацикливаться. Помогите мне, пожалуйста. Допустима ли просто дружба (переписка) между мужчиной и женщиной (этот итальянец старше моих родителей)?
Ольга Уважаемая Ольга! Такого рода тонкие вопросы, действительно, могут решаться только с духовником, а не с разными священниками, ведь, как Вы правильно заметили, у каждого может быть свое мнение, и только священник, который более или менее знал бы Вас по неоднократным исповедям, мог бы высказать, действительно, решающее мнение. Что касается самой ситуации, то очень многое здесь зависит от Вашего характера и мнения супруга. Однако, коль скоро супруг не против, то, думаю, явного нравственного криминала в этой истории нет. Последний мог бы явно присутствовать, если бы Вы от мужа данную переписку скрывали. Но всё же будьте осторожны, потому что по большому счету для нормального развития семейной жизни у супругов не должно возникать каких-либо сильных интересов вне, собственно, их семьи как таковой.
протоиерей Андрей Спиридонов 15 2011
Здравствуйте, батюшка! Мой родной брат который проживает вместе с мамой (пенсионеркой, больным человеком, у нее артроз, т.е она практически не ходит) в одной квартире, избил ее и хотел выбросить с балкона. Она лежала в больнице СГМ, ОЧМТ, гематомы, синяки по всему телу... Я молилась за ее здоровье, за здоровье врачей которые ее лечили, слава Богу она поправилась. Сначала брат сказал что он не помнит, как это сделал, а потом что он избил маму за яко бы дело, и он не о чем не сожалеет и совесть его чиста. А еще забрал у нее иконы из комнаты и сказал что она не достойна их. Заставлял ползти ее на коленях к иконам и просить прощения у Бога. Мама каким то чудесным образом успела выйти из квартиры к соседке я ее забрала, жить ей негде, сейчас пока у знакомых, обратно возвращать к брату я ее не хочу.. Скажите батюшка, как быть, знаю что надо простить его и маме простить, какую молитву читать? Что делать? Помогите.
Ирина Уважаемая Ирина! Прощать мы, конечно, должны стараться по-христиански всем и все, то есть не желать зла обидчикам, не мстить и т.д. Однако, если человек не хочет раскаяться в тяжких грехах, в своем дурном и даже опасном для своих же ближних поведении, то, прощая, мы вовсе не обязаны продолжать общение в том же качестве, что и раньше. Так, что касается Вашего брата, как мне представляется, пока он не покается в своем грехе и не попросит у матери прощения, лучше разорвать с ним прямое общение. При этом молиться за него Вы, конечно же, можете – так, как, что называется, Бог на душу положит, своими словами, прося для него вразумления и покаяния. Если же он осознает то зло, которое причинил собственной матери, и начнет стараться деятельно загладить свой грех, тогда и Вы в свою очередь имеете полное право его полностью простить.
протоиерей Андрей Спиридонов
|
