В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 180 21 2011
Здравствуйте! Меня зовут Алексей, скажи мне как жить, -- моя жизнь это просто работа, и днем и ночью, -- я работаю ночью сплю днем, -- я работаю днем сплю ночью... Раньше у меня была возможность попасть на исповедь, съездить на святой источник, а сейчас у меня просто нет времени............В нашей стране приходится работать на износ, что бы как-то чувствовать себя на плаву, у меня много кредитов, моя семья, - мы снимаем квартиру, и очень много нужд по быту, на которые не всегда хватает денег......я не ропчу, просто душа ноет, потому, что нет рядом создателя, а сил нет совсем...... И поститься не могу, потому, что еда порой единственная радость восстановления сил, и сон -- это самое лучшая мечта....... Время уходит, оно течет как волна с горы, его не остановишь...........Просить денег в церкви у иконы Христа, при редком появлении в церкви??? Надо сначала попросить о прощении грехов, смирении, милости для души, о помощи и благодати Божией, а какая же благодать, если все равно возвращаешься в мир быта, денег заработков??, - это замкнутый круг!!!! Я сейчас в отпуске, но вынужден заменять тестя, который уехал домой, да и денег зарабатываю, в конце месяца платить кредит - 9600 р, потом квартира 27 000р в конце месяца и дрр........Простите, я хотел исповедоваться,- это может вырвать вечер, причаститься, --это тяжелее, как подготовиться, когда ночью работаешь, да еще в холоде?? Съездить к Сергию Радонежскому, - опять же как?? -- и денег нет и сил и времени??? Последний раз когда был у священника отца Иллариона в Даниловом Монастыре, при отчаянной беседе, потому, что пришел в монастырь, потому, что жить не хотелось, отец Илларион, выслушав меня сказал, что я имею одержимость, и я со временем, иногда в себе это вижу, мне хотелось съездить на отчитку к отцу Герману в Сергиеву Лавру........ Может просто жестко перестать есть и просто читать про себя Господи помилуй??? Время проходит зря, а еще вот 5 дней как некурю совсем. --- постоянная борьба--- курит вокруг все-- даже дети, откуда Бог во мне черпает силы, когда все во мне осквернено??? Простите, это конечно бред сумашедшего, просто вопрос вам, можно задать не ожидая в ответ смеха или просто банального ответа, типа,-"Да ладно, что ты паришься? - возьми себе водочки, выпей, посмотри телик, попей пивка, сходи в кинотеатр, и все будет нормально"... Если можете помогите советом, или помолитесь обо мне, с уважением Алексей....
Алексей Уважаемый Алексей! Конечно, из такого рода замкнутого круга надо выбираться, потому что, иначе, нарушается одна из основных заповедей, которая гласит: «шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему» (Исх.20:9,10). То есть, все же нужно с помощью Божией сделать над собой усилие и несколько перепланировать естественный ход своей жизнедеятельности, чтобы хоть какое-то время для молитвы и Церкви находить. Конечно, можно понять, что трудные обстоятельства, порой, вынуждают к тому, чтобы, так сказать, «пахать без оглядки», однако все же в такого рода безоглядности начинает забываться Бог – и, тем самым, мы рискуем и вовсе остаться без Его помощи, а ведь и сами земные дела не могут устроиться должным образом, если нам не будет сопутствовать благодать Божия. Тем-то и порочен этот замкнутый круг, что «без Бога ни до порога». Поэтому настоятельно рекомендую Вам находить хотя бы два часа в неделю, чтобы помолиться за Литургией, а также не реже, чем раз в месяц Причащаться Святых Христовых Тайн. Постарайтесь обратить именно на это (на литургическое качество и наполненность жизни) свое внимание, тогда как особенно строгий пост («ничего не есть») вряд ли в Вашей ситуации будет иметь положительную роль. Что касается «одержимости» как таковой, то святые отцы говорят, что каждый человек в той или иной степени является одержимым собственными грехами и страстями (а значит и диаволом), и наилучшим средством от этого является покаяние и опять же – Причащение за Литургией.
протоиерей Андрей Спиридонов 21 2011
Здравствуйте. Меня крестили в возрасте 23 лет, долго готовились к этому событию. Осознанно выбрали крестную - женщину, которую очень люблю и уважаю. Но в день крестин у нее в семье произошла страшная трагедия - погибли 2 человека. Говорят, крещение откладывать нельзя, крестной стала другая женщина. С крестин прошел почти год, а меня начали преследовать страшные трагедии - одна за другой. Посоветуйте как быть, может стоит молиться за тех двух погибших? Может больше проводить времени с новой крестной (я ее плохо знаю, живет она в другом городе). Спасибо заранее. Всего вам самого доброго и хорошего.
Мария Уважаемая Мария! В любых обстоятельствах – и скорбных и радостных – нам, христианам, нужно стремиться не утрачивать общения со Христом, можно сказать – не утрачивать и самого этого стремления. Конечно, те обстоятельства, о которых Вы говорите, сами по себе трагичны, и мы не знаем почему именно так произошло, однако, сколь бы неожиданны и драматичны не были эти прошлые события, мы не можем сделать вывод, что они могли сказаться на Таинстве Крещения, как духовном рождении во Христе. Скорее, скажем так: само дальнейшее развитие и духовное становление не может зависеть от каких-либо внешних событий, как бы они сокрушительно не выглядели, но всецело зависят от нашей веры, от нашего, опять же, стремления ко Христу. Это так, потому что Бог во Христе все сделал для нашего спасения и со Своей стороны не чинит нам каких-либо внешних препятствий, но, безусловно, всем нам желает спасения для жизни вечной. Как обрести духовное равновесие, как не ослабевать в стремлении к Богу? С помощью же Божией! Для христианина в особенности ценным и актуальным источником этой помощи является Евхаристия (Таинство Причащения Тела и Крови Христовых), которая совершается за Божественной Литургией). Святые отцы Церкви обращают наше внимание, что верующему во Христа необходимо причащаться не реже, чем раз в месяц, иначе мы, фактически, отрываем себя от Церкви. Здесь же можно посоветовать и следующее: когда готовимся к Причащению и за Литургией подходим к Чаше, необходимо осознано просить у Бога помощи в борьбе с грехом, а также и избавления от тех бед и проблем, которые могут обуревать нас. Что касается молитвы об усопших близких, то молиться о них есть вообще долг христианина, а не потому, что в их кончине скрываются причины каких-либо наших земных нестроений.
протоиерей Андрей Спиридонов 20 2011
Здравствуйте, Батюшка. Я бы хотел узнать как относится церковь к творчеству группы Шумы России и не является ли их творчество неким кощунством. В особенности - проект "Новая Православная линия", а также треки вроде "Молитвенное воздыхание ко Господу".
Вадим К сожалению, до ознакомления с Вашим вопросом, с творчеством «Шумов России» я знаком не был. Однако после беглого знакомства в интернете с музыкой данной группы, можно сделать некоторые выводы. Вот, к примеру, цитата: "...Возможно ли преломление ортодоксальной православной культуры сквозь призму культуры индустриальной, выступающей в массе своей шокирующим антагонистом всего традиционного. Российский проект New Othodox Line, сделавший обращение к христианским ценностям частью своего творчества, в парадоксальном жанре «православный нойз». Рассказы о вере, записи церковной службы и колокольный звон вплетены в агрессивный рёв фидбеков, высокочастотный шум, скрежет и писк .... New Orthodox Line обращается к православию не только как к источнику звуков и символов, использованных для создания звуковых ландшафтов, проект весьма точно передаёт эмоциональную сторону этого течения христианства, в котором есть место и возвышенным переживаниям, и мрачным, удручающим откровениям..." То есть, очевидно, что авторы данного проекта рассматривают Православие не как «путь и истину и жизнь», но как некий религиозно-культурный материал (при чем – почему-то местами «мрачный» и «удручающий»), который они легко готовы смешивать (микшировать) с собственными «звуковыми ландшафтами». Такого рода эксперименты, разумеется, могут в какой-то степени оказаться и кощунственны, как Вы вполне справедливо заметили, поскольку сама Истина здесь приносится в жертву определенного музыкального эксперимента, если не сказать – сознательным манипуляциям, имеющим явный оккультный «привкус».
протоиерей Андрей Спиридонов 20 2011
здравствуйте. скажите пожалуйста, слышит ли Бог наши молитвы? разговаривала сегодня со священником, он сказал, что по большей части нет, так как мы грешны и Ему противно общаться с нами, поэтому надо просить святых молиться о нас? как это понимать? значит Богу молиться вообще не нужно, потому, что Ему все равно? значит мы будем молиться в пустоту? я не понимаю, почему Ему может быть противно? значит не надо молиться Богу? потому, как Ему все равно и смысла в этом нет?
наташа Уважаемая Наташа! Думаю, батюшка выразился не совсем точно или Вы его неправильно поняли! Разумеется, Бог слышит все наши молитвы, другое дело, что не все молитвенные просьбы исполняет, поскольку не все наши прошения и желания вполне угодны Богу. В этом и есть определенная тонкость или грань (между «слышит» и «исполняет»). Не исполняет – именно потому, что часто наши желания и стремления идут в разрез с Его благой волей о нас. И здесь, действительно, причиной является наша страстность и греховность. Очень многое мы творим или желаем именно что «по страсти». К сожалению, многое у Бога просим тоже по страсти, не понимая этого и недоумевая, почему Бог просимое нами не исполняет. Если же мы будем просить у Бога покаяния, видения своих грехов, Его помощи и благодати, то, тогда, будем исполнять один из основных евангельских нравственных императивов: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33,34). То есть, если будем истинно искать духовного и небесного, то о земном можно даже и не молиться, потому что это земное и нам необходимое будет дано Богом за само наше стремление к Нему, ведь Господь лучше нас самих знает, что нам нужно, а что – нет. И если это стремление к Богу в нас не будет угасать, то и сомнений относительно «слышит ли Бог наши молитвы» также возникать не будет.
Что касается самого словоупотребления «противно», то, если выразиться более богословски точно, то Богу противен грех, тогда как за каждого грешника Отец Небесный «отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). протоиерей Андрей Спиридонов 20 2011
Здравствуйте, Батюшка! Скажите пожалуйста, почему жизнь такая стала, везде обман, многие спились, много молодых уходят раньше времени на тот свет и что дальше будет, все стало в порядке вещей, нет стыда и позора.
Фотиния Что сказать, уважаемая Фотиния, относительно вашего вопрошания? Кратко говоря, состояние нравственности того или иного общества во много зависит от веры или неверия внутри самого общества. Апостол говорит: «какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1Кор.15:32-34). То есть, если нет веры в Бога и вечную жизнь, то сама земная жизнь становится бессмысленной, поскольку сердце человека не может удовлетвориться чисто потребительской идеологией, а ведь именно культ золотого тельца, дух сребролюбия, увы, и является определяющим духом нашего времени. Отсюда и все беды, о которых Вы говорите. Преодолеть это можно только в том случае, если общество, в которым мы живем, хоть в какой-то степени станет христиански ориентированным, а не потребительским в своей основе. С другой стороны, излишне сгущать краски тоже не стоит, поскольку кризисные явления были и будут всегда. В Священном Писании сказано: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр.22:11). То есть, какова бы не была общая ситуация, возможность спасения никто у христианина отнять не может, ведь, истинно, в Боге «нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:17).
протоиерей Андрей Спиридонов 20 2011
как понять, есть ли у меня враги? как понять, простил ли я тем, кто обидил меня? как найти в себе обиду на кого то, кому я не простил, но забыл не простив? я занимаюсь торговлей акциями на бирже. дела пошли очень плохо. как просить Бога или святых о помощи? и можно ли просить благословения священника в таком деле?
Михаил Уважаемый Михаил! Все же обида как таковая - довольно сильное греховное чувство, чтобы нужно было бы в себе его выискивать. Как правило, обида сама обнаруживает себя. Раз Вы в себе этого не находите, то и слава Богу! Другое дело, что мы, часто, сами способны обидеть других людей – словом, взглядом, интонацией, не говоря уже о тех или иных действиях, которые идут наперекор желаниям или стремлениям наших ближних. Вот здесь и нужно быть особенно внимательными и молиться, прося у Бога помощи в том, чтобы поступать по любви. Можно сказать еще и так: искать себе врагов нет нужды, но если они вдруг появились, нужно учиться относиться к ним по-христиански. Что касается области Вашей профессиональной деятельности, то я плохо разбираюсь в этой сфере, однако каждый христианин в той профессии, какая у него есть, должен прислушиваться к своей совести, которая есть «голос Божий в человеке». То есть, просить помощи у Бога и его святых, применительно к тому или иному роду деятельности, можно и нужно, однако при этом необходимо стремиться к тому, чтобы следовать воле Божией. Это, в свою очередь, порой, вполне возможно ощутить из естественного хода событий: так, если дело, что называется, долгое время «не идет», то стоит задуматься, а есть ли на все это благоволение Божие? Что касается испрашивания благословения у священника, то неплохо бы, при этом, чтобы священник знал Вас и мог бы за Вас молиться. Ко всему этому можно добавить, что последнее время Русская Православная Церковь в лице священноначалия или соборных документов регулярно заявляет о том, что без приоритета традиционных нравственно-духовных принципов никакая земная деятельность не будет успешной. Об этом сказано в «Основах социальной концепции РПЦ», об этом говорит и святейший Патриарх: http://www.patriarchia.ru/db/text/1229213.html
протоиерей Андрей Спиридонов 20 2011
здравствуйте! спасибо вам за сайт, который очень помогает нам грешным! дай Бог вам доброго здоровья! я верующая, но грешная очень мало читаю молитвы, только утренние и вечерние. постоянно думаю о Боге, хожу в церковь не заставляя себя, а с радостью. но вот только не понимаю слов молитв (я плохо слышу). раньше причащалась часто, а сейчас реже, т.к. стараюсь причащать приемную дочку, ей 2 года, она очень не послушная постоянно я ее одергиваю делаю замечание и в итоге я не молюсь, а только за ней смотрю. думала раньше что для спасения она у меня появилась, а сейчас больше грешу с ней. не могу сосредоточиться, в церкви на меня ругаются (одна бабушка которая у подсвечника стоит), просто неохота стало ходить, а надо девочку причащать! и вот мой вопрос спасительно ли для меня, что сама то редко стало причащаться, не молюсь в церкви, да и дома стала редко молиться и как заставить себя?
екатерина Екатерина, это естественно, что 2-летнему ребенку тяжело вести себя тихо на протяжении всей службы. Вы говорите, что очень важно причащать ребенка – это так, но, если воспоминания о храме у дочки будут связаны с постоянными замечаниями с Вашей стороны, то это может привести к тому, что девочка будет с неохотой ходить в храм. Я бы посоветовал Вам найти возможность на ближайшие года 3 ходить в храм без дочери, а дочь в другие дни просто приносить на Причастие. А по поводу того, что Вам трудно понимать службу, то, насколько мне известно, в Москве есть несколько приходов, где для слабослышащих прихожан службу переводят на язык жестов. Я думаю, что подобные общины существуют и в других крупных городах. Если Вы не найдете такую общину или Вы плохо владеете языком жестов, то Вы могли бы следить за службой по книге, такой, например, как «Всенощное бдение и Литургия». Наверное именно потому, что текст молитв и богослужения для Вас не совсем ясен, Вам все меньше и меньше хочется произносить и слушать слова, которые для Вас лишены смысла. Как говорит апостол Павел, "хочу лучше пять слов сказать умом моим, <...> нежели тьму слов на [незнакомом] языке" (1Кор.14,19). Какой из этого всего выход и как заставить себя молиться? Нужно, чтобы молитва стала понятной. Найдите толковый молитвослов и изучите текст молитв. Если Вам сложно прочитывать все правило, то сами составьте для себя сокращенное правило из тех молитв, которые вызывают у Вас более сильный отклик в сердце. Еще можно иногда молиться своими словами, ведь наше общение с Богом должно быть творческим.
диакон Илия Кокин 20 2011
Здравствуйте. Я 2 месяца назад рассталась с любимым человеком из-за того, что он начал гулять и сильно выпивать (встречались 3 года). Сейчас очень тяжело на душе, думаю только о нем, хочу быть с ним рядом, не могу ничем себя отвлечь. Подскажите, пожалуйста, какие молитвы читать, чтобы стало легче? и кому молиться за него?
М. Во всех трудных обстоятельствах каждому христианину или христианке нужно искать помощь Божию – как в молитве, так и в святых Таинствах Церкви. Какие именно молитвы при этом читать, не так важно, главное, чтобы была молитвенная обращенность к Богу как таковая, ведь даже с верой и покаянием произнесенное «Господи помилуй!» не пропадет втуне, если, действительно, вера, покаяние и желание исполнения заповедей у нас есть. Последнее (исполнение заповедей) крайне немаловажно, потому что очень часто современный человек, нарушая те или иные заповеди Божии, сам себя заводит в житейский тупик и только тогда, когда наломано много дров, вспоминает о Боге. Однако многих бед можно избежать, если, собственно говоря, не грешить, но искать правды Божией в собственной, пусть и обыденной жизни. То есть, если мы будем стараться жить по-христиански, то и наша молитва будет доходчивей к Богу. А молиться за близких каждый христианин может Пресвятой Троице, Господу Иисусу Христу, Матери Божией и тем святым, кого сам христианин почитает.
протоиерей Андрей Спиридонов 20 2011
Здравствуйте! Может быть мой вопрос покажется глупым. Я ходила исповедоваться, а месячные у меня еще не закончились, но уж очень хотелось исповедоваться и терпеть не было сил. Считается ли это грехом?
Светлана Уважаемая Светлана! Согласно существующей традиции, в таком состоянии не полагается причащаться за Литургией. Однозначного запрета на исповедь в данном случае нет. Тем более, когда есть самая серьезная душевная потребность в покаянии.
протоиерей Андрей Спиридонов 19 2011
Здравствуйте! Скажите пожалуйста, как мне поступить? Мой муж католик, я православная (венчались в кастеле, но я осталась в своей вере). По настоянию родственников мужа нашу дочь покрестили в кастеле. Я очень переживаю по этому поводу. Очень хочу ходить в храм со своей дочкой, учить ее молитвам... Муж, видя мои переживания, не против. Можно ли перекрестить ребенка? Что мне делать?
Галина Уважаемая Галина! Если у Вас есть твердое желание воспитывать дочь в православии и на это есть согласие мужа, то для воцерковления ребенка перекрещивать не требуется. Поскольку у католиков миропомазание (конфирмация) совершается не раньше возраста 14-ти лет, то в любом православном храме над вашей дочерью нужно совершить Таинство Миропомазания, после чего Вы можете приводить ее на исповедь и Причащаться в любом храме Православной Церкви.
протоиерей Андрей Спиридонов 19 2011
Здравствуйте! У меня тяжело болен отец, я молюсь о его выздоровлении, а он говорит, что молит Бога только о смерти, чтобы Господь поскорее прекратил его мучения. Я в полной растерянности и не знаю, молиться ли дальше и о чем. Прошу, помогите советом, очень тяжело на душе от того, что ничем не могу помочь отцу в его страданиях. Заранее благодарю за ответ!
Ольга Уважаемая Ольга! В таких трудных ситуациях имеет смысл молиться прежде всего о даровании страждущему вразумления от Бога, покаяния и спасения! То есть, если Ваш болящий отец является верующим человеком, то особое внимание нужно обратить на Таинства Церкви – покаяние (исповедь) и Причащение Святых Христовых Тайн. При этом, если Ваш отец не в состоянии выходить из дома, то нужно позвать священника на дом. Наше участие в Евхаристии (Таинстве Причащения) может укрепить не только духовно, но и физически. А главное это есть пища духовная, которая научает верующего жизни вечной во Христе. Разумеется, для этого нужна вера и определенные нравственно-духовные усилия с нашей стороны.
протоиерей Андрей Спиридонов 19 2011
Здравствуйте. Кенет Коупленд, Рик Реннер, Джойс Майер...а вот недавно exploer показал восходящих звезд: детей-вундеркиндов, юных Проповедников...Малыши Надо признать необычные и одаренные, но так напомнили мне все того же Реннера, Коупленда, только в уменьшенной версии, а так - копия. Причем на всех сразу. Вот и ощущение сложилось, что смотрю фильм "Семь демонов Эмили Роуз". Смахивает на одержимость, сказано в контексте, если придерживаться стиля подачи информации. Но а так больше напоминает фарс. В целом неоднозначные эмоции возникли после просмотра передачи... да и Собственно сам вопрос, а вернее вопросы: Как православные священники оценивают такого рода проповеди, приемы и способы воздействия на сознание людей? Как По-вашему, "благую весть" несут эти люди? Или просто такой способ заработка, игра на духовной потребности человека - Вере? - С уважением, Дамир
Дамир Ну, что сказать, уважаемый Дамир? До сего момента я не был знаком с опытом данных проповедников. Пришлось немного посмотреть, благо что в современном интернете чего только нет. В общем, все это есть проявление специфической западной протестантской культуры. Дело в том, что мировосприятие православного человека и человека, принадлежащего протестантскому миру, достаточно сильно разнятся. Можно сказать, что эта разница формировалась веками, почему и видение духовной жизни православным человеком (цель – покаяние, святость, обретение Царства Небесного во Христе) не совпадает с тем, чем живет типичный протестант. Последний живет, ведет себя и говорит, как будто Царство Небесное у него уже в кармане, а Иисус – просто такой его приятель, которого можно походя похлопывать по плечу и который именно за эту дружбу (с похлопываниями!) просто обязан выполнять все наши желании, а по окончании земной жизни автоматически ввести в удобную и приятную вечность. Очевидно, что в связи именно с таким мировосприятием типично протестанту нужно непременно доказать свою успешность и земную благополучность, выглядеть именно так. Отсюда и упрощенный взгляд на практику духовной жизни – на молитву, покаяние, возможность настоящего общения с Богом, церковность как таковую, если последнее вообще входит в понятийный ряд современных протестантов. Ну и, соответствующий бизнес на проповеди якобы «Слова Божия»… Без этого, понятное дело, в современном мире, и вовсе никуда. Не то, чтобы мы можем сказать, будто у данных проповедников совсем нет веры, однако эта вера имеет достаточно специфический характер, который, если исходить из опыта уже двухтысячелетней культуры православия, неизбежно воспринимается как нечто достаточно поверхностное.
протоиерей Андрей Спиридонов 19 2011
Здравствуйте. У меня проблема во взаимоотношениях с женой. Дело в том, что до свадьбы я сокрыл от нее то, что в силу физического недостатка не могу зачать ребенка. Мы в браке уже около года, и все это время чувствую, что жена относится ко мне все хуже и хуже, она чаще и чаще бранит меня, угрожает найти себе другого мужчину, и виной этому моя мужская несостоятельность. Моя жена говорит мне, что не только духовная близость, но и близость плотская являются основой крепкого и счастливого брака. Конечно, я согрешил, не рассказав ей о своей проблеме до свадьбы, но ведь я ее люблю и она меня любила до того как узнала. Чувство вины и стыда мучает меня, я сделал свою жену несчастной и толкаю ее к греху. Боюсь, что она из последних сил удерживается от греха. Я раскаиваюсь и молюсь о прощении, но мой грех столь велик, что может довести до смертного греха и жену. Что нам делать? Как продолжать жизнь в браке, если у нас не остается душевных сил? Если я узнаю о прелюбодеянии жены, имею ли я право винить ее в этом, ведь причиной ее греху я сам?
Владимир Уважаемый Владимир! Непросто обсуждать здесь такого рода вопросы, однако придется сказать следующее. К сожалению, канонические (правовые) установления Церкви говорят о том, что сознательное сокрытие такого рода проблем до вступления в брак могут служить вполне обоснованной причиной для дальнейшего развода. Наверное, здесь имеет смысл различить саму «неспособность к супружеской жизни» и мужское бесплодие как таковое, однако сам факт сокрытия того и другого является, что называется, отягчающим обстоятельством? Как быть, что делать? В плане нравственно-духовном, увы, Вы не можете принуждать свою супругу довольствоваться тем, что есть, поскольку, как уже было сказано, Вы сокрыли от нее правду, поэтому теперь оказываетесь безоружными в плане нравственной аргументации. Скорей всего, Вам нужно обратиться к специалистам в области медицины (в данной сфере), чтобы точно определить, не возможна ли какая-либо коррекция или лечение тех проблем, о которых Вы говорите. Сама способность вести супружескую жизнь здесь важнее способности к деторождению, поскольку в конечном счете вокруг сотни и тысячи брошенных детей-сирот, которыми мы, христиане, в той или иной степени призваны заниматься, тогда как отсутствие прямого супружеского общения в браке не всякий человек сможет понести – и здесь нужно искать какие-то конкретные варианты исправления этих проблем, иначе у Вас не будет серьезных аргументов, которые помогли бы сохранить ваш брак.
протоиерей Андрей Спиридонов 19 2011
Здравствуйте! У меня такой вопрос, мой отец бросил мою маму, когда она была беременной, я никогда не видела этого человека, мама пыталась его разыскать и поговорить, но он не хочет меня знать. Он живет со своей семьей, которая появилась у него, когда моя мама была на 7-8 месяце беременности, он до сих пор с той женщиной, у них 2 детей.... Моя мама после этого вышла замуж, за человека, который оказался совсем другим, нежели выдавал себя в начале совместной жизни. Он ненавидел маму, но больше всех меня, так сложилось, что мама не могла никуда уйти от него, к тому же родилась моя младшая сестра, поэтому она жила по принципу, что-де хоть у второго отец будет, но потом мама очень сильно заболела, она еле выжила, у нее был рак последний стадии, во время химиотерапии, она ездила на работу(!!!!!!!) зарабатывать себе на лекарства, потому что от того человека, ее мужа, помощи было 0. Она разошлась с ним, вскоре в ее жизни появился другой человек, он очень добрый хороший и светлый, но у него был один огромный минус - он пил, в состоянии опьянение не контролировал себя вообще, а был он в нем практически каждый день. Рассказывать про мою жизнь я могу вообще очень долго и, к сожалению, не в ярких красках, у меня практически нет светлых впечатлений из детсва, я постоянно плакала, мучилась, испытывала даже чувство стыда за свою жизнь, жалела (сколько себя помню), что я родилась, жуткое чувство того, что я самая плохая и недостойная, потому что даже родной папа меня бросил. Сейчас мне 19, у меня до сих пор огромная рана из-за всего что со мной приключилось, я даже не знаю и не понимаю для чего это нужно...... Почему все живут нормально, а я нет. Это просто убивает меня, у меня нет сил, я так жалею, что вообще родилась, ведь, наверное, так должно было быть, Бог приготовил мне такую участь, но я не понимаю почему, почему вокруг так много людей, у которых вообще нет никаких проблем, а все валится на меня, даже отца нет! неужели я действительно самая плохая?! и совсем ничегошеньки не стою. мне уже СЛОЖНО верить в Бога, ничего хорошего... К тому же, я сама никогда не смогу иметь семью, так как не видела нормальных отношений, мне просто не дано жить в семье, с самого рождения не дано...... Я не хочу жить.......... Почему все так?........... Я мечтаю только умереть.
Анна Уважаемая Анна! Пожалуйста, постарайтесь оставить эту навязчивую мысль, что это Бог «приготовил» Вам именно такую участь. На самом деле здесь нет вины и прямого произволения Бога, все это – следствие нашей общей человеческой греховности, нашей болезненности (грехом же!), которая берет начало с грехопадения Адама и Евы и «тянется» из поколение в поколение во весь человеческий род и все мы, увы, наследуем эту греховную скверну или поврежденность, которая в свою очередь проявляется в большей или меньшей степени – как в наших родителях, так и в нас самих. И тут, да, можно сказать, что кому-то с обстоятельствами собственного детства («стартовой площадкой») повезло больше, кому-то – меньше, но, опять же, виной этому не Бог, а само наше происхождение «во грехе». Стоит также заметить, что боли и страдания вокруг нас очень много, то есть – далеко не единицы, подобно Вам, с самого детства столкнулись с такого же рода проблемами. Достаточно почитать вопросы на данном сайте – сколько в них «крика души», сколько, действительно, трудных, а то и поломанных судеб. Да и что говорить, в нашем обществе около миллиона сирот при живых родителях, то есть – изначально брошенных, никем не любимых, и это, действительно, ужасно. Как тут вообще быть? У меня нет каких-то универсальных внешне действенных рецептов. Очень многое здесь зависит от веры или, напротив, неверия. Вера во Христа, между тем, может дать самое главное – смысл жизни, какой бы внешне горькой или трудной она не была. Со Христом Спасителем можно все перенести и перетерпеть, но главное даже не в этом: Христос дарует нам опыт настоящей сострадательной любви. Правда, об этом трудно говорить, потому что любовь Христова это не приклеенная улыбка «чи-и-з-з», это то, что обретается далеко не сразу, через преодоление самого себя, собственного греховного средостения и – с помощью Божией! – через труд по обретению этой помощи. Другое дело, что если мы имеем веру и ставим перед собой такого рода задачу, все (в том числе и собственные страдания), сама жизнь оказывается далеко не бессмысленной. Поэтому, советую Вам переломить собственный негативный настрой («не хочу жить») и попробовать все-таки жить - пусть не ради себя, но ради Христа, ради ответной любви к Нему, нашему Спасителю.
протоиерей Андрей Спиридонов 19 2011
Добрый день. Подскажите пожалуйста как церковь и вообще православная религия относится к поцелуям до свадьбы? это есть грех? или это ступенька к следующим желаниям человека? нужно ли вообще начинать встречаться с девушками в большом количестве или это приведет к тяжелому выбору своей жены в будущем? или же когда мы встречаемся, мы находим свою половинку или ищим то в человеке что хотим видеть в своей будущей жене? заранее спасибо за ответ.
Алексей Уважаемый Алексей! Как говорится, во всем нужно соблюдать меру. Те же поцелуи могут быть вполне целомудренными, а могут быть и столь страстными, что тут и до греха недалеко. Как говорил один святой, «кто целомудрие сохранил, тот все сохранил». Кроме того, в поисках невесты нужно полагаться не только на собственные силы и резвость, но и просить Бога в этом немаловажном вопросе помощи или, иначе говоря, просить Бога указать на того человека, который мог бы истинно быть спутником жизни не только земной, но и спутником в жизни по вере, в обретении Царства Небесного.
протоиерей Андрей Спиридонов 19 2011
Я забеременела не от мужа. Скоро должна родить, всю беременность переживаю, что муж догадается. Как мне быть?
Анастасия Уважаемая Анастасия! К сожалению, не могу дать Вам прямого совета по причине общей греховности всей ситуации с одной стороны и вероятной житейской сложности – с другой. Чтобы прямо советовать здесь что-либо, нужно быть непосредственно знакомым и с Вами и с Вашим супругом. Одно можно посоветовать однозначно: Вам необходимо придти на исповедь в храм и усиленно, при этом, просить у Бога помощи в разрешении данной истории, в урегулировании отношений с мужем. По крайней мере, хорошо уже то, что Вы не стали «избавляться» от этого ребенка, то есть к одному греху не приложили еще более тяжкого греха (убийства). Будем надеяться, что, видя Ваше покаяние, Господь поможет все устроить наиболее мирным образом!
протоиерей Андрей Спиридонов 18 2011
Здравствуйте! Скажите пожалуйста могу ли я быть крестной у двух детишек? Год назад я покрестила мальчика, а сейчас подруга родила девочку и хочет чтобы я стала крестной у её дочки. Заранее спасибо!
Елена Уважаемая Елена, у Вас может быть два, три, четыре и более крестников. Главное к этому подходить ответственно. Необходимо молиться за них, подавать им пример своей христианской жизнью и участвовать в их духовном воспитании.
иерей Даниил Луговой 18 2011
Здравствуйте, скажите пожалуйста, Христа распяла диктатура или нет?
Георгий Уважаемый Георгий! Чтобы точно ответить на ваш вопрос, неплохо бы знать, что именно Вы в это понятие вкладываете? В принципе любая земная власть (власть кесаря) в большей или меньшей степени является диктатурой, потому что иначе, как власть, она не сможет осуществлять свои полномочия. В этом смысле в распятии Христа та же римская власть виновата только отчасти. Об этом говорится и в Евангелии: «Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе» (Иоан.19:10-12). То есть, более виноваты в распятии Мессии оказываются иудеи, которые долгожданного Мессию и Спасителя не узнают, но хотят в его лице иметь могущественного земного царя, а когда видят, что царство Христа «не от мира сего» (Иоан.18:36), решаются на «богоубийство». Можно ли назвать это диктатурой? В определенной степени – да, если под диктатурой понимать тотальную ложную идеологию, причем - формально имеющую религиозный характер, но – именно что идеологию извращенную, прямо противостоящую Правде Божией.
протоиерей Андрей Спиридонов 18 2011
Здравствуйте батюшка. Читала книгу протоиерея Александра Торика «Димон». Там мальчик по аду путешествовал пытаясь спасти от ада свою подругу. Можно ли такие книги читать?
Екатерина Можно, уважаемая Екатерина, если иметь в виду, что это есть своего рода беллетристика, которая использует духовно-нравственные темы, а не прямое описание небесных или инфернальных сфер. Собственно, художественная литература как таковая, часто использует прием иносказания, чтобы лучше донести до читателя некие идеи или смыслы, которые далеко не всегда легко можно озвучить с помощью одних только реалистических средств. Да и, надо сказать, что евангельское повествование тоже не чуждо форме иносказания или притчи (вспомним, что Спаситель, когда говорит о Царстве Небесном, то неоднократно использует те ли иные образы: зерно горчичное, закваска, сокровище в поле, купец, нашедший жемчужину, работники в винограднике и т.д.). В общем, повторюсь, что к такого рода чтению нужно относиться именно что, как к образцам художественной литературы, которая в свою очередь берет в качестве тем те или иные обстоятельства духовной жизни и, в общем-то, имеет на это право. Другое дело, что много зависит от качества художественности самой литературы, но это уже дело вкуса, как самого писателя, так и его читателей.
протоиерей Андрей Спиридонов 18 2011
Помогите пожалуйста, хотелось бы спросить как противостоять греху блуда? И еще считается ли сквернословие грехом? Спасибо большое, что ответили раньше на мой вопрос!
Алекс Основой борьбы с блудной страстью, по свидетельству святых отцов, является «хранение зрения» и отсечение соответствующих нечистых помыслов. То есть, сама страсть может таиться внутри нас, но раздражение и развитие этой страсти происходит под действием внешних факторов – нескромное воззрение на противоположный пол или изображения, сцены неприличного характера, а также мысли, который приходят к нам извне (от диавола). Зрение надо именно что хранить, не блуждать взглядом в поисках чего либо соблазнительном и на нем не задерживаться. Помыслы, явно нескромного и нечистого характера, нужно стараться отгонять, не давая им развития. Если же происходит «сочетание» и развития того или иного помысла, то следствием этого бывает распаление воображения – и тогда блудная страсть легко берет вверх, подстегивая ее носителя к той или иной реализации нечистых желаний. Святые отцы обращают наше внимание, что наиболее эффективно эта страсть побеждается в самом начале – при хранении зрений или отсечения помысла без дальнейшего его развития. Однако, если «развитие» уже произошло, то и тогда, конечно же, нужно принимать меры по борьбе с грехом. К примеру, можно положить несколько земных поклоном с молитвой «Боже, милостив будь мне грешному» и «Боже, очисти меня грешного», а также почитать ту или иную главу из Евангелия, чтобы постараться дать своим мыслям и чувствам иное направление. Что касается сквернословия, то для человека, верующего во Христа, должно быть самоочевидно, что мат есть хула на Бога Слова, Пресвятую Богородицу и собственную человеческую словесную природу, изначально данную нам Самим Богом.
протоиерей Андрей Спиридонов
|
