Вопрос священнику

Уважаемая Ольга, можно сжечь старую раму и, при желании, сделать новую.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Елена! Судя по всему данная информация находит подтверждение. Вот что об этом говорится на сайте Московской патриархии. «В 1986 г. в Пакистане был принят закон о богохульстве, который стал орудием преследования религиозных меньшинств. Всемирный Совет Церквей при участии Русской Православной Церкви в сентябре 2009 г. принял заявление о «Злоупотреблениях в связи с законом о богохульстве и о безопасности религиозных меньшинств в Пакистане». В этом документе отмечается, что в силу того, что понятие «богохульство» определено в законе не четко, для обвинения достаточно свидетельства одного человека, а в качестве наказания определяется тюремное заключение и даже смертная казнь. Кроме того, закон о богохульстве часто используется для сведения личных счетов и как средство захвата чужой собственности. К сожалению, упомянутый закон стал орудием жестоких преследований религиозных меньшинств и, в первую очередь, христиан в Пакистане. Всемирный Совет Церквей призвал правительство Пакистана «гарантировать права религиозных меньшинств в своей стране» и пересмотреть статью уголовного кодекса Пакистана, согласно которой к виновным в богохульстве применяется наказание в виде смертной казни. Бесправность христиан в свете упомянутого закона заключается в том, что мусульманин может объявить об оскорблении ислама, не предоставляя свидетелей и доказательств. Закон о «богохульстве» требует немедленного осуждения обвиняемого. Пакистанские правозащитники не раз заявляли о том, что закон о «богохульстве» часто предвзято используется по отношению к религиозным меньшинствам, в частности, к христианам, которых в стране насчитывается около трех миллионов. Недавно был подтвержден смертный приговор христианке Асии Биби, которая на вопрос о ее вере ответила, что она христианка и была обвинена в «богохульстве». «Национальная комиссия по положению женщин» также утверждает наличие нарушений в деле Асии Биби. После встречи с Биби в тюрьме члены комиссии опубликовали заявление, в котором говорится: «Только через 8 дней после инцидента, в ходе которого Асия якобы произнесла богохульные слова, местный мусульманский религиозный деятель Кари Мухаммад Салим, найдя трех женщин в качестве свидетелей, сумел подать первую жалобу. На основе этого заявления Асия Биби была арестована» (http://www.patriarchia.ru/db/text/1793360.html) Поэтому участвовать в такого рода сборе подписей христианам вполне уместно.

протоиерей Андрей Спиридонов

Думаю, Вы просто мысленно на себя лишнее берете. Одиночество, конечно, тяжелый крест, но на самом деле верующий во Христа не может быть абсолютно и окончательно одинок, если только сам не закрывает себя от Бога. И здесь исповедь, как и другие церковные Таинства, вполне могут послужить тому, чтобы начать собственное одиночество преодолевать, ведь в таком случае нам навстречу выходит Сам Бог своей милостью и благодатью. Нужно только этого (общения с Богом) захотеть и попытаться, уповая на помощь Божию, сделать первые шаги. Для того, чтобы движение в нужном направлении начало совершаться, просто начните молиться, просить у Бога помощи (можно на уровне элементарной молитвы «Господи помилуй!» или – своими словами) и – выбирайтесь на исповедь! Помощи Божией Вам положить доброе начало в покаянии!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Виталий! Думаю, что данное явление не имеет в собственном смысле духовной природы, но относится к индивидуальным особенностям Вашего организма и, повторюсь, что относится именно к неким Вашим личным специфическим проявлениям, которым вряд ли имеет смысл предавать какое-либо особенное значение. С точки зрения духовной, да, на молитве могут быть разного рода искушения - в том числе и от диавола, который, часто, нападает на молящихся, пытаясь отгонять от нас молитву ленью, расслаблением и, что называется, рассеянием ума. В этой связи чрезмерная зевота, хотя почему-то и представляется, что она действует благотворно, может оказаться для более чистой молитвы не самым лучшим средством. Поэтому, старайтесь все же во время молитвы зевать пореже.

протоиерей Андрей Спиридонов

Если Таинство Крещения уже совершилось, то, уважаемый Андрей, других крестных уже не берут. Назад день Крещения, как говорится, уже не отыграешь. Однако, если этот Ваш крестный вел себя столь неподобающим образом, то Вы вправе разорвать с ним всякое общение. Помоги Вам Господь не держать зла на этого человека!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Александр! Небесным покровителем является тот святой, в чью честь нарекается имя при совершении Таинства Крещения. Довольно часто, при этом, берется ближайший после дня рождения день памяти того или иного святого. В Вашем случае «ближайшим» святым с этим именем, согласно церковного календаря, является из древних святых – один из сорока севастийских мучеников (ок. 320 г.) – Александр, чей день памяти приходится на 22 марта, а из недавно прославленных святых – священномученик Александр пресвитер, пострадавший за веру в 1930 году, чей день памяти – 6 марта.

протоиерей Андрей Спиридонов

Думаю, что прямого греха в этом нет, однако сама по себе сфера банковской деятельности вообще включает в себя небезупречный с точки зрения христианской элемент. Это, фактически, ростовщичество – то есть, взимание процентов с того, что, по сути, дается в долг, а также и иные элементы спекулятивного извлечения прибыли. Понятно, что банковская деятельность является довольно древним финансовым институтом в жизнедеятельности человеческой цивилизации и вряд ли мы, христиане, в состоянии вовсе отказаться от банковских же услуг, однако принимать или не принимать прямое участие в такого рода бизнесе, является делом совести самого христианина.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Людмила! Не знаю, почему Вы раньше не замечали смен облачений на пасхальной службе, но это есть уже давняя и общая традиция в Русской Церкви. Есть различные толкования причин возникновения данной традиции. К примеру, вполне утилитарная: в дореволюционном храме все постоянные прихожане собирались все вместе только на самые большие праздники, а поскольку священнические облачения шились в основном на пожертвования самих же прихожан, то все это великолепие и должно было присутствовать перед их взором в день великого торжества Церкви. Ну и, действительно, Пасха есть торжество из торжеств, праздник из праздников, такого рода цветовая палитра за пасхальным богослужением вполне уместна. Повторюсь, что это уже довольно древняя традиция, которая никаких канонов не нарушает. Что касается вообще правил, которые регулируют совершение богослужения, то они допускают применения различных вариантов в зависимости от того, какой это именно храм. К примеру, в монастырском храме богослужение будет строится именно что по монастырскому уставу (более частое и продолжительное), а в обычном приходском храме богослужение имеет отличный от монастыря характер – чаще всего, оно будет иметь менее продолжительный характер и не будет включать в себя такие последования служб, которые в условиях монастыря могут совершаться каждодневно сугубо в ночное время.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Христина! Такого рода вопрос является делом вкуса и вообще личных предпочтений самого христианина. Церковь в принципе не берется регламентировать те или иные культурные предпочтения своих членов в сфере искусств, которые прямого отношения к церковной культуре уже не имеют. И тут христианин или христианка в праве сами решать, что им читать, слушать или смотреть, как проводить досуг. Естественно, что такого рода выбор должен быть ответственным – прежде всего, с точки зрения душеполезно та или иная культурная пища или нет. Естественно, что если определенный культурный продукт прямо включает в себя богоборческие или сатанинский мотивы, а также нечто непотребное с точки зрения элементарной нравственности или излишне жестокое, то это вряд ли будет полезно и спасительно для христианина. Если же Вы находите, что в творчестве Бритни Спирс ничего этого нет и вообще данная музыка соответствует Вашим же вкусовым предпочтения, то никто не ставит под сомнение Ваш данный выбор. Однако, высказав данные суждения общего характера и заглянув на сайт, где повествуется о Вашей любимой певице, я обнаружил, что один из основных ее внешних имиджей, это, скажем так, весьма символическая «одетость». Тем более, это удивительно, что в юности, как пишут, она пела в хоре баптисткой церкви. Думаю, что такого рода трансформация весьма характерна и ставит ее в определенную оппозицию христианской культуре как таковой.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Татьяна! Коль скоро Ваш брат был крещен в Православной Церкви, то нет никаких препятствий для того, чтобы Вы могли заказать о нем церковное поминовение как таковое. Для этого Вам нужно обратиться в любой православный храм и там за «свечным ящиком» заказать «сорокоуст» (ежедневное поминовение в течение сорока дней), а также панихиду на тот день, который и является сороковым после кончины вашего брата. Тот факт, что Вы сама являетесь некрещеной, прямо не влияет на возможность заказать церковное поминовение о человеке крещеном, однако, коль скоро Вы считаете значимым такого рода церковное поминовение, то, стало быть, исповедуете действенность самой молитвы об усопших? В таком случае Вам нужно более серьезным образом осмыслить свою веру или неверие. Возьмите, к примеру, Евангелие на русском языке и читайте понемногу ежедневно, прибавляя к этому чтению такую молитву: «Господи, словами святого Твоего Евангелия упокой душу новопреставленного имярек (имя вашего брата) и наставь меня на путь истинный!» Дело в том, что основа нашей веры это победа над грехом и смертью, которая осуществилась во Христе Спасителе, и сама возможность молиться о упокоении душ близких нам людей тоже дана нам во Христе. Вот и задумайтесь о том, каковы Ваши отношения с Богом и желаете ли Вы, чтобы Ваша личная молитва тоже была христианской. Что касается милостыни, то, безусловно, в плане осуществления нашей любви по отношению к усопшему, это, также, очень важная добродетель и может осуществляться теми способами, какие Вам наиболее доступны или удобны, но и здесь очень большое значение будет иметь Ваша личная молитва, которая могла бы сопровождать те или иные пожертвования (во имя Вашего брата). Было бы, при этом, неплохо, чтобы те или иные адресные пожертвования (как Вы говорите, болящим детям) были бы связаны с тем или иным церковным благотворительным фондом, где есть практика осуществления церковного поминовения за тех, о ком жертвователи просят помолиться.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Анна! Всё зависит от того, что мы понимаем под словом «отмечать». Отмечать, праздновать собственный день рождения можно и достаточно скромно, с постной пищей, а можно и с такой мерой «веселья», которое включает в себя излишнее употребления алкоголя, что это и не в постный период может оказаться не подобающим для христиан. Если же сам по себе семейный праздник на эту тему будет в содержательном отношении вполне благочестивым, то никакого греха в том, чтобы день рождения «отмечался» в постный период, я не вижу.

протоиерей Андрей Спиридонов

В такого рода случаях, уважаемая Марина Владиславовна, нужно слушать духовника или, по крайне мере, того священника, который Вас знает. Насколько я понял, таковым в данном случае является тот священник, который преподал Вам первое благословение. Ему и имело смысл следовать. Правда, если внутри монастыря это вызвало явное противодействие, то, во избежание скандала все же имело смысл смириться, хотя и я считаю, что первый вариант предпочтительней. Как правило, если кто из моих подопечных едет в паломничество по монастырям, то я даю такой совет: «Если Вам там будут давать конкретные советы относительно практик духовной жизни, к примеру, причащаться или нет, то отвечайте, что в Москве у вас уже есть духовник и он уже все благословил, как и что делать». В большинстве случаев местные духовники, раз «уже благословили», не дерзают перечить имеющемуся благословению.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Ирина, это не так. Вы можете стричь волосы во время беременности. Никаких препятствий к этому нет.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Ольга! Не будучи знаком с Вами и Вашим супругом непосредственно, я не могу давать однозначных советов: разводиться или нет. Однако, если все есть так, как Вы описываете и, фактически, получается, что муж полностью устраняется от созидания семьи как таковой (то есть, семьи, фактически, и нет), то это, действительно, может служить причиной для разрыва отношений. Относительно – грех или не грех все это – вопрос, можно сказать, риторический. Распад семьи всегда имеет в себе греховную составляющую. То есть, на исповедь идти и каяться в этом все равно будет необходимо, однако, раз ситуация совсем зашла в тупик, из возможных зол нужно выбирать меньшее. А вот является ли развод, действительно, меньшим злом, тут за Вас никто не решит.

протоиерей Андрей Спиридонов

Проще говоря, уважаемая Людмила, никак не относиться! Святые отцы заповедали снам не доверять в принципе, поскольку это слишком сложная и неподконтрольная нам сфера нашей душевной деятельности, куда имеют доступ в том числе и инфернальные демонические силы, поэтому веры снам и не должно быть. Если же кто начинает проявлять к этой сфере излишнее внимание, тот рискует впасть в грех суеверия, от чего избави нас, Господи!

протоиерей Андрей Спиридонов

По слову апостола Петра, «крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1Пет.3,21). Вот, что является сутью Таинства, а к форме, при необходимости, можно подходить творчески.

диакон Илия Кокин

Уважаемый Виктор! Духовный опыт христианства вообще, Церкви и святых отцов говорит, что единственно правильным отношением к этому вопросу есть наша молитва, обращенная к Богу, о упокоении душ дорогих нам усопших. Попытки же прямого общения с усопшими не являются для христианина возможными, потому что наш земной мир и мир потусторонний, горний это разные сферы бытия, который на нашем обыденном человеческом уровне прямо не пересекаются. Если же мы будет предпринимать самостоятельные попытки проникнуть в тот мир, то это не угодное Богу дело по той простой причине, что это может оказаться опасным для нашего психофизического здоровья, а Бог печется о нашем благе. Поэтому, рекомендую Вам просто сосредоточится на молитве о упокоении души Вашей мамы, а для того, чтобы эта молитва была доходчивей – также и на общих вопросах духовной жизни, точнее того, насколько Вы сами стремитесь к осуществлению евангельских заповедей.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Олеся, Церковь никак не регламентирует время для заключения брака в государственных органах, тем более при таких неоднозначных обстоятельствах фиктивного развода.

иерей Даниил Луговой

Уважаемый Антоний! Думаю, Вы излишне буквально восприняли сами определения «познаваемости-непознаваемости» Бога и вероучительных истин как таковых. Ведь нигде не говорится, что догматические истины вообще не познаваемы. Другое дело, что ставить вопрос таким образом, как Вы: познаваема ли вера исчерпывающим образом при помощи одного только ума – просто неверно уже хотя бы потому, что человек состоит вовсе не из одного только ума. Как Вы вообще можете выделить из конкретного человека ум сам по себе, абстрагировать его как некое отдельное чистое явление, не связанное уже не с эмоциональной душевной и психофизической сферой? Вот, если сможете это проделать, тогда и можно будет всерьез пытаться отвечать на такого рода вопрос. Если же – нет, то более уместно говорить о попытках человека познать те или иные истины рациональным путем, с помощью ума, но все же не «одним умом». Далее, даже вооружившись такого рода исключительно умственным дискурсом, мы можем сказать, что определенное понимание истин веры и нравственности, пусть и не исчерпывающее, здесь также возможно. Ну, к примеру. Допустим, маленький ребенок хочет играть на подоконнике открытого окна на десятом этаже. Как Вы думаете, нравственно ли запретить ему это делать, ведь он еще не понимает степени опасности задуманного им предприятия? Думаю, что вполне нравственно, поскольку самому ребенку совсем не обязательно выпасть из окна, чтобы самому убедиться, что взрослые правы и не преувеличивают в своих запретах. Так и, скажем, в области нравственных религиозных заповедей. Если Бог говорит человеку в Священно Писании: «не убивай», «не кради», «не прелюбодействуй», то неужели надо иметь очень много ума, дабы понять, что это, действительно, не должные для человека действия и нарушение этих заповедей приведет к отрицательным последствия для человека же? Так и вообще с истинами веры. Если человек, вооруженный умом, в состоянии понять, что есть добро и зло, благо и не благо, жизнь и смерть, то в таком случае будет и в состоянии начертать для себя определенные границы смыслов в отношении истин веры, потому что это все равно верх или низ, тепло и холод, мокрое и сухое, к примеру. Но если в отношении этих очевидных вещей спросить, познается ли полностью мокрое одним умом, что Вы ответите? Не познается, сколько не описывай, что это Н20 и т.д., пока сам не пойдешь и не окунешься в реку или море, которые это мокрое содержат. Так и в отношении Бога и веры. Общий смысл умом понять можно, но начать постигать это более полным образом возможно только тогда, когда сам непосредственно встретишься с Богом и обретешь с ним опыт прямого личностного общения. Христианство вообще говорит о необходимости личностного общения с Богом, которое ничто не заменит. Так, если Вы никогда не видели какого-либо человека, то вряд ли Вы со слов других людей составите для себя более или менее исчерпывающее представление о нем, пока сами с ним непосредственно не пообщаетесь. Так и в отношении познания чего-либо – умственное познание ограничено само по себе, ему должно сопутствовать познание опытное, в которое включена вся человеческая личность, а не только один ум.

протоиерей Андрей Спиридонов

Прежнее платье надеть можно, главное – не допускайте прежних ошибок.

диакон Илия Кокин