В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 180 13 2011
мир вам и благоволение, и многия лета. прошу великодушно простить меня за мой вопрос, так как у меня нет духовного отца. в юнешестве дал обет Господу служить ему, конечно был послушником при Храме Всех Святых в г.Андижан (узббекистан). но после отошел от храма и служил на страже отечества росийскаго. а сейчас душа моя вопиет и требует, что бы вернулся во служение, и страх у меня, и незнаю, что и делать. после ухода из Храма много грехов было, и только не давно Господь дапустил меня до исповеди и причастия. рвется душа моя и больно из за этого. прошу наставте меня! и подскажите, что мне делать?
Василий Коль скоро Вы уже исповедовались и причастились, то Господь Вас принял, и Вы уже вернулись к церковной жизни. Теперь важно продолжать ей жить: регулярно исповедоваться и причащаться как минимум раз в месяц, углубляться в Евангелие и поверять им свою жизнь, читать духовную литературу, молиться, следовать заповедям, суть которых – в любви: «возлюби Господа Бога твоего…. и ближнего своего как самого себя». Обо всем этом Вы, я думаю, и сами знаете, все остальное – касается конкретных ситуаций и обстоятельств Вашей жизни и здесь важен совет священника или духовно опытного человека в том случае, если Вы затрудняетесь принять решение. «Просите и дастся вам, ищите и обрящете», - говорит Господь. Нужно во всем положиться на Него, довериться Ему и следовать Его воле, Его замыслу о Вас и Вашей жизни.
иерей Константин Кравцов 13 2011
Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, как встретить свою настоящую единственную любовь? Может есть какие-то святые, которые помогают и стоит ли унывать если ничего не происходит, а тебе уже ближе к 30?
Виктория Все наши молитвы – это молитвы к Богу: непосредственно или через Богородицу и святых, поэтому нет принципиальной разницы – кому молиться. Покровителями брака в православии считаются святые благоверные князья Петр и Феврония, мученики Гурий, Самон и Авив. Но можно молиться любым другим святым, Матери Божьей и Самому Господу Иисусу Христу. Унывать, разумеется, не стоит. «Просите и дастся вам», - говорит Господь.
иерей Константин Кравцов 13 2011
Здравствуйте! Возможно мой вопрос покажется грубым или дерзким, но я искренне хочу разобраться... Почему на основе одной библии столько вероучений и конфессий? католики, лютеране, староверы, иеговисты... и почему именно православие - это истинная религия?
Александра Дорогая Александра!
Ваш вопрос не груб и не дерзок – не смущайтесь. Со всем можно разобраться, если действительно этого захотеть. Ручеек перепрыгнуть легко – говорил равноапостольный Кирилл, учитель славян, - а море – трудно. А Библия – это океан. Вот оттого и «разноголосица в церквах», как сказал поэт, или как говорите Вы: столько конфессий. Просто сравните православие с другими учениями. Во-первых, вспомним, что Библия, то есть определенный набор книг, признанных Церковью священными, может принадлежать, таким образом, только Церкви. Поэтому отрицать авторитет церковного учения и ссылаться одновременно на Библию – мягко говоря, нечестно. А так поступают и все сектанты (иеговисты в их числе), и баптисты, и все протестантские конфессии, и даже близкие нам старообрядцы-беспоповцы. Остается разобраться со старообряцами-поповцами и католиками. Здесь все тоньше. С первыми ситуация такова: в 1971 году Русская Православная Церковь сняла прещения со старообрядцев-поповцев, и, тем самым, был сделан серьезный шаг к примирению и восстановлению молитвенного общения. Православные готовы к дальнейшему диалогу и ждут от старообрядцев ответных шагов доброй воли. Что же касается вторых, то и у святых отцов (например, свт. Филарета Дроздова, свт. Феофана Затворника и свт. Игнатия Брянчанинова) было различное отношение к католицизму. Впрочем, как Вы сами считаете, правы ли католики, настаивающие на непогрешимости Римского папы в вопросах веры (грешный человек самим саном защищен от возможности ложной в вероучении позиции (???))? Или все-таки православные, такую самоуверенность отвергающие? Объем ответа не позволяет более распространяться на столь тонкие темы. Но разве не прав блаженный Августин, говорящий: «Может быть греховен епископ, но не Церковь». Да и из Евангелия слышим: « Если (кто) Церковь не послушает, да будет он тебе как язычник и мытарь» (Мф.18,17). протоиерей Илия Шапиро 13 2011
Здравствуйте! Меня очень интересует один вопрос: я православный христианин, с недавнего времени мне не даёт покоя вопрос - кто такие старообрядцы и почему с точки зрения Православия они являются еретиками? По информации которую я нашёл сети, старообрядцы - это те, кто не принял новых реформ патриарха Никона и остались верны Апостольской Вере, считая, что менять каноны по произволению даже патриарха нельзя. Православие очень критично подходит к католическому канону, где говориться, что последнее слово остаётся за папой, т.е. только он изрекает истину в последней инстанции(если даже "истина" - явная ересь и не Правда). В этой связи хотелось бы узнать всё таки - кто такие староверы и что произошло в 17-том веке в нашем Отечестве? Простите меня грешнаго за мою недалёкость и тёмность. Спаси Вас Господи.
Сергий Дорогой Сергий!
В 17-м веке у нас, конечно, произошла беда, сколь обидная, столь и нелепая. В истории Церкви есть множество примеров, когда одинаково верующие люди держались, тем не менее, разных форм выражения веры, то есть разных обрядов. И беда старообрядцев не в том, что их обряды хуже или лучше, а в том, что они им придали практически вероучительное, догматическое значение. Если разделяться по признаку внешних форм выражения веры, тогда надо начинать не с Патриарха Никона, а с апостолов Христовых, которые не двуперстно(как старообрядцы), не троеперстно (как православные сейчас), не пятиперстно (как католики), а совсем по-другому накладывали крестное знамение. Но с ними ведь никому (даже протестантам) не придет в голову разделяться. Что же до реформ Патриарха Никона, то целью их было подчеркнуть единство вселенского православия (восстановив на Руси обряды, принятые у греков), а не обособляться по внешнему признаку в узконациональную Церковь. Надо сказать, что в значительной мере разрешение проблемы этой продвинулось. В 1971 году Русская Православная Церковь сняла прещения со старообрядцев-поповцев, и старые и новые обряды объявлены равноспасительными. Хотя пока, несмотря на аналогичную декларацию мира с православными, на практике старообрядцы все же держатся обособленно и на предлагаемые с нашей стороны реальные шаги навстречу друг другу реально не идут. А вот беспоповцев, отринувших и священство (так сказать, выплеснувших с водой и ребенка), постигла настоящая беда: они отпали от единства Христовой Церкви. протоиерей Илия Шапиро 13 2011
Здравствуйте! У меня тяжёлая ситуация - я на 9-ом месяце беременности, думаю о том, чтобы отказаться от ребёнка, т.к. нет средств на его содержание, мужа нет, нет жилья - временная прописка. Мне очень тяжело, не знаю, как быть, правильно ли я поступаю.
Мила Уважаемая Мила! Здесь можно много рассуждать о нравственной стороне вопроса, но пока я дам один лишь один практический совет. Просто не спешите! Дай Бог, ребёночек родится и, если будет все нормально, то подождите два-три месяца. Если по истечении этого времени Ваша позиция не изменится, то оставаться, или не оставаться матерью этого ребенка – Ваше право. Вот еще некоторая информация общего порядка. Может быть, Вы сможете найти конкретную помощь. В настоящее время в Русской Православной Церкви начата и ведется систематическая работа по оказанию различной помощи матерям с детьми и беременным женщинам в трудных жизненных ситуациях. Конкретные формы такой помощи зависят от конкретных обстоятельств и от того, в каком регионе Вы находитесь - у разных епархий разные возможности и ресурсы. Для получения более точных сведений Вы можете обратиться в Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви, или позвонить в справочную службы "Милосердие" по московскому телефону +7(495) 972-9702.
протоиерей Андрей Спиридонов 12 2011
Здравствуйте батюшка. Есть у меня икона Страшного Суда на которой сзади написано: Христианския кончины живота нашего безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем Судищи Христове просим. В чем заключается добрый ответ на Страшном Суде Божием?
Екатерина Уважаемая Екатерина! «Добрый ответ на страшном суде» это соответствующее внутреннее устроение человека, его души и сердца, которое должно быть созвучно тому, что вообще задумал о человеке Бог. Проще сказать, это есть способность человека находиться в общении с Самим Богом, который свят. Почему Суд Страшный, почему это есть испытание? Да потому что, начиная с Адама и Евы, с их грехопадения, всякий человек поражен грехом, и это греховное средостение внутри человека мешает общению с Богом, который не может быть прямо причастен греху. Поэтому Бог дал человеку все для спасения (избавления от греха) в Церкви Христовой, где каждый верующий может и должен научиться через покаяние и исполнение заповедей неизреченному общению с Богом во Христе. На это нам и дана земная жизнь – чтобы стать началом жизни вечной. Ну, а насколько это, действительно, осуществится в каждом человеке, и станет очевидно на Страшном Суде Христовом.
протоиерей Андрей Спиридонов 12 2011
Здравствуйте батюшка. Можно ли православным читать русские народные сказки в которых баба яга и змей горыныч присутствуют? только в сказках баба яга добрая и добро там побеждает зло.
Екатерина Уважаемая Екатерина! Несколько перефразировав слова апостола, скажем, что блажен тот, кто не осуждает себя в выборе своем. Разумеется, никто не запрещает верующему человеку обращаться к тем литературным образцам, которые кажутся ему соответствующими его нравственному и художественному вкусу. Правда, здесь уместна определенная градация. К примеру, одно дело читать ребенку русские сказки в том или ином художественном пересказе, но совсем другое – к примеру, в известном собрании Афанасьева, где образцы русского фольклора представлены в совершенно не приукрашенном виде и исполнены, порой, многих жестокостей, а также и магического и колдовского миропонимания. В таких случаях, думаю, разумная осторожность и сознательный выбор не повредит.
протоиерей Андрей Спиридонов 12 2011
Чувствую душой, что готова быть ближе к Богу. Не больна, не стара (мне 40 лет), просто готова к этому. Но не знаю с чего начать. Крещеная. В храм хожу редко. Мало знаю про исповедь и причастие, про посты и Библию. Подскажите, пожалуйста.
Татьяна Дорогая Татьяна!
Начните с малого: прочтите самое короткое Евангелие – от Марка. Это из второй и главной части Библии – Нового Завета. Рассмотрите свою жизнь в свете того, чему учит Иисус Христос. Строго испытайте себя как бы перед судом Божиим. И, с твердой верой в Его безграничное милосердие принесите на, возможно, первой Вашей сознательной исповеди, покаяние в грехах, которые видите и осознаете. То есть постарайтесь в дальнейшем эти грехи не допускать. А смертные прегрешения, если были (аборты, измены, воровство, обращения к колдунам, гадалкам и т.п.)- категорически теперь для Вас как верующего человека недопустимы. Далее – дорога в храм – не реже раза в неделю. И исповедь как генеральную уборку души надолго не откладывать. Не бойтесь батюшек: для них большая радость, что грешник кается и исправляется по мере сил. Бог Вам в помощь. протоиерей Илия Шапиро 12 2011
Батюшка здравствуйте, помогите пожалуйста советом, если я возьму деньги у мужа без спроса - грех ли это? И как победить в себе раздражительность, как научиться сдерживать себя, когда кто-то тебе говорит неприятное?
Елена Уважаемая Елена! То, о чем Вы говорите, есть дело Вашей совести: трудно судить однозначно со стороны, не зная всей, что называется, подноготной ваших внутрисемейных отношений. Конечно, если поставить вопрос ребром, то со строго нравственной точки зрения такого рода обман вряд ли можно считать угодным Богу, однако, как правило, в тех семьях, где есть мир и согласие, такие проблемы обычно и не возникают, а возникают там, где полного единодушия нет – или где, к примеру, тот же супруг не в состоянии быть истинным главой семьи и удовлетворительным образом обеспечить материальные потребности всех домочадцев. Поэтому, исходя из того, что я не знаю всей, так сказать, картины, то и судить однозначно не могу. Что касается раздражительности, но это есть проявление страсти гнева, борьбу с которым, собственно, и нужно начинать с внешних проявлений, потому что, если не умалить и не отсечь эти внешние проявления, но и с внутренними никогда не справишься. Для этого нужно приучать себя обращаться к Богу с молитвой о помощи тогда, когда эта страсть начинает очевидным образом на нас нападать. Просто молиться своими словами: «Господи, помоги, Господи, избави от этого греха!» И, молясь, стараться не быть «скорыми на грех», прежде, чем что-либо отвечать на внешние раздражители, хорошенько подумать, а стоит ли говорить вообще, а если стоит – то не повышать голос и говорить с мягкими, доброжелательными интонациями.
протоиерей Андрей Спиридонов 12 2011
Здравствуйте, батюшка. У меня вопрос, наверное, избитый: о страсти ревности. Сразу приношу свои извинения, может быть, за длинный пролог, но хочу немного осветить прошлое. С мужем мы познакомились еще со студенческой скамьи, будучи людьми неверующими. Не скажу, что мой будущий муж мне очень нравился, скорее не очень. Но своими ухаживаниями он меня покорил. Конечно, заповеди Божии о целомудрии мы не сохраняли. Так мы провстречались 2 года. Постоянно ссорились. Как я понимаю теперь, это происходило от того, что он чувствовал, может быть, что я его не так люблю, как это должно и это рождало подсознательно какое-то противление мне во всем. Это дошло до того, что я обратила внимание на другого человека. Потом сказала об этом своему будущему мужу. Он сильно переживал, даже травился. После всего, мы все-таки остались вместе, решив жить в гражданском браке, т.е. не расписавшись даже. Я в душе чувствовала сильнейшие угрызения совести о своей измене ему недавно. Сердце ныло, душа отчаянно болела. Не знаю, как это произошло, но я пошла в один день в нашу комнату, стала на колени и взмолилась:"Боже, прости мне этот грех, и я прощу того человека, на которого я сейчас имею обиду!" И чудо! В этот самый момент все мои мучения душевные вмиг исчезли и никогда после этого не возвращались. Но это еще не привело меня к истинному покаянию, которое пришло много позже. Так прожили мы еще два года. Тогда мне было 24 года. Мы поженились. Не венчались. После свадьбы он некоторый период времени может месяц-два очень задерживался на работе, я очень переживала и ревновала. Страдала внутренне очень сильно. Говорила себе: "Зачем так жить, если так страдаешь!" Я не думала о самоубийстве, просто недоумевала, зачем дана человеку жизнь, если он всю ее страдает. Не знаю до сих пор, что было с моим мужем в тот период. Я не скажу, что в мыслях я была ему верна. Скорее нет, чем да. И это был тоже мой грех. Через полгода по телефону я познакомилась с учением Свидетелей Иеговы. Приняла его, потому что о Святом Православии ничего не знала. Приняла, потому что как раз почувствовала, что только так я могу стать настоящим человеком (так я себе думала, когда была неверующей). Начала читать Библию. Из-за иеговистских правил, начались стычки с мужем. Решила прекратить общение с ними, хотя в церковь их я никогда не ходила. Все проиходило по телефону. Верить я не прекращала. Начала смиряться перед мужем. Может быть, это получалось по первоначальной ревности поверившего. Стало так легко, я даже ревновать мужа перестала. Естественно, человек не может жить по вере вне церкви. Я искала. Через года 3 наконец-то пришла в РПЦ. Мне было тогда 27 лет. Муж всячески противился моей вере, потому что я изменилась внешне: юбка не выше колен, меньше краски на лице, а в пост вообще без краски, пост, утреннее и вечернее правило и, самое главное, отсутсвие плотских грехов в половых отношениях. Это самое сильно раздражало моего мужа. Он из-за то ли моей веры, то ли из-за себя самого не хотел детей. Я от этого страдала да и он страдал из-за моих перемен, страдал, но принимал, хотя это было начало нашего отдаления. Он встречался с компанией по вечерам в пятницу, чтобы повеселиться, попить пиво. Яне хотела принимать в этом участие, потому что слышала там маты и то, что мне не нравилось по моему внутреннему состоянию, а может по гордости, не знаю, Бог знает. Так мы прожили еще 3 года. Он постоянно находил какие-то увлечения себе: прыжки с парашюта, пеший ход, страйкбол, теперь фотографии. Я часто оставалась одна дома, что и сейчас почти всегда происходит. И наконец он согласился на детей. На 30 году жизни у нас родилась дочь. Мне сейчас 31 год. Ситуация на сегодняшний день такова: я сижу дома с ребенком, муж работает, увлекается фотографированием женщин в модельном агенстве по выходным. Т.е. работает он 6 дней в неделю, хотя в документах пишется, что работают они 5 дней в неделю до 6-7 часов вечера. По воскресеньям уходит фотографировать. Мы с дочерью его видим только, когда он собирается на работу и когда приходит с работы в 9 или 10 часов вечера. Я о муже сейчас почти ничего не знаю. Он мало делится со мной. Общих тем для разговоров у нас нет. Я у него, как на ладони, он для меня - как мышка в темной норке. Из-за этого всего у меня поднимается время от времени сильное чувство ревности. Я не хочу продолжать отношения, потому что не хочу постоянно быть одна. Он из-за этого даже решился пойти повенчаться со мной, что мы недавно и сделали. Но если я вижу что-либо косвенно, непрямо, указывающее на его неверность, я становлюсь сама не своя. Молюсь каждый день Святому апостолу Иоанну Богослову, Пресвятой Богородице о семье, о счастье брака, Господу о искоренение всякой злобы и душевной ненависти, читаю акафисты благоверным князю Петру и княгине Февронии, преподобным схимонаху Кириллу и схимонахине Марии, иконе Божьей Матери "Трех радостей", просто акафисты Пресвятой Богородице и Иисусу Сладчайшему. Это все конечно не за один день. Прошу у Бога помощи в моем недуге ревности. Но всеравно у меня все время всплывают какие-то картины неверности, которые могут быть. Да, кстати, когда я уезжала к маме на три месяца (может этого не надо было делать) с трехмесячной дочкой, он мало нам звонил, а если звонил, то на одну минутку. Я возмущалась, он дерзко отвечал, что не хочет передо мной отчитываться, бросал трубку и не отвечал на телефонные звонки. Даже ниразу не приехал к нам проведать, как дочь, хотя имел отпуск. Сейчас я заметила у него сильное стремление украсить свое тело, сделать его лучшим, даже в тренажерный зал записался. Я его упрекаю в этом, когда ревную. У него появились деньги от фотографирования, от которых я отказалась. Чем это закончится, не знаю. Все в Божьих руках. Подскажите, что мне делать с собой, как вести себя с мужем.
Лена Уважаемая Елена! Ревность как таковая это, прежде всего, страсть. С которой надо бороться, которую надо сдерживать! По всей видимости, главная сложность в вашей истории с мужем это отсутствие духовное единства, разность интересов, разобщенность. Что же делать в такого рода ситуации? Помимо молитвы как таковой, к которой, как Вы говорите, уже регулярно прибегаете, нужно прилагать серьезные усилия по нахождению точек соприкосновения – того, что для вас обоих все-таки может быть общим. К примеру, ваша дочь она же Вашему мужу не чужая? Значит, нужно находить время для совместного времяпровождения с дочерью, чтобы она чувствовала любящее присутствие обоих родителей, а также и чтобы Ваш супруг чувствовал, что он нужен вам обоим. Сверх того, это очень хорошо, что Вы пришли к вере и начали пытаться строить свою жизнь согласно евангельских заповедей и правил Православной Церкви, однако плохо то, что из этого заведомо выпал Ваш супруг, который, понятно, что от веры пока далек, но вопрос, а в свою очередь приложили ли Вы все усилия евангельской любви и терпения, чтобы ему свою веру действительно засвидетельствовать прежде всего, как средоточие мира, милости и великодушия. К сожалению, многие из нас, считающих себя христианами, часто относятся к нашим неверующим близким с определенной долей ригоризма и не всегда оправданной требовательности, что, как правило, только еще больше отталкивает их от веры. Я, естественно, не знаю всех перипетий ваших семейных отношений, однако то, что я говорю о ригоризме и чрезмерной строгости, к сожалению, является общим местом в нашем православном обиходе. Поэтому, повторюсь, помимо молитвы, нужно искать с мужем того, что может и должно быть общим, одинаково для вас важным. Не исключено, что для этого Вам в чем-то нужно, что называется, наступить на горло своей песне, смириться. Разумеется, речь не идет о прямых нарушениях заповедей Божиих, однако в каких-то не столь принципиальных вещах, порой, может быть имеет смысл проявлять больше снисхождения? И если Ваш супруг увидит, что вера делает Вас на самом деле лучше – мягче и добрей, то, возможно, это и станет для него лучшим свидетельством истинности нашей веры? Попробуйте, молясь, прилагать такого рода усилия – и, дай Бог, чтобы ваши отношения с мужем сдвинулись с «мертвой точки» в сторону улучшения и большего взаимопонимания!
протоиерей Андрей Спиридонов 12 2011
Здравствуйте, меня зовут Женя. Хотел спросить, почему во первых в наших школах нет предмета основ Богословия, ведь ребёнку не навязывая можно объяснить, что такое Православие, став взрослыми эти знания помогли бы многим не стать на не правильный путь. Во вторых, почему при церкви как правило нет молодёжных организаций или просто собраний вне службы, ведь это бы людей верующих объединяло и укрепляло бы их веру. Заранее благодарю за ответ. С уважением Евгений.
Евгений Дорогой Евгений!
Начну ответ с последнего Вашего вопроса. При многих приходах теперь есть молодежные организации и уж тем более – воскресные школы для взрослых, например. Постарайтесь, все же их найти относительно недалеко от Вашего дома. Если и не получится – задайте этот свой вопрос Вашему приходскому священнику, попытайтесь таким образом и сами положительно повлиять на ситуацию. И молитесь об этом. Постепенно все устроится. Вам, наверное, известно, что и Патриарх Кирилл постоянно обращает внимание на проблемы по работе с молодежью. Так что уныния в этом вопросе нам нет. А почему в школах нет религиозных предметов даже по выбору – это вопрос, скорее, к государственным чиновникам, которые, видимо, маловато думают о будущих поколениях наших сограждан. Тогда бы росчерком пера можно было бы закрыть, например, скандально известные передачи типа «Дом-2» и заняться реальным внедрением в школы разумного, доброго, вечного, чтобы все-таки не физкультура была у нас главным предметом. Но и в этой ситуации Церкви удается все-таки чего-то добиться. Советую почитать Доклад Святейшего Патриарха на епархиальном собрании г.Москвы от 23 декабря сего года: http://www.patriarchia.ru/db/text/1852197.html протоиерей Илия Шапиро 11 2011
Здравствуйте, даже не знаю как спросить.. моя проблема очень странная. Я на протяжение долгого времени болею странной болезнью которую сложно описать.. психотерапевты называют это паническими атаками, а так же проблемы с желудком.. Я так намучилась за долгие годы и ни кто из врачей не помог.. Много лет я страдаю, сторонюсь людей, мне тяжело находиться в больших помещениях, особенно где многолюдно.. С большим усилием я езжу общественным транспортом и т д.. Я вроде как здорова, а вроде как и нет(((( Вообще у меня все ровно в жизни, у меня замечательный муж. После первого брака он мне БОГОМ послан это точно, я молилась БОГУ на рождество и просила мужа и Бог меня услышал.11 января 2010 мы познакомились и он полностью такой как его представляла на 100%..это чудо))) мы любим друг друга, но забеременеть я ни как не могу, было много операций и разные диагнозы...каждый месяц, когда я понимаю что опять не беременна, я плачу и страдаю, от этого опять панические атаки и страхи и куча успокоительных((( в моем городе есть одна Русская церковь, но она закрыта по будням, а по выходным мне трудно ходить в церковь, там много людей и опять появляются страхи, хотя это не оправдание, на эти выходные я прошу Ангела Хранителя помочь мне пойти в церковь...замкнутый круг((( Я вроде счастлива а вроде нет(( Странное состояние души... Жаль что на долгие годы я о БОГЕ забыла...Я прошу подскажите какие молитвы мне читать, что мне нужно пошагово сделать чтобы ГОСПОДЬ простил меня и даровал мне здоровье, и исцелил мое бесплодие, я так хочу быть мамочкой. моя душа рвется на части((( Я читаю каждый день молитву об исцелении http://www(......)/prayers_view.php?id=2 и молюсь ангелу хранителю.. Прошу Богородицу о сыне или дочери.....но не знаю, может я что то не так начала...подскажите пожалуйста....Спасибо Вам за Ваше время..
Мария Уважаемая Мария! Вам нужно постараться успокоиться и воспринимать то, что Вам уже дано в этой жизни, не с такой драматичностью, с какой Вы делаете это в настоящий момент. Все-таки то, что у Вас есть вера и то, что есть любящий Вас муж, это уже не так мало. А то, что Бог пока не дает детей, не нужно из-за этого так отчаиваться, ведь Промысел Божий, Его святая воля далеко не всегда нам понятна и не всегда легко поддается осмыслению, ведь Бог смотрит на нас с точки зрения вечности, спасения души, тогда как мы склонны всё мерить с точки зрения земного благополучия. Поэтому, просить у Бога чего-либо, не грех, но нужно всегда при этом добавлять, что «не моя, но Твоя воля да будет», ведь, повторюсь, мы не знаем о себе воли Божией как таковой, не знаем и того, что может случиться, если Бог вдруг решит исполнить наши просьбы, которые на самом деле Ему не угодны, потому что Он гораздо лучше знает о тех следствиях, которые могут с нами приключиться в том или ином случае и которые могут быть совсем не такими, какими мы желали бы их видеть. Так что нет никакой пользы «рвать душу на части», но гораздо полезней быть благодарными Богу за тем благодеяния, которые нам уже даны. Здесь могу добавить, что, к сожалению, источник молитвы Вами выбран не совсем удачно: Церковь, в принципе, не благословляет обращаться к разного рода целителям, потому как в большинстве своем это элементарные самозванцы и проходимцы, которые свою хищническую деятельность прикрывают именем Божиим и молитвами, в некоторые из которых вплетены самые настоящие «заговоры» или прямо нехристианские императивы. Вот, к примеру, фраза с того сайта, который Вы указываете в своем письме: «Кто думал и делал, на рабу Божию (имя) верни их зло обратно, в преисподнюю» - такого рода словоупотребление «с головой» выдает авторов сайта, поскольку такого рода пассаж является не православным, но магическим или оккультным. Так что будьте, дорогая Мария, осторожней: не обращайтесь за духовной помощью к не заслуживающего доверия источникам или авторам!
протоиерей Андрей Спиридонов 11 2011
Доброго Вам времени суток!!! хочу написать и узнать о невероятных вещах моей жизни... Живёт на света парень не простой, и до сих пор как мальчик молодой, он громко крикнул времени постой, ведь без Него весь Мир ему пустой. Танцор, поэт, художник, музыкант, ему от Бога дан был сей талант, серьёзный, добрый, скромный эллегант, с Другого Мира родом эмигрант. Взлетая небо трогает рукой и Дух парит над быстрою рекой, а мысль плодится огненной строкой, чтоб вскоре удалиться на покой. его непревзойденный механизм, Душевной Доброты идеализм, рождает не покорный афоризм, что вызывает бурный магнитизм. но это всё хранит его Душа, и выходя наружу не спеша подкармливает грудью малыша, почувствовать дает цену гроша. могу рассказать о разных знаках, о истинном ощущении Господа и нечистого. хочу знать кто я на этой Земле, мне кажется у меня особая миссия в жизни. с детства мне говорили, что я не такой как все. меня мало кто понимает, но видят, что я не глупец, боюсь говорить об этом в слух. боюсь ошибиться и страшно согрешить нарекая себя неким избранником. кстати, рисую рисунки. в которых я вижу разные странности.
Алексей Ермошин Уважаемый Алексей! Наверное, каждому человеку свойственно ощущение оригинальности и неповторимости собственной личности. И – до определенного предела – в этом нет ничего плохого, потому что каждый человек, безусловно, дорог Богу и каждому человеку Бог желает спасения для жизни вечной. Однако с точки зрения христианской те или иные таланты, присущие человеку от рождения, должны быть развиты и преумножены в плане евангельского понимания добра. И здесь Евангелие говорит человеку о том, что не все так просто. Мало просто развить и преумножить то, что нам дано как живым и неповторимым личностям, нужно еще избавиться от того зла, которое одновременно с добром свило себе гнездо в душе каждого человека. Недаром Христос говорит: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мар.7:21-23). И здесь, если мы внимательно посмотрим на самих себя, то увидим, что сами, своими человеческими силами с теми или иными проявлениями зла внутри себя мы сами полностью справиться не можем. Об этом, также, говорит Христос: «человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу» (Мар.10:27). Поэтому главная творческая задача для верующего человека – это пересоздание самого себя во Христе для жизни вечной. Для этого нам и дана Церковь как богочеловеческий организм, частью которого может стать любой человек – и более талантливый и менее талантливый, потому что не талантливость сама по себе ценна в глазах Бога, а ценен любой человек, независимо от той или иной его личной оригинальности.
протоиерей Андрей Спиридонов 11 2011
Доброго Время! интересует вопрос о вегетарианстве, прочитал библию и много не двусмысленных стихов нашёл о вегетарианском питании как основным, как считает церковь? человек должен быть вегетарианцем или нет? и почему убийство животных не относится к убийству? они ведь тоже имеют сознание? и соответственно душу?
Руслан Уважаемый Руслан! В Священном Писании сказано, что представители животного мира созданы «по роду их», тогда как человек создан по образу и подобию Божиему. То есть, между человеком и животными очень большая разница: человек имеет пред Богом личностное «самостояние» и призван войти в прямом общении с Богом в жизнь вечную как живая и неповторимая личность. О животных же не сказано, что они могут находиться в прямом личностном общении с Богом, потому что их сознание является не личностным, но – родовым, именно что животным, а душа животных, как сказано в Священном Писании, «в крови их» (Лев.17:14). Поэтому еще в Ветхом Завете был дан запрет на непосредственное употребление в пищу животной крови как таковой, тогда как со времен Ноя Бог дал человеку общее разрешение на употребление животной пищи. Это разрешение дается в определенный исторический момент (после событий потопа) – и, по всей видимости, потому что изменились условия обитания человеческого рода: впереди у человека был период бурного развития и распространения основный ветвей человечества по всему обитаемому миру, а это требовало довольно больших затрат энергии и вообще ставило вопросы выживания представителей человеческого рода – в том силе и в условиях крайнего Севера, где, фактически, растительной пищи очень мало. То есть, повторюсь: в Библии нет прямого запрета на употребление животной пищи, но есть запрет на употребление животной крови как таковой. Таким образом, вегетарианство не является прямой библейской или христианской рекомендацией. Христиане стараются соблюдать постные дни, которые связаны с общей духовной полезностью воздержания, а не с тем, что употребление мяса является каким-либо злом. Монашество внутри христианства в принципе исповедует отказ от мясной пищи исключительно из этих же аскетических предпочтений, потому как для монаха молитвенный и воздержанный образ жизни является основным. А так, гнушение мясом или вегетарианство в чистом виде не является собственно христианской добродетелью, хотя и не запрещено христианам, если, конечно, такого рода подвиг не предпринимается по гордости и с превозношением над теми, кто употребляет животную пищу.
протоиерей Андрей Спиридонов 11 2011
Здравствуйте! Что делать, если я совершаю плохие поступки, знаю, что это плохо, но раскаяться в них не могу? Меня приводит в гнев, если человек делает мне что-то плохое без причины, и я в такой ситуации могу сказать ужасные вещи. какие молитвы читать, чтобы Господь даровал раскаяние?
Юлия Дорогая Юлия!
Прочтите «Отче наш» до слов: «И остави нам…» Остановитесь, подумайте, готовы ли Вы просить, чтобы Бог Вас так же простил, как в данный момент прощаете Вы. Если не готовы, прочтите молитву без этих слов – увидите: ничего не получится! А когда простите того, кто сделал Вам зла на копейку, в то время, когда Богу Вы должны миллионы… со смирением попросите у Господа сил на исправление. Он обязательно поможет. протоиерей Илия Шапиро 11 2011
Спасибо огромное Богу, что я нашла этот сайт. Все вопросы, как будто я задаю. Ситуации если не со мной, то с моими родными или знакомыми происходят. Все ответы очень добрые и дарят надежду и желание ещё больше любить Господа, хотя жизнь очень трудная. Спасибо вам!!!
Наталья Уважаемая Наталья! Коль скоро Вам пришелся по душе наш скромный труд, то будет не лишним, чтобы Вы молились за тех, чьи имена здесь указаны в качестве отвечающих. Помощи Божией Вам во всех трудах и житейских обстоятельствах!
протоиерей Андрей Спиридонов 10 2011
Доброго дня, Батюшка. спасибо за ваш предыдущий совет. Вот хочу спросить еще раз. Пожалуйста, скажите, сделать татуировку - это грех? говорят татуировка расценивается как клеймо дьявола, но как тогда объяснить, когда люди в тюрьмах колют лики святых и церковью. Очень хочу татуировку, но безумно боюсь, что это грех. А еще недавно случилась беда со мной. Я усомнилась в вере... Общалась с другом, а он приверженец сатанинского учения,как я узнала потом. Точнее он оккультный гот, но по мне так это все одно и то же. Сначала я даже не слушала его, а потом сопоставляла факты, все что он рассказывал и приходила к выводу - что не так уж и хороша наша религия. и не так уж нас Бог и любит. Но потом к счастью я очень раскаялась перед Богом, что такие мысли держала. Нужно ли еще как-то замаливать грех тех мыслей? Очень мне стыдно за то, что сомневаться в Боге начала. Заранее Благодарю.
Александра Уважаемая Александра! Вообще-то татуировки дело не угодное Богу, потому что это своего рода «порча образа». Бог даровал нам такую внешность, какая она есть, без всяких татуировок, и если человек начинает на себе что-либо изображать, это уже есть определенное искажение как таковое. Ссылка на то, что в тюрьмах колют изображения Церквей, просто несерьезна, поскольку вся эта блатная символика имеет совершенно иное значение (к примеру, количество куполов может означать число сроков, которые владелец данной татуировки отсидел в тюрьме, и т.д.). Сверх того, такого рода изображения якобы храмов могут соседствовать с совершенно непристойными изображениями, имеющими место быть на том же теле. Что касается сомнений в вере и разного рода смущающих мыслей, то, чтобы избавиться от всего этого, нужно учиться жить по вере и Евангелию. Для этого, к примеру, возьмите и почитайте Евангелие на русском языке, а что будет непонятно, то поищите элементарные толкования евангельского текста. Такого рода разъяснения, к примеру, могут быть в книге под названием «Закон Божий» или какой-либо другой популярной литературе, которой сейчас много. Одновременно, начните понемногу молиться. И вообще подумайте: кто для Вас Христос? И желаете ли Вы жить так, чтобы сама земная жизнь была осмысленной? Иначе говоря, хотите ли Вы жить для вечности?
протоиерей Андрей Спиридонов 10 2011
Добрый вечер. Я бы хотела задать вопрос по поводу семьи. Мы с мужем в браке 3 года у нас сын ему 2 года. Брак с моей стороны был по любви его по расчету, я с самого начала знала об этом, но все же пошла на этот шаг. Отношения у нас мягко говоря не ладные, начал пить, мы ругались, уехал в центр протестантский, я об этом знала, хоть он мне ничего и не сказал, написал сообщение на телефон, что мы не можем быть вместе, и уехал. Я его ждала, он позвонил и сказал, что хочет попробовать сохранить семью, что с помощью Бога все получится. Мы стали жить вместе, он стал очень правильный, учил меня всему, мы вместе ходили в церковь православную, читали библию, но его все во мне не устраивало, ругались часто. 2 месяца назад он сказал, что хочет уехать в монастырь и не знает, будем ли мы вместе, сказал что не любит и постоянно смотрит на других, и вообще не знает есть ли воля Бога на то чтоб у нас была семья. Я не отговаривала его, наоборот поддержала, все приняла и просто жду его. Я всегда ему помогала, ничего кроме хорошего отношения не требовала. Скажите могу ли я надеяться на семью с ним и правильно ли это или я должна развестись с ним и дать ему шанс построить новую семью, найти свою любовь? Что ему могут в монастыре посоветовать исходя из этой ситуации? Подскажите как мне быть и что делать дальше? Огромное вам спасибо.
Анастасия В Вашем вопросе, дорогая Анастасия, я выделил для себя слова «я просто жду его». Вот это смиренное ожидание, эта ничего для себя не требующая любовь и есть самое важное. Предоставьте все Господу, доверьтесь Ему в вашей непростой ситуации и просите Его о помощи. Что могут посоветовать в монастыре Вашему мужу, я не знаю, но во всем, что касается семьи, решения должны принимать сами супруги. Вы ведь, я думаю, знаете слова Господа: «что Бог сочетал, того человек да не разрушает». Разрушение семьи – это всегда катастрофа. И это, исходя из приведенных выше слов Христа, крах не только человеческих отношений, но и разрушение замысла Божия о нас. Бывают, правда, очень непростые ситуации, когда сохранение семьи невозможно, но Ваш случай, насколько я могу судить из Вашего письма, не из них. И Вы не только можете, но и, как каждый семейный человек, должны стараться сохранить семью, следуя приведенной выше заповеди Божьей. Вы ведь знаете: каждая семья проходит испытания на прочность, но испытания даны нам для того чтобы их преодолевать, а не для того, чтобы от них бежать. Тем более, что бегство – это не выход. Будут новые испытания, и выдержать их легче имея опыт их преодоления. Ломать – не строить, а семью, семейные отношения, нужно именно строить, что требует терпения и мудрости. В любом случае, если мы христиане, нужно полагаться не на «человеческие, слишком человеческие» представления о «счастье», которое зачастую оказывается иллюзорным, а на то, или, точнее, на Того, Кто дает нам нечто несравненно большее чем все преходящее. Семья – это установление, данное человеку еще в раю, до грехопадения, и она для большинства из нас единственный путь возвращения в этот утраченный рай – к первозданной радости и – жизни вечной, когда, как сказано в Евангелии от Иоанна, радость наша будет совершенна и никто не отнимет ее у нас.
иерей Константин Кравцов 10 2011
муж погиб...я после смерти сделала портрет.. поставила в его любимой комнате.. часто разговариваю с портретом и мне кажется нам невезет.. дочь встречается с мальчиками и расстается. а ей уже 25, она сама не понимает что отталкивает их от нее. Когда, говорит, приводит домой и знакомит нас, чувство исчезают. может это из за фото?
валентина Уважаемая Валентина! Не стоит придавать данной фотографии особого значения, кроме того, которое она имеет как фотография и, что называется, память. Какой-либо мистицизм здесь будет лишним, а может стать даже и опасным, потому что диавол любить смущать человека такого рода вещами, которые мы все равно не можем проверить или уточнить, а вот уловить нас на смутных ощущениях, подозрениях, смятениях, якобы связанных с потусторонним миром – это, пожалуйста. И опасность здесь кроется именно что в грехе суеверия и в любопытстве к тому, чему нам вовсе не заповедано веровать. В «Символе веры» мы исповедуем то, что «чаем воскресения мертвых и жизни будущего века». Эта будущая жизнь дана нам во Христе. Во Христе ее нам и надо искать – в покаянии, в Причащении за Литургией, в исполнении заповедей. Ведь то, во что мы веруем, то над нами и властно. Если веруем во Христа, то он над нами и властен, если верим в вещи суетные и смутительные, то как бы эти вещи и стихии мира сего не взяли над нами власть. Поэтому, будьте осторожны и не предавайте тому, что Вас смущает, никакого значения, но ищите помощи Божией!
протоиерей Андрей Спиридонов 10 2011
Сын набрал кредитов, а платят поручители, я уверена, что все они нас прокляли. Жизнь становится все чернее и безисходнее. Сын пьет, на ладится с работой. Я постоянно молюсь, но становится все хуже. Помогите советом как снять проклятие.
Светлана Дорогая Светлана!
Никакого проклятия нет. И нет нам отчаяния. Господь доверил Вам серьезное испытание. А диавол хочет, чтобы мы, заунывав, признали его победу. Да не будет! Молитесь, трудитесь, смиряйтесь. Не оставляйте храма и частых по возможности исповеди и причащения. Мы все у Спасителя Христа в неоплатном долгу. И из этой глубины должны воссылать Ему мольбы свои. «Верен Бог», – свидетельствует певец Божественной любви, апостол Павел: «(Он) не попустит вам быть искушаемыми сверх сил» (см. 1 Кор.10,13). С испытанием даст и помощь тому, кто просит неотступно. протоиерей Илия Шапиро
|
