В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 180 10 2011
Помогите пожалуйста...Каждый раз зеваю во время молитвы....Не понимаю почему...
Мари О Мари, дорогая Мари!
Чихайте Вы на эту зевоту. А ум держите в словах молитвы. Аминь. протоиерей Илия Шапиро 10 2011
Очень Вас прошу помогите разобраться в ситуации, когда прихожане, обращаясь в районную администрацию (реакция адм. мгновенная - сми, телевидение) оказывают влияние на продажу частных земель рядом с храмом (по границе), объясняя, что нарушится уединение и красота. С нами ни настоятель, ни прихожане не общались, хотя батюшка отлично знает о продаже земли и очень тесно связан с администрацией. Самое интересное, что наша семья построила этот храм и передала с участком земли в 2 га РПЦ. Очень Вас прошу разъяснить по возможности как себя вести в сложившейся ситуации. С уважением Елена. Если же мой вопрос неуместен, прошу прощения.
Елена Уважаемая Елена! Вообще-то в отношении такого рода сложных вопросов нужно прямо обращаться к правящему епископу той местности, в которой Вы проживаете. К сожалению, и внутри Церкви бывают разные ситуации, которые требуют прояснения и, что называется, разбирательства. Однако, если Вы уверены, что правда на вашей стороне, то не бойтесь, это не будет доносительством, но вполне правомерными действиями по пресечению возможных беззаконий, от которых сама же Церковь и может пострадать, если им вовремя не положить предел.
протоиерей Андрей Спиридонов 10 2011
Здравствуйте. Одно время у нас по квартирам ходили иеговисты. Я говорил им, что хожу в церковь и диалога не получалось. Подскажите каким образом они пудрят мозги с помощью Библии.
Евгений Уважаемый Евгений! Приемы «обработки» у большинства сектантов приблизительно одинаковые. Как правило, они пользуются невежеством, которое проявляет современный человек в духовных вопросах вообще и в библейской истории в частности, к чему присовокупляют собственную агрессивность и напористость. При этом у них есть своя «нарезка» Библии, в особенности – Ветхого Завета, то есть – особым образом подобранных под их собственное лжеучение цитат из Священно Писания, многие из которых он знают наизусть и пускают в ход, чтобы не только создать иллюзию хорошего знания Священно Писания, но и попытаться посеять у тех, к кому они обращаются, сомнение в традиционном христианском понимании Библии. И поскольку, к сожалению, многие наши соотечественники Библию почти не читают или знают и понимают плохо, такого рода массированные атаки с приглашением изучать Библию оказывают свое воздействие. Ну а дальше, как говорится, больше: стоит кому-либо из доверившихся им попасть на их собрания – обработка продолжается, так что вскоре клюнувший на эту удочку и сам становится адептом данного лжеучения. Противопоставить этому можно только твердый опыт веры и, что далеко не мешает, знание текста Библии с православной позиции Священного Предания и вообще толкований и трудов святых отцов Церкви.
протоиерей Андрей Спиридонов 09 2011
Здравствуйте! Надеюсь на Вашу помощь в моём вопросе. Несколько лет назад я последний раз была на исповеди, и с тех пор всё не могу решиться прийти снова. Все наши постоянные прихожане каются минуту-две, потому что приходят на исповедь каждую неделю, и жизнь большинство стараются вести праведную. Во всяком случае в нашем храме крайне редко ссорятся между собой, после службы дружно остаются на уборку, все церковные праздники отмечают вместе. Всех прихожан батюшка знает, на основе исповеданных грехов строит проповеди. Помню, что тогда я читала свои грехи минут 10, и думаю они были не из тех, которые ему приходится слышать чаще всего. И когда я закончила, батюшка опустил голову, потупил взгляд и так долго молчал, что я не выдержала и разрыдалась. Но не от того, что так сильно раскаивалась, а от того, что его ужаснула моя исповедь. Хотя, наверное, среди современной молодёжи многие поступают так же, я не совершала чего-то совсем страшного - аборт, или убийство. Батюшка у нас очень хороший, хотя я лично с ним почти не разговаривала, но много знаю о нём по рассказам родителей и постоянных прихожан и по своим наблюдениям, сколько сил он приложил, чтобы построить у нас в городке храм, как он добр со всеми, кроток и смиренен, благодаря ему за эти 10 лет количество прихожан возросло настолько, что их уже не вмещает новый храм, а когда-то было человек 10-15. Многие приезжают сюда и говорят, что у нас благодатное место и это сразу чувствуется. Лично мне батюшка всегда казался очень чувствительным, сильно переживающим за всё, молча - хотя на лице у него всё написано. И именно это меня очень сильно смутило тогда на исповеди. Я поняла, что мне хотелось бы, чтобы священник был "нейтральным" ко мне, чтобы я могла сосредоточиться именно на исповеди Богу, и не боялась, что обо мне в этот момент думает священник. Скажите, не будет ли это "обходным путём", если я пойду на исповедь в другую церковь?
Виктория Кому исповедоваться – это дело личного выбора. Ваш случай, как мне кажется, не из тех, когда нужно искать другого священника. Да и что такое «нейтральный» священник? Безучастный к тому, что ему говорят на исповеди? Любой священник, даже тот, кто видит Вас впервые, так или иначе реагирует на Ваши слова, хотя внешне это может и никак не проявляться. Скажу Вам из своего опыта: какими бы тяжкими ни были грехи, когда человек ДЕЙСТВИТЕЛЬНО КАЕТСЯ – это всегда радость для священника. Точнее, это радость Господа, о которой говорится в Евангелии, радость, которая передается и священнику. А когда человек исповедуется формально – а это всегда видно – никакой радости от этого ни батюшке, ни Господу нет, т.к. это не исповедь, а ее профанация. Вы ведь знаете: исповедь – это таинство, т.е. в ней действует Сам Господь и действует способом превышающим наше рассудочное понимание. Вполне возможно, что Вам нужно было именно «разрыдаться», что на это была Его воля. И причиной молчания священника могло быть вовсе не то, что его «ужаснула» Ваша исповедь. Возможно, он обдумывал, что и как Вам сказать, молился, чтобы Господь его вразумил. Но даже если ужаснула – может быть, лучший способ показать человеку тяжесть его греха и тем самым от этого греха отвратить – это дать ему увидеть, какое страдание его грех причиняет другому человеку, а тем более – Богу, любящему нас несопоставимо большей любовью. Вы пишете: «батюшка у нас хороший» – чего ж Вам еще? Говорят, от добра добра не ищут. Вы пишете: «я поняла, что мне хотелось бы, чтобы священник был "нейтральным" ко мне, чтобы я могла сосредоточиться именно на исповеди Богу, и не боялась, что обо мне в этот момент думает священник». Но не есть ли это желание собственного душевного комфорта? Кроме того, кому бы Вы ни исповедовались, Вы все равно будете думать, как воспринимает Ваши слова священник и как он на них отреагирует, если не научитесь во время исповеди вообще забывать о священнике и его мыслях по поводу Вашей исповеди. Вы вместе предстоите Богу, отвечая каждый за себя. И каетесь Вы перед Богом и Его Церковью в лице священника. Последний не судья, а «точию свидетель есмь». Так ли уж важно, что думает свидетель? Или когда Вы приходите к врачу и рассказываете о том, что Вас беспокоит, так ли уж важно, что думает о Вас врач и думает ли вообще о Вас, а не о Ваших симптомах, будь он Ваш знакомый или врач, которого Вы видите впервые? И если, допустим, врач принимает близко к сердцу боль пациента, то повод ли это для того, чтобы искать другого врача? И, наконец, Вы ведь не можете знать его мысли о Вас, можете только гадать о них. Но нужно ли гадать и нужно ли отвлекаться на это во время исповеди – вопрос, как Вы понимаете, риторический.
иерей Константин Кравцов 09 2011
Здравствуйте батюшка. Какова участь погибших на подводной лодке Курск в 2000 году? Являются ли все погибшие в этой лодке мучениками? Почему Господь обычным людям не дает дара исцелений как давал его святым людям? Мог бы дать его и служителям церкви Божией то есть священникам. Ведь священники служители Божии.
Екатерина Уважаемая Екатерина! Думаю, что многие из тех, кто являлся экипажем подводной лодки "Курск", действительно, приняли мученическую кончину, потому что сам характер воинского служения означает готовность положить душу свою "за други своя" и, таким образом, явить жертвенную любовь, что уже само по себе является спасительным для вечности. Однако, имея все это в виду, нужно помнить, что все равно о каждом человеке будет свой суд Божий, который учитывает и внутренние качества человека, его возможные веру или неверие, и мы своим человеческим разумением никак этот суд восхитить не можем, но можем молиться об этих людях, прося у Бога милости, чтобы им всем Господь вменил эти страдания и эту кончину на боевом посту и их верность долгу - в спасение для благой вечности. Что касается дара исцелений, то мне думается, что Вы не совсем верно формулируете вопрос: дело в том, что исцеляющая благодать в Церкви никогда не оскудевала. Так, к примеру, мы молимся перед Чашей Христовой, чтобы Причащение Тела и Крови Христовых было нам «во исцеление души и тела» - и, думаю, что каждый священник знает далеко не один случай исцеления и обновления конкретных людей, которые они получили от Бога по их вере и покаянию в церковных Таинствах как таковых, при том, что достоинство или не достоинство самого священника здесь может и не играть никакой роли, ведь источником благодати и вообще жизни вечной является Сам Бог, а не человеческие силы священнослужителя. Разумеется, священник в силу своего усердия, а то и развитой духовности, может служить Богу в большей или меньшей степени, а если священнослужитель еще и свят, то тем больше людей он привлечет к спасанию, но все же, повторюсь, источником исцеляющей силы в Церкви является Сам Бог, и прежде всего с Ним мы и должны искать покаянного общения.
протоиерей Андрей Спиридонов 09 2011
Здравствуйте батюшка, скажите пожалуйста как мне поступить. Муж хочет развестись (у нас брак не венчанный), растет дочка, а я не хочу. Очень хочу сохранить семью, а 1,5 года назад он загулял и вернулся в семью. Я очень усердно молилась за него, в то время сходила на крестный ход и он вернулся. как поступить мне сейчас?
Алевтина Дорогая Алевтина!
Слава Богу, услышана Ваша молитва. Не отдайте дара Божия (возвращения мужа) врагу. И дальше делайте возможное для сохранения семьи. Нынешнее, как и прошлое, омрачение мужа преходяще. А Господь слышит мольбы сокрушенных сердец и, верим, подаст помощь, как раньше. протоиерей Илия Шапиро 09 2011
Здравствуйте подскажите пожалуйста. У меня весь этот год очень тяжелый, умер муж, через полтора месяца скончалась свекровь, в сентябре внука толкнул мальчик, он сильно ушибся, врачи ставили диагноз симиома. Я очень переживала за внука. В душе молилась за него а потом решила дать зарок чтоб все у него прошло хорошо. Успешно прошла операция и он поправился. Решила не брать в рот еды после 6 вечера. Я сама инвалид 2 группы. давление и сах. диабет. Эти два месяца прошли в мольбе и тревоге. Вот скажите, я выполнила зарок или мне его выполнять всю оставшуюся мне жизнь.
Валентина Дорогая Валентина!
Ваш внук поправился – благодарение Богу! Вы просили, как могли, - и то уже хорошо. Но Ваш зарок никто у Вас не принимал. Вы это взяли на себя самостоятельно, если я Вас правильно понял. Теперь – время благодарить и не придавать значения своим подвигам. И в дальнейшем (особенно учитывая нелады с Вашим здоровьем), сами не дерзайте на телесные подвиги. Господь уже болезнями тела держит в тонусе Вашу душу. протоиерей Илия Шапиро 09 2011
Я только сейчас начинаю понимать, и то частично, смысл того, что чем больше воцерковляешься и стараешься жить праведнее, то тем больше видишь какой ты грешник - меня иногда это повергает в отчаяние от мысли, как все сложно, как сложно удержаться на этом правильном пути, особенно обычному мирскому человеку. Иногда кажется, что я не в силах справиться со своими грехами, переделать себя, улучшить. Я иногда чувствую радость в церкви, радость и тепло когда молюсь, но это бывает редко. На литургии в основном вслушиваюсь в молитвы и борюсь с желанием присесть, думаю как бы выстоять!!!!!! ведь стоять приходится неподвижно два с половиной часа. Меня раздражает то, что я не могу отделиться от физического неудобства и нормально слушать и молиться.. И потом, что такое Божья благодать? Многие говорят, что они ее чувствуют.. что это за чувство такое? это наверное бывает от искренней любви к Богу, они говорят что они общаются с Богом, чувствуют его и Он им отвечает любовью. Боюсь, у меня никогда такого не было, либо я не чувствую этого, видимо, из за своей греховности, из-за того, что я до конца не могу понять - как это ЛЮБИТЬ БОГА ВСЕМ СЕРДЦЕМ СВОИМ И ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ СВОИМ. Вот родных люблю, людей люблю (не всех конечно). Я то умом все понимаю и принимаю, в сердце радость и покой от того, что стараюсь соблюдать заповеди, но это редко, как вызвать это чувство любви в сердце? Обращаюсь к Богу, молюсь ему о том, чтобы открыл мне глаза, чтоб был со мной, чтоб помог мне все понять...как полюбить?
Вероника Дорогая Вероника!
Не волнуйтесь. Не теряйте мира души (это истинная драгоценность). А главное – не ищите (упаси, Бог!) так называемых «благодатных» состояний – можно впасть в самообман. Благодатный мир, благодатные слезы умиления, благодатная ясность ума – потому и благодатны, что даром даются, когда Бог сочтет нужным таким вот образом утешить душу. А Царство Небесное, по Евангелию, берется усилием. Это значит, что особую ценность имеют труды, молитвы в таком сухом, пустынном состоянии духа. Этим и верность Господу испытывается и доказывается. Когда молиться легко – это ангельская помощь. А когда трудно, но борешься – здесь Господь близко, хотя и не являет Свое присутствие по Божественному смирению. Кратко же сказать – храните заповеди и с ними – мир со Христом. Бог в помощь. протоиерей Илия Шапиро 09 2011
здравствуйте батюшка! прошу вас разабраться в нашем споре с подругой! я всегда думала, что человек инвалид (например глухой, без ноги и тд) после смерти заслуживает рай. а подруга мне говорит если в Бога не верили, не все могут больные люди попасть в рай!
екатерина Дорогая Екатерина!
Все люди больны, то есть инвалиды в известном смысле, – потому что смертны. Но не все же будут в раю. Герой известного сериала штурмбанфюрер СС Айсман был без глаза – что же, думаете, ему заказана дорога в рай. Туда попадут покаявшиеся словом и делом бывшие грешники, возлюбившие Христа. протоиерей Илия Шапиро 09 2011
Здравствуйте! Я православная, муж тоже, но формально (крестился «за компанию»). В браке уже более 20 лет. Около 10 лет назад уговорила мужа на венчание, но Бог не сподобил. Священник, который назначил беседу в церкви, не пришел по какой-то причине, а муж отказался попытаться во второй раз. Отношения с мужем всегда были сложными, но терпимыми до того момента, пока измены мужа не стали явными. Ко мне пришла любовница мужа с просьбой отпустить его. Я была согласна на это, но муж отказался уходить из семьи, пообещав прекратить отношения с любовницей. Я не решилась разорвать отношения, так как дети еще были несовершеннолетними. Прошло уже более 7 лет. Отношения так и не стали по-настоящему супружескими. Кроме совместного быта и дружеских отношений между нами больше ничего нет. Были попытки начать сначала, снова предлагала мужу повенчаться, однако он не только не согласился, но и прямо сказал, что ему нужна свобода поступать так как он хочет, то есть иногда иметь отношения с другими женщинами. А мне предлагает найти себе кого-нибудь, так как чувствует, что не может сделать меня счастливой. Могу ли я развестись по взаимному согласию? Разве правильно продолжать такие отношения, от которых периодически впадаю в депрессию и уныние?
Маргарита Уважаемая Маргарита! В принципе, правовая (каноническая) практика Православной Церкви говорит о том, что грех прелюбодеяния (измены) одного из супругов делает требование развода со стороны другого супруга или супруги вполне обоснованным. Причем, такое право остается за "пострадавшей" стороной даже тогда, когда виновная сторона просит прощения и обещает, что это не повторится (это так, поскольку измена, действительно, грех тяжкий, разрушающий основы семейной жизни). В Вашем же случае, когда, как Вы говорите, виновная сторона не только не просит прощения, но и настаивает на своем праве продолжать грешить, развод, пусть это явление и нравственно печальное, выглядит вполне уместным.
протоиерей Андрей Спиридонов 08 2011
Здравствуйте, батюшка. Помогите советом, как не реагировать и вести себя в ситуации на работе, когда непосредственный начальник все время язвит, подкалывает, говорит гадости или, когда возникают производственные проблемы, раздражается, кричит. Если пытаешься по-доброму и по-человечески относиться, садится на шею (даже в материальном плане, при этом говоря, что из дома бы не вышел за мою зарплату). Кстати, он и все остальные немцы, и к русским и России относятся презрительно (и не только к русским). В офисе обычно три человека. Постоянно возникает ощущение подавленности, внерабочие увлечения настроения не поднимают, плохо сплю, во время молитвы постоянно это все крутится в голове. Правда, ситуация периодически улучшается и ухудшается. С другой стороны понимаю, что в других местах людям месяцами не платят зарплату, а мне регулярно. До этого полгода не могла найти работу и с ужасом вспоминаю, как придирались на собеседованиях: то на вопрос с заминкой ответила, то «только попробуйте выйти замуж и уйти в декрет» (мне 28 лет), то, что диплом мне родители купили. Периодически проглядываю вакансии, но их размещают все те же фирмы, что и тогда. Похоже, "с улицы" в нормальное место попасть почти невозможно. Пытаюсь молиться об обижающих, но легче не становится. Простите и благословите.
Светлана Дорогая Светлана!
Из описанной Вами ситуации видно, что Вы разумно пытаетесь разрешить непростую жизненную проблему. Вы и смиряетесь в возможную меру, поскольку скорых перемен тут, вроде бы, не предвидится. Лишнего стараетесь не говорить, на провокации не поддаваться, тихо только делайте необходимое по обязанностям Вашим. Вы все же ищете и другое место работы – это тоже нужно: и так может проявиться воля Божия. А главное, что радует: Вы молитесь. И, честно сказать, верю: недалеко то время, когда даст Вам Господь по сердцу, хоть и сейчас – время терпения. Теперь и я, грешный, вместе с Вами помолюсь: «Господи, помоги и устрой. Аминь». протоиерей Илия Шапиро 08 2011
Здравствуйте. Прошу Вас, не оставьте без внимания мое письмо, если можете мне помочь. Со мной несколько лет происходили странные вещи. Все началось в 14 лет. Я ночью из окна в саду увидела большого, лохматого, с желтыми глазами. Он смотрел на меня, я не могла двинуться от страха. После этого рядом со мной будто кто-то или что-то постоянно находился. Мне стали сниться сны. Сны про Апокалипсис. Один из них был таким: Мы переехали в какое-то село, где было много безбожников. Я вышла однажды из дому, и пошла по дороге. Люди от меня шарахались и прятались по домам, закрывали двери, окна, выключали свет. В конце улицы я увидела сидящего на скамье старца. Я подошла и спросила его, почему люди так ведут себя. И тогда он мне сказал: «Он сейчас придет наказывать их». Я не поняла кто, и решила подождать у своего дома. Я была с братом, ему 14 лет. Вдруг я увидела огромного великана, Он был бородатый, он шел к нам…он подошел к братишке и попытался ему навредить. Тогда я закрыла брата и сказала великану чтоб он забрал меня. И тогда он перенес меня на то место, где мы жили раньше. Возле дома есть как бы холмик-тропинка. Мы были выше этого холмика, над ним. И под нами был огонь, взрывы. Этот великан показал на все это пальцем и сказал – это ваше будущее, вы сами уничтожите друг друга. И тогда я спросила того человека «кто ты?», а он посмотрел на меня и все стало темным. я оказалась на том же месте, только на земле. И на меня с трех сторон шла нечисть. Я проснулась. Я уехала учиться в другой город. И жила в комнате с девочкой. Я пыталась забыть это, и когда забывала, мне снова снились эти сны. Часто. Моя вера не была крепка, и я приняла Ислам. Благодаря моим родителям я поняла что я натворила. Я знаю, что Господь все прощает. Я надеюсь, что он простил и меня. после этого сны не оставили меня. Однажды был сон, как будто я не сплю и смотрю на себя. Потом вдруг я очутилась на своей кровати и соседка по комнате держит руку на моем лбу и читает какую-то мусульманскую молитву. А мои руки что-то держит из-под кровати. Черные руки. И я заметила что на моей руке была надпись на арабском кажется. И тогда я стала читать «Отче наш» и все исчезло. У нас в комнате стоял шкаф с посудой. И однажды оттуда был такой грохот как-будто упали кастрюли. Мы подошли с соседкой к шкафу, но все было на месте. Оно много раз воровало у меня вещи=) однажды вещь появилась прямо около меня. с соседкой такого не происходило. Когда я вернулась домой, батюшка в церкви сделал причащение, и после этого мне приснился сон. Мы сидели за столом и ждали Иисуса. Конец света был близок. И кто-то из нас сказал что бежать некуда, мы за все ответим. И надо мной в воздухе из ничего появился белый голубь. От него шел белый свет. Этот голубь медленно спустился ко мне на руки. И все обрадовались и кто-то сказал «это вестник». Позже мне приснился еще один сон. Будто я оказалась в белой комнате и рядом со мной стал появляться черный дым. Вдруг в комнате появился мужчина и сказал «беги». Я прибежала домой и рассказала все маме и бабушке. И они быстро стали собираться в церковь. Я так поняла что черный дым это был «темный». Он стал метаться вокруг нашего дома и все потемнело. Мама с бабушкой сели за стол (за тот самый, где появился голубь). А я как-будто сама билась за себя, за свою душу. Я пыталась вспомнить молитву «Отче наш», но не могла вспомнить, при том, что я знала ее. И тогда я подошла к тому столу и села. И как только села, рядом, совсем близко оказался темный силуэт, но он не мог приблизиться к столу. Как будто что-то меня защищало. И он взвыл…я проснулась. Мне говорили, что снам нельзя придавать значения, но мне кажется, возможно это какой-то знак. Возможно, вы объясните мне, почему это со мной так.
Тома Уважаемая Тома! Вероятно, по каким-то нам не ведомым причинам Вы обладаете утонченным сознанием, которое крайне обостренно воспринимает воздействия из иного духовного мира. К сожалению, это опасно. Чтобы, не повторяться, я приведу здесь большую цитату из ответа на один вопрос, который отчасти похож на Ваш. Вот, что мне уже пришлось излагать в ответ на одну историю. «Дело в том, что двухтысячелетний опыт христианской жизни свидетельствует о реальности невидимого духовного мира, который для нас невидим по той простой причине, что духовное зрение у нас закрыто, мы в большинстве случаев им не располагаем, не можем им свободно оперировать. Произошло это по причине грехопадения наших прародителей – Адама и Евы, из-за чего отношения с Богом были разорваны, а человек как таковой в плане духовном ниспал на уровень существования демонических бесовских сил. Последние были некогда ангелами, но во главе с Денницей отпали от Бога еще раньше человека, почему в мире и появляется диавол, который воюет против Бога и высшего творения – человека, причем воюет и враждует совершенно иррационально и безумно. Когда же произошло падение человека, то Бог закрыл человеку духовное зрение, чтобы человек, проникая в духовный мир, не созерцал демонические силы и не общался с бесами. Иначе, как говорят святые отцы, человек сам бы стал бесовиден, демонизировался бы в крайней степени – и тогда спасение во Христе стало бы невозможно, ведь Бог вочеловечился, но не водемонизировался. То есть, за человека есть ходатай и Спаситель – Христос, а за демонов такого ходатая нет. Проще говоря, что получается в чисто практическом плане? Проникать в духовный мир или прямо соприкасаться с ним так, чтобы это было безопасно, человек может только тогда, когда достигает совершенной святости, то есть – бесстрастия, преподобничества, когда имеет от Бога дар различения духов и, действительно, может отличить ангела от демона, тогда как последний может рядиться (маскироваться) под ангела светлого. Разумеется, далеко не многие могут достигнуть такой меры святости. Для нас, обычных христиан, достаточно непосредственного покаянного общения со Христом Спасителем в Таинствах исповеди и Причащения. Любые другие «мистические» опыты могут быть крайне опасными. В особенности это относится к магии, оккультизму, экстрасенсорике, колдовству и т.д. Правда, бывают люди, пусть прямо и не обращающиеся к такого рода недолжным опытам, но вообще имеющие тонкую душевную и психическую организацию, для кого граница между видимым и невидимым миром по каким-то до конца нам не ведомым причинам очень тонка, кто невольно чувствует и воспринимает многие «веяния» невидимого духовного мира. Возможно, что это происходит и в Вашем случае. Возможно также, что в этом нет Вашей вины, это, скорее, беда, но это может оказаться и впрямь бедой, если Вы будете на все это обращать свое внимание, давать развиваться этим чувствам и ощущениям, питать именно такое видение мира, а также и распространять на других людей». Конечно, Ваша история несколько отличается - хотя бы уже потому, что Вы больше говорите о снах, однако, судя по всему, опасность демонических воздействий здесь тоже присутствует. Поэтому Вам нужно быть очень осторожной! Прежде всего, нужно постараться отрешиться от такого рода снов или видений. Для этого, молясь, твердо просите у Бога избавления от этого. В особенности просите об исцеления от этих экстремальных опытов, когда за Литургией подходите к Чаше Христовой. И, кстати, положите начало регулярному Причащению – к примеру, не реже, чем раз в месяц. А также постарайтесь набраться терпения и решимости продолжать покаянно просить у Бога помощи и избавления. Бывает так, что такого рода впечатления от прошлых снов и видений глубоко укореняются в душе, и нужно время, чтобы от этого, с Божией помощью, совершенно избавиться. Вот и постарайтесь запастись терпением и упованием на милость Божию. И будем надеяться, что, видя Вашу веру и надежду, Господь поможет и укрепит!
протоиерей Андрей Спиридонов 08 2011
Здравствуйте, батюшка! Прошу Вас помочь советом или словом. Я женат, растет сын 13 лет. В отношениях с женой произошло охлаждение несколько лет назад, по моей вине, из-за моей ошибки и измены. Мне стыдно и я раскаиваюсь в своих поступках, очень люблю сына, с женой сейчас хорошие дружеские отношения, но не более и наверное нет той любви. Так уже длится несколько лет. Недавно встретил человека, с которым стало тепло и которому я нужен. Поговорили об этом с женой, она предлагает пожить отдельно и хочет, чтобы мы разъехались. У меня душевная дилемма, я очень люблю сына, не могу уйти. И остаться тоже не могу. Несколько раз пытался остаться, но поддержки у жены в этом нет. Как стать на путь правильный? Простите за откровение. Спаси Вас Господь.
Роман Дорогой Роман!
По всему видно, что именно к сыну любви Вам не достает – и меня простите за откровенность. Ему нужна и материнская ласка и крепкая отцовская рука, то есть полноценная родительская семья. Не видно, чтобы Вы все делали для ее восстановления – не возникло бы тогда на горизонте и человека, «с которым тепло и т.п.». Думаю, следует решительно расстаться с этой соблазнительной «теплотой» и еще раз нижайше просить прощения у жены, терпеть, ждать, смиряться – все-таки сам виноват, - молиться, все возможное делать, чтобы отозвалось в сердце женушки: «видишь, сынок, как папа изменился, будем теперь уж вместе навсегда». протоиерей Илия Шапиро 08 2011
Здравствуйте. Почему люди перестают верить во Христа или ищут спасения в других религиозных традициях или придумывают свои? Например, один мой знакомый из мусульманской семьи (его даже просили стать муфтием) весьма любил Православие и считал себя частью христианского мира. А по достижению 25 лет увлекся языческими идеями и стал называть Иисуса Христа “еврейским богом”, а мы получается - евреям поклоняемся и не больше того. Говорит что нам надо свое придумать, например, почитать генералов или других светских деятелей (ну прямо как в СССР). Разъяснения не слушает, я ему про божий дар, а он мне про яичницу. А еще говорит, что когда-то любил Православие, но разочаровался, хотя почему не уточнил. Связи с таким упрямством и возник вопрос. Есть на этот случай поговорка: “если ты не любишь Православие - значит ты чего- то в нем не понимаешь”. Хотелось бы более конкретного размышления.
Сергей Дорогой Сергей!
Я тоже не раз встречал таких людей, как описанный Вами уже не юноша. Случаев немало, и что их объединяет? Думаю, это чаще всего поверхностная новообращенность (ее еще называют неофитством). Сначала – эмоции, восторги, потом – столкновение с реальными и весьма грешными порой христианами, далее – неготовность совершенная понести немощи ближнего. Ну и наконец – а ну его, православие, раз православные такие (или учение «не по мне»), - заметьте, центром вселенной человек мыслит не Бога Живого, а себя, грешного. Митрополит Антоний Сурожский много видел англичан, «впадавших», как он говорил, в православие. Они сначала восторгались русским менталитетом, а потом не могли русских переносить. И Владыка говорил им тогда: « А вот теперь решите для себя: так ли вам дорого православие, что ради него можно и русских потерпеть». И некоторые оставались. Церковь молится: « Утверди, Боже… православных христиан». Чтобы это прошение исполнилось, необходим также постоянный труд самих верующих над своей душой, над ее духовным ростом, постепенным созреванием. Кто ищет в христианстве восторгов, «светлых состояний» и т.п.- быстро разочаровывается. Просто Господь ищет Себе верных детей, идущих к Нему не за подачкой, а ищущих, чем бы послужить любимому Отцу Небесному. Для этих детей верных достаточно того, что Сына Своего возлюбленного отдал Бог на лютую смерть за них и за нас, грешных. протоиерей Илия Шапиро 08 2011
Одна знакомая женщина пользуется духами с феромонами - расскажите, пожалуйста, о вреде данного вида парфюмерии. Спасибо.
Ксения Уважаемая Ксения! Сам я не могу быть специалистом в данного рода парфюмерии, однако беглого взгляда на информацию по данной теме в интернете достаточно, чтобы составить следующее мнение: для христиан, старающихся жить по евангельским заповедям, использование такого рода средств неприемлемо, поскольку состав и сама цель использования этой парфюмерии направлена исключительно на разжигание плотских страстей, что, согласитесь, может и считается нормальным для мира сего, однако для тех, кто стремится к устроению духовной жизни и стяжанию Царства Небесного, как-то, мягко говоря, не очень подходит.
протоиерей Андрей Спиридонов 08 2011
если меня мучают богохульные, да и вообще невольные мысли, даже во время молитв, которых я боюсь, но не могу от них избавиться, даже после исповеди, сильное чувство страха, жжение в груди - это проявление бесноватости или что-то другое? Как с этим бороться?
Елена Дорогая Елена!
Постарайтесь не обращать внимания на описанные Вами явления. Думать об этом – вредно, тем более приписывать себе всякие состояния (бесноватости и т.п.). Сосредоточьтесь лучше на молитве, общении с Господом. Диавол горд, хочет Ваше внимание обратить на него самого. Ваше же дело – не поддаваться. Своих нам сил, конечно, в такой борьбе не хватит. Господь же да сохранит и укрепит Вас и подаст Вам силы по молитве Вашей и по Своей Ему милости. протоиерей Илия Шапиро 08 2011
Здравствуйте. Подскажите пожалуйста, какое имя будет даваться при крещении девочки Милитты, рожденной 07.01.2006 г. Спасибо.
Ольга Это может быть имя «Милица» (http://days.pravoslavie.ru/Life/life6935.htm) или «Мелитина» (http://days.pravoslavie.ru/Life/life1546.htm) Впрочем, может быть выбрано и другое имя, не обязательно созвучное первому.
диакон Илия Кокин 07 2011
Здравствуйте. Очень сильно волнует вопрос, не знаю как поступить и что вообще делать. Встречаемся с парнем около года, решили пожениться, он мусульманин, я православная, он хочет чтобы у нас был никах, говорит мне что это не влияет на смену веры и религии, что я также смогу ходить в церковь, и то что останусь православной. Подскажите пожалуйста, так ли это? Слышала такое, что при чтении никаха, при произношении каких то фраз, сразу становишься мусульманкой. А я бы этого очень сильно не хотела.
Солнышко Боюсь Вас разочаровать, но православный человек не может прямо участвовать в каких-либо обрядах иных религиозных систем, потому что, фактически, в этом будет присутствовать измена собственной вере, в данном случае – православию, коль скоро Вы себя считаете христианкой. И здесь Вам нужно более серьезно обратить внимание на то, а действительно ли это так? То есть, а насколько Вы всерьез считаете себе по-христиански верующей или это, скорее, формальная принадлежность к Православию по факту, так сказать, собственного крещения? Поймите меня правильно, я вовсе не хочу Вас обидеть – в принципе, Вы свободный человек и имеете право выходить замуж за кого угодно, - однако с точки зрения веры брак предполагает достижение единства не только душевного или телесного, но и духовного – единства в вере. Но о каком же тогда единстве можно говорить в том случае, если супруги исповедуют разные духовные ценности? Это возможно только тогда, когда один из супругов переходит в веру другого. В Вашем же случае это возможно, если Ваш жених примет Православие. Иной вариант, к сожалению, будет означать то, что Вы отрекаетесь от Христа. Вразуми Вас Господь!
протоиерей Андрей Спиридонов 07 2011
Разведена, 15 лет живу одна, родители не дают устроить личную жизнь, построили дом, в который я не могу пригласить мужчину. Встречалась с одноклассником, мать увидев его у меня дома стала бить меня и его. Не могу устроиться по специальности бухгалтер, сейчас работаю птичницей. Молюсь Богородице, Ксении Петербургской, могу ли я заказать молебен или панихиду Николаю Чудотворцу через вас? Чтобы у меня все наладилось в жизни, мне 39 лет, живу в Алтайском крае.
Наталья Уважаемая Наталья! Разумеется, мы помолимся о Вас! Что посоветовать в Вашей трудной житейской ситуации? Просите у Господа не только устройства или изменения своих земных дел, но и терпения в преодолении тех скорбей, которые выпадают на Вашу долю. На самом деле, это тоже очень важно, потому что Сам Христос говорит: "Терпением спасайте души ваши". Сверх того, каждому человеку известно, что земная жизнь конечна - и как ее не устраивай лучшим или худшим образом, все равно все мы однажды предстанем на суд Божий, где будет иметь значение не то, насколько мы счастливо провели дни своей земной жизни, но то, какие качества души приобрели при этом. Сам Христос дает нам в этом пример, ведь он явился в этот мир совершенным Богом и совершенным человеком в одном лице - с той целью, чтобы исцелить нас от греха и избавить от вечной погибели... И что получил в ответ? Предательство, клевету, несправедливые обвинения, неправый суд, издевательства, жесточайшую казнь на кресте. И мы не видим в Нем ни ропота, ни осуждения, ни мстительности, но только любовь и молитву за обидящих и распинающих. Конечно, обычному человеку, да еще в трудных обстоятельствах, не так просто вести себя как Сам Христос, однако, если мы считаем себя верующими людьми, христианами, то такую цель (научиться терпению и христианской любви) мы должны перед собой ставить. В этом смысле сами по себе те трудные или скорбные обстоятельства, которые в нашей жизни есть, подобно горькому лекарству, могут нас этому научить, если мы будем правильно к ним относиться, то есть - не отчаиваться, но, опять же, терпеть и стараться учиться другим христианским добродетелям. Особенно, обратите здесь внимание на Таинства Покаяния (исповеди) и Причащения, старайтесь, когда за Литургией подходите к Чаше Христовой, усиленно просить у Бога помощи и укрепления. Просить при этом земного благополучия тоже не грех, однако нужно помнить еще один важнейший евангельский императив: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33). То есть, если будем, действительно, с верой искать во Христе покаяния и жизни вечной, то, видя в нас это стремление как неослабевающее качество души, Христос в силах устроить и наши земные дела и избавить от тех скорбей, которые могут казаться нам чрезмерными. Помощи Вам Божией в этом!
протоиерей Андрей Спиридонов 07 2011
Батюшка, пожалуйста, помогите советом. Может ли человек случайно взять на себя чужой грех и что делать если такое может случиться? Не упоминать же на исповеди?
Михаил Уважаемый Михаил, взять на себя, тем более случайно, чужие грехи мы не можем. Мы ответственны за нами лично совершенные грехи, в них должны каяться и их исправлять.
иерей Даниил Луговой
|
