Вопрос священнику

Дорогая Татьяна!
В отношении выбора имени для ребенка строгих правил в Церкви нет.
Но можно выделить три благочестивые традиции. Первая (самая, на мой взгляд, достойная) связана с особым почитанием в семье какого-либо святого. В его честь и называют младенца. Вторая обращает внимание на святых, память которых празднуется чуть раньше или чуть позже или в самый день рождения ребенка. Тогда и имя дается по имени одного из этих святых. Третья же традиция опирается на авторитет семьи – то есть младенца называют, например, в честь дедушки или бабушки, или иного любимого близкого родственника.

протоиерей Илия Шапиро

Дорогой Сергей!
Ваше объяснение, подход к родным зависят от того, что они в этой гадости видят. Если верят экстрасенсам, разговор должен быть кратким и ясным. То есть надо просто объяснить, что такая вера несовместима с православием и есть по сути обращение к темным силам. Послушают Вас, перестанут это смотреть – прекрасно, не послушают – что ж, взрослые люди вольны сами выбирать свои жизненные пути. Если же для Ваших родных такой просмотр – только развлечение, так сказать «убивание времени», думаю, следует им заметить деликатно, что чем питаешь душу – тем она и наполняется. И подобные на вид невинные (по их мнению) зрелища все-таки действуют на душу, наполняют ее мрачными образами. Впрочем, разговор следует вести неторопливо, ненавязчиво, внимательно, взирая на то, как воспринимают близкие Ваши слова.

протоиерей Илия Шапиро

 +

Дорогая Юлия, Церковь не регламентирует такие деликатные нюансы человеческих отношений. Господь сотворил человека разумным и свободным существом, свобода же предполагает ответственность и ограничивает себя уважением и любовью к другому, т.к. в противном случае она оборачивается разрушением. Есть общие рекомендации относительно поста как периода воздержания от некоторых видов пищи и удовольствий, есть аскетические правила, но каждый, следуя им, исходит из своей конкретной ситуации. Относительно отказа во время поста от интимных отношений во время поста в «Книге правил» не сказано ничего, хотя существует давняя традиция воздержания от них на время поста. Половую жизнь вне брака Церковь рассматривает как блуд. Что касается поцелуев, то за них от церковного общения не отлучают, но, коль скоро блуд осуждается, а поцелуи и объятья делают близость почти неизбежной, то вывод напрашивается сам собой. Однако с другой стороны можно впасть и в противоположную крайность, стать черствым и холодным и тем самым навредить и себе, и другому. Словом, решать вам. «Все мне позволительно, но не все полезно», - пишет апостол Павел. У врачей есть заповедь: «не навреди». Вот и нужно стремиться не навредить ни себе, ни другому, исходя из ваших жизненных обстоятельств.

иерей Константин Кравцов

Дорогая Алена!
Если Вы и жених Ваш – верующие православные, то должны, конечно, осознавать необходимость венчания. Обязательно повенчайтесь в ближайший к 18 февраля день – чуть ранее (договоритесь об этом со священником). Обычно принято венчать после росписи в ЗАГСе. Но, надеюсь, батюшка, с которым будете договариваться, пойдет навстречу, ибо намерения ваши серьезны и вы не уклоняетесь от юридической регистрации брака (что, конечно, тоже важно). Тогда не будет проблемы со свадьбой – ничего противоречащего дорогой сердцу бабушкиной памяти в благословенном Вашем супружестве нет. Если же Вы твердо стоите на том, чтобы не венчаться – никаких советов дать не могу, ибо сознательный грех есть противление воле Божией и советовать тут нечего. Верю, Вы изберете благословение Божие.

протоиерей Илия Шапиро

Дорогая Валерия!
Лучше для этого избрать другой день. Разве что трудно все заново организовывать. Тогда постарайтесь не слишком пышно отмечать это событие (то есть роспись в ЗАГСе). А вот повенчаться надо обязательно и как можно скорей, если вы оба – верующие православные христиане. О венчании договоритесь с местным священником.

протоиерей Илия Шапиро

Дорогая Любовь!
Совет Вам да любовь в браке, если это Вы сами собираетесь замуж. Но, пожалуйста, не совершайте свадьбы Успенским постом (14-27 августа), как и в другие неположенные для венчания дни.
Главное, чтобы брак был с Божиим благословением, то есть венчан. Чтобы супруги отнеслись к тому со всей серьезностью, ответственностью не только перед людьми, но и перед Богом. Таких дней, когда по церковной традиции можно венчаться, - великое множество. В указанное Вами время в 2012 году это и 29-е, 31-е августа, и 2-е,3-е сентября. Но, раз решено планировать загодя, все же посоветую договариваться со священником ближе к делу (за месяц, например).

протоиерей Илия Шапиро

Дорогая Галина!
Можно и так поступить, да исполнится назначение этого креста – молитвенное. Можно и в храм пожертвовать – еще лучше.

протоиерей Илия Шапиро

А так ли уж необходимо его менять, Юлия? Речь идет о имени, данном в крещении? В общем-то это Ваше личное дело, под каким именем жить, помня при этом имя, данное Вам в крещении и именно его писать в церковных записках, называть его, когда причащаетесь и исповедуетесь (если Вы это делаете, конечно, т.е. не отпали от Церкви).
Что касается венчания, то оно не повторяется ни при каких обстоятельствах, т.к. это противоречит самой сути этого Таинства.

иерей Константин Кравцов

То есть сестра Вашего мужа, Ирина, повенчалась в православной церкви с мусульманином? Любопытный случай, я и не предполагал, что такое возможно. Но чего не бывает на свете… Вообще-то крестные должны быть православными не по названию, а на деле. Т.е. участвовать в таинстве Евхаристии, жить по заповедям, знать Евангелие, молиться и т.д. Чтобы быть помощниками родителей в ХРИСТИАНСКОМ воспитании крестников (или крестниц). Родители, разумеется, тоже должны быть христианами, потому что в противном случае зачем вообще крестить детей? Зачем крестить ребенка, если не растить его христианином? Потому что обычай такой и для здоровья полезно? Но это не повод для крещения.

иерей Константин Кравцов

Дорогая Анастасия, у нас, христиан, есть все средства для того, чтобы не «портиться», даже, если на нас «навели порчу». Эти средства простые – искреннее покаяние, Исповедь, молитва, Причастие. Прочтите Евангелие, потом ступайте в храм, поисповедайтесь за всю жизнь, подготовьтесь к Причастию и впредь старайтесь жить по-христиански, тогда Вам нечего будет бояться.

диакон Илия Кокин

Дорогая Ксения, крест обычно помещается над иконами, если взять за образец церковный иконостас. Но каких-то жестких предписаний здесь нет и быть не может, так как все это зависит от ряда обстоятельств, например, планировка квартиры и т.д. Поэтому смотрите по ситуации и полагайтесь на свой вкус.

иерей Константин Кравцов

Уважаемая Дарья! Все же опыт христианской жизни свидетельствует, что на какие-либо знаки - и видимые и невидимые - обращать внимание нельзя. Такими "играми" или, иначе говоря, неясностями человека любит путать диавол. Богу же нет никакой нужды таким образом нас интриговать. Господь подает нам неизмеримо большее, чем какие-то там намеки или совпадения - дает Самого Себя в пищу духовную в таинствах Покаяния и Причащения, дарует очищение от греха и мир душевный. Фактически дарует Царствие Небесное, которое внутри нас есть, - и должно это Царство в нас, благодаря вере и исполнению евангельских заповедей, сформироваться, вызреть и развиться, чтобы в грядущей вечности мы, действительно, могли встретиться с Богом лицом к лицу. Как говорит апостол: "Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан" (1Кор.13:12). Да, сейчас нам кажется, что мы многого не понимаем - в том числе и того, что вокруг, порой, происходит, - однако, повторюсь, что сама по себе возможность спасения во Христе, от нашего неведения или не знания всех действий Промысла Божьего, нисколько не умаляется. Поэтому, старайтесь искать спасения и жизни духовной во Христе, а не заниматься бесплодными гаданиями относительно тех или иных якобы знаков или показавшихся знамений.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Ксения! Как правило, такого рода проблемы быстро не уврачёвываются - необходимо терпение, молитва, такт, желание ближнему спасения, но без скоропалительных попыток этого ближнего обратить и силком затащить в Церковь. То есть, за всяким человеком, за каждым членом семьи остается свобода воли - жить по вере или без веры, тогда как верующие члены семьи несут крест неверия своих близких, если, конечно, этот крест оказывается по силам. То есть, не надо отчаиваться и не надо спешить, но нужно постараться явить пример терпения, смирения, прощения и христианской любви - и тогда, не исключено, что со временем этот пример будет для Вашего супруга тем главным фактором, который и приведет его к вере. Относительно молчания - что сказать? - и молчать и говорить можно по-разному: если хотите помолчать на эти темы, то постарайтесь, чтобы, с Божией помощью, молчание тоже было доброжелательным!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Алексей! Если Вы ставите серьезные цели - к примеру, заключение брака, то должно подразумеваться достижение единства во всем - не только телесного, но и духовного. То есть, для верующего человека имеет значение единство веры, взаимопонимание по этим важнейшим мировоззренческим вопросам. Если же во главу угла ставится проблематика исключительно телесной стороны общения, то это получается все же не совсем по вере. Да и, собственно говоря, близкое общение вне законного брака с точки зрения евангельской нравственности рассматривается как блуд. В общем, Вам нужно более четко и ясно оговорить с предметом Вашей симпатии все эти вопросы - то, что вера и Евангелие для Вас не пустой звук и Вы не желали бы начинать здесь с греха. Если это (желание следовать христианским нравственным нормам) вызовет категорическое несогласие, а то и насмешку, - подумайте сами, имеет ли смысл пытаться связывать свою жизнь с таким человеком?

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Лариса! Мне представляется, что в таких случаях не имеет смысла пытаться сформулировать некое общее отношение к такого рода увлечениям, которое могло бы пригодиться на все случаи жизни, применительно ко всем, без исключения, людям. С таким же успехом, можно задаться целью определить, а все ли театры или театральные студии хороши, а всякий ли фильм будет полезен для просмотра в том или ином возрасте, равно и всякое ли литературное произведение можно рекомендовать для чтения тому или иному подростку? Очень многое зависит от характера Вашей дочери, от особенностей ваших отношений с ней, от уровня ее доверия или недоверия по отношению к Вам, а также, насколько и впрямь доброкачественна в нравственном отношении та среда, в которой она пребывает, когда обращается к практике этих самых "ролевых игр". По крайней мере, если там не пьянствуют, не колются героином, не нюхают кокаин и не используют матерную брань, как основной язык общения, - может быть, ничего такого страшного и нет. Окружающий нас мир является носителем, прежде всего, светской культуры, а молодежь, как правило, имеет свойство увлекаться чем-то своим - часто, тем, что, как им кажется, заведомо не понятно и не по вкусу слишком консервативным родителям и т.д. и т.п. И здесь важно, прежде всего, быть в курсе, а чем именно наши дети увлечены, понимать, что это такое, стараться не утрачивать взаимопонимания - для чего и предпринимать определенные усилия, умея, если это необходимо, компетентно обсудить спорный предмет, жанр или тему, не охаивая, что называется огульно, или отрицая, не читая или вовсе не стараясь вникнуть, что же именно так заинтересовало то или иное наше чадо. Которое, вероятно, видя, что мы стараемся ради нахождения взаимопонимания, найти общий язык, будет иметь к нам больше доверия. В таком случае нас самих будет подстерегать меньше неожиданностей, а сама наша молитва о собственных детях будет более осмысленной.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Наталья! Если обратиться к исторический сложившейся традиции внутрихрамового благочестия, то покрытие главы платком являлось обязательным для женщин как таковых: замужних, вдовых и т.д. Девочки или даже девушки могли находится в храме без платка. Что касается бантиков и других особенностей прически, то это, скорей всего, не регламентировалось, но вообще подразумевалась скромность и порядочность во внешнем виде.

протоиерей Андрей Спиридонов

В современном церковном праве говорится, что развод возможен в том случае, если поведение другого супруга является явной угрозой для жизни других членов семьи. Алкоголизм, явное пьянство или наркомания также могут быть причиной, когда развод вполне оправдан. В общем, Вам нужно исходить, что называется, из конкретики вашей внутрисемейной ситуации, которую Вы лучше знаете, чем кто-либо ещё: если Ваш супруг, действительно, представляет угрозу для Вашей жизни и благополучия остальных домочадцев, то на развод как таковой Вы имеете нравственное право.

протоиерей Андрей Спиридонов

Можете использовать их по назначению - то есть, молиться. Или, как вариант, отдать в ближайший храм.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Татьяна! Если Вы данные отношения считаете супружескими, то Вам нужно обязательно зарегистрировать свой брак, поскольку законность брака как такового в наше время определяется именно что его юридическим оформлением. Проблема также и в том, что, если брак не зарегистрирован, то он с точки зрения нравственно-духовной рассматривается как временное, безответственное и, фактически, блудное сожительство, за что и полагается отлучать от Церкви, то есть - от Причащения Святых Христовых Тайн. Таким образом, действительно, пока Вы не подали заявления в ЗАГС, с возможностью Причащения возникают вполне серьезные проблемы. Советую Вам, если Вы действительно любите друг друга, отнестись к этой проблеме ответственно, разрешив данное затруднение регистрацией брака.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Яна! Просто нужно стараться, с Божией помощью, молясь, делать над самой усилия по преодолению внутреннего негатива или раздражения при встрече с матерью - и, самое главное, никак все это внешне не высказывать. То есть, на самом деле, нужно стараться здесь быть лучше хотя бы в малом, в самом элементарном - и, если это будет постоянный (молитвой!) труд, то постепенно отношения могут значительно улучшится. А разрывать отношения с родителями (перевести их полностью в "дистанционные"), наверное, не стоит, поскольку вряд ли это будет угодно Богу - да и, скорей всего, будет огорчительно и для родителей. Правда, здесь очень много зависит от того, захотите ли Вы такого рода усилия предпринимать? К сожалению, часто приходится наблюдать ситуации, когда самым родным по крови людям лучше вообще не встречаться, потому что между ними явно отсутствует духовное родство - и, при этом, нет обоюдного желания ту или иную рознь преодолевать. Но, повторюсь, что для Бога очень важно, имеем ли мы желание и решимость с такого рода нелюбовью бороться. Здесь и важно понять, что в большинстве случаев это возможно только с помощью Божией!

протоиерей Андрей Спиридонов