Вопрос священнику

Уважаемая Екатерина! Думаю, Вам просто нужно взглянуть на все это несколько иначе. Может быть, не стоит вообще ставить вопрос таким образом: воцерковляться или не воцерковляться? - но, лучше, подумать: а люблю ли я Христа Спасителя или нет? Имеет ли евангельская история - Его Рождество, Его Крест, Его Воскресение - для Вас и вашей жизни какое-либо значение? Я уже цитировал здесь, на сайте, в ответах слова нашего великого классика Ф. М. Достоевского. Повторю еще раз: «Я скажу Вам про себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. И, однако же, Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил в себе символ веры, в котором все для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной». Постарайтесь понять, что от этого все и зависит: от нашей ответной любви ко Христу, потому что самый истинный мотив какой только может быть в словах, мыслях и человеческих поступках - это мотив любви. То есть, к примеру, я охотно соблюдаю пост или следую другим-каким обрядам, потому что таким образом я, действительно, могу угодить Христу Спасителю, а не потому что важно следование обрядам ради самих обрядов. В общем, Вам нужно разобраться, что называется, с предметом веры. Если таковым является Христос, то, просто напросто, начните Ему молиться - к примеру, так как эту звучит в одном из евангельских эпизодов: "верую, Господи! помоги моему неверию!" (Мар.9:24). Что касается возможного выбора между православием и католичеством, то, естественно, что мною, как православным священником, именно православие осознается как полнота и средоточие истинной духовной жизни во Христе, однако свобода того или иного выбора в любом случае остается за Вами!

протоиерей Андрей Спиридонов

Здравствуйте, Елена. Всегда тяжело видеть, как страдает твой ребенок, которого «рожали не для этого». Но с годами родителям приходится смиряться с тем, что дети начинают принимать важные решения самостоятельно: какой-то выбор делают разумно, а какой-то – опрометчиво, и, если ребенок в той или иной ситуации не готов принять совет родителя, то остается наблюдать и молиться, быть рядом, если ребенку понадобится поддержка. Молитесь за дочь, показывайте ей свою любовь и заботу, но не навязчиво. Что же касается хорошего духовника, то попробуйте спросить здесь: http://vk.com/club3072173 А может, здесь же и хороший жених для дочери найдется?

диакон Илия Кокин

Уважаемая Галина! Право, не знаю, что это у Вас за подруга такая и что за сложные у Вас с ней отношения, однако бояться преподнесенного в дар крестика недостойно христианина, потому что вообще Крест Христов является орудием нашего спасения, источником благодати, а не какой-либо опасности. Можно сказать и так, что сами по себе такого рода страхи, следование им - есть грех суеверия как такового. Вероятно, в этом Вам имеет смысл покаяться на исповеди и впредь стараться не проявлять внимания к такого рода страхам и подозрениям.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Ольга! Для решения вашей проблемы не нужна компетенция самого Патриарха, но вполне достаточна компетенция правящего епископа той епархии, на территории которой Вы проживаете. Да и то, кстати, вопрос, а какую именно проблему нужно в вашем случае решать с помощью власти и полномочий местного епископа? Если Вам нужно оформить развод как таковой (если он еще не оформлен), то это полностью находится в компетенции ЗАГСА или гражданского суда как таковых, в то время как церковного развода в собственном смысле вообще не существует: считается, что, если брак распался, то в этом факте виноваты сами супруги, и никакого "развенчивания" в этом случае не требуется. Другое дело, что в том случае, когда кто-либо из бывших супругов желает вступить в новый законный брак, который также должен быть освящен Церковью, то - именно тогда! - со стороны церковных властей (правящего епископа) должно быть преподано благословение (разрешение) на новое венчание. То есть, если, к примеру, Вы собираетесь замуж и желаете венчаться, то, тогда, Вы должны обратиться в канцелярию (управление епархией) местного епископа, куда и предоставить соответствующие документы о разводе.

протоиерей Андрей Спиридонов