Вопрос священнику

Уважаемый Павел! Боюсь, что не смогу исчерпывающим образом ответить на все ваши вопрошания по той простой причине, что местами ваши вопросы не очень точно сформулированы. К примеру, Вы говорите, что "поняли о Боге все". Но разве мы, люди смертные и немощные, в принципе можем все понять о всемогущем Боге? Святые отцы Церкви говорят о том, что познание Бога не может иметь предела, это неисчерпаемая возможность, поэтому о Боге человеку нельзя знать всего до конца. Если же Вы и впрямь склонны так считать, как говорите, то Вы, безусловно, допускаете крайне серьезную ошибку в своих рассуждениях о Боге, причем - ошибку именно фундаментального характера, из-за чего почти все остальные ваши суждения легко можно поставить под сомнения. Повторюсь, что данная ошибка в том и заключается, что Вы решили, будто один человеческий ум (в данном случае - Ваш) в состоянии служить единственным источником и критерием для осознания и оценки истинности явлений духовного порядка. Однако знание и понимание Истины вообще не возможно для отдельно взятого человека без того, что в Церкви называется соборностью, то есть - прямого взаимодействия Божественного и человеческого, когда последнее действует не на свой страх и риск, но, будучи просвещаемо Самим Богом, только тогда человек и может правым образом выносить о Нем, о Боге, те или иные суждения. То есть, не даром христианство называется богооткровенным: мы дерзаем говорить о том, что о Себе открыл Сам Бог, но вовсе «не от ветра головы своея». А теперь, смотрите, что, фактически, получается у Вас – в Ваших суждениях о Боге и Священном Писании! Так, к примеру, Вы говорите, что тщательно изучили Священное Писание и нигде не нашли свидетельство, исходящее от Самого Христа, где Он бы говорил о Своей равночестности Отцу, однако это данное ваше заявление для хорошо знающего Священное Писание, представляется несколько странным, поскольку Священное Писание включает в себя свидетельства и о Божестве Христа и о Его человечестве. К примеру же, слова Спасителя «Я и Отец – одно» (Иоан.10:30) вряд и можно перетолковать в каком-то ином смысле, чем они были сказаны. Да и, кстати говоря, у самих попыток утверждать, что Сын Божий по своей природе или сущности не равен Отцу хромает элементарная логика. То есть, если, к примеру, у Вас есть дети, но Вы заявите, что ваш сын не равен Вам по качеству человеческой природы (то есть, он в отличие от Вас не вполне человек, но, скорее, животное - кошка там или собака), естественно, что всерьез такого рода утверждения рассматривать совершено бессмысленно, поскольку очевидно, что заявляющий данную несуразицу просто-напросто, выражаясь философским языком, путает сущность (или природу) с ее конкретными свойствами или предикатами. В общем, дерзая пускаться в самостоятельные богословские исследования, прежде нужно составить более или менее представление, что именно на эту тему говорят действительно авторитетные в этой области авторы, а также разобраться с общими законами логики в области построения суждений философского и богословского характера. Здесь я бы рекомендовал Вам почитать или послушать труды и лекции профессора А.И.Осипова (http://predanie.ru/audio/lekcii/osipov/). А из более древних святых авторов, к примеру, Вам имеет смысл прочитать "Точное изложение православной веры" преп. Иоанна Дамаскина (http://www.orthlib.ru/John_of_Damascus/vera.html). Если после изучения данного материала Вы будете иметь желание продолжить данную полемику, то автор данного ответа всегда к Вашим услугам.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Мелик! В Священном Писании сказано, что «солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются» (Матф.24:29), однако, кроме указания на "звезду полынь" в тексте «Откровения св. апостола Иоанна Богослова» (Откр.8:10,11), которое в свою очередь нельзя считать именем собственным, вряд ли можно думать, что Слово Божие прямо указывает нас на те или иные конкретные астрономические явления, да еще и привязанные к тем или иным календарным датам земной истории. То, о чем пророчески свидетельствует Библия, есть указание на духовный смысл человеческой истории, которая, к сожалению, включает в себе и явное отступление от веры, противление Богу и Его заповедям, что и будет являться причиной тех или иных катастрофических явлений, которые могут постигать цивилизацию как таковую, когда отступление человека от веры и многие беззакония становятся вопиющими к Богу об отмщении. Об этом и говорит нам Бог в Священном Писании - фактически, о значении веры и неверия для судеб всего человечества, а не о, каких-то конкретных планетах или астероидах, влияние которых на судьбы или благополучие человеческого рода не может включать в себя элемент случайности, но безусловно подчинено промыслу или, что называется, смотрению Божьему. Поэтому нам, да и человеку вообще, нужно бояться не каких-либо небесных явлений, но - собственных грехов или маловерия в себе, потому что именно наше неверие приближает "конец света", тогда как жизнь по вере продлевает историю развития человеческой цивилизации.

протоиерей Андрей Спиридонов

Мое личное мнение, что данный проект довольно любопытен, но далеко не всякому православному человеку можно рекомендовать обратиться к просмотру этого рода видеороликов по причине их явной провокативности (как смысловой, так и стилистической), использованию символики, действующей на подсознания, а также и полной авторской анонимности (сам актер, озвучивающий главного персонажа не знает, кто именно заказывает ему данную работу). То есть, с одной стороны те посылы, которые содержит данный проект (явное обличение ценностей общества потребления), могут заслуживать внимания, тогда как, повторюсь, стилистика исполнения является довольно агрессивной, местами – намеренно хулиганской. Если среди православных зрителей, блоггеров и вообще посетителей интернета находятся любители такого рода «экстрима», то, вероятно, это дело их выбора и вкуса.

протоиерей Андрей Спиридонов

Новопреставленным человек называется первые сорок дней после смерти, включая день смерти. После сорокового дня его называют приснопоминаемым (вечно поминаемым).

иерей Константин Кравцов

Судя по Вашему письму, Надежда, Вы волновались, когда его писали. Оно несколько сбивчивое, из него далеко не все ясно о Вашей жизненной ситуации. Предполагаю, что Вы замужем, хотя об этом не сказано ни слова. «Я не работала», «я считала», я «стала сомневаться», «а вдруг я не справлюсь» … Т. е., похоже, что в жизни Вы рассчитываете только на свои собственные силы. Не совсем понятно, с чем связана необходимость обязательного выхода на работу: с желанием самореализации или с материальными трудностями в семье, какие у Вас отношения с мужем, хочет ли он детей, возможна ли какая-то помощь по уходу за ними от бабушек, дедушек. Если Вы ответите хотя бы самой себе на эти вопросы, станет легче ответить на главный вопрос, определиться с первостепенными и дальними целями. И потом по мере сил двигаться в избранном направлении. И, конечно, нужно искать воли Божьей, просить Господа управить Вашу жизнь. Наши личные планы далеко не всегда совпадают с замыслом Бога о нас. Некоторые долго не могут забеременеть, хоть и желают этого, а у других шестеро по лавкам, а Господь седьмым ребенком благословляет. Постарайтесь стремиться к миру и гармонии с собой, со своими ближними, и в минуты душевной тишины Вы услышите, в чем на данное время Ваше призвание. Если же рассуждать чисто по человечески, не учитывая всех нюансов и подробностей, то при нынешнем состоянии экологии, социума, массовой нервозности и прочих нагрузках, чем женщина моложе, тем больше у нее шансов родить здорового ребенка.

иерей Константин Кравцов

Уважаемый Александр! Дай Вам Бог сил и на дальнейшую борьбу с грехом! Безусловно, очень хорошо то, что Вы смогли преодолеть определенные греховные навыки, это крайне немаловажно! Что касается той проблемы, о которой Вы говорите, то святые отцы указывают на то, что основные причины этой своего рода напасти могут быть различными. Это может быть и наш собственный грех, и нападение диавола, и проявления, что называется, человеческого естества как такового. Причем, нужно заметить, что одна из основных причин здесь - наш собственный грех - может быть не только блудная страсть как таковая, но и, к примеру, чревоугодие (пресыщенность), а также, что далеко не маловажно, гордость и превозношение, по действию которой, если мы позволили себе слишком гордо себя вести, Господь и попускает гордецу впадать в такие вот неприятности, которые очевидным образом действуют отрезвляюще и смиряющее. Как тут вообще быть? Поскольку мы далеко не всегда можем понять какова именно причина приключившейся нечистоты (грех или естество), то и безопасней каяться пред Богом просить помощи и очищения. Сверх того, в некоторых молитвословах (или - "Канонниках") можно найти "Правило от осквернения", которое имеет прочитывать. Ну и сама по себе попытка вести более или менее воздержную жизнь, не переедать на ночь и т.д., тоже может помочь в борьбе с собственными страстями и их проявлениями.

протоиерей Андрей Спиридонов

Думаю, уважаемая Алена, что Вам нужно в молитве попросить у Бога избавления от этого наваждения или, иначе говоря, искушения. Проблема в том, что большинство сильных смущений исходят не от Бога, а от диавола, который, зная все наши немощи, привязанности и житейские слабости, со свойственной ему иррациональной жестокостью пытается этим знанием воспользоваться - прежде всего, с той целью, чтобы разного рода смущениями и волнениями сбить с пути истинного, отвратить от веры во Христа Воскресшего. Ведь, если задуматься, супружеская любовь и взаимная привязанность есть вполне естественное и угодное Богу проявление человеческой природы, однако же диавол тут как тут - спешит внести смущение. Святые отцы указывают на то, что в большинстве случаев во сне могут являться не сами усопшие, но в их образе именно что бесы, опять же искушая и смущая нас. Поэтому, обращать на это внимание в корне неправильно и даже опасно, поскольку можно подпасть под непосредственное воздействие демонических сил как таковых. В общем, повторюсь, что наилучшим выходом для Вас будет попросить у Бога помощи и избавления от этого, вероятней всего, диавольского нападения. Наиболее удобно нам, христианам, это стремиться взыскать и осуществить в Таинствах Покаяния и Причащения.

протоиерей Андрей Спиридонов

Должен сказать, Мария, что те, кто Вам так ответил – глубоко неправы. Кроме того, что это проявление бессердечности, это еще и незнание церковных правил. Крестные при крещении желательны, но не обязательны. Их отсутствие не может быть препятствием для крещения. Но кто Вам это сказал? Надеюсь, не священник? Священник не может не знать того, о чем я Вам сказал, хотя, увы, необразованные и вообще «профнепригодные» священники встречаются нередко. В этом случае Вы можете обратиться к правящему архиерею. Но почему-то думается, что священник сказать Вам такого не мог. Скорей всего, это была какая-нибудь из бабушек, любящих командовать в храме. Если так, то постарайтесь переговорить со священником, и, я думаю, все решится без обращения в епархиальную канцелярию, то есть без вмешательства правящего архиерея.

иерей Константин Кравцов

С первых строк Ваше письмо, Евгения, подкупает своей искренностью. Вы спрашиваете, как Вам молиться о упокоении бабушки, и не замечаете того, что слова Ваши сами складываются в живую молитву о ней: «Помогите мне помочь…» Да, этими непосредственными «детскими» словами можно не только к священнику обратиться, но и к Богу: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помоги мне помочь ей». Ведь слова эти исходят из глубины сердца, продиктованы Вашей любовью, а именно к любви всех нас и призывает Господь. Вы пишете, что бабушка Ваша была строптивой и, умирая, запретила своим близким даже на могилу к ней приходить. Но это еще не повод помышлять о ее богооставленности. Онкология – это тяжелое испытание даже для сильных духом людей. Простой человек и при обычной головной боли нередко вымещает ее на окружающих: «Оставьте меня в покое, как вы мне все надоели!» Измотанному болезнью часто кажется, что его никто не понимает, не сочувствует, не любит, в доброжелательной улыбке мерещится злорадство. Рядом с ним трудно находиться, но никто не назовет его злодеем. Да и окружающие люди, будем честны, не ангелы, мы действительно можем неумышленно задеть своими недостатками и без того раздраженного собственной немощью человека. Так что не стоит нам выносить вердикта о степени греховности Вашей бабушки. Насколько я понял, Вы делаете многое, чтобы облегчить ее посмертную участь. И делаете это не механично, а сострадая, сопереживая ей. «Или это моя гордыня? – попутно сомневаетесь Вы, – я ведь не святая, чем могут помочь мои молитвы слабые…» Знаете, Евгения, было бы печально, если бы Вы считали себя святой и великой молитвенницей, ведь сказано, что сила Божия в немощи совершается. «Регулярно подаю за нее сорокоусты, поминание, свечки, милостыню… Правильно это или нет?» Конечно, правильно, Церковь ходатайствует перед Отцом Небесным за всех своих членов, изымает грешников и со дна ада. Но если сердце Ваше подсказывает, что нужно еще приложить личные усилия, потрудиться во имя любви, отнеситесь к этому творчески, это Ваше право и свободный выбор. Можно взять для себя за правило читать Псалтирь по усопшим или канон о упокоении. Возьмите на это благословение у священника, которому исповедуетесь, чтобы в случае возникающих в дальнейшем вопросов Вы могли бы снова обратиться к нему за советом. И повторяю, отнеситесь к этому творчески: любое Ваше доброе дело может стать жертвой пред Богом о упокоении ее души. Вообще, Ваши сомнения и некоторое смятение, мне думается, вызваны коренной переменой в собственной жизни, а именно тем, что, по Вашему признанию, Вы стали ближе к Богу, воцерковляетесь. Естественно, Вам приоткрывается незнакомая прежде реальность. Подумайте, разве можно себя заставить полюбить родственницу, с которой Вы даже не были знакомы? Нет, это – от Бога, это – дар, а значит, и гордиться тут нечем. Произошло это не потому, что Вы такая хорошая, а она такая плохая, но потому, что Богу угодно, чтобы мы спасались, молясь друг о друге. Очевидно, милость Божья к ней проявляется таким образом, что Вы, родившаяся через 15 лет после ее смерти, знающая о ней лишь с чужих и нелицеприятных слов, сумели полюбить ее. Отчасти это ответ и на следующий Ваш вопрос: «Скажите, мы встретимся на небе?» Во таинстве Святой Евхаристии все мы соединяемся во Христе с Богом, живые и умершие, составляя Церковь. А Церковь, говорит Господь, не одолеют врата ада. Ни время, ни смерть, ни все зло мира не властны над ней. Церковь и есть Царство Божие. Частицы, вынутые из просфоры за умерших и погружаемые в Кровь Христову, омываемые ей – символ участия в Евхаристии тех, кто ушел в вечность. Но что такое символ? Это реальность, которая может быть явлена в нашей земной реальности только таким образом. Вот что пишет по этому поводу святитель Иоанн (Максимович): Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и, в особенности, поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих». Участие умерших в Трапезе Господней реально. Поэтому так важно подавать записки с их именами. Наш Бог – Бог не мертвых, но живых, говорит в Евангелии Иисус Христос. У Бога все живы и, соединяясь с Ним, мы соединяемся и друг с другом здесь и в вечности. И последнее: думать об умершем человеке – это думать о вечности, а значит и о Боге. Одно не противоречит другому, так что не смущайтесь. Сам Господь побуждает Вас молиться об умершей. И, возможно, ее посмертная участь зависит именно от Вашей памяти и Ваших молитв.

иерей Константин Кравцов

Тяжелая у вас ситуация, Любовь, сочувствую. Изо дня в день жить «на птичьих правах» рядом с нездоровым психически человеком очень тяжело. Не исключено, что Ваша свекровь действительно получает удовольствие от Вашего зависимого положения, от возможности манипулировать Вами. Жила в домике без удобств, и вдруг готовая, отремонтированная вашей семьей квартира, она хозяйка. Муж уходит на работу, а Вы целый день рядом с ней. Как в сказке, дёрнет она за веревочку – дверь и откроется: Вы расплачетесь или раскричитесь. Естественно, это и на молоке отражается, Вы же кормящая мама, а значит, и младенцу беспокойно. К возвращению мужа по дому уже «шаровая молния» гуляет. Неизвестно, на каком слове или взгляде взорвется, волей-неволей ему приходится быть громоотводом. Трудно, очень трудно. Но будем верить, что выше человеческих сил Господь испытания не пошлет. Если свекровь состоит на учёте в психиатрической больнице, думаю, было бы совсем не лишним вашему мужу встретиться с ее лечащим врачом, выяснить диагноз, получить рекомендации, как вести себя с ней, чтобы не потворствовать психозу, минимализировать психологическое давление с ее стороны. Я не специалист в этой области, но думаю, что Вам нужно собрать всю свою волю и постараться не поддаваться на провокации, хотя бы внешне сохранять спокойствие и твердость. Дёрнет она за «веревочку» раз, два, десять, а дверь не открывается, хоть лоб об нее разбей. Поймет, что это бесполезно. Не нужно вступать с ней в словопрения, взывать к совести, это истощает Вас, а ей дает повод продолжать в том же воинственном духе. Хаосу нужно противопоставить четкие размеренные действия, молча делать свое дело, тем самым обретая независимость от чужого диктата. Вам есть о ком заботиться и на кого тратить свое время и силы. Отрешитесь от нее по мере возможности, если же она сама о чем-то попросит или сделает шаг навстречу, вот тогда и проявите посильное к ней внимание, только в этом случае. Война, не война, лето или зима, снег или солнце, а река Волга течет себе в заданном направлении, нравится это бросающему с берега камни или нет, но ему придется смириться. Так и Ваша жизнь на данном этапе имеет свои берега. Наверное, в них бывает тесно, наверное, минутами хочется выйти из берегов, выплеснуть накопившиеся напряжение и усталость, но лучше сейчас потерпеть, держаться, и за каким-нибудь поворотом русло непременно расширится, дышать станет легче. Что делать, современной женщине необходимо быть умницей, да еще какой, чтобы сохранить семью, вырастить детей хорошими людьми. Конечно, Вам нужна помощь, и эту помощь нам всем обещал Господь: «Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененные, и Аз упокою вы» (Матф. 11, 28). Я успокою вас, говорит Господь, только придите. Кто знает, будь у нас все благополучно по земным меркам, комфортно и стабильно, откликнулись ли бы мы на этот Его призыв, или предпочли бы приписать внешнюю успешность своим собственным достоинствам. Скорее всего, второе. В Спасителе нуждается тот, кто понимает, что самому не спастись, у кого иногда и сил осталось лишь на то, чтобы выдохнуть: «Господи, помоги!» «Мне сказали молиться за нее, но я не знаю, что читать, какие молитвы или какие псалмы», – пишете Вы. Во-первых, постарайтесь сами чаще бывать в храме, причащаться Святых Христовых Тайн и причащать детей. Понятно, что с четырехмесячным ребенком трудно отстоять всю службу, но ни один священник не укорит, если Вы придете с детьми позднее, даже если к самому причастию. Или Вы можете (когда решите причаститься сами) исповедоваться пораньше, а потом погулять с детьми до причастия во дворе храма. Вы увидите в храме молодых прихожанок, таких же мам с детьми, они подскажут, когда исповедь и когда причастие. Ведь чтобы молиться о свекрови, Вам самой нужны силы и мир душевный. Исповедуясь, Вы постепенно познакомитесь со священниками, служащими в этом храме и, наверняка, один из них вызовет у Вас расположение. Если раз за разом Вы будете исповедоваться именно у него, он будет уже в курсе того, как развивается Ваша ситуация, и в дальнейшем сможет дать Вам более глубокий и своевременный совет. Что же касается вопроса, какие молитвы читать, то попробуйте начать с самого простого, например, с молитв «О умножении любви и искоренении ненависти и всякой злобы», «О ненавидящих и обидящих нас», с 90-го псалма «Живый в помощи Вышняго», они есть практически в любом молитвослове, обычно в разделе «Молитвы на потребу различну». А вообще, как душа попросит, любая молитва будет уместна. Даже если Вы обратитесь к Господу своими словами, Он услышит Вас, Ему не нужны переводчики, лишь бы слова эти шли от сердца. Не отчаивайтесь, верьте, что Тот, Кто в дни земной своей жизни Сам не имел, «где главу преклонить», откликнется и поможет. И еще: каких бы усилий Вам это не стоило, постарайтесь сейчас быть поддержкой Вашему мужу. «Она его даже за человека не считает, – признаетесь Вы, – муж стоит на моей стороне, но ему тоже тяжело». А каково ему быть на чьей бы то ни было стороне? Он несет ответственность за Вас с детьми, но ведь и она ему родная мать! Так что, молитесь и за мужа своего, встречайте его с улыбкой, не делитесь с ним прямо на пороге всем негативом, пережитым за день, это все потом – в минуты уединения и мирным тоном. Тогда общие испытания помогут Вам лишь укрепить Вашу взаимную любовь.

иерей Константин Кравцов

По поводу телевизора, Александр, в уставе поста ничего не сказано, но вообще пост – время воздержания от всяческих развлечений. Ну, а потом, зачем искать инструкций на каждый случай? Таких инструкций нет, да и быть не может – слишком разные бывают ситуации. Человек всегда решает сам, смотря по обстоятельствам. Запрета на телевизор, повторюсь, нет, да его и не может быть. Скажем, человеку по работе необходимо смотреть новости. Или другие передачи. Не все из них пустые, есть и те, что полезны. В том числе и во время поста. Апостол Павел, например, вообще пишет, что христианину позволено ВСЁ. Но не все полезно. («Все мне позволительно, но не все полезно»). А блаженный Августин говорит так: «Люби Бога и делай, что хочешь». Важно именно это: любовь к Богу. Если она есть, то она и подскажет, что делать, а что нет и почему.

иерей Константин Кравцов

Судя по Вашему письму, Анна, церковной жизнью Вы не живете, но вот это Ваше сомнение говорит о том, что Вам небезразличны такие реалии как Великий Пост, а значит, Вы чувствуете, что церковные установления существуют не просто так. Расписываться в пост я бы Вам не советовал, лучше подождать до окончания Светлой Седмицы – недели после Пасхи. Именно после нее Церковь возобновляет Таинства Венчания. Думаю, этот небольшой подвиг – попытка сообразовать жизнь хоть в чем-то с церковными правилами – непременно даст благие плоды в Вашей семейной жизни.

иерей Константин Кравцов

Собственно, смысл ясен, как мне кажется, из самой фразы. Господь обличает религиозных лицемеров, которые оправдывают свою черствость, нежелание заботиться о престарелых родителях ложно понятым благочестием. Иисус Христос учит тому, что любовь к Богу не может проявляться иначе как любовь к человеку. Если человек пренебрегает другим человеком, объясняя это стремлением к благочестию, то он тем самым не приносит «дар Богу» («корвант»), как ему кажется, а напротив, отходит от Бога. Все дело в человеческом сердце – открыто оно для любви или закрыто. Невозможно любить Бога не любя ближнего, – об этом прямо говорит апостол Иоанн, любимый ученик Христа и «апостол любви», как его называют. Благочестие не может быть оправданием сердечной черствости и заповеди о почитании родителей, т.е. заботе о них.

иерей Константин Кравцов

Библия, Татьяна, это собрание богодухновенных книг и то, чего в ней нет (но о чем говорится в Предании), отсутствует потому, что Господь не сообщил об этом Своему соавтору-человеку. Мне кажется, это и есть ответ на Ваш вопрос. Что касается чинов ангельских, то о них говорит именно Предание. Не совсем понятна связь между упоминанием в Библии Архангелов (кроме Гавриила в Евангелии от Луки Новом Завете упоминается также Михаил в Послании св. ап. Иуды, 9 стих) в Ветхом упоминается также Михаил) и сектой «Свидетели Иеговы», куда попали Ваши родители. В любом случае, должен сказать, что секта эта опасна и дай Бог им поскорей покинуть ее и присоединиться к Церкви, основанной Иисусом Христом и в ней пребывающей Духом Святым. Молитесь за них, Татьяна, это очень серьезно, т.к. имеет прямое отношение к их спасению, оказывающемуся под большим вопросом, когда человек вместо соединения со Христом в Церкви оказывается в секте и вместо богооткровенной истины верит лжеучению. Информацию о «Свидетелях Иеговы» Вы можете найти в сети. Надеюсь также, что и в церковной книжной лавке есть литература по этому вопросу.

иерей Константин Кравцов

Дорогая Варвара!
Как хорошо, что муж Ваш не против молитвы! Только лучше молиться не ночью, а заранее, как-то не за счет общения с супругом. А на ночь незаметно благословить одр и все тут. И еще поработать чуть-чуть над своей медлительностью. Это и будет Вашей верностью Богу в малом, ибо сказал святой апостол Павел: «Друг друга тяготы носите, и так исполните закон Христов!». Ведь, очевидно, без мира в семье, и молитва не будет Вам в радость. Лучше стараться в Вашей ситуации учиться внутренней молитве – это будет куда важнее правила. Что до Егора, то больше общайтесь с ним, объясните ему, что и почему является добром, а что - грехом. Пусть без тени конфликта с мужем, незаметно, просто потому, что Вы больше при детях (не так ли), - Ваше нравственное влияние как человека верующего станет для мальчиков определяющим. И муж этому в свое время только порадуется. В малых же летах дети многое делают совершенно неосознанно. Порой и одного доброжелательного разговора бывает достаточно, чтобы ребенок никогда больше не повторял этого безобразия. Мир Вашему дому!

протоиерей Илия Шапиро

Дорогой Михаил!
Настоящих верующих, к счастью, немало, и их вера делает больше, чем передвижение гор. Например, бывает, молилась мать всю жизнь за заблудшего сына, - и покаялся он, и исправился. Скажете, горами двигать труднее. Не соглашусь. Гора - неодушевленная. Она не может сопротивляться велению Божию, когда воля Создателя и наша молитва в согласии друг с другом. Молитва же этой матери, ее боль, страдания, слезы, привлекли особую благодать Божию, которая изменила упорное в зле сыновнее сердце. Я, счастливый, встречал в своей жизни не один десяток таких молитвенников. И мы с Вами, Михаил, к такой же вере (большей горчичного зерна) призваны. Если же наше воображение дивится лишь явным, видимым чудесам, то, увы, сколь меньше того зерна наша вера.

протоиерей Илия Шапиро

Дорогая Юлия!
Конечно, надо в содеянном поисповедоваться. Много сейчас всяких таких подмен, псевдосвятынь, суеверий. Только не ужасайтесь сверх меры. Лучше, чтобы нелепица не распространялась, поскорее объясните свою ошибку тем, кому передали эту закваску. В духовной жизни важны не эмоции, а плоды покаяния, - изменение, исправление. В данном случае – и урок на будущее: не быть легковерной, простой умом. Лучше лишний раз спросить и переспросить знающих людей, чем попадаться на очередную «удочку». Да и малейшее смущение ума не оставлять без внимания: как и в Вашем случае, когда поняли, что инструкция – чушь, – стоило возможно быстрее разобраться с этой историей окончательно. Благодарение Богу, обличившему злой соблазн, и дарующему мир Вашей душе.

протоиерей Илия Шапиро

Дорогая Татьяна!
Благослови Вас, Боже, спаси и сохрани! Вас и всю семью Вашу! Время надеяться и время молиться! Это главное! Закажите молебен исповедникам Гурию, Самону и Авиву, покровителям супружества. А что делать конкретно – о том трудно говорить заочно, не зная всех обстоятельств Вашей истории. Попробуйте побеседовать с духовником, если он у Вас есть, а, если нет, то с приходским священником. Я же, грешный, лишь посоветую Вам именно сейчас быть предельно к мужу внимательной, терпеливой, ненавязчиво заботливой. И буду молиться за Вас. Благослови Вас, Боже, спаси и сохрани! Вас и всю семью Вашу!

протоиерей Илия Шапиро

Дорогой Алексей!
Молитва предусмотрена при любом добром деле. Но об особом молитвенном чине в упомянутом Вами случае, признаюсь, не слыхал. Забой скота – горькая необходимость, достояние нашего падшего мира. Хотя цель, как правило, добрая – пропитание людей или изготовление для них одежды, обуви. Почему же не прочесть верующему скотоводу самую обычную молитву (например, «Царю Небесный» или еще проще: «Господи, благослови и помоги») перед забоем скота? Того и будет достаточно.

протоиерей Илия Шапиро

Дорогой Роман!
В отличие от людей, оценивающих слова и поступки, Господь смотрит на намерения.
Потому и нас, грешных, часто даже не представляющих себе замыслы другого человека, призывает не судить. Ибо суд такой будет в лучшем случае неточен. А в худшем – бесчеловечен и жесток. Если конкретнее, рассмотрим две ситуации по теме Вашего вопроса. Например, священник благодарит политического деятеля (любого уровня) за пусть невеликое, но содействие доброму делу (строительству храма, устройству православного молодежного лагеря, введение в число школьных дисциплин «Основ православной культуры»). Либералы, конечно, недовольны! Мол, лебезит батюшка, преследует корпоративный интерес! А, если по-честному? Что же в такой благодарности плохого? Сердце благодарного только добрее станет. А политик? Глядишь, и в дальнейшем захочется ему что-то доброе совершить. Другая ситуация…Батюшка не благодарит политика прилюдно за его малое добро, рассматривает его как последнего грешника, повинного в том и сем, пятом и десятом. Результат – негативное отношение к Церкви, от которого потом пострадают многие верующие люди. Причем из-за того, что батюшка нарушил Божью заповедь, данную через апостола: «За все благодарите». Что же до воспламененных эмоций – они, действительно, ни к чему. Всегда хорошо соблюдать меру, хранить достоинство. Но какой-то особенной, как Вы пишете, яростности у известных наших церковных деятелей, я, признаться, не замечал. Тем более - в вопросах, касающихся политики. Единственно, о чем должно воспламениться, это – о чистоте своей совести пред Богом. Желаю того и Вам, и себе.

протоиерей Илия Шапиро