В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 245 21 2012
Здравствуйте! Прошу у Вас совета, как найти спутника жизни? Правильно ли вымаливать у Бога подходящего спутника жизни?
Кристина +
Правильно. Более того – необходимо. С верой, терпением и полным упованием на то, что Господь Вам его пошлет, хотя, может быть, и не сразу. иерей Константин Кравцов 21 2012
Батюшка, здравствуйте! Могу не успеть с вопросом подойти в храм, может быть тут Вы успеете его прочесть и ответить. Я с ребенком 1,5 лет хожу в бассейн по субботам и воскресеньям в 10.00 (других дней и времени там просто нет). Так вот, моя мама меня тут отчитала, что я в Вербное Воскресение ходила в бассейн с ребенком, можно ли идти в бассейн в Пасху или это грех? Занятия там никак не переносятся и жалко, если оно пропадет. Заранее спасибо!
Мария Христос как-то спросил Своих слушателей: «Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? Душу спасти, или погубить» (Мк.3,4)? Забота матери о здоровье ребенка не может быть грехом. Но помните и о других словах Спасителя: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф.22,21). Не забывая о том, что Вы – мать, помните о том, что Вы еще и чадо Божие, поэтому не забудьте помолиться на службе в эти святые дни.
диакон Илия Кокин 21 2012
Здравствуйте, батюшка! 1.Можно ли в нечистоте нарисовать, как икону, домашний рисунок на бумаге (не иконопись, без дерева)? 2.Что еще можно и нельзя делать в нечистоте? 3. Нельзя касаться после близости икон, свечей, лампад, причащаться и исповедоваться, а молиться, читать Библию и другие духовные книги можно? 4. Лучше зачать после поста? (если да, то почему? В постные дни что, будут отклонения у детей, или опасность выкидыша у матери - так говорил Преподобный Серафим - это правда? 5. Близость не разрешается по праздникам, в пост, среду и пятницу? 6. Вообще предохранятся грех, лучше воздержание? После близости можно просто помыться, и все, но до и после причастия нужно пребывать в чистоте 3 дня? Есть ли правила на этот счет? 7. Запрещено ли определять пол ребенка на УЗИ? Если врачи будут пугать отклонением в развитии и рекомендовать прерывание беременности, или если ребенок умер в утробе или во время родов, или произошел выкидыш, что делать в такой ситуации? 8. После родов необходимо очищаться 40 дней и только после этого можно придти в храм и крестить ребенка? 9. Какая молитва поможет при вступлении в первый брак и венчании (есть ли молитва для укрепления семейства и удачного брака?), при бесплодии и вообще для матерей? 11. Любая ли молитва поможет против всякой похоти, искушения и в борьбе со страстями? 12. Нужно ли выполнять предписания из Ветхого Завета о супружестве, например, Левит, 15:3-32 и др.? 13. Даже в пожилом возрасте могут мешать страсти (похотливые и др.)? 14. Принять монашество можно только после брака, когда уже дети выросли, в старости? 15. Какое значение имеет то, что мы носим крест? Спаси Бог!
Христина +
Постараюсь ответить по пунктам. 1-2-3. По поводу нечистоты Вы руководствуетесь какими-то ветхозаветными правилами. В нечистоте не подходят к причастию, все остальное – плоды околоцерковного фольклора, людей, придумывающих сотни и даже тысячи правил по примеру фарисеев, осуждаемых Христом. Насчет близости во время месячных – это однозначно осуждается Ветхим Заветом, в Новом такие вещи не регламентируются, но, по-моему, это нарушение элементарной гигиены. 4-5-6. Сексуальная жизнь также не регламентируется церковными правилами, кроме одного-единственного случая: непосредственно перед причащением супруги должны воздержаться от близости. Что касается всего остального – это личное дело супругов. Есть традиция воздерживаться от близости во время постов, накануне воскресных и праздничных дней, но вообще канонических правил на этот счет нет. 7. Кто Вам сказал, что нельзя прибегать к УЗИ и чем это объяснил? Такой подход – страх перед медициной и связанные с этим суеверия, которые Вы приводите – типичный случай того, что называется «мракобесием». 8. Крестить ребенка можно в любой день, хоть сразу же после родов. А то, что матери предписывается прийти в храм только после 40-ка дней, т.е., когда у нее прекратится кровотечение и прочие женские «немощи» – просто гигиеническое предписание. 9 -11. Любая молитва с верой и произнесенная от сердца. Но помогает не молитва, а Бог. 12. Кто Вам сказал. что христианин должен выполнять все предписания Ветхого Завета? Любите Бога и ближнего – в этом весь Закон и пророки, говорит Христос. 13. Да, бывает и так. 14. Монашество можно принимать в любом возрасте, когда человек способен самостоятельно принимать решения. 15. Нательный крест говорит о нашей принадлежности к Христовой Церкви, сам же крест является символом крестных страданий Христа, через которые мы спасены. иерей Константин Кравцов 21 2012
Можно ли праздновать свой или чужой день рождения во время поста?
Александр +
Можно, ведь и некоторые церковные праздники выпадают на пост и в храмах устраиваются торжества. Другой вопрос, что позволительно на таком празднике, а что нет? Конечно, стол должен быть постным и надо постараться, чтобы гости не злоупотребляли спиртным (хотя это относится не только к посту). Желательно, чтобы празднование выпадало на субботу или воскресенье, когда пост немного ослабляется. Но можно предложить другой вариант – отмечать не день рождения, а день Ангела – именины (возможно, он выпадает не на пост). диакон Илия Кокин 21 2012
Добрый день! У меня вопрос: можно ли в Великий Четверг перед Пасхой поминать усопших родителей, 12 апреля будет 9 дней со дня их смерти. Спасибо.
Татьяна +
На страстной неделе в Великий четверг служится полная литургия, на которой происходит поминовение и за здравие, и за упокой. В Вашем случае, Татьяна, помянуть родителей будет можно (и даже нужно), подав за них заказную записку на этой литургии. Если же Вы имеете в виду поминальную трапезу для родственников и знакомых, то такое поминовение неуместно ни во время страстной, ни во время пасхальной недели. Страстная неделя – это как бы кульминация, вершина Великого поста. У кого есть силы и здоровье, тот усугубляет свой пост в пище. У кого не было сил соблюдать весь Великий пост, те стараются хотя бы Страстную неделю попоститься как положено. А поминальная трапеза, напротив, существует для того, чтобы накормить людей, угостить их посытнее и повкуснее, чтобы они запомнили оказанную им милость и помолились за усопшего. Как Вы сами понимаете, эти вещи несовместимы. Пасхальная неделя, в свою очередь, связана с радостью этого величайшего праздника, а поминки – это все же печальное мероприятие. Поэтому здесь возникает тот редкий случай, когда поминовение усопших переносится на Радоницу (в этом году она приходится на 24 апреля). Это самый подходящий день, чтобы устроить поминальную трапезу, угостить людей, и тут уже всё будет совершенно уместно и правильно. протоиерей Константин Мазейка 20 2012
Здравствуйте. История такая: мой парень был одержим 3 года. Сначала это не сильно проявлялось, дальше - больше. Он говорил о какой-то сделке и что у него мало времени. В конце концов человек, которого я знала, просто исчез. Теперь дьявол живёт за него и делает страшные вещи. Где сейчас он? В аду? Что за сделка? Он продал свою душу? Можно ли ему чем-нибудь помочь? Или уже поздно? Как вымолить его? Я очень его люблю и хочу помочь!! Не думаю, что он вернётся обратно, но хотя бы там хочется облегчить его жизнь... Помогите! Спасибо.
Регина +
Из Вашего письма трудно понять, что это за «одержимость» и «одержимость» ли вообще. Вам, конечно, нужно молиться за него. Если он крещен, закажите сорокоуст о его здравии и делайте это регулярно, если не крещен – молитесь дома по молитвослову и своими словами с полным доверием Богу и верой, что Господь его не оставит. Мне кажется, не все так страшно, как Вам кажется. К тому же очень маловероятно, чтобы дьявол жил за человека даже в случае одержимости, чтобы человек был в аду, будучи еще здесь на земле – это, скорей, метафора. Поэтому нужно молиться и верить. Дай Бог Вам сил, мудрости и терпения.
иерей Константин Кравцов 20 2012
Доброго времени суток всем. У меня фундаментальный вопрос. В мире существует много религий, в большинстве из них указывается, что они ведут к спасению и просветлению, если следовать неким жизненным принципам (воплощая Высший Божий Закон, так сказать), только эти принципы у разных религий местами очень различны (взять даже самые влиятельные религии мира). По-моему в исламе даже считается, что христиане будут гореть в адском огне лишь потому, что не уверовали в Аллаха. Я понимаю, что с точки зрения простого человеческого восприятия и простой логики Бога и его смысл не понять, но все же, если интерпретировать, то неужели Богу - этой великой (и я думаю несомненно абсолютной и единой силе, если допускать, что выше сил больше не существует) сущности, было угодно, чтобы люди разделились на религии, и таким образом исказили высшее знание множеством разных идейно-идеологических потоков (а часто и открыто враждуя между собой на этом фоне)? Неужели мусульмане будут нести после смерти ответственность по одним законам Бога, а христиане - по другим? Религии формировались исторически, под влиянием культурных, социологических, психологических, общественных, территориальных особенностей - так неужели воля Бога (как громадной силы - абсолюта) будет разной и интерпретироваться для нашего земного сознания будет по-разному, в зависимости от того, родился ли я на Ближнем Востоке и стал мусульманином или родился в Польше христианином ? А например, Христос, Мухаммед (Магомет, Магомед - не знаю, как правильно) - по моему мнению являлись очень сильными и просветленными духовными личностями и единый (подчеркиваю) Бог посылал их, чтобы они помогли людям более верно интерпретировать волю Божью и, соответственно, более правильно идти по жизненному пути, не отступаясь от Закона Абсолюта; эти пророки, по-моему, являлись неким связующим звеном между Богом и человеком, и может, я богохульствую - но, по-моему, молиться именно Иисусу - не совсем верно, молиться нужно напрямую БОГУ. А теперь насчет заповедей: там, например, одна из них гласит, чтобы христианин (будем рассматривать христианина) не отступался от единого Бога (в христианской интерпретации Бога) как от своего господина, то есть, по сути, родиться мусульманином - не грех, но перейти в мусульманство - грех. По-моему это из-за того, что молитва Богу - есть очень сакральное действо и эффективно оно будет, лишь если человек будет очень сильно верить, что эта самая молитва правильная, верная, что она результативна - а для этого человек должен свято верить в того Бога, который ему был навязан с самого начала (если можно так сказать), но зато таким образом - через искренность веры - эти самые молитвенные слова действительно преобразуются в особые энергетические потоки и как бы образуют связь с этим самым абсолютом, но молитва может быть действенна как к Аллаху, так и к Христу - кому не так важно, здесь определяющим фактором является другое, о чем я сказал выше. Теперь еще одно: человек существует многие тысячи лет (никто не знает сколько - если рассматривать человека, как более менее зрелого интеллектуально и духовно), но Иисус пришел 2000 лет назад - научил окончательно всех как и что правильно и что нужно, чтобы "спасаться" - но как же "спасались" люди до этого ? Ведь и задолго до Христа существовали люди, которые, скажем так, по христианским законам не могли попасть в рай ну хотя бы потому, что верили в Бога иначе и поклонялись ему иначе. Поэтому считаю, что многие религиозные нормы искусственно (нарочно или ненароком) искажены и скорее отвернут человека от единого Бога, нежели направят его в русло этого самого закона абсолюта. Духовный путь, духовное развитие, воля, дух, судьба в русле духовного пути – по-моему, это настолько широкие понятия, что они никогда не поместятся ни в одной мировой религии. Я думаю, что мы не можем осознать своим земным умом, сознанием и даже подсознанием всю глубину и обширность Бога, но наши взаимоотношения с этой силой можно выстроить как вертикаль, в которой верхнее звено мы понять не можем, но оно на нас воздействует – а как мы к этому станем относиться – от этого и зависит то, чем эта великая сила для нас обернется. Кстати, меня всегда волновали понятия «судьба» и «выбор человека» - вроде в том же христианстве место есть и тому и другому понятию, но эти понятия во многом противоречат друг другу. Прошу, чтобы люди знающие поправили меня, если считают, что я не прав в этом где-то. Я никому не навязываю свое мнение, да и сам ошибаться могу. Рад буду услышать любые мнения, критику, пожелания, советы и т.д. Мира и счастья вам всем!
Юрий + Для начала я посоветовал бы Вам уточнить и углубить свое понимание религии как таковой, а затем разобраться с каждой в отдельности. Невозможно в одном ответе изложить весь курс религиоведения в целом наряду с курсом сравнительного богословия. Могу посоветовать Вам книгу современного греческого богослова Х. Яннараса «Вера Церкви», начинающейся как раз с рассмотрения вопроса о Боге и общерелигиозных вопросов: http://azbyka.ru/hristianstvo/sut/vera_tcerkvi_01-all.shtml. Также рекомендую Вам беседы о вере митрополита Антония Сурожского, протопресвитера Александра Шмемана, которых Вы можете найти в сети сами, французского православного богослова Оливье Клемана: http://rozamira.org/lib/names/k/kleman/o_kleman-sources/index.html. Небесполезно почитать и кого-то из современных апологетов: Клайва Синклера Льюиса, Кийта Гелберта Честертона. Из отечественных авторов могу порекомендовать протоиерея Александра Меня и протодьякона Андрея Кураева.
Судя по Вашему письму, Вы еще не выбрали для себя ни один из путей, а просто пока задаетесь вопросами о религии и религиях. И здесь во избежание путаницы важна система. Собственно, есть три подхода, о чем и пишет Яннарас: религиозное чувство (вера в некую «силу» (Вы ее несколько раз упоминаете), с которой можно и нужно договориться (язычество), интеллектуальный поиск (греческая философия и философия вообще) и личная встреча (в иудаизме и христианстве) Хочу заметить, что Бог, как понимают Его авраамические религии, есть Личность, а не безличная «сила» или абстрактный «абсолют». Человек вступает с Ним именно в личные отношения. Именно рассказом о коллизиях этих отношений и является Библия. Но можно пойти более простым и действенным путем: просто обратиться к Богу (если Вы признаете Его существование как Личности) и попросить Его ответа на все Ваши вопросы. Если же говорить о религиях, то, на мой взгляд, начать лучше с той традиции, которая нам генетически и культурно ближе любой другой, а именно – православия. Разумеется, изучая его извне, а не изнутри, Вы не слишком далеко продвинетесь, что, впрочем, касается и любой другой религиозной системы. Все они познаются ТОЛЬКО изнутри, т.е. на практике, а не теоретически. Простой пример: вы можете прочитать массу литературы о средиземноморских винах, например, но много ли Вы будете в них понимать, не попробовав ни одно из них на вкус? Итак, есть абстрактное (теоретическое) и есть бытийное (экзистенциальное) познание. «Религия» же буквально означает «воссоздание связи, союза, т.е. – общения»: re-ligio. Без РЕАЛЬНОГО воссоздания в себе, своей жизни и самой жизнью этого «союза» все это будут лишь разговоры вокруг да около, «слова, слова, слова», как говорил Гамлет. Иными словами, рассуждая о Боге и религии (религиях) не нужно изобретать велосипед – он давно изобретен, ответы на все Ваши вопросы давно даны. Нужно просто ознакомиться с конструкцией велосипеда, а еще лучше – просто взять и поехать. иерей Константин Кравцов 20 2012
Здравствуйте, батюшка. Скажите, пожалуйста, вот есть хорошие, добрые люди, но не верующие в Господа. При этом у них есть внутренняя потребность жить по заповедям, поступать по совести. Они любят ближних, обладают терпением, смирением и всепрощением. Думаю, среди неверующих такие люди - исключение, но всё же есть. Царства Небесного они, конечно, не заслуживают. Но тогда возникает вопрос: неужто им уготован ад? Ведь Господь милостив, а они - люди заблудшие. Кроме того, неужели не будет смягчающим обстоятельством то, что они, не веря в жизнь вечную, в Царство Небесное, всё же бескорыстно живут для других, и в меньшей степени думают о себе? Благодарю. И ещё вопрос: в радиопередаче священник сказал, что ходить на исповедь нужно почаще, а причащаться достаточно раз в месяц? Так ли это? Я думала, что после исповеди надо сразу причащаться. Спасибо.
Марина + На первую часть вопроса я уже отвечал неоднократно. Здесь у Вас есть некоторое противоречие. Вы пишете, что у неверующих есть внутренняя потребность жить по заповедям, но что такое в этом случае заповеди? Первая из них, как сказано в Евангелии, «возлюби Господа Бога твоего». Не просто поверь в Его существование, а возлюби. Если вспомнить заповеди Моисея, то первая из них опять же «Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов кроме Меня», вторая – «не сотвори себе кумира» (ложного бога). И это самые важные заповеди, почему они и стоят первыми. Вероятно, под заповедями Вы понимаете моральные предписания. Но я не понимаю, как можно обладать смирением, которое, по Исааку Сирину, есть «одеяние Божества», будучи неверующим. Что такое смирение при неверии? И что такое всепрощение при неверии? Дело в том, что каждый человек смертельно болен грехом, почему и потребовалось Богу стать Человеком и умереть на Голгофе, чтобы его, человека, спасти, соединив его с Собой через ВЕРУ. Неверие в Бога и Воскресение – самый худший из грехов, а именно – хула на Духа Святого. И это, по словам Христа, единственный грех, который не может быть прощен.
Что здесь имеется в виду? Бог являет человеку свою жертвенную любовь, умирает за человека на кресте, человек же это отвергает. А насиловать свободную волю человека, навязывать ему веру в Себя Творец, уважая человеческую свободу, не будет, так что человек и останется вне Царства Христова, которое ему не нужно, которое он не признает. Теперь, что такое ад? Для верующего – это жизнь без Бога, вне Бога. Это – внутренне состояние, которое человек создает себе сам. Ад, как сказал один писатель, заперт изнутри. Иными словами, неверие и есть ад. С другой стороны, апостол Павел пишет, что если язычники, не зная Закона (Божьего) поступают по Закону, то это означает, что Закон Божий написан в их сердцах. И тот же Павел говорит о том о том, что в каждом народе (то есть опять же в язычестве, человек живущий по совести угоден Богу. Вообще участь любого человека в вечности – вопрос открытый. Бог спасает каждого человека, за каждого Он умер на кресте и этим самым каждого спас, однако, человек волен отвергнуть это спасение вместе с Богом, Христом и Его Царством. Короче говоря, в ад себя человек отправляет сам вопреки воле Бога, предлагающего каждому вечную жизнь и делающему все, чтобы каждый человек в нее вошел (спасся). Как сказал один священник, Бог доказал нам Свою порядочность. При этом Его все сплошь представляют Великим Инквизитором, уготовившим большей части человечества пыточные камеры. Но почитайте Евангелие – книгу о жизни Того, Кто и будет нас судить, будучи Сам нами оплеван, избит, выпорот и распят и при этом моливший Отца все это нам простить. Так вот, ад, как пишет преподобный Исаак Сирин, это раскаянье. Это наша совесть. Бог ни на кого не держит зла, ни на кого не в обиде. Он есть любовь, как пишет ап. Иоанн, и перед лицом этой Любви человек, что называется, просто сгорит от стыда, так как как бы он ни был хорош, он все равно не без греха. К тому же одно дело человеческие чувства, другое – любовь Христова. И именно Его любовью и призван любить христианин, чтобы войти в Царство. Ну, а неверующий, но «поступающий по Закону» атеист или агностик, или язычник, или не христианин будут судимы по тому закону, какой они над собой признают. И естественно Бог делал и будет делать все, чтобы их спасти и оправдать, а не осудить, не нарушая при этом их свободы. Просто не нужно видеть в Боге бездушного формалиста. Теперь о причащении. Первые христиане причащались за каждой Евхаристией, совершавшейся в день после субботы (воскресение) и это было совершенно естественным. Потому, когда христианство стало государственной религией, ситуация изменилась. Потом, в 18-19 веке, большая часть христиан перестала причащаться вообще (причащались лишь перед смертью). Никаких правил здесь нет: можно причащаться хоть каждый день, что и делал, например, святой Иоанн Кронштадтский. Книга правил говорит лишь о том, что если мирянин без уважительной причины не причастится больше трех воскресений подряд – «да будет отлучен», т.е. он как бы сам себя отлучил от Церкви. Отсюда и появившееся не так давно правило причащаться не реже раза в месяц. Это – минимум. Сейчас, впрочем, это правило не имеет прежней силы. Поэтому вопрос, как часто Вам причащаться, лучше всего согласовать с духовником иерей Константин Кравцов 20 2012
Здравствуйте. Хочу спросить, как правильно в храме ставить свечку за умершего (с какими словами/мыслями), можно ли каким-либо образом поговорить с душой умершего (рассказать о своих чувствах), где и как это лучше делать (слышала, на кладбище нельзя, душа не там, и другие версии). Говорят, когда мы плачем здесь, им плохо там, это правда?
Диана +
Дорогая Диана!
Правильно просто от души помолиться за усопшего, да упокоит Господь его/ее душу. Молиться же можно и в храме (там и свечку поставить не грех), можно и на кладбище,
и дома можно: где угодно. А говорить с душой умершего не только не нужно, но и опасно, ибо, внушив себе, что беседуем с той душой, на самом деле будем общаться с бесом, от чего избави Вас Господи. Да и поплакать чуть за усопших наших (опять же с молитвой) - не беда, только бы печаль о временной разлуке с любимыми была без уныния, с полным доверием Богу, так все устроившему.
протоиерей Илия Шапиро 20 2012
Добрый день. Вам пишет Варвара. Мне 30лет, у меня есть вопрос. Когда я молюсь с закрытыми глазами, то вижу свет белыми лучиками и чувствую запах свежей росы. Иногда меня переполняет страх. Что это? Заранее благодарю.
Варвара +
Дорогая Варвара!
Это ничто. Как и всякое другое видение, как и всякий другой воображаемый запах... Потому и не стоит обращать внимание на такую ерунду, да и бояться ее – тем более. Опасность скорее – в нас самих: если начнем сосредотачиваться во время молитвы не на смысле ее, а на всяких ощущениях, - легко попадемся в диавольские сети: он нам такое соблазнительное под видом благодатного может показать – закачаемся! От чего да сохранит Вас Господь, ибо за этим – погибель души!
протоиерей Илия Шапиро 20 2012
Доброго времени суток! Батюшка, у меня очень сложные отношения с мамой. Она сложный человек. Хорошо ее характеризует выражение: "Советский человек - это звучит гордо!" Она хорошая хозяйка, ее любят дети. Тут слов нет, но она очень злопамятный человек!!!! И очень гордый. Людей уважает за их успешность или неуспешность в жизни. Если человек занимает должность, имеет квартиру, машину - он хороший достойный. Сама она сестра-хозяйка, окончила ПТУ. Я понимаю, что в чем-то не оправдала ее надежд: не получила высшее образование, т.к. сейчас в декрете. Ребенка воспитываю без мужа. И они с отцом мне помогают с дочкой. За свои ошибки давно покаялась, воспитываю дочь, не жалуюсь, а терпеливо, без злобы в душе принимаю, что натворила. Недавно у нас был конфликт: мы всей семьей приехали в гости к папиной маме. Она тоже из того числа людей, даже злее. С мамой в молодости у них были конфликты, она (бабушка) очень ее обижала. Да что там ее, многих. Но сейчас бабуля помягчела, поняла, что не вечная, как-то теплее относиться стала. Мы зашли, она обедала. На столе осталась картошка и рыба. (Эта ситуация - как пример ее взглядов). Я была очень голодная. Кормлю ребенка грудью, и очень быстро наступает чувство голода. Разогрела остатки картошка и рыбы и с удовольствием съела. Мама с пренебрежением зашла в дом, пошла мыть руки и вытерла их не о полотенце а о свою шаль. Разговаривала сквозь зубы, дергалась. В общем всем своим видом показывала презрение. И позже мне высказала,что я будто за бабушкой остатки еды доедала, а она надо мной смеялась, как в помойку отходы выбросила. Я сказала: "Мама ну почему ты так говоришь и думаешь, хватит враждовать, эти ссоры были 20 лет назад!" На что она ответила: "Ну, так были же! И я никогда это не забуду!" Я ей ответила, что зря она так, надо прощать. На что она отвечает, что у человека должна быть гордость и у меня совсем нет ее, нет чувства собственного достоинства, что я ее предала, простив бабушку за ее ошибки. Вот так очень часто мы сталкиваемся. Что мне в этой ситуации делать? Как строить с ней отношения дальше? Или терпеть и ждать, когда эта ситуация разрешится?
Анастасия + Дорогая Анастасия! Что за славная мысль пришла Вам в голову, и Вы изложили ее в конце письма своего, и невольно сами ответили на свой же вопрос! Терпеть и ждать…Точно! Только еще и молиться: мысленно во время общения с трудными по характеру близкими просить у Господа мира – им и нам. В особые словопрения - не вступать: частенько за ними - провокация: как ни скажешь – все плохо. А молитву Вашу при известном постоянстве Господь обязательно услышит и помощь и вразумление в свое время подаст, если будем хранить себя от осуждения и раздражения, от многословия. Бог Вам в помощь!
протоиерей Илия Шапиро 20 2012
Здравствуйте, батюшка! Я учусь во втором меде (РГМУ), влюбился в девушку, но боюсь подойти. Пожалуйста, подскажите молитву или что-нибудь в данной ситуации.
Павел +
Дорогой Павел! Сказал незабвенный Козьма Прутков: «Если хочешь быть счастливым, - будь им»! Помолясь предварительно Богу простейшим образом (например: «Господи, благослови»!), подойдите к девушке и попросите разрешения познакомиться. Ничего страшного в столь простом методе не вижу. Но потом, если и знакомство состоится, и ее взгляды на жизнь (серьезное отношение к вере, да и просто – семья ее, круг интересов и т.п.) – будут близки Вам, общение в целомудрии и чистоте можно и продлить. А там – как Бог даст! С чувствами будьте поосторожней (без латиноамериканских страстей, пожалуйста). Побольше здравого смысла! Будьте счастливы! протоиерей Илия Шапиро 19 2012
Что делать и чувствовать людям, которых обманули, к примеру, на деньги, и что можно сказать обманщикам, чтобы "достучаться" до их светлой стороны, чтобы они поняли, что совершили плохой поступок, хотя они и сами, наверное, это понимают. Мне от этих людей больше ничего не надо, но неприятно чувствовать себя обманутым. Спасибо
Андрей +
Уважаемый Андрей! К сожалению, часто, говорить что-либо в лицо обманщикам бесполезно, поскольку они все равно или не услышат или еще больше озлятся, ведь, как говорится, «правда глаза колет». А вот молиться о том, чтобы Господь вразумил их, никому не запрещено, ведь заповедано молиться даже за врагов, а не только за тех, кто творит нам добро. Такого рода молитва, действительно, может иметь большое значение. Во-первых, есть шанс, что Господь тем или иным образом вразумит обидчиков и они покаются в своих беззакониях и заблуждениях, а во-вторых – такая молитва будет умягчать сердце молящегося, что спасительно для Царства Небесного. протоиерей Андрей Спиридонов 19 2012
Добрый день! Дайте мне, пожалуйста, совет. У меня есть сестра, у нее психическое заболевание - шизофрения, сейчас болезнь в стадии ремиссии. Я опекаю ее, после смерти отца два года назад она осталась одна, ей 56 лет, за всю свою жизнь она никогда не пришла мне на помощь, да я к ней и не обращалась, т. к. от нее исходила одна зависть. На данный момент мы стали со собственниками квартиры, в которой я когда-то жила, квартира трехкомнатная, но она не хочет признавать мое право, хотя документами это все подтверждено. Две недели назад я обратилась к ней с просьбой дать согласие на временную регистрацию моей знакомой, эта процедура никаким образом не ущемляет ее интересы, но на меня посыпалась такая отборная брань, что я просто не стала делать регистрацию, решила просто перестать с ней общаться, мне очень обидно, но душа болит за нее. Я человек верующий в Бога, я понимаю что надо помогать одиноким, и не могу смириться с обидой, считаю, что я просто этого не за служила. Подскажите, пожалуйста, как мне избавиться от чувства вины? Буду очень благодарна, если получу ответ.
Людмиила + Уважаемая Людмила! Во всех конфликтных ситуациях первое правило для христианина – молитва. Нам заповедано молиться даже за врагов, тем более необходимо молиться за родственников, даже если они выступают в качестве обидчиков. Что поделаешь, мы живем, как это говорится, в несовершенном мире, главная причина несовершенств которого является наше внутреннее несовершенство, а что уж говорить о человеке психически нездоровом? Понятно, что ту или иную несправедливость мы не можем понести легко и спокойно, в отличие от людей святых, однако это не значит, что для нас и вовсе нет возможности преодолевать обиды. Пусть не сразу, постепенно, но это возможно. И, повторюсь, молитва здесь и является главным средством. Призывая милость Божию на свою родственницу, Вы можете не только способствовать умягчению ее сердца, но и своего – тоже, что немаловажно не только для устроения земных дел, но и для спасения, для исполнения евангельских заповедей. Помощи Божией!
протоиерей Андрей Спиридонов 19 2012
Скажите пожалуйста, как современному подростку, который с детства воспитывался не в православной семье и далёк от Бога, придти к Нему? Категорически отказывается общаться на эти темы. И можно ли надеяться,что по молитвам близких, знакомых, он всё таки изменится?
Марина +
Разумеется, уважаемая Марина, надежда есть всегда! Однако далеко не всегда бывает мгновенный результат, потому что речь идет о свободной воле человека, которую Господь Бог не нарушает, но смиренно ждет, когда сам человек захочет искать спасительного общения с Ним как источником жизни вечной. Естественно и то, что Бог старается все в нашей жизни устраивать так, чтобы, наконец, мы вразумились и захотели жить по Его заповедям. Но и здесь конечный выбор остается за нами. То есть всякая молитва о другом близком человеке имеет смысл и обязательно будет иметь какой-то отзвук, какой-то плод, однако, порой, могут пройти целые годы, а то и десятилетия, чтобы все это могло себя проявить, ведь тот человек, о котором мы молимся, сам должен созреть для восприятия веры и благодати, а мы можем и должны помочь ему в этом и молитвой и христианской любовью, которая не превозносится, как говорит апостол, и не ищет своего, но все терпит. Помоги Вам Господь молиться с упованием и терпением!
протоиерей Андрей Спиридонов 19 2012
Здравствуйте, батюшка! Как должна одеваться девушка по нормам христианства? И нужно ли всегда покрывать голову платком? В Библии сказано, что если женщина не покрывает головы, то пусть бреется наголо, а если же стыдно быть остриженной или обритой, то пусть покрывается. Эти слова относятся ко всем лицам женского пола, или же только к замужним девушкам?
Виктория +
Уважаемая Виктория! Правила этикета, применительно к внешнему виду, меняются с течением времени, поэтому уместно говорит о том, каковы они сейчас, а не две-три тысячи лет назад. В наши дни вне храма, в быту, если, конечно, это не строго православно (в духе старообрядчества) устроенный семейный уклад, в большинстве своем покрывать голову платком лицам женского пола не обязательно. Другое дело – в храме, где в наше время наличие платка или иного головного убора для всех женщин является весьма желательным. Правда, есть исторические свидетельства о том, что в дореволюционную эпоху на Руси считалось обязательным покрывать голову в храме прежде всего замужним женщинам, тогда как для девочек и молодых девушек это было не обязательным. Однако в наши дни внутрихрамовый этикет развился в сторону предпочтения находиться в храме с покрытой головой всем представительницам слабого пола. протоиерей Андрей Спиридонов 19 2012
Здравствуйте! Скажите мне пожалуйста, есть ли душа у животных?
Антон + У животных, несомненно, есть душа, об этом свидетельствует Библия: "И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов и гадов, и зверей земных по роду их" (Быт. 1,24).
диакон Илия Кокин 19 2012
Здравствуйте, батюшка. Можно ли мне молиться в домашней молитве за человека-самоубийцу? Алла была женой друга моего мужа. Мы близко общались 15 лет назад, всего 3 дня в жизни, когда они приезжали к нам в гости, потом переписывались изредка. Она была очень хорошим и умным человеком.Потом в результате какого-то помрачения (ее муж писал, что периодически, раз в 12 лет, у нее происходило обострение какого-то психического заболевания), выбросилась с 8 этажа.Судя по всему, она была неверующим человеком, потому что перед смертью увлекалась общением с экстрасенсами. Я вспоминиаю об Алле с большим чувством симпатии и хотела бы молиться о упокоении ее души. Но как-то по каналу "Союз" в программе "Беседы с батюшкой" священник сказал, что надо брать благословение в церкви. Я пыталась это сделать, но наш молодой батюшка сказал, что надо обращаться за благословением к настоятелю другого храма, куда ехать очень далеко.Я человек немолодой и нездоровый. Но если и Вы подтвердите, что для домашней молитвы за самоубийцу нужно брать благословение не виртуально, а лицом к лицу с особым священнослужителем, то поеду обязательно, когда погода позволит. Благодарю Вас заранее. Храни Вас Господь!
Светлана +
Дорогая Светлана! Ваша любовь к несчастной Алле, Ваше беспокойство о ее душе достойны уважения. Но все подобные вопросы решаются с благословения священноначалия. Обращаться за благословением, как и батюшка с телеканала «Союз» сказал, можно. Попробуйте поговорить по телефону с тем старшим священником (видимо, это благочинный). Не должно, думаю, быть с этим проблем. Ну, а, если в крайнем случае не выйдет, - придется к нему ехать. Далее действуйте, как он сам Вам скажет. протоиерей Илия Шапиро 19 2012
Здравствуйте, батюшка! Я верю в Бога и интересуюсь религиями. У меня такой вопрос: можно ли менять религию? Будет ли это считаться грехом? Допустим, если из Христианства перейти в Ислам. Что для этого нужно сделать, если я хочу поменять свое вероисповедание?
Виктория + Уважаемая Виктория! Да, если Вы не любите Христа Спасителя и не ищете помощи и Покрова Пресвятой Богородицы, то ваше право выбрать ту религию, которая Вам по нраву. А что нужно для этого сделать, это всегда можно узнать у представителей той религиозной системы, которую Вы хотите выбрать. Будет ли это считаться грехом? Сам Христос в Евангелии говорит: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Матф.12:30). Ф. М. Достоевский говорил, что на свете нет никого более прекрасного и лучшего, чем Сам Христос. Полнота Истины нам дана именно во Христе Спасителе, удаление от Него есть удаление от спасения, от полноты жизни вечной.
протоиерей Андрей Спиридонов 18 2012
В настоящее время я нахожусь в баптистской общине, но, читая святых отцов, я увидел большую разницу в духовном видении восточного богословия. Постепенно, общаясь с трудами Игнатия Брянчанинова и другими святоотеческими трудами, я стал понимать, что по духу я больше православный, нежели баптист. Я был крещен в детстве в православной церкви, но дальше меня никто не учил духовным законам, а после армии я уверовал в Господа в баптистской общине. Вопрос у меня такой: как мне исповедаться и где, могу ли я воцерковиться, и как это правильно сделать. Я живу в Америке уже 12 лет, я женат, у меня 5 детей. Помолитесь обо мне и моей семье. Спаси Вас Господь!
Виктор Павлюченко +
Уважаемый Виктор! Следует думать, что самое главное с Вами уже произошло - понимание того, что православие дарует нам во Христе всю полноту Истины и спасение для жизни вечной. Теперь Вам нужно найти свое место в Церкви. В плане чисто организационном Вам нужно навести справки, какие именно православные храмы и приходы находятся поблизости от места вашего проживания, представителем какой именно юрисдикции одной из поместных Церквей является тот или иной приход, на каком языке там служат, какие правила приема новых членов в общины и т.д., и т .п. - и постараться понять, где Вам будет удобно положить начало воцерковлению. Разумеется, перед тем, как пускаться в такого рода исследование, необходимо хорошо помолиться Господу, чтобы Он указал истинно спасительный путь, прямо соответствующий Его святой воле. протоиерей Андрей Спиридонов
|
