Вопрос священнику

+
Счастливый Вы человек, Людмила! Имеете возможность путешествовать по Египту, прикоснуться к его древностям...  Однако здесь должен Вас разочаровать: Коптская церковь, увы,  давно откололась от Вселенского Православия. Другими словами, у Коптской и Православной церквей нет согласия относительно канонов и догматов, и из-за этого нет и главного - литургического единства, а следовательно, их монастыри и храмы вы можете посещать лишь как турист, не принимая участие в совместных молитвах и таинствах.

иерей Александр Бабушкин

+
Уважаемая Татьяна! Действительно, у вас очень большая радость! Но прекрасно понимаю Ваш страх, внушенный предыдущим опытом.  Теперь, как никогда, вся Ваша семья должна стать единым целым: плодоносящей матери необходимо как можно чаще исповедоваться и причащаться, мужу - оберегать жену свою, будущим бабушке с дедушкой – создать благоприятную обстановку. И все вместе продолжайте молиться неустанно, тогда и для будущего младенца Псалтырь и Евангелие станут самыми близкими книгами. Да благословит вас Господь! 

иерей Александр Бабушкин

+
Имена новорожденным детям православных родителей нарекают по Святцам. Имени Алиса, имеющего древнегерманские языческие корни, в них нет. Осмелюсь предположить, что вряд ли героиня книги Льюиса Керрола сможет стать покровительницей Вашей дочери.  Поэтому советую для крещения подобрать ей имя из Святцев – оно может быть созвучным имени Алиса, например - Елеса, в честь преподобномученицы Елесы Кифирской. Можно выбрать имя той святой, день памяти которой будет наиболее близок к дню рождения вашей дочери, или просто выбрать любое понравившееся Вам имя. По опыту знаю, что Алис частенько крестят Александрами – в честь последней императрицы Российской, новомученицы Александры Федоровны Романовой, которая до перехода в Православие также носила имя Алиса.

иерей Александр Бабушкин

+
Регистрация брака в ЗАГСе и церковное Таинство Брака разделяются как юридическое и духовное начало новой семьи. И если государственные законы не регламентируют какие-то определенные даты для бракосочетания, то церковное правило, действительно, определяет для этого конкретные дни. Так, например, не венчаются во время постов. В православном календаре издания Московской Патриархии вы найдете полную информацию на этот счет. Календарь венчаний можно найти и в интернете, например, здесь: http://www.pravmir.ru/kalendar-venchanij-v-2012-godu/ .
Лучше совместить венчание и государственную регистрацию брака, т.е. совершить их в один и тот же день. Это возможно, только о таком решении нужно обязательно сообщить при записи на венчание. Как правило, большинство православных пар именно так и поступают. Кстати, есть особое церковное положение и в отношении свадебного застолья: 53-е правило Лаодикийского Собора гласит: "Не подобает на браки ходящим (это относится в том числе и к родственникам жениха и невесты и гостям) скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам".
Какого-то особенного, «лучшего» дня для венчания, якобы способствующего крепости новой семьи, ее счастью и многолетию, не существует, не относится к ним и названная Вами пятница. Таинство венчания равночестно, то есть одинаково законно и справедливо относительно любого разрешенного Церковью дня, в который бы оно не совершалось.

иерей Александр Бабушкин

+
Уважаемая Юлия! Действительно, церковь дает благословение на венчание только при условии, что брак уже зарегистрирован официально по гражданскому закону, иными словами, имеется «штамп в паспорте». Это, прежде всего, связано с тем, что зарегистрированный брак подразумевает осознанность такого шага, готовность мужа и жены нести ответственность друг за друга, серьезность взятых на себя в связи с браком обязательств и т.д.  Так или иначе, придется Вам с этим вопросом обратиться к правящему архиерею – то есть, епископу вашей епархии (о том, кто именно является  вашим епископом, и как к нему обратиться, сегодня можно узнать на сайте вашей епархии в интернете),  и изложить ему подробно все обстоятельства дела, ибо  в вашем случае только полномочия епископа способны дать благословение на совершение таинства браковенчания.

иерей Александр Бабушкин

+
Уважаемая Наташа! Можно заочно закончить богословский факультет университета, а вот, к примеру, заочно съесть бутерброд с колбасой не получится… Ваша свекровь в порыве религиозного чувства выполнила все формальности, но не учла того, будет ли ваш супруг настоящим крестным, а значит, путеводителем в этом сложном мире, и научит ли ребенка основам православия. Что можно посоветовать в этой ситуации? Если Ваш муж постфакутм не против того, чтобы взять на себя обязанности восприемника (т. е. крестного) и приложит все усилия к тому, чтобы и самому стать прилежным православным христианином, и крестника (крестницу) воспитывать в духе Истины, которая одна – Христос, и помогать ему войти в богослужебную жизнь Церкви – то, думаю, все будет в порядке. В противном случае придется Вашей свекрови поискать более подходящую кандидатуру - того, кто, формально крестным не являясь, на деле действительно сможет достойно реализовать себя в этой роли.

иерей Александр Бабушкин

+
Уважаемый Константин, дело в том, что упоминаемый Вами "Сон Богородицы" – вовсе никакая не молитва. Более того, существует огромное количество разных текстов этого «Сна…». Не знаю, какой именно из них Вы подразумеваете, однако в лучшем случае мы будем иметь дело с так называемым «духовным стихом» - образцом древнерусской народной поэзии на библейские темы, а в худшем – с составленными на его основе всевозможными, якобы магическими, заговорами. Ни то, ни другое, разумеется, по сути молитвой ни в коем случае не является! Однако если духовный стих представляет собой весьма безобидное наследие древнерусской культуры, то заговор, пусть даже с использованием элементов этого духовного стиха – вещь для души сугубо опасная и губительная!
В случае с данным текстом, ввиду множества его вариантов, боюсь, человеку несведущему будет очень сложно отделить одно от другого! Поэтому посоветую Вам про «Сон Богородицы»  лучше не узнавать вообще ничего, давайте здесь последуем совету св. Апостола Павла, который сказал: «Все мне можно, но не все полезно».

иерей Александр Бабушкин

+
 Божена, посудите сами -  разве похабный анекдот повысит жизнедеятельность вашего организма и придаст оптимизма? Вряд ли. А вот добрая шутка в кругу друзей сблизит вас еще больше. К сожалению, большинство современных юмористических программ имеют неумный и пошлый характер с сильным креном злой иронии над человеческим достоинством, и у нормального человека вызывают отторжение и огорчение. Помните, как у Гоголя в «Ревизоре»: "Над кем смеётесь?.. Над собой смеётесь!"

иерей Александр Бабушкин

+
Уважаемая Ася! Исповедь для наших, без сомнения, грешных душ – это как ванна с мылом для грязного, зудящего тела. Пророк Екклесиаст говорит: «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Еккл.7:20), а Апостол Иоанн Богослов пишет: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин.1:8, 9).
«Отважиться» придти на покаяние поможет мысль о том, что мы исповедуемся не какому-то конкретному человеку, священнику, но посредством него – Самому Богу, который все наши грехи знает и так. Поэтому исповедь – это, прежде всего, показатель нашего РАСКАЯНИЯ в грехах,  нашего стремления в дальнейшем этих грехов не совершать. По этому поводу могу порекомендовать Вам замечательную книгу архимандрита Иоанна (Крестьянкина) «Опыт построения исповеди».  В ней речь идет не только о формальной подготовке  к покаянию (чтении особых молитв,  посте и т.д.), но даются понятные современному верующему указания и советы относительно душевного настроя на исповедь. Кстати, главным  условием такого состояния о. Иоанн в своей книге называет прощение: «Прежде чем начать каяться, мы должны всем всё простить!»
Посещайте богослужения, беседуйте со священниками. Возможно, вы найдете именно такого, кому станете доверять особо, который сможет стать в дальнейшем вашим постоянным духовником, так как исповедоваться желательно в том  храме, где вы будете  регулярно участвовать в богослужениях.

иерей Александр Бабушкин

+ Уважаемая Елена! Оправдание предательства Иуды – явление, весьма распространенное в современной культуре, публицистике, пропаганде. Довольно часто сегодня можно прочитать или услышать рассуждения о том, что, мол, если бы Иуда не предал Христа, не было бы его казни на Кресте, и, следовательно, - Воскресения и христианства как такового, что предательство Иуды якобы изначально было предопределено и входило в планы Иисуса Христа… Во всех этих умозаключениях явственно просматривается простое человеческое желание обелить собственные грехи, усмирить собственную не очень чистую совесть. Воистину, человеческий ум весьма изобретателен, когда дело касается этих вещей! Но советую Вам обратиться к любому из четырех Евангелий и внимательно их прочитать. Иуда был предателем в самом прямом смысле этого слова, ведь одновременно он до конца своих дней являлся учеником Христа и апостолом. Разумеется, официально решение о смертной казни Иисуса Христа было принято на заседании синедриона. Однако и Иуда, и Понтий Пилат косвенно повинны в Его смерти. Недаром Иуда, не выдержав тяжести содеянного им, заканчивает жизнь самоубийством. Кстати, существует историческая версия, что аналогично завершил свою жизнь и Понтий Пилат…

иерей Александр Бабушкин

+
Дорогая Анастасия!
Сердечно рад за Вас, обратившуюся к Богу всем сердцем!
Беременность Ваша – уже ограничение во многих аспектах жизни, и тем ее можно уподобить посту. Потому и не нужно накладывать пост на пост, но в основном держаться врачебных рекомендаций. Разве что воздержитесь от мясной пищи в день перед причащением. Исповедоваться и причащаться желательно Вам вообще почаще (2 раза в месяц, например), в период же беременности – особенно, ибо благодать Таинства касается и младенца во утробе. Храм выбирайте поближе к дому, лишь бы литургия в нем служилась регулярно (в этом смысле стоит уточнить расписание служб в часовенке: возможно, литургия в ней и вовсе не служится, впрочем, спросите об этом сами). Господь да сохранит Вас от всякого зла и да поможет Вам во всем добром.

протоиерей Илия Шапиро

+
Дорогая Светлана!
Светлая страдалица! Да хранит и укрепляет Вас Господь!
Как же Он любит Вас! Сколь многое как родной доверяет: и болезнь, и ребенка на руках, теперь и второго (дай ему Бог  благополучно явиться в наш мир на радость Вам и мужу Вашему). И это счастье обязательно придет в ваш дом, только надо для того чуть потрудиться: с молитвой, с надеждой на милость Божию. Когда вспомните, какие дары получили от Бога всещедрого, разве не откликнется благодарностью душа! Вот, и жизнь Вашу в детстве Господь сохранил и семья у Вас, и дети: двое теперь (второму лишь родиться надлежит в недалеком будущем!).
Пишете про болезнь…
Но и она - напоминание о чудном Божьем спасении в детские годы. Так не унывайте ж, милая! Помолясь, соберитесь с силушками, как бы не казалось то тяжело. Не опускайте, обратите к чаду любимому добрые материнские Ваши ручки! И не переживайте наперед: верной и благодарной рабе Своей, как и ранее, Господь обязательно даст силы - все, что должно, потерпеть и обрести еще одно свое счастье в новорожденном. Хорошо бы Вам и исповедоваться почаще в период беременности, причащаться Святых Таин. Тем, надеюсь, и уныние с Божьей помощью одолеете, и в доверии Господу укрепитесь. А детей рожают не по разрешению врачей, потому, как их задача лишь – медицинская в том помощь. Детей рожают по Божьему на то благословению, которое как священник, с верою даю Вам, дорогая Светлана! И, конечно, от всего сердца помолюсь о Вашем здравии и духовном укреплении.

протоиерей Илия Шапиро

+
Здравствуйте, Алена!
Вообще, реинкарнация, или переселение души, это учение не Православной Церкви, а всевозможных восточных религий. Понимание ложности учения о переселении душ очень важно. Это важнейший вопрос для понимания замысла Божия о человеке. Уделим этому вопросу внимание. Человек, узнавший, что он, якобы, будет рождаться еще много раз, начинает думать, что неважно как он проживет эту жизнь, он снова родится и будет снова жить. Значит, не так важно, как он живет. Грех становится не так страшен, а то и совсем не страшен. Учение Православной Церкви, т. е. то, что людям соообщил Сам Бог, совсем другое. Библейское учение о цели жизни, будущем Суде, посмертном воздаянии и спасении обладает логическим единством, последовательностью и богословской завершенностью. Оно не оставляет никакого места для идеи переселения душ (реинкарнации). Уже в первой библейской книге мы встречаем слова, сказанные Господом Богом Адаму: "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт.3:19). Все совершенно ясно. Эта же мысль присутствует и в книге Иова: "Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, – вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах" (Иов.34:14-15). Предельно ясно мысль о том, что человек на земле имеет только одну жизнь, которую ему дал Творец, выражена в псалмах: "Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: "возвратитесь, сыны человеческие!"(Пс.89:4); скроешь лице Твое – мятутся, отнимешь дух их – умирают и в персть свою возвращаются"(Пс.103:29). Не оставляет места всяким домыслам о переселении душ и книга Екклезиаст: "И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его" (Еккл.12:7). Богословским завершением библейского учения о неповторимости земной жизни человека является мысль св. апостола Павла: "И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение" (Евр.9:27-28). Не могу не привести вам в пример учение о реинкарнации одной из индуистскх сект, под названием "Брахма Кумарис", которое существует, к сожалению, и сейчас на территории России. Человеку обещают, что он проживет 12 жизней по 125 лет, а потом 8 жизней по 250 лет. Потом начнется золотой век, где он будет "богом". Вот, что обещает человеку диавол под названием самых разных религий. Все что угодно, лишь бы он не каялся, и лишь бы не понял, что жизнь одна и ответ мы все дадим за одну жизнь. Именно поэтому, изучив Библию, мы должны понять, что важно прожить ее по правде Божией. Более подробно изучить вопрос о реинкарнации (переселении душ) вы можете на ресурсе Православие.Ру: http://www.pravoslavie.ru/smi/37750.htm

Если же вы имели в виду направление души усопшего родственника в то место, которое ему укажет Господь, то ваша личная семейная жизнь никаким образом на это не влияет, и запретов на нее в течение какого-либо времени после смерти родных нет. Влияет же на спасение души человека личная и церковная молитва за усопшего после смерти. Совершаться она должна не только до 40-го дня усопшего, но и до конца собственной жизни.

иерей Александр Стародубцев

+
Здравствуйте, Света!
На исповеди мы должны говорить все ясно и без утаиваний. Излишние подробности плотских грехов не нужно рассказывать, но исповедоваться должны четко и ясно, чтобы священник, если мы заслуживаем того, назначал епитимью или нет, ясно понимая, о чем идет речь. Только тогда исповедь является душеполезной.

Нужно помнить, что мы открываем свои грехи через священника, Богу, который и так все знает, и что, как читается в молитве перед исповедью, «аще что скрыеши от мене, сугуб грех имаши», т.е., если что и сокроем, то будет на нас двойная тяжесть за грех, и исповедь не будет действительной.

По сути это блуд, если же у вас остаются сомнения, то на исповеди так и надо говорить, дескать не знаю, но было так и так. Помните про тайну исповеди и про то, что диавол через ложный стыд уводит людей от покаяния. Помоги, Господи, раскаяться, не впадать в тяжкий грех в дальнейшем и вести целомудренную жизнь.

иерей Александр Стародубцев

+
Здравствуйте Максим!
Ангелы и им подобающие крылья на иконе Святой Троицы изображаются потому, что Святая Троица явилась по толкованию святых отцов Церкви св. праведному Аврааму в Ветхом Завете именно в виде трех Ангелов. Отвечая буквально на ваш вопрос ответим, что Святая Троица исполняет волю только Свою. Но изучим вопрос изображения глубже.

Почти на всех традиционных канонических иконах Святой Троицы мы видим за столом трех сидящих Ангелов, в основу икон положен ветхозаветный сюжет «Гостеприимство Авраама», изложенный в восемнадцатой главе библейской книги Бытия. Он повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у Мамврийской дубравы трех таинственных странников (в следующей главе они были названы ангелами). Согласно толкованию святых Отцов Церкви, явление Аврааму трех ангелов символически раскрывало образ Единосущного и Триипостасного Бога — Святой Троицы. Отвечая на ваш вопрос, позволю себе процитировать известного иконописца 20 века, инока Григория (Круга):
«Образ Святой Троицы никак нельзя понимать прямым или грубо вещественным образом. Та основа почитания икон, которая дана нам Седьмым Вселенским Собором, основа, которая выражена словами: "Почитание образа переходит на Первообразное", в полной мере и даже особым образом относится и к иконе Святой Троицы. Образ этот написан так, чтобы возвести сознание к умопостижению и к созерцанию света Троицы, и самое развитие иконы ведет нас от вполне осязаемого ветхозаветного события к совершенно очищенной, лишенной земных подробностей горней чистоте, возводит ум к небесной нашей родине, к Царству Отца и Сына и Святого Духа. И ангельский характер трех Лиц Троицы является для нас этой ведущей силой, помогает нам взойти на эту высоту, проникнуть к высоте небесной. Ангельский характер изображений сообщает всему ту легкость, которая не была бы мыслима, если бы изображения носили лишь человеческий характер. И действительно, изображение Святой Троицы в образе трех мужей, которое существовало в древности, например, в мозаиках храма в Равенне, в дальнейшем уже не повторяется. Всем трем посланцам придаются ангельские крылья, чтобы подчеркнуть неземную их природу и возвести сознание от ветхозаветного события к образу Троицы, изображенной не в каком-либо явлении, но в приснобытии, освобожденной от всего временного и повествовательного. От явления трех мужей Аврааму сознание возводит к созерцанию Ангелов Великого Совета.
Троица Святая неизобразима в своем существе, и если Церковь и имеет и чтит изображение Святой Троицы, то изображение это никак нельзя почитать как изображение существа Божия, и нельзя это изображение рассматривать как изображение естества Божия, но следует, думается нам, отнестись к этой иконе как к изображению глубочайшим образом символическому, и только так этот образ может быть совершенным. Вне символического разумения иконы Святой Троицы не может быть правильного почитания ее, и, можно сказать, - не может возникнуть самое изображение Святой Троицы. Самая полнота разумения Святой Троицы дана и открыта в Сионской горнице Сошествием Духа Святого, просвещающаго всяческая, и лишь в свете Пятидесятницы могла возникнуть икона Святой Троицы».

иерей Александр Стародубцев

+
Здравствуйте Ольга!
Это есть не что иное, как помыслы, всеваемые врагом рода человеческого. Ваше действие ему не нравится, вот он и пытается как-то испортить вам дело доброе, духовное. Ведь цель его какая, чтобы вы перестали молиться и ставить свечки за живых, а этого делать никак нельзя. Бороться с ними надо каждый раз молитвой, к примеру Иисусовой (Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную). И ставить свечку, вспоминая живых, не принимая эти помыслы, и не думая о них.

иерей Александр Стародубцев

+
Здравствуйте Ольга!
Чтобы встретить того, с кем стоит пройти вместе жизнь, надо молиться Самому Господу Богу, Божией Матери, помнить что ваша молитва может быть услышана, если сама ваша жизнь, как христианки будет подобающей. Регулярная исповедь, причащение Святых Христовых Тайн.
Особенно часто в Церкви молятся о христианском браке, о достойном спутнике жизни святой великомученице Екатерине, святым благоверным князьям Петру и Февронии. Если мощи святой Екатерины достаточно далеко (они на Синае, в Египте), то мощи святых супругов-князей находятся в городе Муроме, куда доехать проще, что несомненно полезно любому ищущему доброго христианского брака.
Молитвенное правило на исполнение желаний св. Марте есть не что иное, как выдумка очередной «целительницы», достаточно посмотреть на инструкцию перед чтением: «Читать необходимо циклом - 9 вторников подряд. Если один из вторников пропущен - начать все заново». Читать ее не следует. Обратитесь не к опыту самозванцев, а к многовековому опыту Церкви, и молитесь по тем молитвословам, которые благословлены к чтению Русской Православной Церковью.

иерей Александр Стародубцев

+
Здравствуйте Ольга!
Никаких толкований из этого я вам делать не советую, может, и цепь была слабая, может, и веревочка не очень крепкая. А вот регулярно исповедоваться и причащаться, чтобы не только не смущаться подобными событиями, но и увидеть то, на что нужно реально направить свою духовную жизнь, очень даже нужно.

иерей Александр Стародубцев

+
Уважаемый Андрей!
Господь призывает нас всех в Евангелии к покаянию. Это и есть то с чего нужно начать. Прекрасно, что вы поняли, что это мрак. И теперь главное понять, что мрак, с которым вы столкнулись здесь на земле, это малая толика того мрака, что вы можете встретить после жизни, не борясь что есть сил со своей страстью здесь. Но есть Тот, Кто может вам помочь из него выйти. И это Господь, а сделать это можно через Церковь, которую он создал и через Таинства Церкви, которые Он установил, для исцеления души и тела. Если вы не крещены, то для начала надо сходить в храм и попросить священника уделить вам время для беседы о том, как готовиться к Крещению и о дальнейших шагах в Церкви. Если вы уже крещены, то вам нужно воцерковиться, и для этого помимо хождения в храм просто на службы, нужно подготовить для начала свою исповедь и потом готовиться к Святому Причащению, чтобы получить у Бога сил на борьбу со страстью. Подготовиться к исповеди можно и самостоятельно по книге архим. Иоанна (Крестьянкина) «Опыт построения исповеди», выписав оттуда то, что вы лично совершили в жизни, и придя с этим в храм на исповедь. Эта книга имеет много изданий и продается почти во всех храмах. Помните, что покаяние есть сожаление о содеянном и стремление к тому, чтобы больше не совершать грех. Когда вы испытали почти все медицинские средства, то, вспомнив о евангельской кровоточивой, истратившей все на врачей, и получившей исцеление от одного Господа (прочитайте об этом в Евангелии от Марка в главе 5, стихи 25-35) нужно понять, что Евангелие живо здесь и сейчас. Что это сказано для тех, кто находится в вашей ситуации. Обратитесь к Богу, исповедуйтесь и регулярно причащайтесь, и вы увидите, что Он помогает. Не надо бояться что-то в Церкви сделать не так, главное - не откладывать свое спасение. Если будет возможность, то перед первой исповедью попросите после службы или в день дежурства любого священника объяснить вам, как нужно исповедоваться и какие бывают грехи. Божию благодать и помощь Богородицы вы также можете испросить у чудотворного образа «Неупиваемая Чаша» в Серпухове, в Высоцком мужском монастыре. Это место, куда едут тысячи и тысячи людей со всей нашей страны и получают помощь и исцеление. Еще один важный момент, о котором Вам необходимо знать: существуют православные реабилитационные центры для алкозависимых, куда можно обратиться  не только за молитвенной помощью, но и за помощью специалиста.

иерей Александр Стародубцев

+
Уважаемый Alex, в наше время, как и в апостольские времена, существует Богом заповеданное таинство рукоположения в соответствующую степень священства. Степеней всего три: это епископство (архиерейство), священство и диаконство. Во время таинства при возложении рук на человека таинственным образом низводится благодать Святого Духа. «Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.» (Деян.8:17),  «Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа». (Деян.9:17) и др. Если мы говорим про наследников апостолов  - епископов – то благодать, которую они принимают, называется апостольская. Как это понимать? Приведу небольшую цитату из 1-го тома «Настольной книги священнослужителя»: «Апостолы передали всем веру¬ющим благодатные дары Духа Святого, которые низводили через руковозложение, и тем соделали их родом избранным, царствен¬ным священством, народом святым (1 Пет. 2, 9), но преподание этих даров они определили через посредство ими установленной иерархии, сила которой заключается в прямом и непрерывном апо¬стольском преемстве. Уже с конца I и начала II веков в творениях святых Игнатия Богоносца (умер в 107г. ), Иринея Лионского (ок. 130—202), Тертуллиана (ок. 160—III в.), а позже, к III веку, епископа Киприана Карфагенского (умер в 258г. ) высказывается общая мысль, что Церковь собирается около епископа, епископ же существует преемством апостольского Рукоположения, которое есть Божественное установле¬ние… Апостолы поставля¬ли (хиротонисали) предстоятелей общин, которые назывались еписко¬пами, пресвитерами, и диаконами. Бесспорно наличие иерархии около апостолов и при апостолах, и нельзя допустить, чтобы ее возникновение явилось плодом только «естественного» развития об¬щинной организации, а не было вместе с тем и исполнением прямой воли Господа».
Встретить епископа не просто, но и не сложно, как правило, по воскресным дням в кафедральных и крупных соборах города служат архиереи (епископы). После службы можно, как и у простого священника, испросить у них благословения и молитв, иногда и задать какой-то вопрос, если есть возможность. Если же вы встретили человека, который говорит, что он избран и поставлен Богом без всякого человеческого участия, то это самозванец.

иерей Александр Стародубцев