В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 388 19 2012
Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, могу ли я креститься во второй раз? Я хочу сделать это не из суеверных соображений и не из оккультизма. Дело в том, что моя крестная - это моя бабушка, а мой крестный - злой человек, убийца. Крестную, которая записана, я не знаю и видела ее всего один раз. Крестный и крестная не признают меня своей крестницей, не наставляют духовно, в церковь не ходят и в Господа не веруют. Спасибо за ответ. Спаси Господь.
Татьяна Татьяна, крестные как раз и нужны для того, чтобы духовно воспитывать человека. Если они этого не делали, то это их упущение. Но с Божьей помощью Вы выросли верующим человеком. Теперь Вы можете уже отправляться в "свободное плавание", взрослым и сознательным людям помощь крестных не обязательна: "Вы имеете помазание от Святаго и знаете все" (1Ин.2,20). Перекрещиваться Вам точно не надо, это не допускается Церковью. Но все же Вам следует в своих молитвах поминать крестных, даже, если они не считают себя таковыми.
диакон Илия Кокин 19 2012
Здравствуйте, батюшка! Подскажите, пожалуйста, можно ли использовать мобильный телефон как молитвослов?
Иван Можно – главное, чтобы молитва была искренней.
диакон Илия Кокин 19 2012
Здравствуйте, батюшка. Мы с мужем венчаны и прожили в браке 20 лет. Недавно обнаружила, что моя венчальная свеча сломана посередине. Последнее время я не очень хорошо себя чувствую, но врачи ничего конкретного не находят. Не знаю, может, это как то связано со свечой? Подскажите, пожалуйста, как нужно поступить. Заранее спасибо.
Анна Это точно никак не связано. Доверьте свою печаль Господу: отнесите свою свечу в храм, зажгите обе половинки, поставьте на подсвечник и от всей души помолитесь Господу за свою семью, за себя, за близких, об исцелении от душевных и телесных скорбей. Помоги Господи.
диакон Илия Кокин 19 2012
Батюшка, подскажите, как поступить. Я православная, но в последнее время я чувствую, что отдалилась от Церкви и даже стала считать нормальным заниматься любовью до свадьбы. Мой молодой человек неверующий (скорее всего, он мне никогда не говорил, что ходит в храм). Он торопит меня и сильно обижается, что я отказываю ему в занятии любовью (простите, что я так говорю, мне действительно нужна помощь). А я знаю, что до свадьбы грех. Но нам только по 18 лет, и жениться мы в таком возрасте не собирались. Я очень боюсь его потерять. Что мне делать?
Анастасия Анастасия, любить человека, значит принимать его вместе с его принципами и убеждениями. Если бы молодой человек любил бы Вас по-настоящему, он бы отнесся с уважением к Вашим религиозным принципам. Просто тут проблема в чем: Вы убеждены в том, что правильно так (и это действительно так и есть), и если Вы переступите через свои убеждения, это приведет к внутреннему расколу, повергнет Вас в уныние, что в свою очередь омрачит ваши взаимоотношения с молодым человеком. Всем ведь нравятся веселые и беззаботные девушки, а не угрюмые и рефлексирующие. Анастасия, я конечно не знаю Вас и Вашего парня, но его настойчивость в этом вопросе меня несколько смущает. Достаточно ли он благороден и терпелив?
диакон Илия Кокин 19 2012
Здравствуйте! Я назвала и крестила свою дочь именем Ксения. Это и мое имя в крещении (в миру я Олеся). Говорят, это плохая примета, чтобы мать и дочь носили одно имя. Подскажите, что мне делать, ведь креститься можно только один раз. Заранее спасибо.
Степанова Олеся Церковь не знает "плохих примет". Я слышал, что это может иметь лишь некоторые психологические осложнения в отношениях между матерью и дочерью, потому что мать начинает больше ассоциировать себя с дочерью, что может усилить некоторую ревность по отношению к дочери. Но, поскольку Вы, вероятно, более ассоциируете себя с именем Олеся, Вам это не грозит. Любите свою дочь, заботьтесь о ней и старайтесь, чтобы она выросла добрым и честным человеком, тогда все будет хорошо.
диакон Илия Кокин 19 2012
Здравствуйте. Говорят, что дети платят за грехи родителей. А можно родителям при жизни искупить свои грехи, чтобы дети за них не отвечали, или это невозможно? Спасибо.
Ирина Когда так говорят, то имеется в виду не какое-то проклятие, которое переходит от родителей к детям, а сам образ мыслей и стереотипы поведения, которые наследуют дети от своих родителей. Если родители, например, наркоманы или проявляют жестокость, то дети усваивают эту модель поведения как нормальную. Естественно, в дальнейшем они страдают от этого и таким образом "платят за грехи родителей". Можно ли "искупить"? Можно осознать собственные недостатки, исправить их, и уже с высоты собственного опыта помочь детям преодолеть это болезненное наследие: кто был искушен, может помочь и искушаемым (Евр.2,18).
диакон Илия Кокин 19 2012
Как быть, если меня прокляли ?
Евгения Заслужить Божие благословение – искоренять свои пороки, молиться, исповедаться, причащаться Святых Христовых Таин, делать добро другим людям. Если Вы будете с Богом, то зло будет бессильно.
диакон Илия Кокин 19 2012
Добрый день, батюшка! У меня такой вопрос – никак не могу до конца осознать духовный подвиг Алексия Человека Божия – не вяжутся его поступки с моими представлениями о семье. Для чего нужно было оставлять родителей и скрываться потом, при возвращении к ним? Ведь вряд ли его отец противился выбору сына. И зачем было жениться на один день и обречь при этом молодую девушку на такую жизнь (и замужем, и в тоже время нет)? Она-то наверняка с другими намерениями замуж выходила? Он ведь знал уже о том, что уйдет в тот день. Простите меня, если я оскорбил кого или что-то нехорошее сказал про святого, но я очень хочу понять – ведь множество народа, например, уходили и уходят в монахи (не менее великий подвиг) с благословления родителей, а здесь – не пойму. И еще вопрос – почему именно ему нужно молиться от гордыни? Сам мучаюсь этим грехом, но вот сложно к Алексию обращаться, не разобравшись в таких тонких вещах. Благослови Господи Ваш труд!
Алексей Здравствуйте, Алексей!
Похвально Ваше желание понять и изучить жизнь того или иного святого. В житии этого святого мы читаем, что его обручили родители, это древний обычай, и при этом вы не видим в житии, что это было его желание. Можем лишь предположить, что т. к. его родители тоже люди были благочестивые, то вряд ли они насиловали его волю. Скорее, в его житии мы видим, что вдруг человек всей душой осознал, что он слишком сильно будет привязан к этому миру. Богатые родители, жена из царского рода… И дальше он делает, рассуждая по-мирски, странный и обидный для жены поступок. Но при этом говорит ей слова: "Сохрани это, и пусть Господь будет с нами, Своей благодатью устраивая нам новую жизнь". Это такие обстоятельства, которые сложно растолковать. Мы помним и о жене св. прав. Иоанна Кронштадтского, которая тяжело приняла его решение хранить девство. Но вместе с ним всю жизнь также прожила в целомудрии. Дальше в житии мы видим, что невеста скорбит всю жизнь о его пропаже, но не выходит ни за кого замуж, а хранит совершенное обручение. В конце жизни святого Алексия она с родителями со слезами припадает к его многоцелебным мощам с молитвами. Мы не знаем, благословили бы его родители на это юродство, на этот не менее великий подвиг, учитывая то, кем они были, и что его обручили уже. И он решается на этот подвиг сам. О его подвиге можем сказать, что это подвиг самоумаления, и претерпевание особых скорбей в жизни. Ведь мы понимаем что с такой невестой и такими родителями он жил бы "припеваючи". Не знаем, стал бы он при этом святым. Как бы вел духовную жизнь. Вот отрывок из жития: "Живя в родительском доме, блаженный продолжал поститься и проводить дни и ночи в молитве. Он смиренно терпел обиды и насмешки от слуг родного отца. Комната Алексия находилась напротив окон его невесты, и подвижник тяжко страдал, слыша ее плач. Только безмерная любовь к Богу помогла блаженному переносить эту муку. Святой Алексий прожил в доме своих родителей семнадцать лет и был извещен Господом о дне своей кончины. Тогда святой, взяв хартию, описал свою жизнь, прося прощения у своих родителей и невесты". Мы видим, что он испросил прощения у невесты и родителей, чтобы они простили ему этот непонятный по мирским представлениям подвиг, это блаженное юродство. Молиться о преодолении гордыни ему можно, так как при жизни он часто терпел поношения и смирено их принимал и переносил. Чтобы и когда Вам придется терпеть какие-либо неудобства, не с гордостью ставить себя, а помнить слова Священного Писания: "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак.4:6). Святой Алексий выбрал такой путь к святой жизни, пути эти разные и в жизни различных святых мы это видим. Можно спастись и будучи женатым, и в иночестве, и будучи князем, чиновником и богатым (только это особенно сложно), пути разнообразны, главное это жизнь по заповедям Христовым. Подробней о его жизни и объяснение его подвига (внизу страницы) известным проповедником читайте тут: http://www.pravoslavie.ru/put/1679.htm. иерей Александр Стародубцев 19 2012
Прошу прощения, но могли бы вы ответить на мой вопрос? Я - человек, который не предпочитает мирскую жизнь, и хочет помогать людям. Мой вопрос таков: можно ли практиковать экзорцизм в Православии? Я уже сейчас привык бороться с силами тьмы, и мне хочется делать это наиболее практичным способом. Так как это пришло к нам из католичества, я бы хотел узнать у Вас. Заранее благодарю. В пример я поставлю архимандрита Симеона из Башкирии. Он православный и уже совершил много обрядов.
Денис Кашланов Уважаемый Денис! Вопрос, который Вы задаёте, является довольно непростым. Да, так называемый экзорцизм или, в просторечье, "отчитка" находят своё место в жизни современного Православия, однако экзорцизм все же не является одним из основных Таинств Церкви и, можно сказать, что в плане духовном имеет рискованный характер. Риск здесь, прежде всего, в том, что такого рода опыты подразумевают прямую брань с самим диаволом и его бесовскими силами. Если же с точки зрения именно что святоотеческой изучить вопрос о возможности такого рода брани для обычного человека , то рискованность экзорцизма объясняется следующим образом. Как говорят святые отцы, суть действия диавола на человека есть суть действия страстей. То есть, диавол действует на нас не внешним образом, но – внутренним, через наши грехи и страсти. И чем больше мы боремся с собственными страстями, тем в большей степени бывает побеждаем диавол. Но чем больше мы попускаем действовать в себе собственным же страстям, тем в большей степени мы же можем быть побеждены силами бесовскими. Отсюда и прямая закономерность: отчитывать, изгонять диавола может только внутренне свободный от страстей, то есть – святой человек. Причем, святой в совершенной степени, иначе говоря – преподобный, достигший бесстрастия. Только таким духовно совершенным людям доступен один из высших даров – "дар различения духов", дар духовного рассуждения. Это когда человек от самого Бога может непогрешимо судить о большинстве явлений (от Бога или не от Бога эти явления, не диавол ли здесь рядится в светлого ангела и т. д.), а также – видеть душу другого человека как она есть и знать, что полезно этой душе, а что – нет. Если же дерзающий заниматься экзорцизмом сам еще не свободен от действия страстей, то он может легко стать игрушкой в хитросплетении сетей и козней диавола и повредить не только своей душе, но и тем людям, которые обращаются к нему за духовной помощью. Такого рода случаи, когда духовник далеко не свят, но пытается изобразить из себя святого вершителя судеб, святитель Игнатий Брянчанинов называл "печальнейшей из комедий и душепагубным актерством". В общем, отношение к такого рода практикам должно быть крайне осторожным, и без особого призвания Божьего вряд ли имеет смысл этого искать, этому учиться. Искать нужно, прежде всего, самого следования за Христом, взятия креста своего на себя, жертвенной любви и служения. А если вдруг Богу будут угодны такого рода чрезвычайные опыты, как экзорцизм, то Сам Господь на это укажет, хотя, повторюсь, это практика исключительного характера и требует святоотеческого качества жизни. Повторюсь, что, тот, кто берется за такого рода практики самочинно, не будучи преподобным, весьма и весьма рискует своей душой и судьбами других людей. Да и сами по себе случаи одержимости или беснования, исцеление от этого, прежде всего, требуют веры и терпения, покаяния и участия в основных Таинствах Церкви. Если же при всех покаянных усилиях веры Господь не дает прямого исцеления, то возникает вопрос, а почему же тогда "отчитка" или экзорцизм будут более действенными, чем сама Литургия (Евхаристия)? Более подробно на эту тему можно почитать в книге профессора МДА А. И.Осипова: http://www.wco.ru/biblio/books/osip14/Main.htm. Полезным в общем понимании этой проблемы может оказаться "Слово о чувственном и духовном видении духов" святителя Игнатия Брянчанинова: http://www.wco.ru/biblio/books/ignbr7/Main.htm. Вразуми и наставь Вас Господь во всякой истине и правде!
протоиерей Андрей Спиридонов 19 2012
Здравствуйте, батюшка. Я замужем за мусульманином. Прожили 27 лет душа в душу. Их веры я не принимала, никаких молитв над нами по их обычаю не читали. Дети наши крещеные. Он сам даже ездил дочь крестить. Я верую в Бога, хожу в церковь, принимаю Таинства. Он никогда не был против. Считается ли, что я предала Господа нашего Иисуса Христа?
Любовь Уважаемая Любовь! Думаю, что нет нужды формулировать данный вопрос столь категоричным образом. Как говорится, что есть "по жизни", то есть, ситуацию назад уже не отыграешь. Вероятно, многое зависит от того, насколько осознанно или не осознанно Вы за этого человека, как за мусульманина, выходили замуж. Если вполне православная и воцерковленная девушка решается выйти замуж за представителей иной веры, то в этом есть определенный "духовный криминал", элемент предательства христианской веры. Если же все это происходило с Вами, как человеком невоцерковленным, ещё не вполне осознающим себя верующим во Христа человеком, а воцерковление осуществилось позже, уже во время становления семейной жизни, то и спрос, как говорится, меньше. В любом случае, если Ваш супруг действительно не чинит Вам никаких препятствий для осуществления христианской жизни, то и старайтесь как можно серьёзней в плане доброделания и покаяния эту жизнь осуществлять! Помощи Божией и укрепления Вам в этом!
протоиерей Андрей Спиридонов 19 2012
Здравствуйте! Я хотела спросить, можем ли мы венчаться в Иерусалиме? Нас пригласили в Израиль в гости.
Надежда Дорогая Надежда, таинство Брака – несомненно важное таинство для христианина. Подойти к этому надо со всей ответственностью. Во-первых, венчаться должны верующие воцерковленные супруги. Они должны состоять в законном браке (обращаясь за венчанием, надо иметь при себе свидетельство о браке). Чтобы избежать неприятностей, связанных с возможным мошенничеством, все вопросы венчания надо согласовать с Русской Духовной миссией на Святой земле: http://www.rusdm.ru/contact.php. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов 19 2012
Здравствуйте, батюшка! Спасибо за ответ на прошлый вопрос! Помогите в более структурированном виде понять следующие соображения: 1. Вот, часто приходиться слышать, что Бог только Любовь, но никак не Судия (хотя в Писании много указаний прямых на это, например (Пс.7:12): Бог - судия праведный, и Бог, всякий день строго взыскивающий). Разве Он не одновременно и Любовь и Судия? 2. Если Бог не воздает по делам (а это вытекает из их утверждения что Бог-Любовь не наказывает, это явно противоречит Писанию), то какова цена крови наших мучеников за веру, Истину и справедливость? 3. Разве нет смысла в добровольном подвиге ради Бога и ближних, терпя разного вида лишения если Бог не воздает по делам? 4. Какое воздаяние получат люди во время Второго Пришествия Христова - равное или каждый по своим делам? 5. И как тогда согласовать эти награды по делам, если в принципе спасение мы получаем не за дела, а за неизречимую милость Божию как дар? 6. Как впредь укреплять веру от подобных волнений в уме, навеянных неверным пониманием Писания? Спаси Господи, отче!
Николай Здравствуйте, Николай! Прошу вас для начала внимательно перечитать прошлый ответ.
1. Когда мы писали о том, что Бог есть Судия, мы не забывали что Он есть и Любовь. Ибо каждый раз убеждаемся в этом после искренней нелицемерной исповеди, помним что первый в рай вошел разбойник после раскаяния, помним прп. Марию Египетскую. Для нераскаянных грешников Он - Судия. 2. Бог воздает по делам. Цена крови мучеников высока, именно поэтому они святые. 3. Есть смысл (и именно это мы видим в различных подвигах у различных святых) в добровольном подвиге ради Бога и ближних, терпя разного вида лишения, ради духовного подвига здесь на земле. 4. Каждый по делам своим. Ап. Павел пишет (Рим.14:10): "А ты, что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов". 5. Бог разберется как кого наказать, а кого наградить. Вера без дел мертва есть. Получаем спасение не за дела, а по милости Божией. Ибо дела есть то, что обязаны делать. А вот если только верили, но ничего не делали, то как спасемся? Это только протестанты так считают, что можно спастись одной верой. Мы должны делать дела веры. Перечитайте Евангелие от Матфея. 25:31-46. Вы видите, за какие дела человек может спастись, и за отсутствие каких дел в жизни он будет осужден. 6. Читать не только Священное Писание, но и толкование на него святых отцов. Чтобы толковать не самому, а воспринять толкование Писания отцов, которым за их святую жизнь Бог открывал смысл. иерей Александр Стародубцев 19 2012
С недавнего времени начала ходить в церковь, т. к. мучили тяжелые грехи, решила исповедаться, но по незнанию пришла на исповедь "нечистой" , т. е в критические дни, вдобавок ко всему еще и благословения у батюшки просила. Батюшка исповедал и допустил меня до причастия, но сказал поститься 3 дня. Только позже я узнала, что нельзя участвовать в таинствах "нечистой". Считается ли моя исповедь совершенной, или это очередной грех?
Мария Здравствуйте, Мария!
Благословения в эти дни можно просить, а вот Исповедь и Причастие обычно откладывают до дней, когда очищение пройдет. Но раз уж так произошло, то надо знать, что и исповедь, и Причастие являются действенными и совершенными. А вот в том, что по незнанию Вы к ним приступили в эти дни, надо сказать на следующей исповеди. иерей Александр Стародубцев 19 2012
Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, как поступить. Жена в открытую говорит, что любви ко мне уже нет, что ничего не испытывает ко мне.Что хочет, то и делает. Ходит, гуляет вечерами и ночами, может уехать на несколько дней с подружками. Я домой хочу идти только ради дочки. Как мне быть, посоветуйте, пожалуйста, ведь насильно мил не будешь? Уйти? Ведь обстановка дома совсем не радостная, да только дочку очень люблю. И жену тоже люблю, но вижу, что взаимности нет.
Рустик Здравствуйте!
Конечно, из-за этого расставаться нельзя, и постарайтесь не быть тем, кто будет рушить брак. Надо попытаться все сделать, чтобы он не разрушился. Раз вы обратились к священнику, то, естественно, я вам желаю искать решения, живя по Евангелию и участвуя в церковной жизни. Советую вместе с супругой сходить в храм, где есть возможность пообщаться со священником в свободное от служб время. Поискать вместе пути решения проблемы. Если жена откажется, сходите сами и посоветуйтесь. Через исповедь иногда и мы можем увидеть в себе то, чем уменьшали эту любовь с годами. Но мы можем исправить с помощью Божией эти недостатки. Надо молиться о сохранении семьи. иерей Александр Стародубцев 19 2012
Момент истины. Каждый ли человек способен пережить его?
Марина Здравствуйте, Марина!
Не совсем ясно, что под этим понятием подразумеваете Вы, поэтому просьба в дальнейшем не только к вам, но и ко всем читателям и вопрошающим писать более ясно. Для христианина моментом истины я бы назвал момент, когда перед тобой выбор: согрешить или нет, особенно -сознательно и вольно. И тут, безусловно, у нас есть всегда возможность быть с Богом и не согрешить. Всегда ли мы так делаем? иерей Александр Стародубцев 19 2012
Здравствуйте! Хотелось бы узнать, как Церковь относится к донорству - сдаче крови и её компонентов? Спасибо.
Олег Пентин Церковь приветствует и всячески поддерживает донорство.
протоиерей Андрей Ефанов 19 2012
Здравствуйте, батюшка! Четыре года назад рассталась с гражданским мужем. Расставание проходило очень тяжело. Он звонил и писал с разных телефонов, проклинал, желал смерти и тому подобное в течение нескольких месяцев. Сейчас у меня хорошая семья, растет сын. Но я боюсь за сына, не хочу, чтобы это ему как-то повредило. Посоветуйте, что делать, чтобы душа моя успокоилась. Заранее благодарю за ответ.
Светлана Дорогая Светлана, а как грех одного человека может принести вред другому? Зложелательство и проклятия так и остаются грехами Вашего бывшего сожителя, и ничем больше. Но вот Ваша невоцерковленная жизнь может серьезно повредить как Вам, так и членам Вашей семьи. Поэтому призываю Вас отнестись серьезнее к своей духовной жизни, чаще посещать храм, ежедневно молиться утром и вечером, читать Евангелие и духовную литературу, регулярно исповедоваться в храме. Несомненно, что к духовной жизни надо приучать и прочих членов семьи, в первую очередь – ребенка. Это очень важно для Вас и Ваших близких!
протоиерей Андрей Ефанов 19 2012
Здравствуйте! У меня такая проблема, вышла замуж за мусульманина, прожили 3 года, теперь надо уезжать на его родину, я ему сказала, что веру принимать не буду! Муж ничего против не имеет, но говорит, что родители не примут его, потому что я православная... Просит перед ними сделать вид, что я мусульманка, и прочитать молитву, а потом, говорит, останешься христианкой, я и в церковь с тобой ходить буду, просто наври им. Подскажите, что мне делать. Я в отчаянии.
Мария Дорогая Мария, все не так и просто. Во-первых, даже простая ложь в отношении того, что Вы не христианка, является предательством веры, смертным грехом, даже покаявшись в котором, Вы будете на долгое время отлучены от Церкви. Во-вторых, Ваша ложь на этом не прекратится, Вам придется отречься от своего христианского имени, ведь Вы же не могли бы принять ислам, не изменив имени. В-третьих, боящийся своей религиозной семьи муж не позволит ходить в храм Вам, и уж тем более не пойдет сам. Как же быть? Почитайте книгу о. Даниила Сысоева "Брак с мусульманином" http://azbyka.ru/religii/islam/susoev_brak_s_musulmaninom-all.shtml, она поможет Вам в Вашей непростой ситуации.
протоиерей Андрей Ефанов 18 2012
Здравствуйте! Мне 22 года, 3 недели назад у меня брат (20 лет) покончил жизнь самоубийством. Большая вероятность, что у него было шизотипическое расстройство - он учился и жил в другом городе (обращался к психиатру). Я никогда не интересовалась его жизнью, когда он интересовался моей, я не понимала, зачем ему это надо. Я ходила в церковь, он говорил, что он атеист - я молчала, осуждала и никогда даже не пыталась говорить о вере (я вообще не любила с ним разговаривать, а он любил). Он стал замкнутым - мне было все равно. Он покончил жизнь самоубийством - я не считаю себя виноватой ("случай"). Я просыпаюсь каждую ночь в часы его смерти. Я не чувствую утраты, я "легко" перенесла его смерть. Батюшка, что со мной?.. Как мне перестать любить только себя? Я и на исповедь хожу, и причащаюсь, но мне никто кроме себя не нужен...
Татьяна Уважаемая Татьяна! Себялюбие, состояние эгоцентрической самозамкнутости, в той или иной степени свойственно каждому пораженному грехом человеку. Окончательно это побеждается только в святых людях, чьё сердце, благодаря подвигу духовной жизни, максимально открыто Богу и другим людям. Осознавая же собственное равнодушие, угнездившееся в нашем сердце, мы, в свою очередь, должны ставить перед собой цель, если и не всегда достижение видимой святости, то хотя бы – самой борьбы с собственными страстями – и, прежде всего, с теми страстями, которые в нас наиболее себя проявляют. Да, бывают люди по характеру более открытые, общительные, более склонные к самоотдаче и оказанию помощи своим ближним. Таким людям легче творить добро и, можно сказать, проще осознавать себя добродетельными христианами. Но есть характеры более замкнутые, "холодные", не имеющие склонности к общению, а также оказанию той или иной помощи другому человеку. Таким людям сложней творить добро и, вероятно, трудней осознавать себя ведущими христианский образ жизни. Однако опыт настоящей христианской жизни и святые отцы, как истинные носители этого опыта, говорят, что спасение, подлинная христианская жизнь заключается не во внешней результативности некого духовного труда, но, прежде всего, в самой попытке – с помощью Божией! - преодоления себя (и своей греховности), - в постоянстве этой попытки, вообще – в решимости её осуществлять. В свое время преп. Серафим Саровский на вопрос, кто из монахов в монастыре несёт наибольший подвиг, указал на одного из простых, но нелюдимого и гневливого по характеру монаха, пояснив, что этот монах в силу своего характера и несет среди других монахов наибольший подвиг именно потому, что борется с собой и не дает собственному гневу и нелюбви развиваться. Для многих из нас это может быть вполне утешительным примером – в том случае, конечно, если и мы будем всерьёз бороться с отрицательными сторонами того личностного склада, какой имеем. Что можно еще посоветовать в вашем случае? Вероятно, кроме молитвы и участия в Таинствах Церкви, Вам имело бы смысл найти для себя какое-либо дело или занятие, которое помогало бы преодолевать те отрицательные черты характера, какие Вы в себе осознаете. Это (к примеру!) может быть посещение детей-сирот или помощь одиноким или инвалидам… Что-либо, что явно помогало бы бороться с собственным равнодушием. Если Вы не видите, не осознаете, каким именно может быть этот труд, то попробуйте молиться, просить у Бога указать, что это может быть за поприще, где и в чём Вы действительно могли бы обрести спасение!
протоиерей Андрей Спиридонов 18 2012
Здравствуйте! Проблема с женой. Отдаляемся друг от друга. Днем она с детьми, а вечером, когда я прихожу с работы, уходит на всю ночь гулять с подругами. В интернете у нее какие-то переписки с мужским полом. Разговоров вел с ней много, говорил, что мне это не приятно, что замужней женщине так себя вести неприлично. И так, и этак с ней. Бесполезно, ей на все плевать.Что делать? И еще вопрос: если я не выдержу и разойдусь с ней, то буду виноват перед Богом? А она будет белая и пушистая, развалив семью? Ответьте, пожалуйста.
Егор Егор, попробуйте за ней поухаживать, как будто Вы только влюбились - это должно помочь.
иерей Сергий Осипов
|
