В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
потеря близких пост помыслы венчание болезни свобода развод проблемы в семье потеря работы духовник покаяние некрещенные воцерковление детей дети похороны праздники свечи животные умер родственник дата поминок таинства богохульство конфликт из-за веры секты традиции лечение акафисты наркомания близких крестное знамение Евангелие вера самочувствие в храме нательный крестик крест смерть Божья воля воцерковление пьянство родственников святой покровитель бездетность брак с мусульманином прощение семья самоубийство исповедь паломничество болезни детей уныние ссора святые старцы пьянство смирение поминовение крещение влюбленность измена молитвы о здравии клятвы отношения с родителями допустимость брака ревность иконы домашние животные конец света молитва крестные наркомания сны конфликт с мужем именины брак работа страсти аборт жизнь после смерти каноны и правила Библия грех Псалтирь иконы в доме молитва за усопших благословение одиночество гнев проблемы связанные с работой суеверия церковнославянский язык в храме






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика