В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
крест церковнославянский язык одиночество аборт лечение именины Евангелие Библия крестные ссора свобода болезни детей смерть похороны пост умер родственник таинства вера жизнь после смерти домашние животные прощение конец света влюбленность старцы брак с мусульманином молитва отношения с родителями праздники проблемы связанные с работой работа дети дата поминок духовник молитва за усопших секты акафисты клятвы гнев святые Псалтирь нательный крестик каноны и правила пьянство некрещенные болезни крестное знамение страсти свечи паломничество крещение развод венчание иконы самоубийство семья потеря близких воцерковление в храме конфликт с мужем наркомания близких ревность богохульство Божья воля сны иконы в доме измена бездетность воцерковление детей поминовение благословение наркомания святой покровитель животные грех молитвы о здравии самочувствие в храме исповедь уныние проблемы в семье суеверия конфликт из-за веры брак покаяние пьянство родственников традиции смирение допустимость брака помыслы потеря работы






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика