В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
именины домашние животные Божья воля свобода воцерковление детей аборт самочувствие в храме святой покровитель пьянство родственников пьянство самоубийство паломничество допустимость брака помыслы жизнь после смерти проблемы в семье крест болезни пост брак вера воцерковление наркомания близких бездетность конец света в храме уныние благословение отношения с родителями старцы лечение секты богохульство животные прощение традиции иконы в доме каноны и правила смирение измена конфликт с мужем поминовение таинства суеверия некрещенные духовник ревность семья нательный крестик одиночество молитва за усопших иконы Евангелие развод церковнославянский язык сны ссора потеря работы акафисты влюбленность дата поминок исповедь клятвы гнев крещение Библия праздники болезни детей страсти крестные потеря близких свечи смерть умер родственник проблемы связанные с работой молитва Псалтирь покаяние наркомания венчание похороны дети святые брак с мусульманином крестное знамение конфликт из-за веры работа грех молитвы о здравии






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика