В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
аборт паломничество старцы именины иконы клятвы свечи брак Божья воля грех страсти конфликт с мужем Библия благословение потеря работы таинства суеверия акафисты свобода секты гнев домашние животные допустимость брака помыслы Евангелие Псалтирь поминовение нательный крестик проблемы в семье потеря близких наркомания близких развод брак с мусульманином пьянство духовник пост семья работа покаяние смирение самочувствие в храме проблемы связанные с работой смерть богохульство крест в храме молитва за усопших крестные крещение прощение вера дети пьянство родственников жизнь после смерти лечение похороны традиции крестное знамение животные иконы в доме воцерковление детей молитва святой покровитель праздники сны конфликт из-за веры самоубийство уныние болезни некрещенные церковнославянский язык умер родственник каноны и правила дата поминок ревность отношения с родителями исповедь святые одиночество болезни детей венчание влюбленность измена воцерковление бездетность наркомания молитвы о здравии ссора конец света






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика