В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
Евангелие лечение венчание именины самоубийство ссора клятвы пост секты в храме крест домашние животные умер родственник старцы исповедь паломничество похороны вера Библия пьянство родственников развод Божья воля страсти традиции конфликт из-за веры святой покровитель прощение ревность смерть потеря работы иконы смирение крестные акафисты богохульство крещение допустимость брака конец света животные работа свечи одиночество духовник молитва за усопших дата поминок покаяние болезни таинства гнев пьянство отношения с родителями крестное знамение грех молитвы о здравии молитва влюбленность воцерковление детей брак с мусульманином суеверия бездетность иконы в доме наркомания святые самочувствие в храме наркомания близких нательный крестик каноны и правила проблемы связанные с работой семья свобода церковнославянский язык некрещенные жизнь после смерти конфликт с мужем брак Псалтирь праздники помыслы дети сны аборт поминовение измена благословение потеря близких уныние воцерковление проблемы в семье болезни детей






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика