В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
брак наркомания близких умер родственник страсти уныние развод ревность бездетность пост молитвы о здравии лечение нательный крестик потеря работы Божья воля болезни детей животные иконы традиции Евангелие именины пьянство родственников Библия некрещенные суеверия иконы в доме праздники потеря близких проблемы связанные с работой венчание воцерковление сны воцерковление детей допустимость брака измена семья похороны каноны и правила гнев вера в храме крещение болезни грех покаяние отношения с родителями свобода крест работа Псалтирь акафисты клятвы святые конфликт из-за веры духовник смирение молитва святой покровитель дата поминок исповедь ссора таинства старцы крестные крестное знамение аборт смерть домашние животные прощение церковнославянский язык богохульство молитва за усопших секты наркомания влюбленность конфликт с мужем благословение свечи жизнь после смерти пьянство помыслы поминовение одиночество брак с мусульманином самоубийство проблемы в семье конец света самочувствие в храме дети паломничество






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика