В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
влюбленность наркомания близких лечение духовник старцы домашние животные таинства вера измена семья конфликт с мужем брак с мусульманином смирение венчание уныние отношения с родителями свобода акафисты некрещенные развод дети традиции наркомания крестные дата поминок конец света пьянство родственников помыслы потеря работы страсти допустимость брака пьянство иконы проблемы в семье в храме покаяние умер родственник бездетность секты крест конфликт из-за веры одиночество потеря близких грех воцерковление молитвы о здравии молитва за усопших проблемы связанные с работой брак Божья воля иконы в доме паломничество животные церковнославянский язык исповедь жизнь после смерти ревность нательный крестик пост суеверия праздники молитва болезни детей сны похороны крещение именины святые Библия поминовение самоубийство благословение смерть Псалтирь свечи аборт гнев воцерковление детей работа святой покровитель богохульство каноны и правила ссора Евангелие болезни самочувствие в храме крестное знамение прощение клятвы






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика