В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 366 10 2012
Здравствуйте! Моя мама уже 5 лет у пятидесятников, о православии уже и слышать не хочет. А мы с 8-летней дочкой ходим в православную церковь. Стараюсь дочь воспитывать в православной вере, т. к. православие считаю истиной (кстати, благодаря маме и утвердилась в этом, много чего прочитала). Третий год посещаем воскресную школу, читаем, смотрим православные передачи, изучаем жития святых, отдала дочку в хор при соборе... Но на летние каникулы приходится отправлять её к бабушке (к моей маме) в деревню на 1-2 месяца. Там мама воспитывает её в духе этой секты, читает по вечерам Евангелие и сама объясняет, толкует писание, хотя по моей просьбе читает и православные книги, но редко и с большим противлением. Часто берёт в свою "церковь" (хотя я много раз просила этого не делать). Недавно ребёнок наблюдал "сошествие "святого духа", и говорит, что ей стало страшно (её отправили на улицу). Знаю, что всё это вредно для души ребёнка, но она любит бабушку, а я - маму, хотя чувствую, что духовно мы разделены, из-за этого часто спорим. Как мне поступать, может, на лето искать другое место для дочки, лагерь, например? Посоветуйте. Спаси Вас Бог!
Александра Дорогая Александра, ни в коем случае не допускайте общения Вашего ребенка с сектантами, даже если это Ваши ближайшие родственники. Печально, что в вашей семье такие религиозные разногласия, но ребенка не надо губить ради родственных чувств. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов 10 2012
Здравствуйте! Несколько лет назад мой средний брат погиб в автокатастрофе и был захоронен вдали от родины. При жизни он говорил, что хотел бы быть похороненым на родине. Старший брат приехал этим летом в родные края и привёз земли с могилы брата, которую мы закопали в укромном месте на даче, тем самым как бы выполнив желание покойного. Также старший брат отвёз землю с родины, чтобы посыпать там на могилку. Родственники нас осудили за это, сказали, что брать землю с могилы нельзя, связали с этим болезнь отца, потом выкопали эту землю и отнесли на кладбище. Пожалуйста, рассудите нас, кто прав. Заранее благодарю.
Ангелина Дорогая Ангелина, данные действия не имеют никакого духовного значения. Ни болезни, ни прочее не может происходить из-за земли с могилы. Верить этому - значит, предаваться суевериям.
игумен Никон (Головко) 10 2012
Добрый день! По своему невежеству обращалась к целителям, и, как последствия, появился страх, концентрация на себе, враждебность к людям, два года назад пришла от безысходности в Церковь, живу по уставу Церкви, работаю там. Конечно, легче чем было, но настоящего покаяния нет, может быть, моя душа еще не созрела, или не хватает мужества. Простите наивность, но это зависит только от меня, или есть опытные исповедники? Спасибо!
Марина Дорогая Марина, прежде всего Ваше духовное состояние зависит от Вас, от решимости исповедать свои грехи и принять Божию помощь.
протоиерей Андрей Ефанов 10 2012
Доброго времени суток, уважаемый батюшка! Скажите, это правда, что в Церкви можно навести порчу? Что приходя в Церковь, можно на себя взять чужие проблемы и болезни? Что нельзя ставить свечи за упокой? И что нельзя постоянно молиться и просить что-либо у Господа нашего? Я всегда считала, что Церковь - это защита от любых темных сил, и вообще, защита от всего нехорошего, но во многих статьях нашла именно про порчу в Церкви. И даже Св. Матрона говорила, что порчу на нее навели именно в Церкви. Батюшка, уж просветите меня.
Ирина Дорогая Ирина, Вы были правы – человек, всецело предающий себя попечению Божию не должен бояться никакой "порчи". Материалы, в которых утверждается обратное, написаны духовно нездоровыми людьми. Что до блаженной Матроны, то рассказы о ее жизни, выходящие за рамки церковного жития, в большинстве своем – художественный вымысел. Рекомендую Вам приобрести книгу "Предрассудки вместо веры?" издания Даниловского благовестника, целиком посвященную околоцерковным суевериям. В этом сборнике есть и моя статья. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов 10 2012
Батюшка, скажите, если вычитку нельзя делать, скажите, что тогда делать бесноватому, чтобы исцелиться, и скажите, за что Бог пропускает беснование? 2) Скажите, почему иногда после исповеди не чувствуется легкости?
Андрей Дорогой Андрей, выступая против чина отчитки (http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=1596), в своей статье я даю советы, как надо поступать тому человеку, который по попущению Божию (ради спасения души этого человека) одержим демоном. 2. Не надо искать ощущений "легкости" после исповеди, как и после прочих таинств Церкви. Дума наша легко бывает подвержена самообману, поэтому-то господь часто и не дает нам испытать никаких ощущений, чтобы не возникала психологическая зависимость даже от таинств Церкви.
протоиерей Андрей Ефанов 10 2012
Скажите, пожалуйста, я была на исповеди, священник, который меня исповедовал, отпустил мне грехи, но сказал: "От причастия я бы советовал Вам пока отказаться". Сказал, что нужно почитать молитвы. Но больше, как совет. Является ли это епитимьей? Или это просто рекомендация?
Мария Конечно, это рекомендация, но я советую к ней прислушаться. Видимо, Вы пока еще не готовы причащаться. Пройдет время и Вы причаститесь, но не во осуждение, но во спасение. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов 10 2012
Добрый день! Подскажите, пожалуйста, не знаю как быть! Когда мне было 16 лет, я познакомилась со своим мужем, он мусульманин. Его родители настаивали на никахе, я решилась - при одном условии, что религию я свою менять на ислам не буду, я христианка! Его родители сказали, что сделать никах - это не значит поменять религию! И когда я была на восьмом месяце беременности, мы сделали никах у него дома, приходил мулла. Мне поменяли имя на Нейля. Меня попросили произнести какие-то слова, я спросила, не значит ли это поменять религию, мне ответили, что нет, это нужно просто для никаха. И недавно мне отец мужа заявляет, что я мусульманка, я спросила, с чего это вдруг, он ответил, что я произнесла те слова и поменяла христианство на ислам. И сейчас не знаю, что делать, правда ли это?! И как быть?! Я не хочу быть мусульманкой, получается, они меня обманули, обманом сделали так, чтобы я поменяла религию, все время от меня это скрывали, и недавно я об этом узнаю, отцу мужа, видите ли, не понравилась, что у меня дома стоят иконы, - а как иначе, ведь я же христианка. Подскажите, пожалуйста, как быть, что теперь делать?! Повторно креститься?! Слышала, что дважды креститься нельзя! И что же теперь?! Заранее большое спасибо!
Наталия Наталия, во-первых, в обрядовой стороне никаха невеста должна по-арабски произнести свое согласие выйти замуж – это и были те непонятные слова, которые Вы произносили. После этого мула прочитывает над молодоженами отрывок из Корана. Собственно в этих действиях для Вас не содержится отречение от Христа, хотя, конечно, участие в исламских обрядах для христианина, по меньшей мере, не к лицу, надеюсь, теперь Вы это понимаете.
Но, кроме того, даже если бы речь и шла о перемене веры, для Вас, так как все произошло бы обманом, это не имело бы никакого значения. Повторного крещения не бывает, Вы совершенно правы. Вообще, я бы советовал Вам больше не участвовать в иноверческих обрядах и церемониях – они кроме смущения ничего в Вашу душу не привнесут. игумен Никон (Головко) 10 2012
Батюшка, как привести отца в церковь? Верить он верует - старается жить по заповедям, но причащался за всю жизнь два раза, не молится и в церковь не ходит, мотивируя это тем, что плохо слышит и понимает, что поют. К молитве тоже скептически относится. Молюсь за него, но пока ничего не меняется... Как объяснить ему важность церкви и молитвы?
Андрей Андрей, а Вы скажите ему, что если он верует во Христа, то пусть тогда исполняет все, что Христос говорил, а не по частям. Ведь Господь заповедовал причащаться Тела и Крови Своих, сказав, что без этого никто не достигнет вечной жизни, то есть Он указал на необходимость для спасения церковных Таинств, которые совершаются именно в церкви, а не дома.
Скажите также, что молитва – это разговор с Богом, в котором душа совершенствуется и освящается. Без молитвы и церковных Таинств человек обречен на вечную тьму. игумен Никон (Головко) 10 2012
Здравствуйте! Я замужем, но полюбила другого человека. Встреч не было. Эта любовь привела меня к Богу, я стала ходить в церковь, много читать и понимать из того, что раньше вообще не понимала. Самое лучшее - это оставить его в покое и молиться за него. Так может проявиться настоящая любовь. Но благодарность, что он встретился мне и привёл к Богу, так велика, что мне трудно даже в мыслях оставить его. Как мне быть? Спасибо!
Елена Елена, у Вас смешиваются два понятия. С одной стороны - привязанность к этому человеку, которая, как Вы понимаете, ни к чему позитивному в будущем не приведет. С другой стороны – благодарность ему, за то, что Вы пришли к Богу. Эта благодарность усиливает привязанность и как бы "освящает" ее, увеличивая ее стойкость и придавая правомочность ее существованию. Но знаете, если кто-то пришел к Богу от грехов (а эта привязанность именно такова), то это не значит, что в этих грехах нужно оставаться.
Самый лучший способ обрести свободу – это держать свой ум не занятым никакими привязанностями. Отсекайте мысли об этом человеке, и обретете покой. игумен Никон (Головко) 10 2012
Здравствуйте! Очень хочу помочь своей сестре, но не знаю, как. Она страдает грехом уныния и всё чаще совершает ошибки, от которых в последствии сама и страдает. Говорит, что испытывает не физическую боль, но душевную. Она еще совсем молода, но не испытывает никакой радости от жизни. Я посоветовала ей сходить в церковь, исповедаться, надеть и носить крестик, так как душу может вылечить только Бог, но понимаю, что этого может еще долго не случиться. Я помню как решила ходить в церковь на службы, а оказалась на службе только через несколько месяцев в первый раз. Что только со мной не происходило по воскресеньям! Я очень переживаю за неё и её маленькую дочь. Спасибо!
Галина Галина, Вам, как человеку, знающему на своем собственном опыте, как труден и долог бывает подчас путь к Богу и Церкви, как противится этому враг рода человеческого, несомненно, известно, как важно бывает в этот период участие и доброе слово близкого и любящего человека.
Постарайтесь поддержать Вашу сестру, утвердить в ней веру и силы, вместе с ней сходить в храм. И конечно, пусть носит крестик и исповедуется. Не тащите ее насильно, но и не отступайте от своего намерения, помните, как сказано: "Обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов" (Иак. 5:20). игумен Никон (Головко) 10 2012
Здравствуйте! Помогите мне, пожалуйста, советом! С мужем венчаны, я очень его люблю, но жить никак вместе не получается - наркоман, курит наркотики. У нас нет с ним детей, нет по моей вине, боюсь я рожать ему из-за его пагубности. Стаж наркомана у него очень давний, нарушен интеллект. Я понимаю, что никогда он не бросит это. Но я очень его люблю, очень трепетно отношусь к браку от Бога. Что мне делать? Устала бороться. Понимаю, что это с ним навсегда. Помогите советом. Помолитесь за Людмилу и Николая. Спасибо Вам!
Людмила Людмила, если Вы способны нести этот крест – несите! Бросив Вашего супруга, Вы, вероятнее всего, обречете его просто на гибель. Да и сами обретете ли счастье потом? Мы помолимся о Вас, помоги Вам Господи в несении Вашего нелегкого бремени!
игумен Никон (Головко) 10 2012
Здравствуйте, меня зовут Альбина, я крестилась, мне дали имя Александра. Сейчас собираюсь замуж, хотим венчаться. Вот я хотела бы уточнить: получается, что я буду венчана именем Александра, может, тогда стоит совсем сменить имя с Альбины на Александру? Как правильно поступить?
Альбина Да, Вы будете венчаться с именем Александра, потому что это – Ваше христианское имя. Можно поменять имя и в паспорте – так, к слову сказать, многие поступают после принятия Святого Крещения.
игумен Никон (Головко) 10 2012
Я жду ребенка. Родиться он должен где-то 12-14 декабря, но муж очень категоричен, и не хочет называть ребенка Андреем. Можно ли дать ребенку другое христианское имя?
Ольга Да, Ольга, конечно, можно. В любом случае, выбор имени для ребенка не должен становиться поводом для раздора в семье!
игумен Никон (Головко) 10 2012
Здравствуйте, батюшка! Я очень верующий человек, сейчас я в положении, скоро рожать... У меня вот какой вопрос: можно ли рожать с мужем, не запрещает ли это Святая церковь?
Матрона Нет, Церковь это не запрещает, поэтому, если Вам необходимо присутствие мужа, то это допустимо.
игумен Никон (Головко) 10 2012
Здравствуйте! Благословите, батюшка! Меня зовут Клавдия, мне 24 года. Мне надо с Вами посоветоваться… Не знаю что делать, как жить… Но начну все по порядку. Родилась достаточно активным, спортивным ребенком. Но вот с 3-х лет начала очень часто болеть ангинами, и в 7 лет у меня обнаружили онкологию – лейкоз. Удар для семьи, мягко говоря, был сильным. Я прошла химиотерапию и облучение. С Божьей помощью меня вылечили! Восстанавливалась я очень долго. Правда, болезнь бесследно не прошла, оставила свой след на всех системах моего организма, в частности и на репродуктивных органах, что для меня очень важно, т. к. человек я домашний и семейный, для меня нет ничего важнее семьи и детей… Закончила школу, поступила в вуз. Перед первым курсом летом поехала к бабушке, и влюбилась в друга детства (с ним познакомилась еще в 6 лет, дружили не один год). Отношения с ним были на расстоянии, дождалась его из армии (служил он в Цхинвале, во время войны), после он приехал ко мне в Питер жить. Он принял и был готов к тому, что без врачебного вмешательства мне не забеременеть. Оба устроились на работу. Мы переехали в комнату в общежитии на первое время, правда прожили всего 2 месяца… 7 декабря 2011 года он умер… у него остановилось сердце… в лифте дома… мама его нашла, когда утром на работу шла… Свадьбу сыграть не успели, детей нет… А он такой один на всем белом свете. Я однолюб, ни с кем, кроме него, даже не целовалась никогда… не встечалась… Люблю его очень. Я была не крещенная, в феврале крестилась, в его день рождения в первый раз Причастилась. Мне очень плохо! Болит сердце, у меня тахикардия и другое, все на нервной почве. Стараюсь себя отвлекать, занялась рукоделием и творчеством, так же, как и в детстве, после лейкоза… Мне все говорят, что у меня всё впереди, что найду другого, а я не хочу другого, он моя вторая половинка! После болезни была очень нервной, суетливой, а с ним с первой же минуты, как увиделись, будучи уже старше (7 лет с детства не виделись) - такое душевное спокойствие, и ничего не надо… Он домашний человек, и я такая же. Мы даже с ним похожи внешне. У меня вопрос: что я делаю не так, что меня Бог наказывает? Я не понимаю. В жизни, кроме больниц и учебных заведений, ничего не видела. Он лучшее, что было в моей жизни! Такой романтичный и мужественный одновременно, на руках меня носил в прямом и переносном смысле. За что так? Всю жизнь со мной смерть рядом, с детства. Сама чуть не умерла, не только из-за лейкоза. Как-то кровь мне переливали, и на совместимость не проверила медсестра, чуть сердце не остановилось. Повезло, что в смену другая, опытная медсестра вступила, и что-то мне вколола. Друзья в детстве умирали (тоже лейкозники), а теперь любимый человек… Стараюсь держаться, но иногда уныние накрывает. Помогите, подскажите, меня никто не понимает, и от этого еще тяжелее. Спаси Вас Господи!
Клавдия Дорогая, многострадальная Клавдия!
Духу уныния не верьте: это – диавольский обман, желающий представить Бога жестоким. Чушь это все! Господь наш за спасение наше, за вечную нашу блаженную жизнь, где встретимся все обязательно, - пострадал на Кресте, умер в тяжких, неописуемых муках, причина которым – наши грехи. Как нам отвернуться от Такого Бога – Долготерпеливого и Многомилостивого?! А дух уныния и есть противоборствующий Богу дух неверия и бездеятельности. В этом, надеюсь, Вы меня поняли. Что до остального (однолюбства Вашего и проч.), - не дерзну что-либо советовать, Вас не видя или, хотя бы, не слыша. Лучше, думаю, Вам с глазу на глаз поговорить об этом с опытным священником. Себя таковым не считаю, но, конечно, помолюсь о Вас! протоиерей Илия Шапиро 10 2012
Здравствуйте, батюшки! Мой сын-студент учится без желания (в медицинском ВУЗе), с одной стороны, он хочет быть врачом, а с другой стороны, усилий прилагать к этому не хочет. Теперь ему хочется машину, денег, девушек. Утром на занятия бужу его, по 7-8 раз подходя к дивану, зато, если нужно ему по своим делам, встает сам и без проблем. В институте образовались задолженности с предыдущего учебного года. Воспитывала его с 4-месячного возраста одна, потом вышла замуж, когда сыну было 7 лет, родила еще дочь. Сын учился плохо и с ленью всегда, когда еще в 2-3-летнем возрасте водила его в развивающие кружки, там ничего не делал, лежал на скамейках. Единственное - любит рисовать, по большей части каких-то монстров. Сейчас у него хватает сил часами играть в Варкрафт, вести переписку в интернете. По утрам я начинаю раздражаться, что уже взрослого человека надо тормошить, чтобы он ехал на занятия, с другой стороны, жалко отдавать в армию. На производственную практику не ходил, пришлось договариваться, чтобы проставили, будто был. Я не могу разобраться сама с собой: мне кажется, что грешу и ввожу в грех преподавателей, когда обращаюсь к ним, чтобы поставили "удовлетворительно", с другой стороны, мама моя мне твердит, что лишь бы диплом получил, там и видно будет, что в армии вдруг, убьют. Тогда у меня возникает чувство, что я должна сыну таким образом помогать, тянуть его изо всех своих сил, ходить и выпрашивать оценки. За время учебы сына в школе (еле получили аттестат, на репетиторах) и в институте я заработала себе вегето-сосудистую дистонию, стала раздражительной. Он крещеный, последний раз на Причастии был несколько лет назад. Сейчас говорит, что еще не готов идти на исповедь и Причастие. Подскажите, пожалуйста, как мне быть. Буду молиться, чтобы Господь через Вас открыл мне свою волю и смирюсь. Заранее очень благодарна за ответ.
Светлана Дорогая Светлана!
Говорите, что готовы смириться – смиряйтесь. Предоставьте сына Божьему Промыслу. Ведь речь ведем о взрослом уже человеке, конкретно отвечающим за свои дела. Да и почему в армии обязательно должны убить?! Лучше вместо ста дюжин неправд от странного покровительства родительского, доверились бы Господу, сказавшему: "Где не принимают вас (например, в душе сына) – оттрясите прах", то есть, не пытайтесь насильно изменить не поддающееся пока изменению". Такая перемена – дело Божие и свободной воли сына Вашего. Но у Вас есть в арсенале великое оружие – им почаще пользуйтесь – и не лишитесь (вкупе с любимым Вашим сыном) благ от Господа. Оружие это – материнская молитва. На нее да наставит Вас, ее да услышит Божественный Учитель молитвы – Господь Иисус Христос! протоиерей Илия Шапиро 10 2012
Задался я таким вопросом: стоит ли исповедоваться в тех грехах, в которых не уверен, согрешил или нет? Вот на последней исповеди, скажем, был я в одном храме очень бедном, и я обратил внимание на эту бедноту, но вроде бы не осудил, а на ум помысел пришел, что в последние времена именно такими и будут все храмы, вспомнились слова о мерзости запустения, но на усердие и внимание к службе это не отразилось, и к храму этому я отнесся с сочувствие и пониманием того, что несмотря на всю зримую скудность, Дух Святой тут обитает. Как понять, осудил я или нет? Или, скажем, когда видишь человека, и возникает помысел: "рыжий", "носатый", "толстый" и т. д. Тут же говорю про себя: "не принимаю", и, конечно, я никого не сужу за внешность, - тем более. Знаю, что хульные помыслы не вменяются в грех, можно ли сюда отнести и помыслы осуждения, когда сердцем не осуждаешь, а на ум всякая скверна лезет?
Андрей Дорогой и сверх меры внимательный Андрей!
Будьте счастливы и радостны! А для этого необходимо, чтобы Вы перестали копаться в помыслах, чтобы создать прекрасные условия для молитвы собранной, сосредоточенной, ибо говорят Отцы: "Внимание – душа молитвы". Помню, в школе мне учитель биологии сказал: "Если бы заяц обращал внимание на все шорохи в лесу - он бы стал неврастеником". И то правда… Если в жизни мирской, далекой от пустынножительства и по условиям, и по мере нашей, будем так остро сосредотачиваться на мыслительной борьбе, рискуем упустить что-то более соответствующее нашему образу бытия: конкретное доброделание, простую душевную собранность. Как точно сравнил это К. С. Льюис с беганием за огнетушителем во время наводнения. Никак не могу Вам такого пожелать. То, что элемент осуждения при малейшем внимании к чужому греху имеет место – это очевидно из евангельских слов: "что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего" и т. д. Потому главным делом в молитве было всегда и остается хранение собранности. По псалмопевцу: "пойте Богу разумно", дорогой Андрей! протоиерей Илия Шапиро 10 2012
Здраствуйте. Мне 25 лет. Весной я первый раз исповедовалась и причастилась. Но я знаю (интуитивно), что пройдет время, и у меня будет возможность наказать тех людей, которые меня предали. Имею ли я право на это? Как мне стать добрее? Знаю, что исповедоваться нужно хотя бы каждые три недели, но пока что больше не чувствую потребности в этом.
Елена Дорогая Елена!
Наверняка, Вы читаете, или, даже наизусть знаете молитву "Отче наш". Если наказывать обидчиков или хотя бы искать возможность для их наказания – это значит, свидетельствовать, что Вы их не простили. Между тем обиды, нанесенные нами Богу, намного тяжелее, а Господь нам не мстит, но ждет долготерпеливо нашего покаяния. Тем самым дает пример для подражания. Да и как просить Бога в молитве "Отче наш": "остави нам долги наша, якоже и мы оставляем…",- если жажда мести омрачила наш ум. Ведь тогда, получается, сами просим, чтобы Господь нас не прощал. Да не будет такого ужаса с Вами, дорогая Елена! Что касается регулярности исповеди, то можно сравнить это с регулярностью генеральной уборки в квартире. Если хотя бы раз в месяц не делать генуборки, то все, как говорится, паутиной зарастет, и, что самое плохое, - к такой грязи мы начнем привыкать. Так и с исповедью: если ждать для нее подобающего настроения, то можно ждать очень долго, а за это время привыкнуть и к новым грехам, а про старые и вовсе забыть. То есть, привыкнуть к тягостной нечистоте греховной. И этого никак не могу Вам, Елена, пожелать. Будем каяться регулярно в том, что видим, и Господь откроет нам глубже серьезность борьбы с грехом, тем самым будет ближе и ближе к нам. И мы утешимся и укрепимся всесильной Его благодатию. протоиерей Илия Шапиро 10 2012
Здравствуйте! Батюшка, помогите. За мои грехи Господь наказал меня страшной болезнью души, бесноватостью. Эта борьба длится с 1998 года. Заслуженные муки, которые я испытываю в церкви, при чтении утренних и вечерних молитв, ужасны. Из меня через поры, руки, ноги выходит холод, на спине такая тяжесть, что только Господь помогает выдержать все это. Вы не подумайте, что я жалуюсь, это заслуженное наказание. По-этому поводу меня мучают вопросы: 1. Чтобы Бог услышал меня, нужна молитва от сердца, но у меня часто бывает,что я просто читаю молитвы, молитва пустая, так как идет постоянная борьба с бесом внутри меня, который мучает меня. Что мне делать, чтобы Господь услышал меня? 2. Мои грехи мучают меня, совсем не изменяюсь. Хожу в церковь, исповедаюсь, причащаюсь, посещаю святые места, но страсти, которые были во мне 10 лет назад, они до сих пор во мне. Почему? 3. Господь при жизни показал мне, что такое ад. Если я умру и бес будет во мне, моя участь решена? Как пишут об этом святые отцы? 4. Напишите мне, пожалуйста, в конкретном случае, что пишут об этом святые отцы, как избавиться от этой болезни, может, мне нужно чаще поститься, и какие монастыри, святые места нужно посещать? Или на время уезжать в монастырь работать? Пожалуйста, дайте мне ответы на мои вопросы. Спасибо.
Галина Рязанская обл. Уважаемая Галина! Каждому человеку выпадают те или иные испытания, многие из которых бывают и прямо попущены Богом, но бывают и прямым следствием нашего неразумного поведения. Одержимость собственными страстями, а, значит, в какой-то степени и диаволом, также может явиться такого рода испытанием, а то и – горьким лекарством. Собственно, к таким недугам и нужно стараться относиться, как к горькому лекарству, не отчаиваться, но вооружиться терпением. Да, молитва здесь имеет большое значение. Так, святитель Игнатий Брянчанинов говорит: "Нравственно пребывает сатана в человеке, когда человек сделается исполнителем воли диавола. Таким образом, в Иуду Искариотского вниде сатана, то есть, овладел его разумом и волей, соединился с ним в духе. В этом положении были и находятся все неверующие во Христа, как и святой Апостол Павел говорит христианам, перешедшим к христианству из язычества: и вас, сущих прегрешенми мертвых и грехи вашими: в них же иногда ходисте, по веку мира сего, по князю власти воздушныя, духа, иже ныне действует в сынех противления: в них же и мы вси жихом иногда в похотех плоти нашея, творяще волю плоти и помышлений, и бехом естеством чада гнева, якоже и прочии. В этом положении находятся более или менее, смотря по степени греховности, крестившиеся во Христа, но отчуждившиеся от Него согрешениями. Так понимаются святыми Отцами слова Христовы о возвращении диавола с другими семью лютейшими духами в душевный храм, из которого удалился Святой Дух. Вшедшие таким образом духи снова изгоняются молитвой Иисусовой, при жительстве в постоянном и тщательном покаянии".
Однако здесь можно добавить, что настоящая молитва есть дар Божий и, если нам кажется, будто бы нам высокого рода молитва не дается, то, значит, на это есть какие-то конкретные причины, из-за которых мы не можем дар этой истинной молитвы удержать. К примеру, это может быть гордость (то есть, дай нам настоящую благодатную молитву – мы лопнем от гордости и, в результате, ещё дальше удалимся от спасения). Поэтому, раз не дается "молитва от сердца", будем просто молиться с терпением, ничего о себе не мечтая, но и не оставляя молитвы, - довольствуясь тем, что есть. То же самое и в отношении действия страстей: Господь не освобождает от их действия, чтобы опять же не возобладала худшая из страстей – гордость! – которая одна, как говорят святые отцы, может погубить все дело спасения, тогда как, если человек видит, что не свободен от других страстей, то более способен к покаянию и, благодаря последнему, не так далек от спасения. Гордость же и вовсе может лишить возможности покаяния, а, значит, и – спасения. А ведь, повторюсь, гордость окажется тут как тут, стоит только нам подумать, что мы успешно боремся со страстями и, вот, вчера вдруг стало ясно, что у меня такой-то страсти уже нет, вот он "я" каков, "несмь, якоже прочие человецы". Вот почему Господь и не дает нам явной победы над страстями, чтобы мы тут же не возгордились. Что касается ощущения ада, то здесь нужно иметь надежду на милость Божию, и особо на тему ада не "философствовать", поскольку ад у человека, как и Царство Божие, находится внутри, и задача христианской жизни в том, чтобы в перспективе вечности дать в себе место Богу (Царству Небесному), тогда как ад должен быть изгнан благодатью Божией. Это и есть дело милости Божией и жизни по вере. Преп. афонскому старцу Силуану Господь сказал в видении: "Держи ум свой во аде и не отчаивайся". То есть не считай себя достойным чего либо лучшего и большего, чем ад, однако имей веру и надежду на спасание во Христе! В общем, можно подытожить ещё и следующим образом: дело не в избавлении от скорбей и болезней, а в том, с чем мы к Богу в результате переживания этих скорбей и болезней придем: если с покаянием, надеждой и вообще, добродетельным образом жизни, то, стало быть, это горькое лекарство будет нам на пользу, во спасение для Царства Небесного. А если будем, не дай Бог, отчаиваться и роптать, то, увы, и это горькое лекарство может в плане духовном оказаться напрасным. Поэтому мой Вам совет: учитесь прежде всего терпению всех тех немощей, которые Бог попустил Вам, учитесь терпеть все это с надеждой на спасение, старайтесь также не раздражаться и не гневаться на ближних… и всё это, если будет ради Христа, вполне может послужить спасительным подвигом. И для этого труда-подвига вовсе не обязательно искать другие места жительства или налагать на себя постную дисциплину выше сил, ведь Бог всегда рядом и возможность покаяния, как истинно нравственного выбора, есть у любого человека. "Если находишь для себя болезнь полезной, которая тебе служит орудием смирения, то не лечись у докторов, а проси почаще: Господи, даждь мне терпение, великодушие и кротость и устрой полезное о мне" (преп. Иосиф Оптинский). Разумеется, совсем не лечится далеко не всегда уместно. Но одержимость тоже есть своего рода болезнь, которую, если Господь попустил и не освобождает от нее, вполне можно использовать на духовную пользу, именно что смиряясь пред Богом с тем, что есть и что мы сами изменить пока не в состоянии. Помощи Божией Вам, терпения и укрепления! протоиерей Андрей Спиридонов 10 2012
16 июля скоропостижно скончалась наша дочь 1960 г. р. От неё у нас остался внук. Его отец по национальности татарин. Внук в возрасте 2-3 лет был окрещен и наречен Алексеем. К этому времени дочь была в разводе с мужем через ЗАГС. По истечении нескольких лет внук встретился с отцом. По нашим предположениям он (возможно) принял мусульманство. Ведет современный образ жизни (в общении с женщинами). Короче, грехов у него достаточно. После смерти матери душевно страдает (плачет). Когда ему его крёстная мать (сестра умершей матери) говорит о христианстве отвечает, что он татарин. Мне (на мой вопрос о сохранении веры) отвечает, что веру не менял. Крест не носит. Можно ли заслужить прощение грехов? Думаю, что это облегчит его душевные терзания. Как и к кому обратиться для этого? Помогите мне решить эту проблему. Дочь наша похоронена по обряду погребения православных христиан с облачением и отпеванием. Как я могу помочь нашему внуку? Со дня смерти прошло 50 дней, а он всё плачет.
Тихомирова Нина Борисовна Уважаемая Нина Борисовна! При такого рода проблемах решающее значение имеет вера самого человека. Можно сказать и так, что проблема не в формальной принадлежности к той или иной религиозной системе, а в том, как именно человек самого себя осознает - с верой во Христа или, увы, без веры в Спасителя. При том ещё, что вера есть дело таинственное, зависит не только от Бога, но и от самого человека, от нашего внутреннего нравственного выбора. То есть, каждому человеку Бог желает спасения и все для этого делает, но к жизни по вере никого не принуждает – можно сказать, что смиренно стучит в двери человеческого сердца, но не врывается к человеку, ожидая, когда человек сам начнёт делать шаги навстречу Истине. Что здесь можем сделать мы, если считаем себя людьми верующими и наша душа болит о близких нам людях, которым, как нам представляется, недостает веры? Во-первых, самим стараться жить по вере. И если мы действительно будем предпринимать настоящие усилия по исполнению евангельских заповедей, то, как это говорится, наша молитва будет доходчивей до Господа. Ну и, во вторых, наши молитвенные усилия здесь в особенности важны, ведь кто еще должен и может молиться за вашего внука, как не Вы сами, поскольку являетесь ему близкими и, одновременно, имеете веру? Сама форма молитвы может быть различной, но лучше молиться какой-либо краткой по форме молитвой (к примеру, "Отче наш"), прибавляя к этой молитве прошения "своими словами", в которых Вы можете просить у Бога для вашего внука вразумления, покаяния, утешения. Что касается необходимости обратиться к кому-либо за конкретной помощью, то это будет уместно в том случае, если ваш внук "дозреет" до исповеди, то есть захочет сознательно приступить к церковным Таинствам. Тогда нужно будет обратиться в тот православный храм, какой Вам будет удобно, с вопросом, когда и каким порядком там совершается Таинство исповеди. В том случае, когда человек еще не готов к исповеди, сомневается, но желал бы, к примеру, свои сомнения обсудить со священником, то такого рода разговор также уместен – для этого можно спросить в том или ином храме, с кем и когда возможна отдельная беседа. Но, повторюсь, прежде сам Ваш внук должен захотеть двигаться навстречу Богу. И для этого уже крещеному, но ещё не воцерковленному человеку начинать нужно именно с исповеди. Святитель Игнатий Брянчанинов говорит: "За покаяние Бог дарует прощение грехов и доступ к Себе, а вере открывает Себя, и дарует то Богопознание, к какому только способен человек, какого он собственными средствами приобрести никак не может. Вера доставляет уму познания, превысшие разума; ум путем суждения и исследования приемлет только те познания, которые подвергаются его постижению; вера усвоивает уму познания, недоступные для его постижения. Таковы все откровенные познания о Боге и о таинствах христианства. Покаяние вводит в сердце ощущения благодатные, чуждые падшему естеству, научает ум и сердце истинному богослужению, научает приносить Богу единую приемлемую Им жертву от падшего человеческого естества: сокрушение и смирение духа (Пс.50:19). Дух человеческий, пришедший в это состояние, вступает в общение с Духом Божиим, в чем и заключается обновление и спасение человека" ("Поучение 2 в Неделю по Богоявлении").
Помощи Божией Вам и вашему внуку в обретении веры и покаяния! протоиерей Андрей Спиридонов
|
