Вопрос священнику

Ирина, келейная (т. е. домашняя) молитва, в отличие от общецерковной, имеет гораздо больше допусков, и то, что не совершается в некоторые дни в  церкви, например, поклоны или заупокойные молитвы, вполне допустимо дома – по особенному радению и молитвенному настроению.
Если мы для решения этого вопроса будем отталкиваться от правил, принятых именно для общецерковной молитвы, то прошения об усопших опускаются в период с Пасхи до Радоницы. Кроме того, есть определенная практика не совершать заупокойных прошений в Двунадесятые праздники и воскресные дни.
Но хочу подчеркнуть – это касается именно "гласных" молитв, т. е. совершаемых вслух, к участию в которых призываются все молящиеся. В то же время нужно знать, что поминание усопших в алтаре, в частности, на проскомидии, не прекращается ни на один день в течение всего года.
Вы можете взять для себя за правило описанные выше церковные установления, но, повторюсь еще раз, так как для домашней молитвы позволительна большая свобода, то не будет никаким грехом, если Вы будете поминать усопших каждый день.

игумен Никон (Головко)

Это другое, менее известное, название греческой иконы: Спас Лоза Истинная — редкий иконографический тип, изображающий Христа в соответствии с евангельскими словами: "Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь" (Ин.15:1), "Аз есмь лоза, вы же гроздие" (Ин.15:5). В ранних вариантах (XV век) Христос окружён лозой, в ветвях которой изображены Богородица, Иоанн Предтеча и апостолы (то есть евангельская фраза передаётся буквально). В более поздних (XVII—XVIII века) вариантах усиливается евхаристическое содержание, на лозе, вырастающей в руках или из прободённого ребра Спасителя, виноградная гроздь, которую Христос отжимает в потир. Из символико-аллегорической композиция превращается в дидактически-назидательную. В греческом варианте икона подписывается «Αμπελος», что, собственно и означает "виноградная лоза" (http://pravicon.com/icon-443).
Ко всему этому можно добавить, что в Священном Писании Церковь Христова не случайно уподоблена лозе или древу. Действительно, Церковь это единый развивающийся богочеловеческий организм, начало которому положили во Христе святые апостолы – и, можно сказать, что прорастает это древо в жизнь вечную, прививая и вбирая в себя каждого возжелавшего жить с верой, чтобы даровать и усвоить нам жизнь настоящую, с Богом.

протоиерей Андрей Спиридонов

Дорогая Ирина, в настоящее время стимуляция родов широко практикуется и обычно не несет в себе никаких угроз для ребенка. Конечно, лучше было бы рожать естественным образом, но это не всегда возможно по причине того, что здоровье у нас часто не совсем хорошее. Поэтому, усердно помолясь, советую Вам придерживаться рекомендации врачей и положиться всецело на Господа!

протоиерей Андрей Ефанов

Очень хорошо, что у Вас возникают вопросы, связанные с Библией. Я посоветовал бы Вам ознакомиться с нашим видеокурсом "Закон Божий", который выложен на этом сайте. Что касается Сифа, то он (как и Каин) вынужден был взять в жены родную сестру (тогда по понятным причинам еще не существовало понятия "кровосмешение" и связанных с ним запретов). В Евангелии даны два родословия Христа – у Матфея и у Луки, они имеют отличия. Матфей показал родословие Иосифа, потому что он считался законным отцом Христа, а Лука, который был близко знаком с Богородицей (именно в его Евангелии подробно говорится о Благовещении и других событиях, связанных с Богоматерью), дал родословие Девы Марии. Но все же, так или иначе, оба рода были близки, они восходят к Аврааму, Исааку, Иакову, Иуде, Давиду и Соломону – к тем, кому Господь обещал, что из их потомства произойдет Христос.

диакон Илия Кокин

Не стоит одному человеку совмещать "биологическое" и духовное отцовство – это должны быть два разных человека.

диакон Илия Кокин

Да, свечу можно ставить перед иконами и молиться.

диакон Илия Кокин

Лично я считаю, что это немного легкомысленно по отношению к иконам, но никаких запретов на этот счет не существует.

диакон Илия Кокин

Ваше смущение абсолютно обосновано, потому что тотем предполагает веру не в Бога-Творца, а в некоего первопредка (животное и растение), которое защищает и придает силы. Но Спаситель по этому поводу сказал: "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне" (Мф.6,24). Так что не меняйте Господа на мифическую "неведому зверушку". Неужели Вы думаете, что всемогущий Господь не способен защитить Вас от опасностей?

диакон Илия Кокин

Здравствуйте, Олег.
Вы ставите вопрос неправильно.
Если бы Вы ходили к врачу, и болезнь, хоть и облегчалась бы, но не исчезала, решили бы Вы не ходить к врачу, пока не поправитесь?
Если не ходить в храм, то Вы лишитесь единственной помощи.
Не стыдитесь - боритесь.
Не одной епитимией освобождается человек от греха. Все определяет желание отбросить грех. Если у Вас есть семья - значит, Вы будете бегом бежать домой, к родным. Если Вы одиноки - не будете ходить туда, где возможны легкомысленные знакомства - берегите себя для будущей жены.
Попросите совета у священника, которому исповедуетесь, не ставьте этот грех в список ежедневных "обычных" грехов, а выделите его как основной на данный момент. Священник, зная Вас лично, обязательно подскажет Вам, как, и в каких ситуациях необходимо Вам поступать.
Помоги Вам Бог.

иерей Сергий Осипов

Дорогая Елена, я и сам неоднократно выступал с подобной инициативой, но пока единомышленников среди духовенства встретил довольно мало. Думаю, что здесь нужно прямое благословение священноначалия, а не только личные инициативы отдельных пресвитеров. Хотя примеры такой практики есть и в России - в Москве, к примеру, стоит отметить, труды духовенства Татьянинского храма при МГУ, где регулярно проводятся такие беседы с прихожанами.

протоиерей Андрей Ефанов

Дорогой Евгений, принимать крещение ради будущего брака – совершенно неправильно. Более того, креститься можно не всем верующим, а лишь исповедующим православную веру и при этом желающим жить воцерковленной жизнью. К любви и браку это не имеет никакого отношения, хотя, конечно, христианке нельзя вступать в брак с некрещеным. Так как Вы человек верующий, то советую Вам ознакомиться с православным вероучением (это можно сделать при помощи нашего сайта). Если вероучение Православной Церкви станет основой Вашей религиозности, тогда, конечно, Вы можете принять крещение. Став христианином, Вы сможете начать свой путь духовного совершенствования, будете жить под покровом Божией благодати. Тогда можно будет и вступить в брак с Вашей любимой девушкой.

протоиерей Андрей Ефанов

Елена, я очень и искренне Вам сочувствую, но ситуация, которую Вы описали, настолько неоднозначна, что в ней необходимо советоваться со священником в подробной, а главное – в  личной беседе. Поэтому постарайтесь, пожалуйста, обратиться с этим вопросом к священнику не через Интернет: в данной ситуации общих советов не существует!

игумен Никон (Головко)

Наталья, мне искренне жаль Вас, и ситуация, в которой Вы находитесь, действительно совсем непростая. Но как бы ни было трудно, постарайтесь начать с того, чтобы не осуждать этих людей. Вы же осознаете, что это – болезнь. Не будем же мы судить больного человека за его немощи, пусть даже и крайние, и некрасивые.
Господь дал Вам непростой крест терпения, постарайтесь пронести его без ропота. Но будьте рассудительны в своей помощи, чтобы она не принесла больший вред Вашим родственникам.
И, кроме того, я бы настоятельно советовал в Вашей ситуации искать духовной помощи, живого совета, и, так сказать, оперативного участия, у Вашего духовника: именно духовник, прежде всего, должен выслушать душевную скорбь и утешить отеческим словом – в этом его первейшее предназначение.

игумен Никон (Головко)

Мария, как это ни парадоксально, но избавиться от этих мыслей можно только одним способом – просто не собеседовать с ними, не обращать на них такого пристального внимания, не копаться в них и не разбирать, что Вам пригрезилось. Это сродни тому, как если бы Вы находились в комнате, где полно народу и все шумят, пытаясь что-то Вам сказать и внушить. А Вы в это время весь этот шум должны отсеять, не слышать, чтобы сосредоточиться и услышать главное. Так – и с этими мыслями. И уж тем более не надо им поддаваться, а вот исповедоваться и рассказать священнику о них надо – и сколько бы раз они ни возникали, столько раз и рассказывайте. Пройдет!

игумен Никон (Головко)

Да, Илья, покупать крестик с рук можно, но только если он не краденый или еще что-то в таком духе. После приобретения крестик следует освятить.

игумен Никон (Головко)

Дмитрий, "обязаловки" в вопросах хождения или нехождения в церковь действительно нет, да и быть не может, однако, есть разумный выбор. Дело в том, что Господь Иисус Христос, в которого мы веруем, заповедал обязательно причащаться Пречистых Тела и Крови Своих, чтобы иметь жизнь вечную. Если человек этого не делает, то его вера действительно выглядит половинчатой: что-то, что ему нравится, он исполняет, а остальное – нет. И это несмотря на то, что и первое, и второе заповедал один и тот же Господь. Поэтому, если Вы не причащаетесь и не исповедуетесь, то постарайтесь начать это делать, а совершается причастие в церкви, за богослужением. Не зря же в Священном Писании, которое Вы любите читать, сказано: "Вера без дел мертва" (Иак 2,17). Молитвы домашние и церковные, покаяние и причащение, дела милосердия и вообще деятельное спасение – и есть дела веры. Поэтому, как Вы видите, просто верить – мало.
А вопрос, как часто надо ходить в храм, если нет возможности, надо решать рассудительно. Но уж конечно стараться не пропускать Двунадесятые праздники и воскресные дни.

игумен Никон (Головко)

Марина, по немощи – можно. Но это все-таки плохо. Вы думаете, Ваш батюшка будет как-то негативно относится к Вам или Вашему сыну, если услышит Вашу исповедь? Да наоборот! Он только рад будет, что Вы покаялись, стали лучше и чище, при этом отбросив всякий ложный стыд. И кстати, если Вы считаете его своим духовником, то он обязательно должен знать о греховных недугах Вышей души, иначе общение с ним для Вас вскоре станет духовно бессмысленным.

игумен Никон (Головко)

Екатерина, во-первых, сразу – уточнение: и мальчиков, и девочек, если нет к этому никаких препятствий, принято крестить в храме. И если мальчиков вносят в алтарь, как Вы правильно заметили, то девочек тоже подносят к алтарю, к Царским вратам, что дома, естественно, сделать невозможно. Этот обряд называется "воцерковление" и является завершением Таинства крещения. Без него, совершенно верно, крещение – не закончено.
Если малыш беспокойный, то большое значение имеет, причащаются ли его родители также часто, как и он. Пусть причащаются вместе с малышом – это всегда дает поразительные результаты.

игумен Никон (Головко)

Алексий, если просфора засохла, то ее вполне можно вновь сделать мягкой с помощью воды и употребить в пищу, как и подобает. Если же просфора заплесневела, то придется поступить с нею так, как принято поступать со святыней, которую в силу необходимости нужно подвергнуть уничтожению: сжечь, либо закопать в непопираемом месте (т. е. таком, куда не будут наступать люди), либо опустить в проточную воду, в реку (но ни в коем случае не в канализацию!).

игумен Никон (Головко)

Людмила, если Вы – человек крещенный и верующий, то этот вопрос выглядит весьма странно. Как Вы знаете, имена нам даются в честь Святых, в воспоминание об их жизненном подвиге и для того, чтобы они покровительствовали нам на нашем жизненном пути.
Изменить-то имя, конечно, можно – в документах и для общения в светской обстановке. Но большинство людей с языческими именами, приняв Православие, меняют их на христианские. А Вы хотите проделать путь назад? Это – довольно странно. Я бы не советовал тратить время на такие перемены в своей жизни.

игумен Никон (Головко)