Вопрос священнику

Здравствуйте, Марина! Молиться за сына нужно, и как можно усерднее. Можете читать за него акафист перед иконой Божией Матери "Неупиваемая Чаша", если появится возможность, свозите сына к этой чудотворной иконе в Серпухов. Материальную помощь следует прекратить. Ваш сын уже достаточно взрослый, чтобы прокормить себя. В Вашем случае главная помощь сыну  - это молитва. Молитесь, и Господь все управит. Помоги Вам Господи!

Здравствуйте, Павел! Вы правильно делаете, что почитаете мать. В данном случае у Вашей мамы появилась "ревность не по разуму". Такое случается с людьми, недавно пришедшими к Богу. Они пытаются вынуть соринку из глаза ближнего, не замечая бревна в своем глазу, пытаются спасти всех вокруг, забывая известные слова: "спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи". Хорошо было бы Вам с мамой сходить на разговор к духовнику или опытному священнику и попытаться вместе разобраться в сложившихся отношениях. Но в любом случае, молитесь за маму и проявите терпение. Это пройдет.

иерей Владимир Шлыков

Нужно сообщить об этом в храм, где заказан сорокоуст, чтобы имя человека переписали в помянник о упокоении. В любом случае (и когда мы молимся о здравии, и когда молимся о упокоении) мы молимся о спасении человека.

диакон Илия Кокин

Артемий, да, Церковь может оставлять грехи, и современная–несовременная здесь не имеет значения, это было всегда. А оставляются грехи тех людей, которые просто не хотят в них по-настоящему каяться, то есть с исправлением. Вот, например, сейчас широко распространен так называемый "гражданский брак", т. е. сожительство без венчания и росписи в ЗАГСе. Так вот, если человек, хоть и кается, но говорит, что сейчас же вернется к своей гражданской жене и все продолжится, как было, то над ним разрешительная молитва на исповеди не должна читаться – пока не осознает свое заблуждение и не прекратит сожительство.
Хотя, конечно, люди сейчас такие слабые, что всякий раз надеешься, что они вразумятся, и на практике стараешься отпустить даже такие грехи: после исповеди наступает момент просветления, вот и надеешься – авось человек исправится.

игумен Никон (Головко)

Максим, конечно, можно вот так, через Интернет, попытаться подсказать Вам что-то в вашей жизненной ситуации, но боюсь, это будет, мягко говоря, неточно и шаблонно. Все-таки надо во всех подробностях знать проблему, чтобы адекватно найти способы ее решения. Поэтому я уверен, что Вам эту ситуацию нужно обсудить со священником лично, в частной беседе. Это, кстати, еще говорит и о необходимости для Вас иметь своего духовника, который поможет Вам не только в этой сложной ситуации, но и в других, которые неизбежно случаются в жизни человека.
В отношении чтения Псалтири правила просты: перед началом каждой кафизмы читается трижды "Приидите, поклонимся", а по окончании – Трисвятое, Отче наш, тропари и молитва. Вы можете читать как одну кафизму в день, так и несколько, в зависимости от Ваших сил и желания. Лучше приучаться читать на церковно-славянском языке.
Псалтирь Божией Матери - это произведение святителя Димитрия Ростовского. Весь чин чтения, собственно, изложен в этой Псалтири по порядку. Так и следует ее читать.

игумен Никон (Головко)

Андрей, с чего началась проповедь Предтечи Господня Иоанна? С чего началась проповедь Христа? «Покайтесь, ибо приблизилось к вам Царствие Небесное». Они все время убеждали грешников не грешить. Убеждайте и Вы! Но убеждайте с любовью, а не с целью «переспорить».

игумен Никон (Головко)

Дорогой Алексей, Вам кажется, что священнику или монаху легче спастись, но Вы ошибаетесь. У каждого чина своя жизнь, но и свои искушения. Поэтому живите той жизнью, которую Вам определил Господь и несите свой крест вслед за Христом. Смиритесь – не можем мы очистить или искупить свои грехи, только Господь, видя наше усердие и смирение, может это сделать. Вы только пришли в Церковь, Вам много что предстоит познать и пережить, так познавайте, поучайтесь в заповедях Божиих и не отчаивайтесь – Господь силен спасти Вас и в семье, в миру. А чтение советую Вам: http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/osnovy/feofan_zatvornik_put_ko_spaseniyu_01-all.shtml. Храни Вас Господь!

Светлана, а какие особенности в чтении акафиста святителю Спиридону? Читайте, как обычно, как и все акафисты. Если есть икона святителя, замечательно. Если нет – ну, что ж, и это не препятствие. А если хотите написать образ, то надо, конечно, иметь к этому умение. Если Вы не учились, может быть, лучше заказать профессиональному иконописцу.

игумен Никон (Головко)

Рома, а разве Вам мало самого Православия?! Что тут к нему еще добавишь? В свое время, когда в университете мне пришлось изучать философию – и зарубежную, и отечественную – у меня сложилось стойкое представление, что все знаменитые философы последних веков как будто в детстве плохо учились: когда им преподавали Закон Божий, они где-то парили в облаках. Вот и получилось, что все их концепции напоминают все то же Православие, из которого они что-то прослушали - как бы выдернута то одна, то другая нитка, в их головах вся стройная концепция "расползлась по швам", и вот они стараются додумать, заполнить эту пустоту своими "заплатками". Выглядит это, если честно, вполне наивно. Так и зачем нам все это?

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте, Валерий! Как говорит апостол Павел, "Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" (Флп.4,13)! Бог никогда не оставляет человека, молящего о помощи!
Курение - прежде всего духовная проблема. На языке церкви такое увлечение называется страстью. Есть у неё и определение: страсть - это сильное и длительное желание удовольствия, которое властно управляет разумным существом и порабощает волю. Образно описывает страсти святитель Феофан Затворник: "Страсти - это не какие-либо легкие помышления или пожелания, которые появляются и исчезают. На самом деле, они глубоко входят в личность человека, или в душу, и до такой степени сращиваются с ней, что составляют как бы ее природу. Их не выбросишь так легко, как выбрасывают сор или сметают пыль. Они не естественны душе, и потому жгут и томят её. Это то же, что принимать яд. Яд этот жжет и терзает тело, потому что противен устройству его. Душа рада бы выбросить их из себя, да не может, они сроднились и срослись с нею.
С курением то же самое. Оно, как и всякая другая страсть ослепляет разум, и вносит в душу и тело разлагающий яд. Человек как будто находится в узах, страшно болезненных и въевшихся в его тело. Но побороть себя надо. Страсть ведь только отступление от нормы. Значит надо к норме вернуться".
Поскольку привычка курения, как и всякая другая страсть, коренится в душе, то для её искоренения необходимы духовные упражнения. Святитель Феофан Затворник дает два простых совета:
1. Как заметишь желание курить, вооружись на него неприязнью и даже гневом. Это в духовной борьбе имеет такое же значение, как при нападении злого человека желание оттолкнуть его.
2. Если желание не отступит, связывай его молитвой и словами из Священного Писания.

Приведу Вам пример из письма прп. Амвросия Оптинского. "«Пишете, что Вы не можете оставить табак курить. Невозможное от человек возможно при помощи Божией; только стоит твердо решиться оставить, сознавая от него вред для души и тела, так как табак расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, омрачает разум и разрушает телесное здоровье медленной смертью. - Раздражительность и тоска - это следствия болезненности души от табакокурения.
Советую вам употребить против этой страсти духовное врачевство: подробно исповедайтесь во всех грехах, с семи лет и за всю жизнь, и причаститесь Святых Таин, и читайте ежедневно, стоя, Евангелие по главе или более; а когда нападет тоска, тогда читайте опять, пока не пройдет тоска; опять нападет и опять читайте Евангелие. - Или вместо этого кладите, наедине, по 33 больших поклона, в память земной жизни Спасителя и в честь Святой Троицы" - такой ответ получил от преподобного Амвросия один мирянин, заядлый курильщик, обратившийся за советом к святому, не сумев сам справиться с этой пагубной страстью.
По прочтении письма он закурил папироску, но вдруг почувствовал сильную головную боль и вместе с тем отвращение к табачному дыму - и ночью не курил. На другой день машинально закуривал несколько раз, но боль возвращалась и не позволяла глотать дым. Так и бросил. Спустя некоторое время человек этот приехал к старцу, чтобы лично поблагодарить его. Преподобный Амвросий коснулся палочкой его головы - и боль с тех пор уже не возвращалась ни по какому поводу."
Обращение за помощью ко святым в различных нуждах имеет в России огромную практику. Святые ходатайствуют за нас, помогая нам избежать последствий совершаемых нами грехов, в самой природе которых - ослушание воли Божией и, как следствие, неминуемое наказание. Не за грехи, но сами грехи наказывают нас, отвращая нас от Божиего благословения и Божией помощи. Поэтому чем сильнее наше желание получить помощь от Бога, тем настойчивее должны мы искать ее в молитвах ко Господу, Пресвятой Богородице и угодникам Божиим.
Так, например, известны конкретные случаи исцеления от недуга табакокурения по молитвам пред Казанской иконой Божией Матери, а также чудесное исцеление известного православного издателя С. А. Нилуса, курившего нещадно 33 года, по молитвам пред иконой Божией Матери Одигитрии Смоленской. Исцелялись курильщики по молитвам ко блаженной Ксении Петербургской, святым царственным мученикам, а также по молитвам благочестивых близких курящего, заказывающих за него чтение Псалтири о здравии и молебны в монастырях. Помоги Вам Господи!
Молитва от страсти курения преподобному Амвросию Оптинскому
Преподобне отче Амвросие, ты, имея дерзновение пред Господом, умоли Великодаровитого Владыку подать мне скорую помощь в борьбе с нечистой страстью. Господи! Молитвами угодника Твоего, Преподобного Амвросия, очисти мои уста, оцеломудри сердце и насыти его благоуханием Духа Твоего Святого, да отбежит от мене далече злая табачная страсть, туда, откуда пришла, во чрево адово.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте, Юлия!  В эти дни нужно, по возможности, сходить в храм и желательно причаститься Святых Таин.  В день Ангела можно еще заказать молебен своей небесной покровительнице или прочитать дома молитву: "Моли Бога о мне святая (имя) яко аз усердно к тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвеннице о душе моей".  И конечно, поблагодарить Бога за его великие благодеяния. День ангела Вашей сестры празднуется 26 мая в честь святой Ирины Константинопольской.

иерей Владимир Шлыков

Саша, а что же тут непонятного: преподобный Исаак говорит о необходимости всецело презреть все то, что есть в этой временной жизни, ради того, чтобы возлюбить и начать желать жизнь вечную. И дальше он развивает эту мысль: что ждет человека, или лучше сказать, как человек будет реагировать на те или иные обстоятельства, если перенесет все свои интересы из земной жизни в вечную.

игумен Никон (Головко)

Да, Людмила, в таком случае сидя – можно. Лучше уж помолиться сидя, чем не помолиться никак.

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте, Ирина! Молиться прежде всего необходимо о прощении грехов, а потом и о даровании чада, со смирением принимая дитя того пола, которого благословит Господь. А материальное благосостояние приложится, потому что Бог, благословляя ребенка, подает и все необходимое ему. Помоги Вам Господи!

иерей Владимир Шлыков

Светлана, христиане должны посвящать Богу воскресные и праздничные дни. Вот только надо знать, что начинаются-то они по церковному времени накануне, с вечера. А в отношении масла в постные дни: если нет многодневного поста, например Великого, то добавлять можно.

игумен Никон (Головко)

Андрей, в отместку, потому что Вы его лишаете покоя днем.

игумен Никон (Головко)

Владимир, все зависит от обстоятельств дела: такие вопросы огульно решить невозможно. Нужно объяснить ситуацию подробно и желательно своему духовнику.

игумен Никон (Головко)

Уважаемая Галина! Данная молитва - католическая. И хотя сама по себе какого-то "криминала" она не содержит – словоупотребление (правда, на русском, а не церковнославянском языке) в ней соответствует христианскому миропониманию, -  однако такого рода молитвы на тех или иных сайтах могут соседствовать с совершенно неправославными "заговорами" и прочей магической оккультной словесной атрибутикой. Поэтому, пускаясь в путешествия по безбрежному морю интернета, лучше быть крайне осторожными и не всякому духу верить. В конечном счёте,  святыми отцами Церкви за две тысячи лет составлено множество молитв, которые именно что впитали в себя дух истинного покаяния и христианского подвижничества. Не думаю, что мы все эти молитвы хорошо знаем  и молитвенно их, что называется, апробировали. Иначе говоря, какая нужда в поиске новых и новых молитвенных форм, когда их в самой Церкви великое множество? Можно сказать ещё и так, что истинный смысл покаяния как такового заложен в одной из самых кратких молитв, которая нам дана в Евангелии Самим Христом: "Боже! будь милостив ко мне грешнику!" (Лк.18:13) И вот, если не будем утрачивать именно такого покаянного внутреннего воздыхания и самосознания, то и другие молитвы будут нам на пользу духовную. Настоящая молитва осуществима тогда, когда есть помощь Божия, благодать Святого Духа. Последняя даруется христианину, если он этого ищет, старается исполнять евангельские заповеди, жить добродетельно. Тогда Бог дарует ищущему общения с Ним дух и образ настоящей молитвы. Помоги нам в этом, Господи!
"Молитва - дыхание духовное; молясь, мы дышим Духом Святым: Духом Святым молящеся (Иуд. 1, 20). Итак, все церковные молитвы - дыхание Духа Святого, как бы духовный воздух и вместе свет духовный огонь, духовная пища и духовное одеяние" (Святой праведный Иоанн Кронштадтский. "В мире молитвы").

протоиерей Андрей Спиридонов

Здравствуйте, Галина! Человеку тяжко болящему, которому тяжело сидеть или стоять, можно молиться и лежа в постели. Это не будет грехом.

иерей Владимир Шлыков

Уважаемая Елена! Жизненный путь каждого человека мы не можем поставить в прямую зависимость от тех или иных грехов или фактов неправильного поведения родителей. Да, бывает так, что грехи родителей отражаются на детях – часто по причине естественных житейских взаимосвязей. Если, к примеру, чьи-то родители пьяницы и наркоманы, то это вполне очевидным образом может иметь отрицательные следствия для их детей. Если родители – праведной жизни, то, как говорится, больше шансов, что их дети также будут добродетельны и благочестивы. Хотя – стопроцентной гарантии нет: бывает так, что у вполне благочестивых родителей дети ведут себя не лучшим образом, тогда как и, напротив, известны случаи, что святыми становились люди, вышедшие из не самых благоприятных условий, даже – рожденные вследствие блудной связи. В общем, разумеется, есть некоторые общие закономерности, но нет прямой и обязательной жестокой закономерности в наказании "свыше". О каждом человеке у Бога своё "смотрение", и мы не можем за Бога всё знать – почему именно Он судил, что произошло так, а не иначе. Но мы верим не в карму и не в жестокого "бога", а в Бога, который, как говорят святые отцы, есть Любовь.

протоиерей Андрей Спиридонов