Вопрос священнику

Денис, акафисты дома можно читать всегда. В церкви не читают акафисты только во время Великого поста. Во время Великого поста лучше читать Псалтирь и жития Святых.

иеромонах Викторин (Асеев)

Владимир, после смерти в течении 40 дней душа человека проходит мытарства. В эти дни нужно сугубо молиться за душу человека, делать добрые дела, подавать милостыню. Мы настраиваемся на это время на другой уклад жизни, и по моему убеждению, ни о каких торжествах и речи не должно быть. После 40 дней можно уже отмечать праздники.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте, Екатерина. То, что сегодня называется «гражданским браком», на самом деле именуется вполне определенным юридическим термином «сожительство». А в христианстве - именуется «блудным сожительством». Блуд по своему разрушительному воздействию на душу человека превосходит все остальные грехи и уступает только матери всех грехов – гордыне. Увлеченность пройдет, наступит пустота. Вы будете искать, чем заполнить ее. Будет новая увлеченность. Но уже слабее, скучнее, предсказуемее. Потому что с каждой встречей и последующим разрывом, человек все более и более растрачивает свою природную способность любить и, наконец, совершенно утрачивает ее. Простите, что пишу о том, о чем Вы не спрашивали, но сказать об этом надо было.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Ольга. Если бы Бог был компьютером, то все Ваши вопросы и недоумения были бы справедливы. Но, к счастью, Бог совсем не таков. И судить Он будет не по букве закона, и не по справедливости воздаяния, а по Любви, потому что Он сам есть Любовь. А милость и суд несовместимы. Давайте помнить, что мы с Вами, можем попасть в рай, только если Господь помилует нас, вопреки нашим грехам, по своей милости, и за наше покаяние. А как Он поступит с теми, кто не знал Его, не будем гадать. Вот рассказ преподобного Аввы Дорофея, как раз подходящий к Вашему вопросу:

«Помню, я слышал, что некогда было такое происшествие. В некоторый город пришел корабль с невольниками, а в городе том жила одна святая дева, весьма внимавшая себе. Она, услышав, что пришел оный корабль, очень обрадовалась, ибо желала купить себе маленькую девочку, и думала: возьму и воспитаю её, как хочу, чтобы она вовсе не знала пороков мира сего. Она послала за хозяином корабля того и, призвав его к себе, узнала, что у него есть две маленькие девочки, именно такие, каких она желала, и тотчас с радостию отдала она цену за одну из них и взяла её к себе. Когда же хозяин корабля удалился из того места, где пребывала оная святая, и едва отошёл немного, встретила его одна блудница, совершенно развратная, и, увидев с ним другую девочку, захотела взять её; условившись с ним, отдала цену, взяла девочку и ушла с ней. Видите ли тайну Божию? Видите ли суд Божий? Кто может объяснить это? Итак, святая дева взяла ту малютку, воспитала её в страхе Божием, наставляя её на всякое благое дело, обучая её иноческому житию и, кратко сказать, во всяком благоухании святых заповедей Божиих. Блудница же, взявши ту несчастную, сделала её орудием диавола. Ибо чему могла оная зараза научить её, как не погублению души своей? Итак, что мы можем сказать о страшной сей судьбе? Обе были малы, обе проданы, не зная сами, куда идут, и одна оказалась в руках Божиих, а другая впала в руки диавола. Можно ли сказать, что Бог равно взыщет как с одной, так и с другой? Как это возможно! Если обе впадут в блуд или в иной грех, можно ли сказать, что обе они подвергнутся одному суду, хотя и обе впали в одно и то же согрешение? Возможно ли это? Одна знала о суде, о царстве Божием, день и ночь поучалась в словах Божиих; другая же, несчастная, никогда не видала и не слышала ничего доброго, но всегда, напротив, всё скверное, всё диавольское: как же возможно, чтобы обе были судимы одним судом?» (Душеполезные поучения. Поучение шестое.)

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Снежана. Если бы Вы сделали эту операцию для того, чтобы извлекать выгоду, не буду уточнять какую, то это был бы безусловный грех. А в Вашей ситуации - это такой же "грех", как и удаление воспалившегося аппендикса, гланд, или почки. Естество повреждено вмешательством, но последствия невмешательства были бы большим грехом. Теперь взгляните на другие аргументы. Во-первых, женщиной Вы быть не перестали от того, что утратили репродуктивную функцию. Во-вторых, у Вас уже есть трое детей, Вы не только воспроизвели себя, но и сделали вклад в будущее. В-третьих, желать и искать скорбей, а тем более создавать их себе собственными руками, безумно, самонадеянно, грешно, это плод уязвленной гордыни. В-четвертых, даже великие святые, приблизившись к концу своей долгой подвижнической жизни, умоляли Бога дать им еще немного времени на покаяние. Неужели мы более их готовы предстать перед Судом Божиим? И опять самонадеянность, опять уязвленная гордыня. Вот только четыре аргумента в пользу того, что жизнь смысла не утратила. Надо взять себя за шиворот и заставить жить. И не просто жить, а благодарить Господа, дающего каждому по силе его спасительные скорби. Слава Богу за всё!

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Ирина. Хочу Вас успокоить. «Одержимы» абсолютно все. Мы ведь все имеем те или иные страсти и страстишки, а все страсти вдохновляются бесами. Культивируя страсть, мы подпускаем к себе демона- мучителя. Но прямая и открытая форма бесоодержимости встречается крайне редко. Признаки беснования описаны в Евангелии. Человек действует и говорит вопреки своей воле, хотя и осознает себя. Бес овладевает телом человека, но не душой. Поэтому духовной угрозы для страждущего от духа нечистого это явление не представляет. Одержимость страстями куда губительнее, т. к. при этом бес овладевает душой, и человек уже осознанно осуществляет зло. Со всей охотой. И бороться со своей "одержимостью" не желает. Во всяком случае, до тех пор, пока не убедится, что его страсть - вовсе не приятное удовольствие, а смертельная язва. Но так бывает редко. В случае прямой бесоодержимости, страждущий может молиться и поститься сам, и просить молитв других людей. Чем больше будет возноситься о нем молитв, тем легче ему будет. А совершенное исцеление в руках Божиих. Но начать надо с психиатра.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Вера. Внимательно читайте и следуйте Евангелию. Послушайте или прочитайте беседы свт. Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея. Любовь к Богу осуществляется только тогда, когда есть решимость и понуждение к жизни по Заповедям Евангельским. Эту закономерность указал Сам Господь сказав: «Если любите Меня, исполните заповеди Мои». А эти заповеди не требуют от нас перемены своей природы, нам это не под силу, мы не можем вдруг взять и полюбить обижающих, и оскорбляющих и, даже просто неприятных. Заповеди призывают нас отнестись к каждому так же, как к самому себе. Этим осуществляется любовь христианская. Благодушным, ровным, нелицемерным отношением к каждому. Этим осуществляется любовь к Богу. А самоедством ничего не создается, только разрушается. Причем, корень самоедства - в гордыне. В отличие о покаяние, которое коренится в смирении. Покаяние рождает молитву, молитва призывает Бога, а Бог дает утешение. Самоедство рождает уныние, а уныние производит отчаяние. Внешне, кажется, похожие явления, но какой разный конец! Вот Вам стези законного духовного подвига: заповеди, смирение, покаяние, молитва, и только потом любовь. Можно быть истинным христианином и в миру, и в тюрьме, и в рабстве, и в армии, да где угодно. Но, Вы правы, совместить мир как совокупность страстей и христианство, невозможно.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Наталия. Истинные старцы никогда не вмешиваются в личную жизнь тех, кто обращается к ним за советом. Но зато это с большой охотой делают лже-старцы. От этого субъекта надо держаться подальше и знакомых предостеречь от обращения к нему.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Марика. Даже церковное право признает брак недействительным, если супруг утаил свою неспособность к брачной жизни наступившую до брака. А светское законодательство и подавно. Брак можно по суду признать недействительным. Либо тихо-мирно развестись, но тогда следующий брак будет уже считаться вторым. Тут Вы сами должны решать.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Ольга. А разве у Вас нет духовника? И настоятель не в курсе, что происходит у него на клиросе? Отсутствие документов не является непреодолимым препятствием, можно было бы и обвенчать Вас с условием, что потом будет непременно заключен законный брак, когда будет гражданство. А вот тунеядство куда серьезнее. Десять раз надо подумать, прежде чем связывать себя с таким человеком. Не зависимо от того, как будут развиваться события, надо рожать. Вариантов быть не может. Этим ребенком Вы спасетесь. Это Ваша программа минимум на ближайшее время, унывать и отчаиваться будет некогда. И конечно, надо исповедоваться, связь либо узаконить, либо прекратить. Советую Вам поговорить с настоятелем. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов