В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 427 31 2014
Здравствуйте! Хочу выразить огромную благодарность всем батюшкам на этом сайте. Спасибо Вам за вашу неоценимую помощь и ответы на наши многочисленные вопросы! Спаси, Господи, всех Вас и ваши семьи! У меня есть несколько вопросов. 1. В воскресенье моя дочь, ей 5 лет, причастилась. Мы пришли домой, она пообедала, и ее стошнило в ванную, а я все смыла (извините за подробности)... После причастия прошло 2,5 часа. Это плохо? Ведь она причастилась, а тут такое у нас впервые. 2. У меня двое детей - 2 г. 10 мес. и 5 лет. Можно ли им причащаться, если ночью накануне причастия они пьют воду, а иногда даже утром? Младший без воды спать не может, капризничает. 3. Можно ли каноны и правило ко причастию вычитывать не в один день, а в течение 3-4 дней, т. к. с двумя детьми все сразу читать не хватает времени и сил? 4. Является ли грехом использование декоративной косметики, например, на работе или каком-то мероприятии, не с целью соблазнить, естественно, а потому что так принято? Хотя я не раз замечала, что с косметикой на меня обращают внимание другие мужчины, а это, по-сути, и есть соблазнение? Значит, в моем случае краситься нельзя вообще?
Татьяна Татьяна, конечно, нужно стараться сделать все для того, чтобы избежать подобных ситуаций. Если ребенка все-таки вырвало (или малыш срыгнул), нужно все извергнутое собрать, предать огню или чистой проточной воде, а пепел или золу закопать в непопираемом месте. О случившемся расскажите на исповеди, так как Вы, по незнанию, поступили неблагоговейно. 2. Маленьким детям допускается пить перед причастием, приучать ребенка причащаться натощак необходимо постепенно, к пяти или семи годам. 3. Правило к причащению допустимо вычитывать за несколько дней, в которые Вы готовитесь к причастию. 4. Лучше женщине не пользоваться декоративной косметикой. Но в современном обществе это не всегда осуществимо. Если на работе с Вас требуют использовать косметику в обязательном порядке, придется подчиниться. Сдержанный, неброский макияж не будет обращать на себя большого внимания. Краситься ярко и вызывающе не надо.
иерей Владимир Шлыков 31 2014
Здравствуйте. Как понять слова "не произноси имя Господа твоего всуе"? В Библии везде произносится людьми напуганными, слово "Господи": "кто ты Господи?, не знаю Господи?"... И дело в том, что те люди, которые это произносили, действительно не знали, к кому обращаются! Как это понять? 1) Помните Савла? «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?» (Деян. 9:4). На что он ответил «Кто Ты, Господи?» Так почему же Савл назвал Исуса Господом, если не знал, кто перед ним, и как его зовут. 2) Не помню точно, в каком месте Библии написано, но примерно скажу: к человеку во время сна явилось видение (голос) и говорил с ним. А человек, услышав голос, и не зная, кто или что это, спросил: "Кто ты, Господи?". ПОЧЕМУ? Он же не знал, как и многие во все описываемые времена в Библии. ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ НЕ УПОМИНАНИЕ ГОСПОДА ВСУЕ?
Спасибо.
Сергей Сергей, Вы что-то путаете. В древние времена обращение «Господи!» равнялось слову «господин». В этом контексте оно и применяется в указанных Вами текстах. Это просто вежливое, уважительное обращение к собеседнику. В настоящее время так мы обращаемся к Богу. Третья заповедь учит: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе». Это значит, что имя Господа, как святыня, не должно употребляться в обыденных разговорах, то есть без чувства благоговения перед Ним. Произносит Имя Божие всуе тот, кто клянется им ложно, обращает его в шутку или сопровождает упоминание о нем бранью.
иерей Владимир Шлыков 31 2014
Батюшка простите! Вот такая вот сложная ситуация. Мы часто с отцом ездим вместе в одной машине, вдруг с отцом что-то происходит: злоречиво, с гневом, он начинает осуждать кого-то, вплоть до того, что сам с трудом останавливается... А я, когда слушаю это, становлюсь таким, как будто я сам согрешил только что гневом! Ум помрачается, тяжесть на сердце, боль, тяжело общаться с людьми! Что посоветуете делать в таком случае? Ведь я не грешу, а мучение испытываю, как после греха...
Николай Николай, во время таких вспышек гнева или осуждения читайте про себя Иисусову молитву, чтобы сохранить мир в душе.
иерей Владимир Шлыков 31 2014
Здравствуйте! Прошу меня простить, если вопрос очень глупый, но он давно не даёт мне покоя. Несколько месяцев назад наблюдал, как мой друг (к сожалению, он атеист) учил сына, что убийство - тяжкое преступление, которому нет прощения; убивать допустимо только если сегодня Пасха и четверг.
Я теряюсь! Можно ли считать, что он внушает сыну зло и учит его греху? С одной стороны, он оправдывает возможность человекоубийства при определённых условиях, с другой стороны, эти условия технически неосуществимы.
Большое спасибо! Дай вам Бог здоровья.
Владимир Здравствуйте, Владимир. Я думаю, эту фразу о "пасхе в четверг" Ваш друг мог услышать, например, от своей бабушки, которая наверняка была верующей. И для нее словосочетание «Пасха в четверг» было синонимом совершенной невозможности. К сожалению, друг Ваш ничему не учит своего сына, а именно внушает ему безосновательные утверждения. Дело в том, что моральные правила, не основанные на твердом фундаменте религиозного мировоззрения, есть простые условности, а потому легко подвергаются пересмотру.
иерей Александр Белослюдов 31 2014
Добрый день! Подскажите, пожалуйста, что означает "умер без покаяния"? Смерть - штука внезапная, немного людей умирает, исповедовавшись в день своей смерти; или это означает смерть невоцерковленного человека?
Алексей Здравствуйте, Алексей. Это значит, что человек вообще не каялся. Жил, как будто он бессмертный. Не готовился предстать на Суд Божий. О внезапности смерти все знают. Потому Христос заповедовал всегда ожидать смерти. Нам надо понуждать себя к жизни по Евангелию и уставам церковным. Постоянно ощущать себя перед Божьим взором. Часто прибегать к Таинствам Церкви. Тогда внезапная смерть не застанет нас неготовыми.
иерей Александр Белослюдов 31 2014
Добрый день, благословите, батюшка! Помогите мне советом. Воцерковляться я начала около 4-х лет назад (после смерти мамы Господь привел меня к Себе), хотя интересоваться православием я начала задолго до этого и много читала об исповеди и как к ней готовиться, но исповедалась первый раз через год после маминой смерти. Сейчас я стараюсь регулярно исповедоваться и причащаться (2-3 раза в месяц), но я никак не могу справиться с тревогой и страхами за своих близких (за сына, он у меня один, за мужа), постоянно боюсь, что что-то может случиться. Пока сын дома (ему почти 19 лет) все нормально, только стоит ему куда-то пойти или уехать - я себе места не нахожу, постоянно ему звоню, даю какие-то указания. Понимаю, что так нельзя, и муж меня за это ругает, но ничего поделать с собой не могу. В апреле он уезжает на практику в Турцию на 5 месяцев, а я уже себя извожу, думаю как он там будет и как я ему буду звонить. Мальчик он у нас хороший (не курит, не выпивает), хорошо учится - казалось бы, нет повода для беспокойства, а спокойствия нет. Скажите, батюшка, это нормально? Откуда эта тревога, я не могу понять? Посоветуйте, что мне делать? Духовника у меня нет, на исповеди как-то спросила у батюшки, он сказал, что это нормально, что мы все чего-то боимся. Но я чувствую, что так быть не должно. После причастия все спокойно, все радостно, все хорошо, но проходит какое-то время, и опять начинаю тревожиться. Спаси Вас Господи!
Ангелина Здравствуйте, Ангелина. Как ни странно, «гипертрофия родительских чувств», представляет собой вовсе не повышенную заботу о детях, а уязвленную гордыню. И совершенно прав Ваш батюшка, это свойственно всем, потому что и гордыня свойственна всем. Не у всех это явление приобретает болезненную форму, что не удивительно, ведь мы все разные. У нас, родителей, вырабатывается внутренняя убежденность, что наши дети нам принадлежат, а это не так. Нам принадлежит только то, что не может быть отнято от нас ни при каких обстоятельствах. А дети, так же как и мы сами, принадлежат Богу. И Бог заботится о каждом из нас. И делает это лучше земных родителей. Ведь Он видит природу человека, самую сокровенную сердцевину его души. А мы видим только кожу. Если будете возвращаться к этой мысли и, в молитвах, поручать заботу о близких Господу, то постепенно болезненная тревога пройдет. Останется обычное родительское беспокойство, оно необходимо.
иерей Александр Белослюдов 31 2014
Доброго дня! Батюшка, объясните, пожалуйста, что надо читать новоначальному, а что нельзя? Простите, если что не так спрошу. В Молитвослове, в утренней молитве, сказано, читая молитву, представлять себя перед Всевидящим Оком. А в "Письмах Вааламского старца", сказано, что при молитве нельзя представлять Господа, Пресвятую Богородицу. Кто так делает, может повредится умом. Ещё на сайте одного православного храма, я прочитала, что, если слишком много молиться, то от этого могут быть искушения. Однако Святые Отцы церкви наставляют при искушениях усиленно молиться. Можно ли новоначальному, читать "Добротолюбие", или должно пройти время, чтобы перейти на следующую ступеньку? Мне сказали, что это очень серьёзные вещи, и надо быть осторожным. Так ли это? В данный момент, я читаю Евангелие, утреннее и вечернее правило, наставления Святых Отцов. Правильно я поступаю? Спаси Господи!
Валентина Здравствуйте, Валентина. Представлять себя стоящим перед очами Божьими и представлять себе Бога - принципиально разные явления. Когда Вы стоите в помещении, оборудованном видеокамерой, Вы же не видите того, кто на Вас смотрит, но при этом не сомневаетесь в том, что Вас видят. Не надо ничего воображать, а надо молиться так, как Вы обращались бы к высокому начальству на аудиенции, если Вам необходимо убедить это самое начальство уделить Вам нечто жизненно необходимое. Этому помогают иконы. Таково их назначение. Молитва никому не может повредить, если эта молитва правильная. Надо учиться молитве. Прежде всего, добиваться внимания при молитве со всем усердием. Практические советы по обучению молитве возьмите в книге святителя Игнатия Брянчанинова «Аскетические опыты» том первый, главы: 1-22, 30-50. Добротолюбие – книга монашеская, мало кто из духовных умеет ее читать с пользой для себя. Мирянам можно пользоваться книгой «Добротолюбие избранное для мирян», она составлена из выдержек из Добротолюбия. Для составления домашней святоотеческой библиотеки ориентируйтесь на такие имена: свт. Иоанн Златоуст, прп. Авва Дорофей, бл. Феофилакт Болгарский, прп. Серафим Саровский, пр. Иоанн Кронштадтский, свт. Феофан Затворник, свт. Лука Войно-Ясенецкий. Для чтения выбирайте не богословские труды, а «Слова», проповеди, наставления, поучения, «Отечники», письма. Очень рекомендую почитать «Письма Валаамского старца» схиигумена Иоанна Алексеева, «Как жить сегодня» игумена Никона Воробьева. И, конечно же, умеренное постоянство во всем, что относится к духовной жизни.
иерей Александр Белослюдов
|
