В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 16441 16 2012
Батюшка, разъясните, пожалуйста, что за вражда между змеем и женою, семенем ее и его описывается в книге Бытия? Что будет поражать в голову, и что в пяту - какую пяту?
Олег "Семя Жены" – это Сын Девы, т. е. Христос, в этих словах дается первое обетование о рождении Спасителя мира. Змей – это диавол, он имеет власть "жалить" нас в пяту (пятку), т. е. он действовать через нашу плоть, пытаясь соблазнить, Но Христос на Кресте победил диавола и разрушил врата ада.
диакон Илия Кокин 16 2012
Здравствуйте, батюшка, у меня потемнел серебряный крестик, могу ли я заменить его на новый? Если да, то куда деть потемневший?
Елена Лучше сначала попробуйте почистить старый. Если это не поможет, то купите новый , а старый храните вместе с иконами.
диакон Илия Кокин 15 2012
Здравствуйте, батюшка. Большое ли значение имеет расположение икон? Дома у нас икона Богородицы стоит слева от Христа Спасителя, узнал, что она должна стоять с правой стороны, переставил, и теперь во время молитв стал чувствовать небольшой дискомфорт. Вернул обратно, успокоился. Принципиально ли это? Храни Вас Господь!
Вячеслав Здравствуйте Вячеслав!
Вообще то, если смотреть на иконы, то слева от Спасителя обычно ставится икона Божией Матери, аналогично расположению образов на иконостасе в храме. Со стороны иконы Спасителя Богородица по правую руку от Него. В этом указывается смысл того, что Она выше ангелов и когда-либо живущих человек. Говоря проще Она - первая по благодати и святости после в Троице Славимого Бога. Эту традицию расположения лучше соблюдать, чтобы самому себе напоминать о значении Божией Матери. Другие иконы вы можете расставить как вам удобно и не переживать по этому поводу. Бывает, что, при наличии иконы Воскресения Христова, ее можно ставить в центре между иконами Спаса и Богородицы - в напоминание о главном Событии Евангельской Истории. иерей Александр Стародубцев 15 2012
Здравствуйте! Разъясните мне, пожалуйста, можно ли дважды служить литургию (раннюю и позднюю) в одном алтаре церкви, но других приделов нет.
Наталья Здравствуйте Наталья!
Можно, если есть приставной престол. Его ставят, к примеру, перед главным престолом после всенощного бдения и убирают после отслуженной на нем ранней Литургии. иерей Александр Стародубцев 15 2012
Здравствуйте, у меня к Вам два вопроса: 1) Некоторые люди слепые, глухие, немые. За какой грех они наказаны таким образом? 2) Почему христианство отрицает реинкарнацию?
Дмитрий Здравствуйте, Дмитрий!
1. В Евангелии мы видим много слов Христа, Сына Божия, что болезни есть следствия грехов. Но при этом видим и его слова - ответ на вопрос учеников о слепом: 2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? 3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии (Иоан.9:2-3). Поэтому в каждом случае есть особая воля Божия о человеке. Понятно, что если вдруг тебя настигло подобное, то нужно приносить личное покаяние и соединяться с Богом в таинстве Причащения, и безропотно нести свой крест жизни. Но и главное - это переносить любые обстоятельства и учить их переносить людtq, столкнувшихся с подобными явлениями, с верой в Бога. Разве глухота Бетховена помешала ему быть великим композитором? Ведь свои лучшие произведения он написал в период "наказания" Божия, говоря вашей логикой. Или слепота блаженной Матроны помешала ей стать той великой святой, ибо само количество, чтущих ее людей говорит само за себя. Поэтому, как бы человек ни был обделен теми или иными органами чувств и членами тела, он может вести духовную жизнь и развиваться духовно сам и прославлять Бога. 2. Потому что по христианскому учению бессмертная душа дается человеку один раз. И именно по тому, как он проживет эту одну единственную жизнь, душа его будет проходить Суд Божий. Человек осознает, что нельзя откладывать спасение души на будущие жизни, и тут жить беспечно, потакая только телу и телесным потребностям. Но что нужно здесь на земле эту единственную жизнь прожить с Богом и Церковью, прожить освящая свою душу. Чтобы в будущей жизни пройти Суд и быть в вечной жизни с Богом. Библейское учение о цели жизни, будущем Суде, посмертном воздаянии и спасении обладает логическим единством, последовательностью и богословской завершенностью. Оно не оставляет никакого места для идеи переселения душ (реинкарнации). Уже в первой библейской книге мы встречаем слова, сказанные Господом Богом Адаму: "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт.3:19). Все совершенно ясно. Эта же мысль присутствует и в книге Иова: "Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, – вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах" (Иов.34:14-15). Предельно ясно мысль о том, что человек на земле имеет только одну жизнь, которую ему дал Творец, выражена в псалмах: Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: "возвратитесь, сыны человеческие!" (Пс.89:4); скроешь лице Твое – мятутся, отнимешь дух их – умирают и в персть свою возвращаются (Пс.103:29). Не оставляет места всяким домыслам о переселении душ и книга Екклесиаст: "И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его" (Еккл.12:7). Богословским завершением библейского учения о неповторимости земной жизни человека является мысль св. апостола Павла: "И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение (Евр.9:27-28). иерей Александр Стародубцев 15 2012
Здравствуйте, батюшка. В интернете написано, что в первые века христианства сотни раннехристианских мучеников закончили жизнь сами и были причислены к лику святых. А почему сейчас те, кто заканчивает жизнь сам, к лику святых не причисляются? В житии Фотия и Аникиты говорится, что когда хотели бросить в печь их, то с ними в этой же печи погибли много христиан, и их никто туда не бросал, они сами в нее вошли.
Екатерина Здравствуйте Екатерина!
Те, кто сами пошли на мучение и были причислены к лику святых, это люди, которые понимали, что до их смерти оставались минуты или часы. И шли сами добровольно вперед других, показывая, что они не боятся смерти, чем много раз поражали мучителей. Они жаждали соединения с Христом, и это не было самоубийством. Смерть для них была "приобретением". "Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобретение". (Фил.1:21), как писал ап. Павел. Не совсем ясно о ком Вы говорите, - тех, кто сейчас заканчивает жизнь сам. Ведь гонений нет. Если вы пишите о простых самоубийцах, то тут нужно помнить, что это есть смертный грех, сильно осложняющий возможность спастись, если человек это сделал, не будучи психически больным. Тут уж о прославлении во святых не может быть и речи. До революции самоубийц хоронили вне кладбища и не отпевают их до сих пор, если только человек не был умственно помешанным. иерей Александр Стародубцев 15 2012
Здравствуйте, я начала ходить в храм. Меня там одна служащая женщина "достала" вниманием. То двигала меня, хватала и вела при причастии на место. Хотя можно было просто попросить. То всё служение на меня оборачивается, смотрит на меня. Мне становилось плохо от её внимания. Она, видимо, не понимает, что я не церковная принадлежность храма. И в храм любила я этот ходить. А теперь не хожу. А выяснять ситуацию неудобно. Батюшки там хорошие, да и женщина не со зла, только плохо после её внимания. А ещё, мне кажется, на службе словно транс начинается, гипноз. Думаю, религия "обрабатывает" людей. Как манипулирование. Может, нет, но всё построено на самовнушении и внушении со стороны. То кровь пьют, то плоть едят. А если не веруешь - сатана мешает. А сколько было крови пролито, народ и сейчас бедствует. А религия правит, склоняя на колени - "челядь", так же называли нас раньше. Получается, то ли братья, то ли батраки. Как-то двояко. Хотя я не о священниках, я их уважаю. Умные, добрые люди. В сатану не верю. Чем рассудить по-житейски, легче на нечисть свалить. Сделал плохо - бес попутал. В общем, я на перепутье. Спасибо.
valeria Здравствуйте, Валерия.
Я увидел несколько вопросов, требующих разрешения. Первое, в отношении свечницы в храме. Не советовал бы делать проблем у из мелочных (хоть и правильных) поучений. Бизнесмены специально нанимают консультантов, указывающих на ошибки, деньги им платят. Сказали Вам, где встать - скажите с улыбкой : "спасибо", - перейдите и - забудьте. Не все такие же вежливые как Вы. "Выяснять ситуацию" не стоит, но и бросать любимый храм странно. Вы к священникам или к свечницам пришли, или все-таки к Богу? Про то, что "религия обрабатывает людей" говорилось во всех антирелигиозных брошюрах с 1917 года. Даже как-то странно слышать это сейчас. Но ваша фраза про "гипноз" и "транс" мне многое объяснила. Это преодолеть можно исповедью грехов, которые, быть может, еще не исповеданы, даже не осознанны. Вас тяготит неискренность. Советую Вам идти в храм, на исповедь, и готовиться ко святому причастию, где "кровь пьют и плоть едят" умершего, но живого Бога. Почитайте Евангелие, от первой главы от Марка до последней главы от Иоанна - и Вы поймете. А если честно, идеи эти просто подброшены Вам силами, которым очень не хочется, чтобы Вы в храм вошли. Это бесовские силы. Пока Вы медленно сползаете в их сторону, совершая мелкие, но привычные грехи - они ведут себя тихо; такой человек их верная добыча. Зачем такого человека трогать? Сам сползет. Но стоит Вам пойти в храм или даже просто критически задуматься о чем-то нечестном в Вашей жизни, - сразу Вам будут подброшены снобистские идеи о "челяди", которые Вы навязываете Церкви. Найдите в церковных книгах утверждение, что прихожане - челядь, мне интересно было бы их почитать. Про политую кровь - без комментариев. Нет, один есть: сколько верующих с октябрьской революции было убито именно за веру? Интернет у Вас есть, попробуйте посчитать. После нескольких миллионов советую остановится, и советую больше не говорить про "батраков". Церковь от начала своего существования дарует такую свободу, какая никакому рабу римской империи не снилась. Про "верить в нечистого первоотпадателя" очень хорошо написано, например, у Клайва Стейплз Льюиса: http://lib.ru/LEWISCL/mere.txt; http://lib.ru/LEWISCL/screwtape.txt. А за комплимент "умные люди" про священников - отдельное спасибо. Да благословит Вас Господь. иерей Сергий Осипов 15 2012
Здравствуйте, батюшка. Очень хочу исповедаться, но все не могу собраться с духом. Очень нагрешила я в нашем современном мире, а прощения попросить совесть не позволяет. Как можно просить прощения за то, что совершала осознанно, и, вероятно, еще совершу. Как быть? Совесть грызет, а смелости не хватает. Ведь сама виновата...
Катя Дорогая Екатерина, Вы правы – грех надо всецело вырывать из своей души. Поэтому и к покаянию надо подходить ответственно. Нельзя исповедоваться с намерением грешить далее – это грех. Но, конечно, будет ложным самовнушением считать, что сразу за исповедью наступит жизнь без греха. Поэтому надо идти на исповедь с твердым решением оставить свои грехи, осознавая, что по слабости и неупованию на Бога мы все же можем когда-то еще пасть. Но с Богом мы преодолеем все – и это должно стать основой духовного настроения перед исповедью – не на себя надеяться, но всецело вручить себя Божественному промыслу. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов 15 2012
Здравствуйте батюшка! Никак не могу избавиться от уныния. Ситуация (деньги, будь они прокляты) вышла из под контроля, с каждым днём хуже и хуже. Молюсь постоянно, в храм постоянно езжу, дурные помыслы пресекаю (благодоря Иисусовой молитве), как мне кажется, и жить стал по-другому, многое во мне изменилось. А разрешения моей проблемы нет, стою у последней черты, так мне кажется. Забыл, что такое искренний смех, земную красоту перестал замечать и т.д., мысли крутятся только в одном направлении. И скажите мне, пожалуйста, если это за моё бывшее неверие, то сколько это должно продолжаться, искупать свои грехи и идти к Вере можно всю жизнь, но и здесь хочется пожить спокойно. Не подумайте, батюшка, что хочу кого-то в этом обвинить, тем более Отца нашего. И ответ вроде Ваш знаю: крепись, молись, на всё воля Божия. Не могу представить чего-либо позитивного. Спасибо за ваш сайт, поучительный и добрый. Храни Вас Господи! Если можно, помолитесь за нас.
Вячеслав Дорогой Вячеслав, замечательно, что Вы сами знаете, как надо поступать христианину. От себя же могу добавить, что в той или иной степени каждому христианину приходится пережить подобные искушения. Не волнуйтесь. Это испытание рано или поздно закончится. Вы воцерковлены – постарайтесь руководствоваться в жизни советами и наставлениями опытного священника, надеюсь, что Вы с такими знакомы. Да укрепит Вас в испытаниях милосердый Господь!
протоиерей Андрей Ефанов 15 2012
Здравствуйте, батюшка. Мы с мужем женаты почти год, и первый семейный год выдался очень тяжелым. Много жизненных испытаний, трудностей, жутких ссор и многого другого. Мы очень любим друг друга и хотим прожить вместе всю жизнь. Но отношения идут к разводу. С самого начала хотели обвенчаться, но все не до этого было. Может ли венчание спасти наш брак и не будет ли это выглядеть корыстно, эгоистично? Не дает мне покоя, что я хочу выгоду вынести из венчания, привязать мужа к себе, ведь я так боюсь его потерять. И как понять, когда нужно венчаться, как ощутить это?
Катя Дорогая Екатерина, венчаться надо лишь верующим воцерковленным христианам, без этого они не могут вступить в брак. Живущие же невоцерковленной жизнью венчаться могут лишь тогда, когда они пройдут катехизацию и засвидетельствуют своей жизнью стремление жить воцерковленно.
протоиерей Андрей Ефанов 15 2012
Здравствуйте, батюшка. Прошу совета или, может быть, разъяснения в моей ситуации. У меня есть молодой человек, который еще до нашей встречи был разведен, у него есть ребенок от того брака. Сейчас мы решили пожениться, но меня никак не оставляет чувство вины по отношению к его ребенку, что с этим делать, я не знаю. Мужчину своего люблю и хочу быть с ним, к ребенку его искренне хорошо отношусь, но чувствую себя виноватой перед ним. Прошу Вашего совета.
Анна Дорогая Анна, мне кажется, что у Вас нет никаких причин считать себя виноватой – ведь развод состоялся до вашего знакомства. Конечно, надо дать возможность Вашему будущему супругу бывать с ребенком, участвовать в его жизни материально и по мере возможности влиять на его воспитание.
протоиерей Андрей Ефанов 15 2012
Дорогой батюшка! Помолитесь за мою дочь, рабу Божью Елизавету, очень Вас прошу! Ей 7 лет. Два дня назад она случайно накололась на чужую иглу от шприца. Я не сразу сообразила, что мне надо делать, просто плакала и переживала, что теперь она может заболеть каким-то вирусом, если что-то такое было на игле. А через пару дней люди сказали, что втечении 2-х часов проводят профилактическое лечение - укрепляют имунную систему. Теперь уже нам это делать поздно. Я понимаю, что всё в руках Божьих, но очень трудно стало жить - спать, есть , дышать... Помолите Господа, чтоб помог её организму укрепиться и перебороть вирус, если что-то там было! Благодарю Вас, Господь услышит Ваши молитвы за рабу Божью Елизавету. Благодарю Вас!
Наталия Наталья, помоги вам Бог.
Сдайте анализ крови ребенка, и далее действуйте по обстоятельствам. Дай Бог без последствий! Помолимся за Елизавету. Да сохранит Господь! иерей Сергий Осипов 13 2012
Здравствуйте, батюшка.Помогите словом. Мне 27 лет. 2 месяца назад у меня погиб ребенок в утробе на 9-м месяце, причины неясны. Просто все оборвалось в считанные минуты, меня успели спасти, а малыша - нет. Каждый день думаю о нем, плачу. А ведь раньше, по молодости, по глупости совершила страшный грех (аборт) Даже не знаю, как теперь жить. Я понимаю, всю жизнь теперь мне каяться и нести этот страшный грех. Подскажите, надо ли ходить к малышу на кладбище, и что мне теперь делать?
Вера Здравствуйте, Вера. Прежде всего, молиться за младенца, хоть он и не крещен (только в церкви в записках его писать не надо). Можно посильно милостыню подавать. Еще молиться, чтобы, если есть воля Божия, следующая беременность прошла благополучно. В грехе аборта Вы, вероятно, уже исповедовались (если нет – это обязательно нужно сделать!), так что теперь может оставаться только сокрушение сердечное о давно содеянном. Если воспоминание это будет тяготить, можно читать Иисусову молитву, или "Богородице, Дево, радуйся", по несколько раз. Поддаваться унынию не нужно. Да поможет Вам Бог
иерей Сергий Осипов 13 2012
Здравствуйте! От меня ушла девушка! Разрыв был с её стороны, сейчас она общается с новым другом. Для меня же разрыв стал большим ударом. Сильно ударило по здоровью, ужасно похудел, расстраиваю родителей, но ничего не могу поделать, думаю только о ней, аппетита нет. Понимаю, что так нельзя, молюсь за неё и за себя. Как мне бороться с этим? В душе надеюсь на её возвращение. Спасибо.
Андрей Дорогой Андрей, обратитесь к Богу в своей скорби, и Он утешит Вас. Пускай в Вашем сердце безраздельно царит любовь к Богу, тогда все скорби будет легче перенести. Ежедневная усердная молитва дома, регулярное посещение храма и участие в таинствах Церкви непременно помогут Вам. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов 13 2012
Здравствуйте, уважаемый священник. Ответьте мне, пожалуйста, на такой вопрос. Вот, в наше время многие девушки беременеют до брака. У меня в родне даже есть такие случаи. Девушка моего родного брата забеременела до свадьбы, но он её взял замуж, в прошлом году сыграли свадьбу. В этом году у моего двоюродного брата его девушка забеременела тоже до свадьбы, но он её тоже взял замуж беременную, не бросил её, тоже сыграли в этом году свадьбу. У меня даже у родителей моих так получилась, что мама забеременела первым ребенком до свадьбы, и папа взял её замуж тоже, не бросил беременную. А вот у меня ситуация такая же, как у всех, я от своего парня забеременела, но он не хочет на мне жениться. Так вот, почему некоторые парни берут замуж своих беременных девушек, а другие бросают и не хотят на них жениться, ведь грех же для всех один - беременность до свадьбы - это блуд! Почему такая несправедливость? Отчего это всё зависит? Мой срок 7 месяцев, а парень скрывается от меня, мы встречаемся и созваниваемся, но все реже и реже, жениться так и не хочет и про ребенка спрашивает очень редко. Заранее спасибо за ответ.
Анна Дорогая Анна, Вы понимаете, что совершили грех. Это хорошо, осознание греха – первый шаг к покаянию. Почему некоторые мужчины бросают своих беременных девушек? Потому что они безответственные подонки. Дай Бог и Вашему парню осознать всю меру ответственности и перестать Вас избегать. Но это второстепенно. Важнее всего сейчас для Вас – родить ребенка и воспитать его в вере и благочестии. А для этого важно и самой быть воцерковленной христианкой. Не отчаивайтесь. Возложите все упование на Господа, посещайте регулярно храм. Молитесь усердно дома, читайте духовную литературу и всеми силами стремитесь жить по заповедям Божиим. Тогда Господь поможет и Вам и Вашему ребенку. Святейший Патриарх Алексий II так говорил об этом: "Нужно приветствовать женщину, которая решилась одна родить и воспитать ребенка, всячески ей помогать, оберегать от косых взглядов и осуждения толпы. В наше время это героизм. Особенно если учесть, что многие весьма благополучные женщины и вовсе отказываются рожать детей..." (http://www.pravoslavie.ru/press/060929135435.htm). Если Вам будет нужна помощь, как материальная, так и духовная, обратитесь в храм, который Вы посещаете, и там Вы непременно получите поддержку и добрый совет. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов 13 2012
Почему в страшных авариях погибают молодые люди, оставляя матерей без будущего, без внуков, гибнет единственный ребенок в семье, почему Бог допускает насилие над женщиной или ребенком? Почему пьяницы, скатившиеся на дно, живут долго, а их дети мучаются от голода, нищеты?
Валентина Дорогая Валентина, нельзя ответить на Ваш вопрос без конкретики. Каждый случай в жизни уникален. Но помните, что Господь никому никогда не желает зла. Вы сказали, что матери, потерявшие детей, остаются без будущего. Но ведь, если человек потерял весь мир, но остался без Бога, то он потерял все. Если же все в жизни человека хорошо, но на первом месте не Господь, таковой человек либо духовно мертв, либо близок к духовной смерти. Важно понять, что жизнь в Боге приоритетна, тогда и остальное станет понятнее. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов 13 2012
Благословен Господь! Уважаемые священнослужители! У меня часто болеют дети (их у меня 5), и я сама болею хронически, часто не в состоянии физически и психически за ними ухаживать. Постоянно приходится кого-то просить помочь, а поблизости - ни одного родственника, приходиться платить, а муж работает один. Невролог направил меня в психиатрическую больницу. Говорит, что у меня психическая болезнь. Иногда мне не хочется жить оттого, что я такая неумелая и больная. Знакомые люди говорят, что я двоякая: с одной стороны всегда весёлая и полная сил, с другой стороны, когда начинаю рассказывать о своих проблемах, меня никто не может понять и поверить им в это трудно. Всегда чувствую себя непонятой. Я вожу детей (4 мес. дочке, близнецам - 2,5 года, 6 лет- сыну, 17 лет дочери от первого мужа) еженедельно на причастие, туда 1 час и обратно 1час езды. Сыну сделали операцию полгода назад, теперь второму сыну надо делать. Как только к врачам пойдёшь, так они сразу или антибиотики прописывают, или на операцию направляют. Но это же не выход из положения. Я не могу заставить повенчанного в православной церкви со мной мужа-католика перейти в православие, потому что это должно быть его свободным решением, но и детей постоянно оперировать я тоже не хочу. Я молюсь каждый день о нём и о его родственниках-католиках. Я боюсь за близнецов, потому что они такие нервные, неспокойные, порой неуправляемые. Я очень скучаю по родине (это Казахстан, но я русская), живу в германии уже 15 лет по воле Божьей. Но хочу жить и воспитывать детей в России, потому что хочу нести крест своей родины и своего народа. Мой муж немец и не видит для нашей семьи будущего в России. Посоветуйте, что же мне делать?
Наталья Дорогая Наталья, предоставьте супругу решать вопрос, где семья должна жить, это его ответственность. А нести крест надо тот, который посылает Господь, а не тот, который Вы сами желаете нести. Это касается и всех описанных вами проблем. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов 13 2012
Здравствуйте, батюшка! У нас взрослая незамужняя дочь (18 лет). Как определить ту черту, когда можно своей дочери запретить строить отношения с молодым человеком? Я понимаю, что родители не должны вмешиваться в личную жизнь детей. Но по своему опыту я вижу, что это не тот человек, который сможет составить хорошую партию в браке моей дочери. И в духовном, и в нравственном развитии он отличается от дочери и от нашей семьи. Помните, в давние времена (да, впрочем, еще и в 19- начале 20 веков) родители брали на себя ответственность последнего слова в выборе спутника жизни своему ребенку? А сейчас многие родители принимают выбор своего чада, видя, что будущего у них нет, но соблюдают неприкосновенность личной жизни ребенка. А ведь они еще молоды, и в большинстве случаев ошибаются. Отсюда и много разводов. Подскажите, как быть с родительской позицией в выборе супруга своей дочери, чтобы и принять во внимание ее чувства, и не обидеть ее, если наши взгляды не совпадают? Имею ли я право как мать давать оценку молодому человеку, который ухаживает за дочерью? Могу ли я поощрять либо запрещать на этом этапе зарождающиеся отношения? Имею ввиду не плотские отношения. Спаси Вас Господи!
Ольга Дорогая Ольга, у Вас просто нет права решать за свою совершеннолетнюю дочь, с кем ей встречаться и как дальше строить свою жизнь. Но это не значит, что Вы не имеете права высказывать свое мнение о ее выборе. Советовать, рекомендовать Вы можете и даже должны, приказывать или запрещать - не имеете права. На основании этого и советую Вам строить свои отношения с дочерью. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов 12 2012
Здравствуйте, батюшка! Простите, у меня ещё вопрос - можно ли молиться не только молитвами из молитвослова? Знаю, сейчас хотят запутать человека, и нередко рядом с православными молитвами в сомнительных изданиях и в интернете помещают завуалированные заклинания, оккультные заговоры. Но мне очень нравятся молитвы из книги американской писательницы Сторми Омартиан "Жены в молитве" и я молюсь молитвами из этой книги за своего любимого человека. Можно ли это делать православному христианину? И ещё, я нашла в интернете молитвы ангелам на каждый день недели в православном молитвослове, но потом увидела эти же молитвы на сайтах магии примерно в том же виде, где-то с добавлением дополнительной строки. И ещё я покупала православную книжицу "Пяточисленные молитвы ко Пресвятой Богородице", и там были молитвы по дням седмицы. Я их читала. Ещё там было богородичное правило. А сегодня эти же молитвы увидела на сайтах магии. Я откровенно испугалась и запуталась. Неужели их нельзя было читать? Или в магии могут использоваться настоящие православные молитвы, но с другой целью? Можно ли мне продолжать читать молитвы ангелам, Богородице на каждый день седмицы и молитвы из книги "Жены в молитве? Простите, что так объёмно, но меня давно мучают эти вопросы. Не жду быстрого ответа. Посмотрите, пожалуйста, все сайты по ссылкам, что я указала и если можно, напишите подробно. Заранее очень благодарна! Спаси Вас Господь и всего Вам доброго!
Ксения Уважаемая Ксения! Думаю, что самый простой рецепт, который может помочь Вам разобраться с данными вашими недоумениями, это, что называется, не использовать сомнительные или непроверенные источники. Ведь, на самом деле, времена дефицита настоящей православной литературы уже двадцать с лишним лет как миновали. В наши дни вполне серьезными православными издателями издано множество доброкачественных "молитвословов", "каноников", "акафистников", "пластырей" и т. д. Вот, к примеру, вполне заслуживающие доверия Молитвослововы: http://zakonbozhiy.ru/Spravochnik/molitvoslov/; http://www.molitvoslov.org/. То есть, современному верующему человеку вообще нет никакой нужды скитаться по разного рода сайтам, посвященным магии, в поисках тех или иных молитв, которые, действительно, на этих сайтах, фактически "украдены" у христиан и попросту служат своего рода маскировкой для колдовских магических практик, как и, к примеру, вполне съедобный сыр служит приманкой в мышеловке. Что касается книги Сторми Омартиан, то лично у меня (после беглого знакомства) никаких явно отрицательных ощущений не возникло. Думаю, что, если Вам эта книга и опыт самой писательницы "легли на душу", то прямых препятствий для обращения к этому опыту нет. Правда, надо учитывать то, что опыт этой женщины есть опыт именно что протестантской культуры, который имеет свои специфические особенности, одна из которых - заметный рационализм или, иначе говоря, психологизм, с помощью которого западный христианин пытается выстроить всю свою земную жизнь так, словно бы Бог является его личным другом-психологом, молитва к Которому чем-то напоминает визит к персональному психологу или психотерапевту. Для православного христианина во всем этом можно усмотреть некую чрезмерность. Настоящий евангельский императив ставит, прежде всего, целью обретение Царства Небесного ("Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Матф.6:33), жертвенной любви, а не только урегулирования, пусть и с помощью Божией, всех проблем земной и семейной жизни. Хотя, готов согласиться, что отдельные опыты или молитвенный настрой этой писательницы могут быть кому-то практически полезны. Но, опять же нужно иметь ввиду, что это опыт, скорее, рациональный ещё и потому, что в нем отсутствует литургическая (евхаристическая) составляющая. Так, к примеру, там говорится: "Сегодня я пойду в офис немного раньше. Хочу побыть наедине с Господом до начала рабочего дня"… И это очень характерный пример: не сказано, что зайду в храм помолиться или, к примеру же, попрошу у Бога помощи в Таинстве Причащения от Чаши Христовой. И в этом смысле, к сожалению, протестантская культура молитвы обеднена, сведена к "офису". Выскажу здесь еще одно замечание, которое не претендует на общую рекомендацию, но является, скорее, некоторым наблюдением. Думаю, что в стремлении оперировать в своем молитвенном опыте как можно большим числом отдельных молитв есть и своя опасность, как это говорится, "распылиться". Да, опыт Православной Церкви, опыт богослужения и молитвы келейной (монашеский) включает в себя достаточно много последований, канонов, чтения псалтыри (есть и монастырский суточный богослужебный круг), однако в личном молитвенном опыте святые отцы обращали внимание на важность и духовную пользу краткой (по форме!) личной молитвы, которую молящийся повторял бы часто или даже непрестанно. Такой молитвой является "Иисусова": "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного (грешную)!" Или, к примеру, еще одна из форм этой молитвы: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй нас!" Последний вариант характерен тем, что здесь присутствует имя Богородицы, а также просьба о помиловании – "нас", то есть большего числа, чем "мя" ("меня" одного). Молясь таким образом, можно под "нас" понимать тот круг близких людей, о ком мы имеем долг и желание молиться. Святые отцы самому призыванию имени Божьего придавали огромное значение, как одному из самых важных для спасения дел. Не даром и в Священном Писании неоднократно говорится, что "кто призовет имя Господне, спасется". И здесь все же важен сам молитвенный труд, терпение, любовь, доброделание, а не количество известных нам или собранных молитв. И – повторюсь! – тратить драгоценное время земной жизни на сравнение, какие именно молитвы "используют" на магических сайтах и вовсе не разумно. Вразуми Вас Господь, укрепи в вере!
протоиерей Андрей Спиридонов 12 2012
Здравствуйте. Я хочу узнать, можно ли поступить в семинарию на заочное отделение и стать священнослужителем, если я состоял в браке и развелся. Но после развода вот уже почти два года веду благочестивый образ жизни, и больше жен мне не нужно, ведь второй брак для меня - это грех. Я сейчас служу пономарем при церкви и работаю сторожем. Я готовлюсь в следующем году поступать. Можно ли мне при такой ситуации? Заранее благодарю за ответ. Храни Вас Господь.
Виталий Дорогой Виталий, в принципе, если Вы не были виновны в разводе, тогда Вы можете быть рукоположены. Но все же окончательное решение принимает епископ, поэтому Вам надо к нему обратиться с этим вопросом. В любом случае, духовное образование Вам не повредит. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов
|
