В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 16441 04 2012
Важный вопрос: когда наши монахи будут следовать по дороге ко Христу, обрезать крайнюю плоть, чтобы не блудодействовать и не отлучаться от православной религии, мирским людям?
Александр А откуда Вы, собственно, любезный вопрошатель, имеете знание о всех монахах – кто из них следует ко Христу, а кто нет? Если имеете это знание из бульварной прессы и других такого же рода СМИ, то позвольте усомниться в истинности этого знания. Если же Вы столь прозорливы, что дерзаете судить о всем современном монашестве на основании своего внутреннего опыта, то, простите, но опыт, который дерзает таким образом судить и осуждать, вряд ли является христианским, потому что, очевидным образом, имеет своим основанием дух гордыни и превозношения. Поэтому трудно ответить на ваш вопрос, когда этот вопрос задан в явно глумливом тоне. Однако все же, отрешившись от этого вашего тона, выскажусь всерьез. Дело в том, что любая попытка жить по-христиански (и в монашестве и не в монашестве) является духовной борьбой (бранью). А на войне как на войне – есть и победители, есть и побежденные. Победителем является тот, кто до конца остался со Христом, все претерпел, но от веры не отрекся, хотя, быть может, были моменты, когда и малодушествовал и падал, но вновь и вновь поднимался на духовную брань. Даже из опыта жизни апостолов мы знаем, что один из них оказался предателем (Иуда) и наложил на себя руки, апостол Петр отрекался от Христа, но потом покаялся, большинство разбежалось, когда Христа Спасителя взяли под стражу, однако несколько позже воскресший Христос к ним явился и сделал их свидетелями Своего Воскресения, потому что, несмотря на все свои недостатки, они имели настоящую любовь к Нему. Так и любой человек (монах или не монах), если имеет веру и любовь ко Христу, то может стать победителем в духовной брани и обрести Царство Небесное. Если же любви ко Христу нет, то будь ты хоть всю жизнь монахом, есть риск оказаться рядом с Иудой. Кстати, вероятно, Вам имеет смысл задуматься над этим тоже, поскольку, очевидно, глумливый тон о любви ко Христу, как правило, вовсе не свидетельствует! А относительно обрезания, еще апостол Павел сказал, что во Христе "вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым" (Кол.2:11), так что, хотя этому обряду и продолжают следовать иудеи с мусульманами, какое отношение данный ветхозаветный обряд может иметь к современному монашеству, да и вообще христианству, когда все это (обрезание и ветхозаветный храм) миновало уже две тысячи лет назад?
протоиерей Андрей Спиридонов 04 2012
Здравствуйте. Я не смогла разобраться сама, поэтому решилась спросить мнение священнослужителя. Год назад погиб близкий мне человек. Примерно за неделю до случившегося он сделал мне предложение, до сих пор я ношу подаренное им кольцо. В полиции долго разбирались, а три месяца назад было вынесено постановление - несчастный случай. Но я в это не верю. Мне отдали некоторые вещи, которые принадлежали ему: наручные часы и браслет. С тех пор он стал мне сниться, и все чаще и чаще. Я ходила в церковь, ставила свечи за упокой, но мне не помогло. Во сне он тоже говорил, что это не несчастный случай. Что мне делать? Как прекратить эти сны? Чувствую, что я уже на пределе, снова ходила в полицию, но в повторном рассмотрении мне отказали. Дня три назад он стал звать меня к себе в моих снах, каждый раз я просыпаюсь в холодном поту, а сны повторяются.
Женя Сны – материя иллюзорная, поэтому в Православии не принято им доверять. Единственное, о чем сны говорят правду – о Ваших чувствах, например, страхах, о том, что Вы все больше и больше зацикливаетесь на этой истории. Конечно же, христиане, как и все нормальные люди, желают, чтобы справедливость восторжествовала уже здесь, на земле, но мы знаем, что окончательное торжество справедливости нужно ждать в конце истории. Мы называем это Страшным судом, когда каждый получит то, что заслужил. Если Ваш возлюбленный был убит, то, не сомневайтесь, виновный, так или иначе, будет наказан. Я думаю, если человек ставит свечки в церкви, то и отпеть догадалась, не думаю, что здесь дело в отпевании. Отпевание даже не Таинство, не нужно подходить к духовным вещам с формальной точки зрения.
диакон Илия Кокин 04 2012
Простите меня, что я всё один и тот же вопрос задаю. Хочу жить по заповедям. Но сейчас такое впечатление, что мне нужно быстро принимать решение. Я встречалась с мужчиной 4 года, никогда не любила его, 3 года назад мы расстались по моей инициативе. А он всегда был рядом и охранял нас с дочкой (дочка не его). А я привыкла, что он всегда рядом, по первому звонку, а теперь он начал встречаться с кем то. Что же мне делать? Я не испытываю любви, но он мне дорог очень как родной человек, слёзы навернулись на глаза, как узнала про то, что он может быть с кем- то. Но внутренне я не готова отказаться от мечты о настоящей любви с человеком по душе, но и его боюсь потерять, поскольку знаю, что сейчас смогу его вернуть, если захочу.
Anzhela В любви нельзя соглашаться на полумеры, тут или все, или ничего. Нужно стремиться к настоящей любви. И было бы неправильно привязывать к себе нелюбимого человека только для того, чтобы он "не достался другой". Вам не кажется, что это несколько эгоистично? Как только он к Вам вернулся бы, Вы снова потеряли бы к нему интерес. Так что просто постарайтесь отпустить его и живите дальше. Бог в помощь.
диакон Илия Кокин 04 2012
Ответьте, пожалуйста, зависит ли степень тяжести совершённого греха от побудительных мотивов к его совершению? Надо ли озвучивать на исповеди эти мотивы? А также, надо ли говорить священнику дополнительные сведения, утяжеляющие грех? Например, на исповеди я стала говорить о том, как жёстко поступила со своей тётей. Но хотела объяснить, что поступила так из-за того, что у меня случился нервный срыв, потому что у тёти в силу возраста было очень плохо с головой (кому приходилось ухаживать за такими больными, меня поймут). Но потом я очень сильно раскаивалась, потому что тёте было уже 93 года, а главное, она - участник войны! Я преклоняюсь перед этим поколением и 9 Мая не могу без слёз смотреть телевизор. Но когда я начала рассказывать священнику, что обидела тётю, что ей уже было 93 года, он прервал меня и сказал, что это - лишнее, надо говорить только о самом грехе. Но разве не более гадко я поступила, ударив 93-х летнюю больную женщину, которая воевала? Неужели я не должна была об этом сказать?! На меня накинули бы епитрахиль, отпустили грех и я бы с облегчённым сердцем ушла? Я так не могу. Может быть, это гордыня или что-то другое, я не знаю. Но тяжесть на сердце бы осталась. Иногда нужна бывает духовная беседа помимо исповеди. Но батюшки очень заняты, я понимаю, и у них есть свои духовные чада, на других их просто физически не хватает. Как быть, как найти духовного отца? Простите меня ради Бога.
Марина Дело в то том, что действительно, нужно различать исповедь и духовную беседу. На исповеди мы, прежде всего, каемся пред Богом в своих согрешениях, для чего и должны четко и точно сформулировать грех, стараясь при этом себя не оправдывать, тогда как обстоятельства и разного рода подробности не имеют решающего значения, ведь Бог и так обо всем этом знает, а священник, принимающий исповедь, выступает лишь свидетелем нашего покаяния. Нужно учитывать и то, что в воскресные и праздничные дни современному священству приходится исповедовать десятки, а то и сотни людей, что неизбежно рождает необходимость осуществлять это достаточно быстро, иначе большинство пришедших в храм на Литургию людей просто не успеют исповедаться и причаститься, если браться рассматривать исповедь каждого, исходя из всех мотивов и подробностей, которые может привести кающийся. В этом смысле мы все (и священники, и прихожане) должны учиться быть ответственными, понимая то, что народу бывает много, а священства – мало. Однако это не значит, что невозможно духовное окормление или практика тех же духовных бесед. Если хотите обрести духовника, присмотритесь к тем священникам, которые регулярно проводят исповедь в том храме, куда Вам удобно ходить, и начните регулярно исповедоваться тому священнику, который вызывает Вас доверие, с кем складывается взаимопонимание. При регулярной исповеди (к примеру, раз в две-три недели) многие вопросы постепенно разрешатся (здесь имеет смысл не вываливать на священника целую кучу этих вопросов, но на каждой исповеди задавать какой-нибудь один, чтобы потом спокойно осмыслить полученный ответ). Дабы в дальнейшем разобраться с более серьезными недоумениями, можно попросить об отдельной беседе, чтобы уже знающий Вас священник назначил время вне богослужения, когда он и сможет уделит Вам столько времени, сколько необходимо. А ещё (что очень немаловажно!) нужно просить у Бога помощи и вразумления во всех тех проблемах и вопросах, которые нас мучают или обуревают - причем, просить помощи через того священника, к которому мы обращаемся. Этот акцент важен именно потому, что в Церкви Христовой мы должны искать, прежде всего, общения с Самим Богом, а уже потом – с людьми. Любой же священник тоже человек, через которого может действовать Бог, потому что священство в Церкви - это именно что Таинство, можно даже сказать, что – благодатная функция, с помощью которой человек может приходить к Богу, но не к священству самому по себе. Многие же современные прихожане, к сожалению, об этом забывают и начинают искать общения со священником как своего рода психологом или психотерапевтом, а Бог, увы, отодвигается на задний план. Повторюсь, что должно быть наоборот: в Церкви нужно искать Бога, тогда как священник лишь Его слуга, скромный помощник. Если же вдруг народу много, а слуга – один, то ничего страшного, можно потерпеть и подождать, когда он будет более свободен, ведь Сам Господь при этом не может быть настолько занят, чтобы у него кончилось для нас время и спасающая благодать!
протоиерей Андрей Спиридонов 04 2012
Спаси Вас Господи, батюшка! Подскажите, пожалуйста, как верно поступить? У меня умер отец. Осталась машина, но при этом моему любимому человеку снятся сны, что она нам в хозяйстве мешает, да и папа перед смертью хотел продать ее. За жизнь папа продал одним людям машину, но она оказалась ворованной, они очень сильно озлобились на нас. Сны, связанные с появлением папы, очень правдивы. Как поступить? Верить ли снам? Может ли эта машина призвести к будущему несчастью?
Инна Снам верить не стоит в любом случае, однако нет никаких гарантий, что эта машина Вас не подведет в будущем. Что с ней делать - решать Вам, но, если будете продавать, то потратьте из полученных денег немного на помин отца – если он был крещен, но не отпет, его нужно заочно отпеть, заказать церковное поминовение и молиться за него самостоятельно, также можно давать милостыню нуждающимся людям с просьбой помолиться за покойного.
диакон Илия Кокин 04 2012
Здравствуйте! Мне 22 года. Подскажите мне пожалуйста как поступить. Я католик, но с детства хожу в церковь и почитаю православие и православных святых. Я хотел бы стать православным человеком, как мне это сделать, и если надо перекрестится, не будет ли это грехом - брать другой крест, ведь и в католицизме крестят по христианским обычяам? Заранее спасибо!
Денис В разные эпохи из католичества в Православие принимали по-разному. Были времена, когда перекрещивали или совершали миропомазание. В настоящее время в русской Православной Церкви официально перекрещивать не принято. Как правило, это совершается через Таинство Покаяния (исповедь) и последующее участие в Таинстве Причащения в православном храме. Правда, в разных епархиях практика совершения чина принятия в Православие (через Исповедь или Миропомазание (протестантские конфессии, старообрядчество, монфизитство и т. д.) может различаться. Лучше всего, во избежание недоумений, Вам будет обратиться к правящему архиерею той епархии, где Вы проживаете, с просьбой благословить ваш переход в православие и дать указание, каким именно образом и где этот чин может быть совершен. И вряд ли здесь можно говорить о каком-либо грехе, ведь главное в христианстве - Сам Христос Спаситель, возможность полноты общения с Ним. Коль скоро Вы сами говорите, что почитаете православие, то, значит, опыт спасения во Христе уже вполне осознается Вами как опыт Православной Церкви. Поэтому не должно быть оснований для сомнений, ведь истинный Крест, как орудие нашего спасения, только один – Христов. Помогай Вам Господь найти свой путь ко спасению!
протоиерей Андрей Спиридонов 04 2012
Добрый день! Мой муж хочет бросить семью ради любовницы, в браке прожили 16 лет, растут два сына. Я узнала, что любовница делает ему постоянно привороты,что мне делать? Каr сохранить семью?
Наталья Вопрос не такой простой, каким кажется… Тут, чтобы преодолеть последствия, нужно искоренить причины. А что следует считать причиной этой ситуации? Приворот? Не стоит недооценивать свободу человеческой воли. Да, падшие ангелы способны повлиять на нашу волю, но последнее слово всегда за нами. Бесы не могут заставить нас делать то, чего мы сами не желаем. Поэтому для начала попробуйте поговорить с мужем, что называется, по душам, возможно, вам удастся найти причину разлада и сохранить семью. Еще было бы хорошо вам обоим поисповедаться и причаститься (и делать это регулярно). Но все это будет иметь смысл, если ваша семья все еще представляет ценность для вас обоих.
диакон Илия Кокин 04 2012
Добрый день! Скажите, пожалуйста, почему Церковь выступает против контрацепции? Например, если я родила детей столько, сколько захотела, и в дальнейшем рожать не собираюсь, но при этом хочу жить нормальной полноценной сексуальной жизнью, то как же себя предохранить? Или мне до бесконечности рожать и рожать по 5-10 детей? Я же человек, а не свиноматка. Спасибо.
Eugenia Конечно же, Вы не свиноматка. Свинья вступает в интимную близость ради продолжения рода, а для человека должна быть важна и душевная близость с супругом. Но давайте посчитаем, сколько в семье должно быть детей, чтобы продолжить род. Двое детей – это еще не исполнение заповеди Божией "плодитесь и размножайтесь" (Быт. 1: 22), а лишь восполнение числа убывающих людей в лице Вас и супруга. Согласно статистике, более 15% современных людей бесплодны. Значит, шанс, что один из Ваших детей не сможет в браке иметь детей, весьма вероятен. Точно так же высока вероятность, что один из Ваших детей не сможет создать семью. Так что, только с пятого ребенка Вы начинаете преодолевать демографический кризис и исполнять Божию заповедь. Но, конечно, Церковь не возлагает на людей такие бремена, которые они не в силах понести. Если в вашей семье уже много детей и если Вы не видите в себе сил по социальным или же медицинским показаниям иметь еще детей, тогда Церковь допускает для супругов методы неабортивной контрацепции. Но, прежде чем прибегнуть к планированию семьи, важно получить совет опытного священника. И, конечно же, помнить, что данный метод не благословлен Богом и Церковью, а лишь является компромиссом для тех, кто не решается всецело вверить себя Божию промыслу. Подробнее Вы можете прочитать об этом по ссылке: http://www.mospat.ru/ru/documents/social-concepts/xii/.
04 2012
Добрый вечер! Буду признательна за ответ на мой вопрос. Я замужем 20 лет, у нас с мужем трое детей: 14 лет, 7 лет и 3 года. Всю нашу совместную жизнь я очень любила, была влюблена в своего мужа. И наверное, поэтому прощала все его измены. Да, было больно, особенно на первых порах, было брезгливо. Да что я говорю, было очень больно. Но со временем как то примирилась, так как знаю, что мужа не отдам, не могу оставить детей без папы. Но месяц назад узнала, что у мужа и его любовницы родилась дочка. И я поняла, что я могу ненавидеть, желать смерти когда-то близкому и любимому человеку, его "тем". Как мне жить? Я варюсь в собственном соку, мне не с кем поговорить на эту тему. Мужу я не говорила о том, что я в курсе его отношений. Я понимаю, что такое состояние, такой стресс наносит вред здоровью, так как и давление, и гормоны уже не в порядке, но такая проблема сама собой не рассосется, в любом случае, я и мои дети будут пострадавшей стороной. Да и муж мой долго не сможет жить в таком напряжении, тем более, что он вступил в опасный возраст, 42-45. Как поступить? Кто нам может помочь? Откуда взять силы, чтобы это вынести? Заранее благодарю за участие.
Екатерина Здравствуйте! В вашей трагической ситуации обращает на себя внимание тот факт, что вы сами говорите, что все прощали. Ведь одно дело прощать кающегося, а другое - потакать необличением греха. То, что дети, растущие без отца обделены, это никто не подвергает сомнению. С супругом же, как только реально узнали, что он изменяет, надо было все обсудить и поставить перед ним требование оставить грех прелюбодеяния. Да, можно, простить. И женщины, которые прощают и продолжают нести крест семейной жизни, вызывают глубочайшее уважение. Ведь они по Евангелию могли бы развестись. Но своим прощением возрождают подчас совесть у изменивших мужей и те останавливают свой грех. Но тут другая ситуация. Ложь зашла настолько далеко, и трещина в браке настолько велика, что ничего другого я не вижу, как только сесть с мужем и расставить все точки на i. Рассказать, что вы знаете, и то, как смотрит на это Церковь, что за этот грех отлучали от Таинств в древности до 15 лет. Что это смертный грех, что нельзя спастись, если он его не остановит. Да даже то, что смертный грех, не просто совершенный по неразумию, а продуманный, особо дерзок пред Богом. И Праведный Судия может наказать за такое сурово. Муж ваш находится, помимо своей воли, в страшной власти диавола, но Бог может его изменить, если он принесет покаяние и реально остановит грех. Это надо помнить, и обличать не со злобой, а все же помолясь предварительно о том, чтобы Бог дал и вам те слова, которые повлияют на него, и чтобы его сердце приняло их. Укрепляйтесь Святыми Таинствами Церкви, Исповедью, Причастием, именно в жизни в Церкви вы найдете силы перенести это испытание. Бог ничего не попускает сверх наших сил перенести это. Молитесь о его вразумлении, о том, что через какие-то обстоятельства Бог разрушил эти греховные связи. Поступайте по Евангелию. Апостол Матфей пишет (гл. 18 ст.15): "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним". Если будете продолжать молчать, то будете потакать ему жить так, а этого допустить нельзя. Подчас решением в подобной ситуации может послужить не предложение, а требование пожить какое-то время где хочет, но не с семьей. Чтобы серьезно понял, чего он теряет, чему уже учит своих детей, ведь старший ребенок все вскоре может понять.
иерей Александр Стародубцев 04 2012
Здравствуйте, я бы хотел задать вопрос по поводу боевых искусств. С раннего детства я был очень сильный, гибкий, ловкий - настоящий воин, был быстрей, расчетливей, мудрей своих сверстников. Мой возраст 16 лет, мои родители не отдавали меня в спортивные секции, кружки и так далее до 13 лет, потом я начал заниматься каратэ и за очень короткое время за 2 года я стал еще сильней, быстрей - в общем, я только усилил свои данные, которые мне дал Бог, я прошел очень сложный путь, ушел из каратэ, начал употреблять наркотики, заниматься медитациями и прочей сатанинской деятельностью, я всегда верил в Бога, он меня помиловал, я попал в церковь, прошел скит, отречения и снова вернулся в жизнь, увидел смысл и продолжил борьбу как духовную, так и физическую, мой путь ведет меня к сложным боевым искусствам, основанным на медитациях и концентрации, но я это отрицаю, я это не принимаю, моя жизнь - это Иисус, и я в замешательстве: как же мне дальше бороться, ведь без этого внутреннего потока я не смогу выполнять поставленные передо мной задачи. Прошу вас, ответьте мне, как мне поступить, я не могу жить без движения, я слишком сильный, куда мне девать эту силу, зачем я нужен, почему я такой, ведь зачем-то это дано мне Отцом моим, и я не хочу изменять ему, потому что люблю больше всего на свете. Помогите мне, подскажите мне, куда мне идти. Спасибо вам большое, храни Вас Господь
Владимир Дорогой Владимир, Вы еще молоды, жизнь еще покажет Вам, для чего нужны ваши физические данные. Но уж никак не для того даровал Вам здоровье Господь, чтобы Вы разрушили его медитациями и наркотиками. Ведь для изучения боевых искусств только тогда нужны медитации, когда человек всецело отдает себя исключительно этому роду деятельности. Зачастую это доходит до бесовской одержимости. Настоятельно рекомендую Вам обратить больше внимания духовной жизни: молитве, посещению храма, чтению духовной литературы и Евангелия, и тогда перед вами откроются все красоты духовного мира, Вы сможете понять свое истинное призвание и найти смысл жизни. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов 04 2012
Здравствуйте! Не от лукавого ли мне сейчас вдруг пришла мысль: не оттого ли люди грешат, и порой тяжко, что никто не знает, что такое ад, что там их ждёт? Ведь никто оттуда не возвращается, чтобы рассказать. Ведь не на сковородке же жарят черти грешников - это символ. Но символ чего? В сковородку могут поверить только маленькие дети, взрослые - нет, к тому же, уж каким законченным подлецом надо быть, чтобы мучиться вечно! Вот и грешат. Раньше тех, кто говорил, что Земля круглая, инквизиция сжигала на кострах! Поэтому, как можно безоговорочно верить всему, что говорят? Вряд ли я получу ответ на письмо... Но если всё-таки ответите, заранее благодарю. P.S. В средние века за одно только пользование компьютером - гореть в аду!
Марина Здравствуйте! Об аде и страданиях на которые себя вечно может обречь человек говорят не сказочники, и это не выдумки. В Священном Писании несколько прямых цитат Спасителя: "сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов" (Матф.8:12); "а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!" (Матф.25:30); "Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон" (Лук.13:28).
Образ плача и скрежета зубов – это символ невыносимых страданий. Не знаем, будут ли сковородки и бесы с вилами. Но знаем одно, что непобежденные страсти, страсти и грехи с которыми человек не боролся, будут жечь душу грешного человека в аду вечно. Грешат от неверия, от маловерия в реальное существование Бога, реальности ада, жизни иной. Католики, переживая на указанную вами тему "законченного подлеца", выдумали Чистилище - дескать, помучают немного, да и в рай. Нет, все не так. И именно из-за этого Бог в разные времена открывал святым о том, насколько все серьезно, чтобы они передали это всем людям. Чтобы человек понял, что тут он сам делает свой выбор, если хочет быть с Богом там, то и здесь должен делать все что может, жить как сказал жить Сам Бог, Иисус Христос. Вообще, для нашего спасения нам вполне достаточно знать, что ад, как пишется в Катехизисе митрополита Филарета, есть место безвидное, то есть такое, где ни видеть, ни ведать Бога нельзя. Вот в аду уже не увидишь ничего ни доброго, ни светлого, сердцем не узнаешь и не почувствуешь, что можно спастись и измениться, а это очень страшно. Это страшное состояние и есть ад. Не существуя онтологически, он существует как место "дурного бытия", по слову свт. Иоанна Златоуста, в отличие от благобытия, которое есть пребывание в Раю. В нем остается лишь выбор человека ко злу. Человек сам свободно выбирает ад как итог своей внутренней жизни, с которым сам он к концу жизни приходит. Это такая черная дырка, что ей нужно так далеко спрятаться, чтобы свет Божий не стал для нее попаляющим и уничтожающим. Жить в копошении собственных страстей и дурных побуждений даже на Земле тяжело. Мы все стараемся бежать от этого. Христианин стремится покаяться, а человек мирской стремится "забить" их внешним шумом – музыкой, телевизором, пустым общением. А в аду заполнить пустоту будет нечем. Останутся только "я" и моя собственная пакость. А уж хуже собственной пакости ничего нету. Верить нужно Господу и Его учению, сохранившемуся в Православной Церкви, потому что "Иисус сказал: Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Иоан.14:6). Более подробно о том, что такое ад, Вы можете прочесть в статье в "Православной энциклопедии". 04 2012
Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, как поступить. Перед замужеством мне сделали операцию, после которой врачи посоветовали как можно скорее забеременеть (давали шанс в 30%). Говорили: даст Бог - родишь. На больничной кровати в сердцах я взмолилась, ведь накануне должна была состояться свадьба: "Господи, дай мне ребеночка, хотя бы одного своего. А второго я из детского дома возьму". Сейчас я понимаю, что это было ужасно глупо и невежливо по отношению к моему жениху и родителям. Ведь с ними я не посоветовалась. Через полгода я забеременела, родила прекрасного сына. Муж хочет второго. Но брать ребенка из детского дома пока не готов. Я засыпаю с этой мыслю каждую ночь. Ведь Господь услышал мои молитвы. Как же мне поступить?
Ольга Прежде всего, Вы должны помнить об ответственности за Ваши слова. А значит, должны быть готовы исполнить обет. Но в семье нельзя принимать решения единолично, поэтому, не отступая от своего обета, не отказываясь взять приемного ребенка, проявите послушание мужу. Если же изменятся обстоятельства, будьте готовы исполнить свой обет.
протоиерей Андрей Ефанов 04 2012
Христос Воскресе! Два вопроса: 1. Как отвечать неверующим людям, которые говорят - вот, ради вашего Патриарха перекрывают движение автомобилистам, сотни людей стоят в пробках из-за него и его кортежа. 2. Зачем рушники, на которых стоят жених и невеста при венчании, надо оставлять в церкви? Что с ними потом происходит? Спаси Господи!
Maria 1. Движение перекрывают и из-за Президента, премьера, делегаций иностранных государств. Речь идет не о том, что для епископа перекрыли дорогу, а о том, что Патриарху приходится так много и так ответственно работать, что его время ценится наравне с временем государственных лиц. А еще больше люди стоят в пробках потому, что предпочитают личный транспорт общественному. В перенаселенной столице это главная причина пробок.
2. Далеко не везде распространен этот обычай. Если в том или ином храме просят пожертвовать рушник на храм, значит, он будет использован для украшения святыни. Это большая честь для молодоженов.
протоиерей Андрей Ефанов 04 2012
Можно ли заниматься сексом в браке без зачатия ребенка? Когда цель - получение удовольствия, а не рождение детей?
Здравствуйте! Для того, чтобы вам понять позицию Церкви относительно телесных отношений, вам обязательно нужно прочитать раздел Х и XII.3 "Основ социальной концепции Русской Православной Церкви". Раздел называется "Вопросы личной, семейной и общественной нравственности" (http://www.mospat.ru/ru/documents/social-concepts/kh/). Процитирую некоторые положения "Основ": "Человеческое тело является дивным созданием Божиим и предназначено стать храмом Святого Духа (1 Кор. 6. 19-20). Осуждая порнографию и блуд, Церковь отнюдь не призывает гнушаться телом или половой близостью как таковыми, ибо телесные отношения мужчины и женщины благословлены Богом в браке, где они становятся источником продолжения человеческого рода и выражают целомудренную любовь, полную общность, "единомыслие душ и телес" супругов, о котором Церковь молится в чине брачного венчания" Для христиан брак - не просто юридический договор, средство продолжения рода и удовлетворение временных природных потребностей, но, по слову святителя Иоанна Златоуста, "таинство любви", вечное единение супругов друг с другом во Христе. Изначально христиане запечатлевали брак церковным благословением и совместным участием в Евхаристии, что являлось древнейшей формой совершения Таинства Брака. После таких духовных слов великого святителя следует задуматься о целях брака которые ставит Церковь, о том возможно ли придти к ним, если весь брак будет построен только на получении удовольствия. Можно ли научиться целомудрию, если общение супругов называть сексом, а вместо детей ставить цель только удовольствие? Телесные отношения в браке - это тоже проявление любви, и вообще далеко не всегда вследствие их рождаются дети, о "браке честном и ложе нескверном" мы молимся в Венчании. Но естественное следствие этих отношений это появление детей, так задумал Бог. Но если мы вмешиваемся в Его замысел, препятствуем рождению детей, то мы обесцениваем брак. Я не говорю о семьях, где детей уже много, это отдельный большой вопрос. Так как существуют разные препятствия к зачатию, то еще раз вернусь и процитирую позицию Русской Церкви по этому и связанным с ним вопросам. В "Основах социальной концепции Русской Православной Церкви" написано: "Религиозно-нравственной оценки требует также проблема контрацепции. Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту. Другие же средства, которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя. Определяя отношение к неабортивным средствам контрацепции, христианским супругам следует помнить, что продолжение человеческого рода является одной из основных целей богоустановленного брачного союза. Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом. Вместе с тем супруги несут ответственность перед Богом за полноценное воспитание детей. Одним из путей реализации ответственного отношения к их рождению является воздержание от половых отношений на определенное время. Впрочем, необходимо памятовать слова апостола Павла, обращенные к христианским супругам: "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1 Кор. 7. 5). Очевидно, что решения в этой области супруги должны принимать по обоюдному согласию, прибегая к совету духовника. Последнему же надлежит с пастырской осмотрительностью принимать во внимание конкретные условия жизни супружеской пары, их возраст, здоровье, степень духовной зрелости и многие другие обстоятельства, различая тех, кто может "вместить" высокие требования воздержания, от тех, кому это не "дано" (Мф. 19. 11), и заботясь прежде всего о сохранении и укреплении семьи. Священный Синод Русской Православной Церкви в определении от 28 декабря 1998 года указал священникам, несущим духовническое служение, на "недопустимость принуждения или склонения пасомых, вопреки их воле, к... отказу от супружеской жизни в браке», а также напомнил пастырям о необходимости "соблюдения особого целомудрия и особой пастырской осторожности при обсуждении с пасомыми вопросов, связанных с теми или иными аспектами их семейной жизни"." Обязательно найдите священника, с которым вы будете лично, а не через интернет, общаться по этим вопросам, чтобы вместе найти путь, как возрастать в духовной жизни.
иерей Александр Стародубцев 04 2012
Прошу вас, дайте совет, я верующая, беременная девушка, но не могу себя пересилить. Я молилась, просила - не знаю, как себе помочь. У меня булимия и я, бывает, не могу удержаться и наедаюсь, а потом вызываю рвоту. Знаю, что не полезно ни мне, ни ребенку, что делать, помогите, дайте совет, я очень хочу здорового малыша, но это губит нас.
Анна Верующий человек, прежде всего, просит помощи от Бога, не пренебрегая и врачами. Усердно помолитесь идите к врачу, чтобы, и правда, не нанести вред ребенку.
протоиерей Андрей Ефанов 04 2012
Батюшка, благословите. У меня такой вопрос: как мне справиться со своей обидой, я чувствую себя обманутой. Дело в том, что я вышла замуж второй раз за разведённого. Его мама меня знала давно и я ей нравилась, поэтому, когда мы стали жить вместе, его родители пообещали, что мы повенчаемся. прошли месяцы, все молчали. Тут я забеременела, опять все молчат, я говорю с мужем, он тоже молчит. Но все при этом очень ждали и были рады этому ребёнку, потому что родилась девочка. Свекровь каждый день приходила и радовалась, только мне почему-то было обидно и тяжело. Когда дочке исполнилось 10 месяцев я забеременела вновь. Конечно, я обрадовалась, да и муж не расстроился, а вот свекровь изменилась до неузнаваемости. Когда она узнала, что у нас будет ребёнок, была очень расстроена и сказала, что я виновата, что так получилось, и ещё, что будет очень тяжело. После этого она больше мне не помогала. Моему сыночку уже 5 месяцев, а она нас и не замечает. О венчании и речи нет. Когда я спрашивала мужа об этом, он говорил мне, что у него нет денег. Но сейчас-то деньги есть, и возможность есть. Родители мужа собираются женить младшего сына, мне ничего не говорят, узнала от чужих. Покупают машины, а про нас и вовсе забыли. Как мне быть? Мой муж знает, что я верующая, а с недавнего времени моя вера ещё более окрепла. Что делать - молчать и не настаивать, или всё таки немного подтолкнуть его к этому? Я не хочу принуждать его. А обида с каждым днём растёт и разрушает меня изнутри. Посоветуйте, как быть. Все они крещёные, но особого рвения к Богу нет. Каюсь на исповеди, но не могу оставить это. Простите за откровенность.
Екатерина Уважаемая Екатерина, чтобы успокоиться, Вам важно понять, что родители мужа лично Вам или же своему сыну ничего не должны. У вас своя семья и вы должны жить, опираясь друг на друга, а не на родителей. Конечно, можно назвать несправедливостью поступок свекров, но это их личный грех, вы не должны быть в претензии к ним.
Венчание никак не связано с родителями мужа. Обвенчаться вы можете без их участия. Постарайтесь ту веру, которая, как Вы говорите, окрепла в Вас, хоть немного дать и мужу. Это намного важнее - как для будущего венчания, так и для блага семьи. Храни Вас Господь! протоиерей Андрей Ефанов 04 2012
Здравствуйте, батюшка. Я со своим молодым человеком встречаюсь уже третий год. У меня есть ребенок. Отец ребенка ушел, когда я была беременна еще на раннем сроке. А этот парень, на 6 лет младше, принял меня беременную. И всем родственникам сказал, что ребенок его. Я очень благодарна ему за поддержку, постепенно пришла любовь. Мы не в браке, и живем не вместе. Хотя делал предложение. У него постоянные отговорки, говорит, что хочет свадьбу, а денег на нее пока нет. С родителями жить не хочет, а снимать тоже нет денег. Хотя родители не против. Все его родственники и родители хотят, чтобы мы были вместе. Я с ними знакома. Они любят меня и дочь. У нас в отношениях не все было гладко. Даже расставались на полгода, но он все равно вернулся. Какое-то время все было хорошо, но потом начались ссоры. Он принял решение расстаться. А недавно был случай. Звонит, говорит мне нужно дочкино свидетельство о рождении (по документам он не отец). Я поинтересовалась, зачем. Он сказал, что устраивается на новую работу и на вопрос о семейном положении ответил, что живет гражданским браком и есть ребенок. Объяснил это тем, что будет ответственнее выглядеть, если скажет, что есть ребенок. Я в ступоре от такого заявления. Плохо о нем думать не хочу, все-таки он поддержал меня в трудный период. Но таких поступков тоже не понимаю, и, с другой стороны, сердце рвет на части, он родной человек. Как мне относиться и поступать по отношению к нему? Где-то в глубине души еще надежда живет, что все у нас будет хорошо, все наладится. Но эта надежда- как песок.
Анна Ничего особо предосудительного в данном поступке Вашего любовника я не вижу, тем более, что он принял немалое участие в Вашей судьбе и судьбе ребенка. Но факт есть факт – ваши отношения – блуд. И единственное, о чем стоит беспокоиться – о законном браке. Желание свадьбы как препятствие к браку есть не более, чем оправдание, потому как есть в жизни человека главное, а есть второстепенное. Если бы Вашему другу предложили получить диплом об образовании без торжественной церемонии вручения, он бы, несомненно, расстроился, но все равно бы не отказался от получения диплома. Точно так же и здесь, если нет возможности отпраздновать свадьбу, то это не мешает узаконить ваши отношения. Так же и в вопросе совместного проживания. Ради жизни с близким человеком можно поступиться многим, и уж вряд ли снимать комнатку в недорогом районе вам вдвоем не под силу. В крайнем случае можно переехать в провинцию, в деревню. Жены декабристов ехали за мужьями в Сибирь – вот пример любви! Думаю, что Вам надо определиться в дальнейших отношениях, чтобы, не живя в блуде, создать крепкую и дружную семью или же, расставшись, начать жизнь сначала.
Усердно молитесь ко Господу, чаще посещайте храм, читайте Евангелие и духовную литературу, чтобы жизнь ваша, одухотворившись, получив помощь Бога, встала на правильный путь. Храни Вас Господь! протоиерей Андрей Ефанов 04 2012
Добрый день. Хотим обвенчаться с женой, для нас обоих это второй брак. Как нам правильно поступить? Елена была обвенчана с первым мужем (сейчас они в разводе). Они были молоды, и в 90-е годы было очень модным венчание, то есть, это не осознанное решение, а дань моде. Проблема усугубляется тем, что моя мама не принимает мой второй брак, не дает благословения, родители Елены нам свое благословение дали. При этом мама говорит, что коль я присутствовал на крещении своей первой жены (она крестилась перед тем, как мы крестили нашего старшего ребенка), то значит, мы уже обвенчаны. Это суеверие или это действительно так? И возможно ли нам обвенчаться без благословения моих родителей?
Михаил Начну отвечать с конца вопроса. Венчание это венчание. Присутствие на крещении - это не венчание. Указанное мнение даже не суеверие, а просто заблуждение. Любому человеку, который был венчан и развелся, надо ехать в Епархиальное управление города к местному епископу (узнать адрес вы можете в любом храме вашего города) и просить документ, разрешающий второе венчание. Полный чин венчания может быть совершен над вами, если кто-то из вас не был венчан. Венчаться без благословения родителей возможно, такое бывает, если они атеисты, к примеру. В любом случае, до венчания вам нужно исповедоваться (предварительно узнав, как это делать) и причаститься, если допустят. А главное - венчаться имеет смысл, если вы оба твердо решите, что этот брак, чтобы ни произошло, сохраните до конца жизни.
иерей Александр Стародубцев 04 2012
Здравствуйте! Мир Вам! Огромное спасибо за прекрасный сайт, за искренние видеоматериалы, которые с предельной ясностью проливают свет на мои познания о любви к Богу. Я профессиональный композитор (закончил высшее учебное музыкальное заведение). В связи с этим у меня вопрос: нужно ли благословение на написание религиозной музыки? Спасибо.
Василий Несомненно, что на любое важное дело надо испрашивать благословение. Написание духовной музыки, конечно, очень ответственное дело. Лучше всего с этим вопросом обращаться к священнику, имеющему музыкальное образование или хотя бы опыт клиросного послушания в прошлом.
протоиерей Андрей Ефанов 04 2012
Здравствуйте, батюшка. Очень прошу ответить на вопрос: является ли грехом то, что я, будучи прихожанкой одного храма, иногда хожу исповедоваться и причащаться в другой. Спасибо.
Татьяна Ч. Греха в этом, конечно, никакого нет. Хотя, конечно, очень важно стремиться к тому, чтобы община верующих Вашего прихода была для Вас родной семьей, но ведь и из семьи люди ходят в гости. Другое дело, что на исповеди у незнакомого Вам священника можно столкнуться с непредвиденными трудностями. Так как у вас этого не произошло, то, думаю, ничего плохого в том, чтобы соприкоснуться с духовной практикой иного прихода, нет.
протоиерей Андрей Ефанов
|
