Вопрос священнику

Здравствуйте. Языком молитвы в Русской Православной Церкви является церковно-славянский. Поэтому то, что Вы слышите в храме, звучит не совсем так, как написано в Евангелии на русском языке, на которое Вы ссылаетесь. На церковно-славянском молитва Господня звучит так:

Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя,
яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша,
якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение,
но избави нас от лукаваго.

А на современном русском языке - так:

Отче наш, сущий на небесах!
да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши,
как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого.

Какие у нас долги перед Богом? Ясно, что не финансовые. Долгом здесь назван грех. Как мы прощаем (должны прощать) согрешивших перед нами, так просим  Бога простить нас. Одно без другого не бывает.  Если Вы слышали эти слова во время проповеди, то священник мог сказать что-то по-славянски, а что-то по-русски. Да хранит Вас Господь.

иерей Сергий Осипов

Да поможет Господь Вам и всем Вашим близким, мы же в своем храме помолимся о вас! Ненависть зачастую рождается от эгоизма, превозношения и нелюбви. Исправьте с Божией помощью  в себе вышеуказанные пороки и избавитесь от ненависти. Господь укрепляет веру тех, кто много молится и мало развлекается: не злоупотребляет телевизором, Интернетом, неполезными разговорами и прочим. Даже если посещать храм только в выходные, но стараться чаще причащаться, усердствовать в домашней молитве и стремиться поступать по Божиим заповедям, постепенно можно стать настоящим христианином, то есть человеком, всецело живущим Христом. Помоги Вам Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Господь даровал Вам счастье, но жизненный путь не сплошь усеян розами. Постарайтесь всеми силами сохранить ребенка и по возможности, супруга (надеюсь, что Ваш брак законен и зарегистрирован). Потерпите немощи близкого Вам человека ради будущего Вашей семьи. Усердно молитесь, регулярно посещайте храм, исповедуйтесь и причащайтесь по возможности чаще, читайте Евангелие и духовную литературу, стремитесь жить по Божиим заповедям и не бойтесь трудностей, потому как Вы не одиноки, с Вами – Господь, который неусыпно печется о Вас!

протоиерей Андрей Ефанов

Постарайтесь в отношениях с сыном излишне не драматизировать ситуацию и не терять самообладания. В так называемом "переходном возрасте" почти всегда возникают те или иные проблемы – в том числе и с учебой и с теми или иными преподавателями. Из этого периода важно постараться совместно выйти без больших духовно-нравственных потерь, утраты взаимопонимания, а то и вообще расстроенных отношений между родителями и взрослеющими детьми. И, к сожалению, одна из распространённых в наше время родительских ошибок - это именно ставка на престижное образование для детей, что называется, любой ценой. То, что при этом,  в жертву порой приносится физическое, а то и психическое здоровье собственных детей, как-то не учитывается. Не учитывается и то, что взрослеющий  человек должен сам выбирать свою жизненную  дорогу, должен осуществиться, как личность самостоятельная - и для нас, христиан, важно, чтобы это был верующий человек, способный жить по Евангелию, а не только, согласно "корочкам" полученного диплома, причем – порой той профессии, которая ему самому может оказаться чужда, поскольку была выбрана не им самим, но – родителями. То есть, нам, как родителям ответственным, стоит в таких случаях задуматься: что важней – сам человек, наши сыновья или дочери, и как именно будет складываться их жизнь – самостоятельно, ответственно и осмысленно? – или мы готовы их судьбы ломать и перекраивать исключительно согласно собственным представлениям, что для них есть хорошо, а что плохо? Повторюсь, что, на мой взгляд, уже давнее "поветрие", что детям обязательно нужно "престижное высшее образование", слишком часто является своего рода безумным стремлением старшего поколения решать за младшее, кем именно им быть и как строить свою жизнь. И не лучше ли родителям прежде задуматься, а что именно будет способствовать моему уже взрослому ребенку его становлению для Бога и вечности? Обязательно ли престижный ВУЗ как таковой? И неплохо бы тогда молиться, чтобы Господь вразумил и указал, куда именно лучше двигаться и какое образование или профессию получить. И - что немаловажно! – не утрачивать взаимопонимания и родительской любви, которая должна быть мудрой, а не страстной и своенравной!

протоиерей Андрей Спиридонов

Если Ваш супруг придерживается той религиозной традиции, в которой никах не является религиозным действом и Вы не будете принуждены к участию в религиозной церемонии, тогда никах можно совершить.То есть, если если во время брачной церемонии не читаются молитвы и Коран, и она совершается не в мечети, а на дому, то это не религиозный, а народный обряд, к которому нет препятствий. Рекомендую Вам прочитать книгу священника Даниила Сысоева "Брак с мусульманином".

Протоиерей Андрей Ефанов

Все в руках Божьих, и судьба Вашего друга – тоже. Покайтесь на исповеди и извинитесь перед ним, если он в курсе Ваших слов. Не думаю, чтобы вырвавшееся у Вас по пьянке проклятье как-то отразилось на его жизни. Но будьте внимательней к себе, своим эмоциям. Особенно когда выпиваете. В этом, кстати, тоже хорошо бы установить для себя некую норму. Чтобы не терять контроль над ситуацией.

иерей Константин Кравцов

Думаю, что считать такого рода поступок (или желание) самоубийством нет оснований, ведь данное донорство предполагает возможное использование сердца в том случае, если его носитель по каким-либо причин (авария, травма) не может продолжать свое физическое земное существование. Однако со стороны духовно-нравственной здесь все же остаются некоторые вопросы. Вот что говорит такой общецерковный документ, как «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» (http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html): "Посмертное донорство органов и тканей может стать проявлением любви, простирающейся и по ту сторону смерти. Такого рода дарение или завещание не может считаться обязанностью человека. Поэтому добровольное прижизненное согласие донора является условием правомерности и нравственной приемлемости эксплантации. В случае, если волеизъявление потенциального донора неизвестно врачам, они должны выяснить волю умирающего или умершего человека, обратившись при необходимости к его родственникам. Так называемую презумпцию согласия потенциального донора на изъятие органов и тканей его тела, закрепленную в законодательстве ряда стран, Церковь считает недопустимым нарушением свободы человека".
То есть, во-первых, некоторые сомнения взывает сама практика трансплантации органов. Проблема здесь, как мы видим, в том, что так называемая "смерть головного мозга" и т. д. (то есть, показания к возможности пересадки органов) самими же медиками определяется достаточно приблизительно с довольно существенным процентом погрешности. То есть, всегда есть опасность того, что донорский орган может быть изъят из еще жизнеспособного человеческого организма, что, как ни крути, может прямо противоречить Правде Божией и оказаться тяжких грехом. Второе, на что здесь следует обратить внимание, это то, что сердце является вовсе не каким-то периферийным органом, но – центральным и прямо связанным с деятельность головного мозга как такового.  В тех же "Основах..." говорится: "Донорские органы и ткани усвояются воспринимающему их человеку (реципиенту), включаясь в сферу его личностного душевно-телесного единства. Поэтому ни при каких обстоятельствах не может быть нравственно оправдана такая трансплантация, которая способна повлечь за собой угрозу для идентичности реципиента, затрагивая его уникальность как личности и как представителя рода. Об этом условии особенно важно помнить при решении вопросов, связанных с пересадкой тканей и органов животного происхождения".
И, действительно,  к примеру, никто еще не ставит вопрос о донорской пересадке самого мозга, не так ли? И, может быть, не только потому, что это пока физически невозможно, но о потому, что с этим связан и вопрос о самоидентичности личности? Кстати, приходилось читать о том, что многие люди, перенесшие донорскую пересадку сердца, претерпевали существенное изменение личностного характера и привычек – в них словно бы появлялось нечто от другого человека. В общем, повторюсь, что вопрос этот с нравственной точки зрения далеко не однозначен. Священное Писание и святые отцы также рассматривают сердцe, как своего рода центр духовной деятельности человека, как вместилище души. Недаром в Священном Писании так и говорится: "Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои» (Прит.23:26). Так что, хотя это (возможное донорство) и является делом вашего выбора, здесь есть над чем подумать. Вразуми Вас Господь!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Валерий Николаевич! Думаю, что вряд ли уместно проводить прямые аналогии между Царством Божиим и каким-либо земным царством или земной формой правления.  Царство Божие это царство Божественной Любви, где Сам Христос – Солнце Правды и где уже ни для кого нет ни печали, ни воздыхания, где побеждены грех и смерть. Разумеется, в этом Царстве нет ни тирании, ни демократии, ни выборов или перевыборов, ни парламентаризма или конституций, поскольку там, где царствует истинная Любовь, все эти своего рода костыли для нравственно безногих представителей земных царств просто не нужны.  Что касается вопроса, "а кто правит сейчас?" - то, нужно иметь в виду, что с момента отпадения от Бога Адама и Евы, человечество, фактически, уклонилось в автономный (от Бога) образ существования и, по сути, в течение уже не одного тысячелетия пытается самостоятельно обустроить свою жизнь на Земле. Что из этого получается, мы все хорошо знаем: войны, нестроения, социальная несправедливость, революции, беззакония и т. д. – постоянные спутники человеческой жизнедеятельности как таковой. При этом мы не можем сказать, что Бог совсем устранился от того, что происходит в этом мире – нет, Бог промышляет о человеке и человечестве, и вершиной этого Промысла является Крест Христов, который свидетельствует о том, что, ради нашего спасения от грех и смерти для грядущего Царства Божьего, Бог не останавливается перед тем, что Сам становится человеком и разделяет с нами саму смерть, чтобы Своим Воскресением сокрушить ад. Заметьте, что это происходит в контексте земной истории, истории земных царств, а не вне этой истории: Бог во Христе воплощается в конкретное историческое время в географических границах Римской империи и до определенной степени подчиняется законам этой империи, прямо свидетельствуя, что "Царство Мое не от мира сего" (Иоан.18:36).  То есть – в Царстве Божием иные законы, иное состояние душ, там, как мы уже заметили, царствует Любовь, а не принуждение или страх наказания. И очевидно, что не случайно Христос отказывается в контексте евангельской истории быть земным царем, хотя его соплеменники Ему это неоднократно предлагают, - миссия Христа, как истинного Мессии, именно что в спасении человека для вечности, а не  в переустройстве земной социальной жизни, которую сколько не переустраивай, все равно, пока человек не избавился от греха внутри себя, никакое внешнее совершенство не достижимо. В общем, повторюсь, что между Царством Божиим (Небесным) и любыми земными царствами сущностная принципиальная разница: Бог, хотя и является Царем царствующих и Господом господствующих, но в Его Царство можно и должно войти по любви, а не по принуждению, тогда как любые земные царства-государства неизбежно осуществляют свою власть, согласно писанных законом, вынужденного принуждения, а то и насилия, независимо от той или иной формы правления или политической системы. Все это, впрочем, является принадлежностью земной истории, которая, как мы знаем, временна и заканчивается теми событиями, которые описаны в "Апокалипсисе" св. апостола Иоанна Богослова, после чего должны наступить новые земля и небо, где времени уже больше не будет, что и будет окончательным раскрытием Царства Божьего. Сподоби, Господи, и нас войти в это истинное Царство!

протоиерей Андрей Спиридонов

Если исповедовавший Вас священник, как Вы говорите, "покрыл голову", то, стало быть, и разрешительную молитву должен был прочитать – только, скорей всего, это проделал "про себя", а не вслух, поэтому Вы этой молитвы и не услышали. Что касается исповеди и Причащения, то в современной практике Русской Православной Церкви принято исповедоваться перед каждым Причащением Святых Христовых Тайн. Так что, когда будете готовится к таинству Причащения, одновременно будьте готовы и к Таинству Покаяния (исповеди).

протоиерей Андрей Спиридонов

Уж не знаю, как именно можно помочь этим людям, увлеченным идеями той же Блавтской, коль скоро они люди взрослые и сами выбирают для себя то, что им по нраву… Однако, разумеется, коль скоро Вам дороги ваша подруга и ее дочь, то Вы можете и должны молиться за них,  прося у Бога помощи и вразумления, чтобы Господь отвратил этих людей от их, фактически, опасного увлечения.  Церковь же, в принципе, еще с древних времен предупреждает, что увлечение ложными учениями, а также и магией, колдовством, оккультизмом и т. д. есть отречение от Христа Спасителя и, фактически, обращение к диаволу. К сожалению, большинство из тех, кому такого рода лжеучения интересны, с этим не согласятся, думая, что диавола или нет, или это, как и говорится у эзотериков и оккультистов, "другая сторона медали", извечная "контрпартия" Богу, разные стороны "единого добра и зла" и т. д. и т. п., что, однако же, с точки зрения христианства есть клевета по отношению к Богу, который есть абсолютное добро и совершенная Любовь. Можно сказать, что главный грех и главная беда той же Блаватской и прочих ей созвучных "учителей" и "последователей", это именно лжесвидетельство по отношению к Пресвятой Троице, Христу Спасителю и Его Церкви. Используя ту или иную философскую, а то и либеральную фразеологию,  весь этот прооккультный "ньюэйдж" упорно старается разрушить в умонастроении современного человека систему традиционных христианских ценностей, сформировать в плане мировоззренческом своего рода всеядного в религиозном отношении обывателя, сознанием которого легко можно будет манипулировать, и, тем самым, подготовить почву для пришествия антихриста, который и провозгласит, что он пришел - вместо Христа! - даровать человеку мир, безопасность и благоденствие при том условии, что каждый должен будет поклониться ему как Богу. При всех небольших различиях учений, типа Блаватской, Клизовского или тех же Рерихов, они едины в стремлении ниспровергнуть христианство и постулировать необходимость провозглашения некого "третьего завета", словно бы спасение человека  во Христе еще не осуществилось и Христос не воскрес. Повторюсь, что такого рода лжеучение есть восстание против Правды Божией и, фактически, хорошо замаскированный сатанизм. Разумеется, следовать такого рода лжеучениям крайне опасно, потому что это есть участие в борьбе с самим Богом. Вразуми этих людей Господь, а Вам дай силы молиться за них! 

протоиерей Андрей Спиридонов

Добрый день! По толкованию святых отцов, об этом писал свт. Игнатий (Брянчанинов), явления усопших - это прежде всего призыв к живущему усилить молитву за них. Бог позволяет им являться, чтобы напоминать о себе. Зачем им напоминать о себе, если у них все хорошо? Значит, может быть, не все хорошо. Именно земная молитва членов Церкви может изменить их загробную участь. На это прежде всего надо направить свои действия. Заказать панихиду, сорокоуст по усопшим, жертвовать деньги или еду нуждающимся с просьбой молитв за усопшего, называя его имя. Да и самой надо обратиться к Богу и ввериться Ему. Все в его руках, кому сколько прожить. Приступайте регулярно к исповеди и Причастию. Старайтесь жить с покаянным сердцем, а за усопших молитесь. Одним слово бодрствуйте в своей духовной жизни.

иерей Александр Стародубцев

Вообще-то это обман. А есть заповедь "не лжесвидетельствуй". Нарушение ее, как и любой другой, чревато тем, что оно (нарушение) входит в привычку, становится второй натурой. Правильнее было бы, на мой взгляд, постараться закончить ВУЗ. 

иерей Константин Кравцов

Очень серьезный вопрос духовной жизни. Скажите, зависит ли спасение от частоты курения дома ладана? И от его курения вообще? Что касается пепла, то его принято высыпать в такое место, где не выгуливают собак. Я обычно высыпаю в цветочный горшок.

диакон Илия Кокин

Скажу из своего опыта: мне никогда не приходил в голову такой вопрос. Я просто ношу крест, не выставляя его напоказ и не пряча. А вообще – дело Ваше. Важно не стыдиться быть христианином. Креститься, проезжая мимо церкви – обычай, но не заповедь, за несоблюдение которой отлучают от причастия. Обычаев вообще много. Кто-то считает необходимым перекрестить рот, когда зевает, видимо, считая это благочестивым.  Короче говоря, хочется перекреститься – перекреститесь.

иерей Константин Кравцов

Не совсем понял: речь идет о присутствии на молебне или на службе, которая обычно совершается перед молебном? Если о молебне, то это все равно, что спросить: правильно ли купить билет, скажем, и не поехать? Дело Ваше.

иерей Константин Кравцов

Можно. А можно и не вешать. Ни то, ни другое не играет роли для Вашего спасения, как и Ваш вопрос не имеет отношения к вопросам духовной жизни. 

иерей Константин Кравцов

Марина, а так ли уж все это важно, если мы ДОВЕРЯЕМ Богу? Он все сделает в лучшем виде, а как – скорей всего, мы просто были бы неспособны все это понять, даже если бы нам кто-то подробно все объяснил. Насколько я понимаю, понятие «возраст» к тому состоянию неприменимо. Церковном предание говорит, что после Воскресения человек пребывает в расцвета своих сил. И, разумеется, не стареет, не подвержен болезням и смерти. Человек там существует в преображенном теле. А это совсем другая физика, неизвестная нынешней.

иерей Константин Кравцов

Я не совсем понимаю, что это значит: "блудные поведения с мужем в постели". Если Вы в постели с мужем, то это не блуд. Потом: эти отношения называют интимными, т. е. такими, куда не допускают посторонних. Я не знаю, что Вы прочитали, но что касается супружеской близости и всего, что с ней связано, то это решать вам с супругом. И только вам. Никаких предписаний здесь нет и не может быть, так как все люди разные: по темпераменту, жизненному и сексуальному опыту и т. д. В том числе – и опыту церковной жизни. Как бы то ни было, старайтесь жить не по чьей-то указке и чьим-то предписаниям, а сообразуясь с Вашей конкретной ситуацией. Молитесь, чтобы Господь помог Вам разобраться во всех этих тонкостях, и Он Вам, несомненно, поможет.

иерей Константин Кравцов

Покажите ему срочку из Евангелия от Иоанна, где Сам Господь говорит: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14,6), и горячо за него помолитесь. Православие - не некое философское понятие, в котором к истине можно прийти путем умозаключений. Православие – религия откровения, и к нему можно прийти через проповедь о Христе как воплотившемся Боге и совершенном Человеке.

иерей Александр Бабушкин

Вряд ли Вы можете как-то повлиять на то, чтобы Ваш сын не был обрезан по мусульманскому обычаю. Но крестить ребенка и воспитывать его в Православии Вы, вероятно, сможете. Для этого требуется, чтобы воспитание детей по большей части было возложено на Вас. Крещение, несомненно, будет действительным. Рекомендую Вам прочитать книгу священника Даниила Сысоева "Брак с мусульманином".

протоиерей Андрей Ефанов