Вопрос священнику

Алексей, лучше Вам ознакомиться с ответом на данный вопрос Святейшего Патриарха Кирилла http://video.mail.ru/mail/tbou_xpam/vse/213.html. От себя же добавлю, что, хотя я лично знаком со многими мусульманами, и их отношение ко мне и к Православию в целом доброжелательное, все же мне довелось однажды подвергнуться угрозе смерти со стороны мусульман-чеченцев, которые убийством священнослужителя хотели отомстить за события, происходившие у них на родине.

протоиерей Андрей Ефанов

Святейший Патриарх Кирилл не участвовал в судебном процессе, в котором был выставлен иск  священнику Георгию Шевченко. Может быть, он даже не был в курсе всех подробностей этого дела. Такова участь Патриарха – знать о происходящем с подачи референтов и пресс-секретарей. Так что не стоит обвинять человека, не зная о степени причастности его к тому или иному вопросу. Что до отца Георгия, то все знают о его заболевании, но мало кто – о его участии в совершении абортов http://abortamnet.ru/shevchenko.html. Вот как бывает!
Недавно, буквально в прошлом месяце, я пошел сменить батарейку в часах. Часовщик предложил мне поставить дорогую батарейку, мотивировав это тем, что часы мои хорошего качества. А я ведь до этого и не догадывался об этом, потому как в марках часов не разбираюсь, ну подарили мне часы и подарили, откуда мне знать, какой они марки и сколько они стоят. Думаю, что и в ситуации со Святейшим могло быть такое же – ну не знал Патриарх Кирилл, о каких часах идет речь, думал, что говорят о каком-нибудь другом подарке, к которому он и не притрагивался вовсе. А Вы сразу предположили, что человек лжет!  Чтобы понять мотивацию того или иного поступка Предстоятеля, надо попытаться хоть немного представить его образ жизни. А эта жизнь целиком отдана служению Церкви, а не подаркам и не квартирам.
В молитве о Предстоятеле Церкви мы ведь не превозносим его, а лишь молимся о нем. И, если Церковь призывает молиться о врагах своих, то почему же нельзя молиться о том человеке, который принял возложенный соборно на него крест очень тяжелого служения? Допустим, что Патриарх в чем-то и согрешил, безгрешных людей нет. Не повод ли это к еще более усердной молитвы о нем?
Конечно же, Церковь много потеряет, если Вы покинете ее, перестав ходить в храм, в котором поминают Патриарха Кирилла. Но подумайте о том, что потеряете Вы, покинув Церковь. Вы потеряете самое важное, самое дорогое в жизни – спасение бессмертной души! И все ради надуманных обвинений в адрес того, кто денно и нощно печется о всех христианах Русской Православной Церкви, то есть и о Вас!

протоиерей Андрей Ефанов

Ну, что делать, в самом деле? Не разрушать же семью из-за собственного духовного невежества и незнания канонических правил Церкви? Вероятней всего, нужно считать, что у ребенка только один крестный или крестная (у мальчика – отец, у девочки должна быть крестная мать). Тем более, что в большинстве Поместных Православных Церквей принято при Крещении иметь всего одного крестного или крестную, а наличие того и другого, это, скорее, традиция Русской Православной Церкви. Так что, ничего страшного: пусть считается, что у вашего крестника или крестницы кто-то один является крестным или крестной.  Гораздо важней, насколько Вы вообще можете способствовать настоящему христианскому воспитанию, а не только, какой именно найти формальный выход их создавшегося затруднения.

протоиерей Андрей Спиридонов

Боюсь, что в настоящий  момент это вряд ли возможно по той причине, что пока между Поместными Православными Церквями и Армянской Церковью нет молитвенного общения в Таинствах из-за давних, фактически, полуторатысячелетних догматических разногласий. Проблема именно в том, что, фактически, Армянская Церковь придерживается монофизитских воззрений (с точки зрения самой Армянской Церкви Ею принимаются догматические определения только первых трех Вселенских соборов). Поскольку данные догматические разногласия до сих пор не урегулированы, то, к сожалению, совместное совершение Таинств и обрядов пока не осуществляется.

протоиерей Андрей Спиридонов

В храм Вы можете ходить, пользуясь обычными средствами гигиены, а от причащения надо воздержаться.

протоиерей Андрей Ефанов

Да, собственно, особой опасности впасть в ересь в этом вопросе нет, поскольку ересь в собственном смысле это несогласие, неправомыслие  в отношение основных вероучительных догматов Церкви, тогда как понятие "раб Божий" не является чем-то догматизированным и, в принципе, в зависимости от того или иного контекста, может иметь несколько разные смысловые оттенки. Можно согласиться с Вами и в том, что, если  мы будем усваивать этому понятию значение, исключительно связанное с негативным видением  слова "раб", то это будет противоречить Правде Божией как таковой и тому святоотеческому пониманию, которое свидетельствует, что Бог прежде всего есть Любовь, и это является определяющим свойством действий Бога по отношению к Им же созданному человеку. В этом смысле изначально задуманный Богом статус человека есть "богосыновство" по благодати, когда человек является высшим и возлюбленным творением Бога, призванным разделить с Богом же благую вечность. Об этом можно найти свидетельства еще в Ветхом завете: "Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы" (Пс.81:6). Это же повторяет и Христос в Евангелии: "Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?" (Иоан.10:34). Из Священного же Писания очевидно, что Бог жаждет сыновней преданности со стороны человека: "Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои" (Прит.23:26). Однако такое понятие, как "раб Божий" в контексте Священной Истории тоже оказывается не случайным. Человек, который еще в лице Адама и Евы, отпадает от Бога, проявляет своего рода непослушание, разрушает отношения с источником жизни. Человек и человечество пленены грехами и страстями и, к сожалению, часто не хотят и не умеют следовать заповедям Божиим. Поэтому Богу приходится применять своего рода божественную же педагогику,  которая в контексте ветхозаветной и новозаветной истории проявляет себя по-разному (иногда и как наказание, типа вавилонского пленения) и благодаря которой человек порой вынужден учиться элементарному послушанию Правде Божией, часто даже и не из любви к Богу, но из страха перед наказанием свыше. То есть, как говорят святые отцы, прежде чем жить истинной любовью к Богу, человек должен пройти, прожить в отношении к Богу состояния "раба" (работает и слушается их страха), "наемника" (работает за награду или плату) и уже только в итоге – "сына" (соработник из любви). Вот, получается, что первая и необходимая ступень в  духовной жизни это, действительно, раб Божий, который исповедует необходимость послушания Богу и Его заповедям просто из страха нарушения этих заповедей. Возможно, что само понятие "страх" не всегда и не всем нравится, но для христианина это страх – благой, можно сказать, что страх уже не просто наказания, но страх лишиться любви Божией,  лишиться благодати. Можно также сказать, что наличие этого страха уже является началом любви к Богу, а состояние "раба Божьего" является началом движения к высокому состоянию "сына Божьего". Правда, окончательно все это понять (в каком именно состоянии мы находимся), можно будет только на Страшном суде. Помоги нам в этом, Господи!

протоиерей Андрей Спиридонов

Естественно, что в такой ситуации венчаться Вашей дочери нельзя. Необходимо  сначала расписаться, затем пройти курс катехизации. А молиться надо - и о здоровье дочери, и об ее вразумлении. Может быть, благодаря Вашим молитвам, она вразумится и поймет, что жизнь без Бога не приведет ее ни к чему хорошему.

протоиерей Андрей Ефанов

Бог Вас благословит, Лев! Вы обвиняете святейшего Патриарха Кирилла в экуменизме, но именно под его редакцией вышло соборное «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию», в котором, в частности, сказано: «Православная Церковь утверждает, что подлинное единство возможно лишь в лоне Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Все иные "модели" единства представляются неприемлемыми... Отпавшие от Церкви не могут быть воссоединены с ней в том состоянии, в каком находятся ныне, имеющиеся догматические расхождения должны быть преодолены, а не просто обойдены. Это означает, что путем к единству является путь покаяния, обращения и обновления" (http://www.patriarchia.ru/db/text/418840.html). А значит, догматически Святейший Патриарх мыслит верно. Что до правил… как раз 15-е правило Двукратного собора гласит:  "Что определено о пресвитерах и епископах, и Митрополитах, то самое, и тем более, приличествует Патриархам. Посему, если какой-нибудь пресвитер или епископ, или Митрополит дерзнет отступить от общения с своим Патриархом, и не будет возносить имя его, по определенному и установленному чину, в Божественном тайнодействии, но, прежде Соборного оглашения и совершенного осуждения его, учинит раскол, - таковому святой Собор определил быть совершенно чуждым всякого священства, если только обличен будет в сем беззаконии".  Так что мы следуем соборному правилу, поминая Патриарха.
Святейший патриарх Кирилл избран соборно, и мне в некоторой степени довелось участвовать в его избрании. За несколько дней до начала Собора у меня была беседа с одним из делегатов, который спросил меня, кто из кандидатов наиболее достоин. Я привел аргументы в пользу митрополита Кирилла. Так что, я считаю, что в некоторой степени ответственен за выбор Церкви в пользу нынешнего Патриарха, и это меня лишь радует. Реформы, проводимые Патриархом, укрепляют Церковь, делают ее крепче перед лицом гонений со стороны безбожного мира.
Приводимый Вами отрывок из Послания сейчас стал предметом серьезных дискуссий. Но давайте продолжим чтение: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению". (Рим.13:1). Если апостол Павел языческую власть признавал богоустановленной, тогда какой у нас с Вами может быть аргумент против богоустановленности нынешней власти? Думаю, что будет дерзко утверждать абсолютное знание Вами воли Божией по поводу нынешних правителей.
Да и сама молитва. Мы молимся о властех "да тихое и мирное житие поживем", что же в этой молитве плохого? Даже не об укреплении существующего строя или о том или ином правителе, а о том, чтобы Господь сохранил нам мир и тишину, чтобы могли всецело заботиться о собственном благочестии. Эта молитва не только приемлема, но и крайне важна.
Мне кажется, что Вы, Лев, излишне политизированы и слишком критичны к Церкви. Но вспомните, что святитель Василий Великий сам принял священный сан из рук еретика-арианина, сослужил с ними, понимая, что такое его поведение служит во благо Церкви. Вот Вы перестанете поминать патриарха до соборного определения, возьмете на себя дерзость объявить его еретиком и останетесь вне Церкви. И тогда таинства Церкви станут для Вас закрыты. Что Вы станете делать? Будете искать подобного Вам отступника в священном сане, или же примкнете к какому нибудь уже существующему расколу? Тогда можно будет серьезно переживать о возможности для Вас спасения. Помоги Вам Господь образумиться и искать того, что есть "единое на потребу"!

протоиерей Андрей Ефанов

Может быть, Ваша супруга была виновна в разрушении первого брака и тогда ей, и правда, необходимо понести епитимию. Другим препятствием к венчанию в Вашем случае может быть лишь Ваша невоцерковленность. Чтобы обвенчаться, вам с супругой надо пройти курс катехизации, но это не занимает целый год. Уточните причины, по которым Вам назначен срок в один год и сообщите редакции сайта, я постараюсь Вам как-то помочь.

протоиерей Андрей Ефанов

Дорогая Наталия! Да найдет Ваша любовь благоволение в очах Господа Всевышнего, да откликнется на Вашу заботу эхом с небес Божественная милость к Вашей дочери, милость Того, Кто особенно отзывается на материнские молитвы. Только да будет Ваша молитва исполнена крепкой веры в Господа, - знающего, что и когда нужно нам, испытывающего силу нашего терпения, не оставляющего без внимания и малейшей боли человеческой. Пусть эта крепкая вера утвердится в Вашей душе, а никак не бессознательная тревога или страх. Потому призывайте в молитвах Божию Матерь, превыше всех матерей познавшую, что есть материнская скорбь. И мои недостойные молитвы  -  о Вас и о Елене. Свет Христов да просветит нас всех!

протоиерей Илия Шапиро

+
Анна, «венец безбрачия» - это нечто из мира магии и непроглядного суеверия, в котором, Вы, по всей видимости и к прискорбию, пребываете. Мой Вам совет – ни к каким «женщинам», конечно же,  не ходите, а помолитесь лучше от души святым Петру и Февронии Муромским, покровителям семьи.

иерей Александр Бабушкин

+
Здравствуйте!
То, что душа умершего на Пасху попадает в рай, это предание, в Писании или правилах Святых отцов вы этого не найдете. Но вообще, чтобы умереть на Пасху, этого безусловно надо быть достойным. Но есть и вот о чем подумать: если на Пасху умер разбойник, вор, завсегдатай ночных клубов и прожигатель жизни или наркоман, ни разу в жизни не исповедовавшийся, будем ли мы дерзать говорить, что он попал в рай из-за смерти на Пасху? Спасение души человека - это же не лотерея какая-то. Да, возможно, человека, заботившегося о своей душе, о своей вечной жизни, какая-то особая милость от Бога ожидает, если он скончается на Светлое Христово Воскресение, на это можно надеяться, может, и мытарства не будет проходить. Надеемся, но не знаем, так ли это. О тех же умерших, что я перечислил выше, остается только молиться и уповать на милость Божию, может, хоть что-то они сделали доброго и покаянного, и Господь их помилует.
По последнему вопросу - ответом является смерть благоразумного разбойника, он не причастился, но раскаялся от всего сердца, и Бог, видя это, вводит первым его в рай. Это не должно значить, что можно и не причащаться. Причащение есть жизнь. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною» (Иоан.6:54-57). Будем стремиться к жизни по Богу и регулярной исповеди и Причащению.

иерей Александр Стародубцев

+
Думаю, что Вам нужно постараться излишне не драматизировать сложившуюся ситуацию и вообще данную немощь, но попытаться разобраться, в чем именно корень или, иначе говоря, причины этой проблемы. Возможно, что здесь нужна помощь тех или иных специалистов, психологов или медиков, лучше – верующих, православных. С точки зрения нравственно-духовной, вероятно, необходимо более усиленно просить у Бога помощи, избавления от этой немощи. К примеру, когда Причащаетесь и когда готовитесь к Таинству Причащения, то и просите, что называется, своими словами, у Христа Спасителя помочь справиться с данным искушением. То есть отчаиваться и ужасаться не надо, но, повторюсь, что нужно искать конкретные способы решения этой проблемы – как в плане возможной медицинской помощи, так и в плане большей обращенности к Богу, обретения Его исцеляющей благодати. Для этого Вам самой  и нужно постараться проявить усилие веры и молитвы. Помоги во всем этом, Господи, выйди навстречу!

протоиерей Андрей Спиридонов

+
Прежде чем ответить на этот Ваш вопрос, я попросил бы Вас рассказать более подробно о себе. Например, есть ли у Вас муж  (ведь дети должны рождаться в законном браке), нет ли проблем со здоровьем?  Только будучи в курсе, так сказать, вашего частного случая, я смогу дать Вам подобающий ответ. Поэтому советую Вам обратиться с Вашим вопросом к священнику, который к Вам в данный момент ближе хотя бы территориально, расскажите ему  все подробно, и, уверен, он сможет Вам помочь.

иерей Александр Бабушкин

+
Воистину Воскресе Христос! Хорошо, что вы с мужем серьезно отнеслись к этому вопросу. Муж с женой не могут быть крестными одного ребенка, потому что родство духовное приравнивается к родству телесному.Но могут быть крестными разных детей одних родителей, как в вашем случае.
Помоги вам Бог.

иерей Сергий Осипов

+
Да, Вы правы, в этом, как и во многих других вопросах, Церковь проявляет осторожность, потому что это – слишком деликатный с этической точки зрения вопрос. Самая первая заповедь, данная человеку – "плодиться и размножаться" (Быт.1,28), это заложено в самой нашей природе, поэтому Ваше желание родить самостоятельно вполне естественно. Вы прошли сложную череду решений, и в каждом случае Вы выбирали меньшее из зол: стать родителем лучше, чем быть бездетным, рожать самой лучше, чем прибегать к помощи суррогатной матери, разрешить родиться пяти не рожденным детям лучше, чем убить их. Я думаю, Вы все сделали правильно в этой ситуации, а теперь просто доверьте то, что от Вас уже не зависит, Богу и благодарите Его за то, что у Вас уже есть.

диакон Илия Кокин

+
Двоюродные брат и сестра находятся в близкой степени родства – заключение таких браков церковь обычно не благословляет. Возможно, Вы слышали о том, что и с научной, генеалогической точки зрения, такие браки также не рекомендуются  по причине опасений за здоровье потомства. Посмотрите статистические данные, ведь немало детей - инвалидов рождается именно от подобных связей. Вспомните хотя бы биографию французского художника Анри Тулуз-Лотрека. 

иерей Александр Бабушкин

+
Существование родовых могил известно с древних времен. Согласно правилам, в могилу Вашего отца может быть захоронен любой его родственник православного вероисповедания по прошествии 12 лет после погребения Вашего отца.  Константин, живите долго!

иерей Александр Бабушкин

Вообще-то, по канонам крестник не может жениться на своей крестной матери – они находятся в тесном духовном родстве. Я думаю, что им прежде всего нужно зарегистрировать свой брак в ЗАГСе (уже одно это с точки зрения церковных канонов делает брак законным) и попробовать обратиться к Правящему архиерею (главе той епархии, на территории которой вы живете) с просьбой дать разрешение на Венчание, ну а там уже надо положиться на решение архиерея, может быть он пойдет навстречу, учитывая неведение Вашей матери (о таких вещах должен предупреждать священник, который совершает Крещение) и долгий срок их брака.

диакон Илия Кокин

+
Тут нет прямого кровного родства, поэтому можно попробовать обратиться с этим вопросом в ту церковь, где они хотели бы венчаться. Лично я не вижу здесь проблемы, но в Церкви есть много правил, на которые могут ориентироваться, а могут и посчитать их несущественными, тут зависит от того человека, который будет принимать решение в данном конкретном случае.

диакон Илия Кокин