Вопрос священнику

+
Христианин в своей жизни должен руководствоваться Евангелием. В Евангелии ничего не говорится о том, что мы должны отказываться от честно заработных денег. Христос определенно говорит, что "трудящийся достоин пропитания" (Евангелие от Матфея, 10:10). Напротив, Священное Писание называет тяжким грехом, когда удерживают плату работникам (например, Книга Левит, 19:13 или Послание Иакова, 5:4).

иерей Александр Гумеров

+
Руслан, разводиться с женой, тем более, если у Вас есть дети, в этой ситуации, мне кажется, не стоит. Так Вы жену точно не удержите от перехода в ислам. Конечно, очень тяжело, когда христианин, отказывается Христа и переходит в другую религию. Разные бывают ситуации и обстоятельства, но, мне кажется, что чаще всего это происходит от того, что человек не сталкивался с радостью от пребывания в Православной Церкви. Даже если человек не сам эту радость испытывает, а просто видит, что рядом с ним кто-то радуется оттого, что живет церковной жизнью, он сам начинает ценить жизнь в Церкви Христовой.
Конечно, нужно непременно удержать Ирину от ухода из христианства. Но насильно человека в Церкви не удержишь. Для того, чтобы удержать жену от перехода в ислам, нужно, во-первых, искренне ее любить и сочувствовать ей. Во-вторых, молится за неё и верить, что Господь по нашей молитве силен вразумить человека. И, наконец, самому серьезно переосмыслить свое собственное отношение к вопросам духовной жизни. Дела всегда действеннее слов. Если мы не можем убедить человека словами, то можем попытаться показать ему действительное преимущество христианства. Ведь к этому нас и зовёт Христос, когда говорит: "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Евангелие от Матфея, 5:16). Как венчанные супруги, Вы с Ириной - одно. Меняя самого себя, Вы влияете и на нее.

иерей Александр Гумеров

+
Здравствуйте!
Сделанный вами вывод ошибочен. В 3-й главе Книги Бытия мы читаем «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что  оно приятно для глаз и  вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела;  и дала также мужу своему, и он  ел» (Быт.3:6).
Знание, которое давало это древо, по слову святителя Иоанна Златоустаго в беседах на Книгу Бытия, было "познание греха и стыд", потому что вкушение от него было нарушением заповеди, данной Богом. Адам обладал данным от Бога знанием, и не только, но и истинной премудростью. Вот как пишет об этом святитель Иоанн:
"Говорят: для чего это дерево называется древом познания добра и зла? Многие любители споров дерзают говорить, что Адам после уже вкушения от древа получил способность различать добро и зло (т.е. получил знания!). Думать так было бы крайне безумно. Мы рассуждали о данной Богом человеку мудрости, доказывая ее наречением имен, какие дал он всем зверям, и птицам, и бессловесным (животным) и тем, что сверх этой высокой мудрости он удостоился еще и пророческого дара. Как тот, кто дал имена и изрек такое чудное пророчество о жене, мог не знать, что хорошо и что худо? Если мы допустим это (чего да не будет!), то произнесем опять хулу на Создателя. Как Он давал и заповедь тому, кто не знал, что преступление (есть) зло? Это не так; напротив, он ясно знал это".
Из этого мы делаем вывод, что знания не греховны, и Адаму Бог дал знания совершенные. Чтобы понять, почему так называлось древо, для этого надо знать особенности написания Божественного Писания. Изучая их, мы поймем, что за "знание" давало это древо.
Обратимся снова к великому Златоусту:
"Так названо оно не потому, что сообщало такое познание; но так как у него совершилось преступление заповеди и от него потом уже явилось познание греха и стыд, поэтому оно так названо. Божественное Писание имеет обычай по совершившимся событиям называть те места, где эти события случились. Потому божественное Писание назвало это дерево деревом познания добра и зла, что у него должно было совершиться преступление или соблюдение заповеди. Человеколюбивый Господь, искони и изначала желая вразумить и внушить человеку, что у него есть Создатель и Творец, произведший все видимое и сотворивший его самого, благоволил показать ему Свою власть в этой малой заповеди….Но так как (Адам) по крайней невнимательности, вместе с женою, впал в несчастие чрез преступление данной заповеди и вкушение от древа, то поэтому (Писание) и назвало его деревом познания добра и зла. Не то, чтобы человек дотоле не знал, что добро и что зло; он так не незнал, что и жена, разговаривая с змием, сказала: рече Бог: да не ясте от него, да не умрете; значит, она знала, что смерть будет наказанием, если они преступят заповедь. Но - так как после вкушения от этого дерева они лишились и вышней славы, и почувствовали телесную наготу, поэтому (Писание) назвало его деревом познания добра и зла: у него было, так сказать, упражнение в послушании или непослушании".
Знания, если под ними не подразумевать изучение греховного, не только не греховны, но и полезны. Ведь через них мы можем прославлять Бога, его Премудрость, с какой Он все создал.
Иисус получал знания о плотнической и строительной работе от нареченного родителя на земле Иосифа. Сам говорил, «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоан.5:39), т. е., получайте знания о Писании.
Его ближайший ученик, и Христос знал об этом, имел знания о врачевании (апостол Лука). Волхвы, мудрецы с Востока, через изучении движения планет поняли, что происходит что-то особенное, что надо идти туда, где они увидели нечто особенное на небе (Вифлеемскую звезду). Вы можете также найти замечательную книгу "Непознанный мир веры", где множество ученых свидетельствовали, что знания, которые они приобрели в жизни, утвердили их в вере и открыли им величие Бога.
Знание о вреде и смертельности греха для человека и соответствующие поступки в жизни могут сделать человека счастливым, вот правильный вывод.

иерей Александр Стародубцев

+
Ошибки надо исправлять. Вы исправили, слава Богу. Но даже если это случилось давно, думаю, следует исповедать это священнику, объяснив ситуацию и пояснив, что это было - сознательное нарушение церковных установлений или просто незнание (бываю же грехи по неведению).

иерей Александр Гумеров

+
Здравствуйте!
Традиционно минимальный возраст крестных родителей - это 14 лет. Вам надо помолиться и поискать другую кандидатуру. А девочке, чтобы не расстраивалась, надо объяснить, что традиции Церкви нужно соблюдать, пройдет несколько лет, и она тоже сможет стать крестной. А пока она также может молиться и наставлять в будущем ребенка в вере, но крестную надо поискать другую.

иерей Александр Стародубцев

+
Здравствуйте!
Такого точного разделения нет, никакой святой не говорил - вот, дескать, я по зубной боли, а вот с головной - это к пророку Иоанну Предтече обращайтесь. Просто со временем люди замечали, что если они обращались перед какими-либо путешествиями - по земле, по воде, по воздуху - за благословением и предстательством к чудотворцу святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, все проходило благополучно. Думаю, надо прислушаться к многовековому опыту христиан и разметить образ этого святителя, помня, что над всеми святыми Господь, но святые есть наши посредники между Богом и нами.

иерей Александр Стародубцев

+
Здравствуйте! Освятить ваш крест должен священник, вы можете пойти в любой храм и попросить священника это сделать. Кресты и иконы также освящают во время водосвятного молебна после утренней службы.

иерей Александр Стародубцев

+
Вы правы, существует несколько мнений на этот счет. Поэтому для Вас должно быть важно только мнение священника того храма, куда Вы обычно ходите, и Ваше собственное отношение к этому. Церковные каноны не запрещают посещать храм и прикасаться к святыням. Они говорят только о том, что в эти дни не стоит приступать к Причастию.

иерей Александр Гумеров

+
Писать записки святым и прикреплять их к иконам - обычай не церковный, и никаких церковных рекомендаций относительно того, как с этими записками поступать, нет. Какой смысл в этих записках? Мы обращаемся к кому-то письменно, только если нет возможности обратиться лично. А Господь и Его святые и так слышат нас всегда. Молитесь блаженной Матроне и не сомневайтесь, что она Вас услышит.

иерей Александр Гумеров

Дорогая София! Может быть, спустя некоторое время Господь откроет причину произошедшего, если это для Вас будет полезно. Утешение в вашей скорби необходимо искать в молитве. Если ваш отец не отпет, то важно его отпеть, заказать молитву и о его упокоении на Литургии, панихиде. Также важно молиться о нем в домашней молитве. Об утешении Вас в скорби читайте канон Богородице "Скорбных наведения" http://pomogi-delom.ru/belief/prayer/presv. Да утешит Вас Господи и Его Пречистая Матерь в дни горестной утраты!

протоиерей Андрей Ефанов

+
Здравствуйте, Марина!
Конечно, прощение возможно. Бывает, мы поступками или словами оскорбляем кого-то, и совесть не дает нам забыть про это. Но совесть не для того дана нам Богом, чтобы от ее голоса мы впадали в уныние, ругали или презирали себя. Совесть, как градусник - высокую температуру, показывает нам наши духовные недуги.
Если мы заболеваем, мы идем к врачу лечиться; если совесть обличает наш грех, мы каемся. Кто тот врач, который исцелит душу? Только Господь Бог. Поэтому покаяние начинается с обращения к Богу.
В покаянии мы, прежде всего, определяем греховный поступок, который ранил душу нам и тому человеку, против кого мы согрешили. Вот, я подло поступил в отношении того человека, а вот здесь я помню обиду и почти ненавижу обидчика - вот какая язва на моей душе, - Господи, исцели меня!
Увидев и определив грех, покаянием мы отазыаемся от него: да, грех совершен, но совершен по ошибке. Я не хочу, чтобы моя душа порождала такие поступки естественно, чтобы она стала такой злой и темной. Я не хочу больше повторять этот грех. И Господь по нашем покаянии дает нам прощение и исцеление души.
Но ведь обиженный нами еще страдает. И необходимо с его сердца снять эту тяжесть. Здесь мало попросить прощения, нужно делами доказать, что раскаяние наше не только на словах. Это может занять даже долгое время, но иначе невозможно.
Как же простить? Когда мы прощаем, мы не говорим сами себе: "Этот человек хороший парень, и ничего оскорбительного и обидного от него не было". Это будет неправда, и мы прекрасно это чувствуем.
Обида была, но мы верим, что обидевший сделал это по ошибке и хотим дать ему шанс в следуюдщий раз сделать правильно. Мы верим в этого человека, так же как Бог верит в нас, когда мы каемся.
Точно так же нужно относиться к себе. После покаяния мы все равно помним свой грех и сокрушаемся о нем. Но все силы прикладываем к тому, чтобы не повторить; верим, что с помощью Божией когда-нибудь потом в искушении поступим правильно.
Да благословит Вас Господь.

иерей Сергий Осипов

+
Можно, но обязательно на могиле христианина должно быть изображение креста Господня —  или отдельно, или на памятнике.

иерей Александр Гумеров

+
Конечно, у одного крестного могут быть несколько крестников и, конечно, их крестины могут совершаться одновременно. Однако принято, чтобы во время Крещения крестный отец держал крещаемого младенца на руках, а это будет невозможно, если младенцев двое. Но если крещаемые мальчики достаточно взрослые, чтобы стоять самим, то тут, я думаю, препятствий нет. Главное, чтобы крестный был православным христианином и жил церковной жизнью. Ведь в крещении крестный обещает перед Богом, что будет воспитывать своего крестника, как настоящего христианина и учить его основам христианского вероучения. Невозможно кого-то чему-то научить, если сам это не знаешь, и невозможно чего-то кому-то передать, если ты это не имеешь. Становиться крестным, не сознавая этой ответственности, грех.
Относительно того, могут ли быть крестными близкие родственники родителей.  Действительно, есть точка зрение, что близкое родство является препятствием для выбора крестных, хотя никаких канонических церковных запретов на этот счет нет. Советую Вам спокойно обсудить это со священником, который будет совершать Таинство Крещения. Если же он будет категорически против, то или ищите другую крестную (в принципе, у мальчика может быть только крестный отец) или идите в другой храм. Не оставлять же ребенка без крещения.

иерей Александр Гумеров

+
Здравствуйте, Иоанна! Бог сотворил человека так, что его душа бессмертна, умереть она не может. Даже в аду души людей живы. А если живы — то есть надежда! Душа не может умереть, но может тяжело болеть, страдать. Вы говорите, что страдаете и мучаетесь. Но если у нас что-то болит, значит это живо. То, что совсем отмерло, уже не болит. А чувство безнадежности — это те уныние и духовная апатия, которые Вам пытаются внушить враг нашего спасения — дьявол.  Конечно, ему очень не хочется, чтобы Вы от Вашего состояния очнулись.
Духовная жизнь каждого человека знает и подъемы, и кризисы. Иногда кризис нужно просто перетерпеть и переждать. Если не получается пока молится самому, просите, чтобы за Вас молились другие (я тоже буду за Вас молиться). Наша молитва друг за друга имеет перед Богом большую силу. Если не получается быть в храме на богослужениях и таинствах, то постарайтесь встретиться со священником после службы. Не отчаивайтесь, если это не получится с первого раза. Постарайтесь спокойно рассказать ему свою ситуацию. Проанализируйте сами и постарайтесь изложить священнику те обстоятельства, которые могли к этой ситуации привести. А главное — гоните от себя уныние.

иерей Александр Гумеров

+
Здравствуйте, Аня. Конечно, можно (даже нужно) приобрести и носить нательный крест. Бывают случаи, когда крест теряется, но не надо суеверно относиться к этому. Покайтесь пред Богом на исповеди, что потеряли (ведь было невнимание, равнодушие какое-то и веревочка перетерлась или еще что-то), купите другой крест и берегите его. Без креста ходить не надо. Не зря ведь у нас на крестиках написана молитва к Господу: "Спаси и сохрани".

иерей Сергий Осипов

+
Здравствуйте, Анна! Если человек не только раскаивается, но и исповедался в этом грехе в Церкви, и больше не повторяет грех, особенно, если это был смертный грех, то, конечно, Господь прощает его, ибо Он Человеколюбец. Если же грех снова произошел, то надо снова вставать от падения, т. е. идти на исповедь и каяться в нем.
Сложно сказать, с чем связано то, что вам кажется, но в подобных случаях хорошо перекреститься и прочитать молитву «Да воскреснет Бог», Вы можете ее найти в вечерних молитвах.

иерей Александр Стародубцев

+
Это связано с тем, что православная Пасха имеет привязку к иудейской Пасхе, а она, в свою очередь, увязана с лунным и солнечным циклами. 

диакон Илия Кокин

+
Среди современных церковных авторов нет единого мнения по поводу значения этого романа. Так, например, о. Андрей Кураев считает, что этот роман может быть весьма полезным при правильном прочтении: http://new-theology.com.ua/?p=2009. Есть еще несколько замечательных православных исследований на тему этого романа: http://palomnic.org/bibl_lit/obzor/bulg/. Если читать роман в данном контексте, он скорее принесет пользу, чем вред. Лично мне в подростковом возрасте именно эта книга помогла встать на путь религиозного поиска, она стала для меня ступенькой к Евангелию.

диакон Илия Кокин

+
В этом нет ничего страшного, тем более, что все случилось по неведению. Однажды Христа спросили, почему Он исцеляет в субботу? На это Спаситель ответил: "Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? Душу спасти, или погубить?" (Мк.3,4). Из этого следует, что у нас нет никаких причин для остановки духовной работы над собой – в любой день мы должны возрастать от силы в силу. Так и в известном эпизоде, когда кровоточивая женщина прикоснулась ко Христу, мы видим, какова была реакция Спасителя – Он не отругал ее, а наоборот сказал: "Дщерь! Вера твоя спасла тебя; иди в мире" (Мк.5,34).

диакон Илия Кокин

+
Все же мы спасены Крестной Жертвой Христа, а не святого покровителя, поэтому, прежде всего, нужно носить нательный крест, а уже икону святого – по желанию. Конечно же, потерять такой памятный крест обидно, но ничего страшного – приобретите в храме новый крестик и носите. А родителям почаще звоните, они по Вам скучают.

диакон Илия Кокин