В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 16441 22 2012
Может ли священник отказать в исповеди? Если да, то по каким причинам? Знаю, что в православии не принято давать при крещении двойное имя (Анна-Мария, например), это традиция или есть действительно запрет? Спасибо Вам! Храни Вас Бог!
Евгений +
Священник может отказать в Исповеди, если он, например, спешит причастить умирающего или он должен начинать службу – здесь речь идет не об отказе как таковом, а о том, чтобы перенести Исповедь на более позднее время. Собственно, отказ в исповеди может прозвучать, если, например, человек, желающий исповедоваться, не крещен, принадлежит к другой религии – например, мусульманин или язычник и т.д. Что же касается имен, то никаких запретов на двойные имена нет, более того, у многих святых было по нескольку имен (например, у некоторых апостолов). Просто такова традиция. диакон Илия Кокин 22 2012
Добрый день! Можно ли рубить деревья днём в субботу накануне Пасхи? Спасибо.
Татьяна +
Уважаемая Татьяна! Прямого запрета нет, однако, если с утра мы были на службе, а ночью собираемся на пасхальное богослужение, элементарный опыт показывает, что в Великую Субботу на обширную хозяйственную деятельность времени и сил почти не остается. То есть, можно сказать, что, помимо элементарных домашних приготовлений к празднованию Светлого Христова Воскресения, в этот день, когда Господь, будучи во гробе и сходя во ад, «почил от дел своих», все же среди христиан не очень принято заниматься активной хозяйственной деятельностью. протоиерей Андрей Спиридонов 22 2012
Здравствуйте, батюшка! Моя бабушка занимается целительством (лечит молитвой), но в детстве я помню случаи, когда она говорила, как приворожить человека, как сделать, чтобы человек боялся, а также брала нас на какие-то обряды. Мне было лет 12 или меньше, а может больше (я не помню), когда она взяла нас с братом на могилу только что похороненного человека и попросила читать по какой-то книге. Помню, что некоторые слова я пыталась пропускать, потому что догадывалась, что это нехорошо. По прошествии почти 10 лет я стараюсь с ней не видеться, но тяготит сознание, что мы такое делали, ведь я была ребенком и ничего не понимала! Неужели можно было так поступить и навязать глупому ребенку колдовство? Я исповедовалась, но время от времени становится жутко! И боязно, что именно из-за этого у меня нет детей! Посоветуйте, что мне сделать, как поступить, чтобы смыть с себя этот грех?
Елена +
В том, о чем Вы пишите, нет Вашего греха, Вы так поступали из-за доверия к родному человеку, поэтому не стоит винить себя и искать каких-то дополнительный способов, помимо Исповеди и Святого Причастия, для избавления от последствий этого поступка. А от бабушки действительно лучше держаться подальше.
диакон Илия Кокин 22 2012
Добрый день, батюшка! Я человек, исповедующий Православие, пытаюсь следовать христианской жизни, хожу в храм, исповедуюсь, причащаюсь, родной брат - священник, в общем, мои домочадцы (муж, сыновья) знают, "что такое хорошо и что такое плохо". И вдруг мой младший сын (21 год) сделал татуировку! Для меня это стало страшным ударом, я плачу по этому поводу, все мысли заняты нелепостью, безвозвратностью содеянного сыном. Прокомментируйте, пожалуйста, это, подскажите мне, как себя вести. Очень печально на душе. Спаси Вас, Господи!
Ирина +
Главное, чему учил нас Спаситель – это постоянство в любви. Надо любить и друзей, и врагов, и послушного сына, и блудного. Поэтому, христианский родитель не должен показывать ребенку, что он в чем-то разочаровал родителя, мы должны давать ребенку понять, что мы любим его и таким. Но, с другой стороны, что такого ужасного сделал Ваш сын? Татуировка – это рисунок на коже, а грех – это чернота в душе. Татуировки обычно делают люди, которые хотят доказать себе и окружающим, что они независимы и свободны. Возможно, поступок Вашего ребенка свидетельствует о том, что он долгое время испытывал давление со стороны родителей, в таком случае, это серьезный повод задуматься о том, где Вы сами могли допускать ошибки? диакон Илия Кокин 22 2012
Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, могу ли я поступить в духовную семинарию, если у меня второй брак. А если нет, то могу ли быть на послушании у батюшки в храме? Мне 30 лет.
Виталий +
Виталий, к сожалению, кандидат на священство должен быть женат первым браком, так что второй брак является каноническим препятствием к священству, а вот нести послушание при храме, например - в качестве алтарника, Вы вполне можете – это тоже важное и ответственное служение. диакон Илия Кокин 22 2012
Здравствуйте! К сожалению, я причащалась довольно редко, сейчас пытаюсь исправиться и брать с собой сына, ему 23 года. Он в последний момент отказался идти, сказал, что это очень серьезный шаг и он не готов пока. Подскажите, пожалуйста, надо его взять с собой или нет? Он меня послушается. Или все-таки дать почитать литературу и ждать, пока сам попросится? Спасибо большое.
Марина + Я думаю, лучше для начала дать литературу (сейчас можно найти много интересных аудиолекций), а потом можно просто позвать сына помолиться на службе, пусть он побудет там и прочувствует православное богослужение. Следующим шагом должна стать беседа со священником (она может завершится Исповедью, а может остаться просто беседой о жизни, о волнующих вопросах). В таком возрасте, как у Вашего сына, уже нельзя навязывать детям свою волю, нужно действовать деликатнее, иначе может случиться отторжение.
диакон Илия Кокин 22 2012
Меня крестили в 10 лет. Моя крестная не особо верующая, а сам я в 10 лет во время крещения думал только о том, как бы скорее попасть домой. Боюсь, что вышла ситуация, когда люди крестили, а Дух Святой - нет. Что мне нужно сделать, чтоб быть уверенным, что я крещен не только людьми на словах, но и Духом Святым?
Станислав + В Ваших словах есть скрытая святоотеческая цитата, из чего следует, что сейчас Вы, вероятнее всего, воцерковленный человек, так что Вам не о чем беспокоиться. Просто семя благодати Крещения проросло в Вашей душе не сразу, а через какое-то время. Что же касается признаков Крещения Духом Святым, то их описал апостол Павел: «Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5,22-23).
диакон Илия Кокин 22 2012
Здравствуйте, батюшка! У моего мужа двоюродная сестра умерла при непонятных обстоятельствах. Она со своим мужем ехала в машине, произошла ссора и она выпрыгнула из машины (по словам ее мужа), но, возможно, он ее вытолкнул. Следствие ничего не доказало, и дело было закрыто. Она умерла в больнице от отека мозга через два дня. Я стала за нее молиться, но потом спросила у батюшки, можно ли за нее молится, а он сказал, что нет, т. к. она является самоубийцей. Я много лет за нее не молились, но душа болит, т.к. знаю, что семья у них неверующая и вряд ли кто нибудь о ней молится. Вчера я подала поминание на Великий пост и вписала ее имя, а теперь переживаю. Благодарю за ответ.
Лариса +
Я думаю, что в таких вопросах, как и уголовном праве, должен действовать принцип презумпции невиновности человека. Если есть хоть малейшее сомнение в том, что человек ушел из жизни добровольно, то за него нужно молиться. Кроме того, из Вашего письма не понятно, отпевали эту женщину или нет? Если отпевали, значит, ее можно поминать в церкви. Если нет, то Вы можете обратиться в Епархию и попросить разрешения на заочное отпевание Вашей родственницы.
диакон Илия Кокин 21 2012
Добрый день! Хотела приобрести икону Божьей Матери "Милосердная" (читала о ней), но мне сказали в церковной лавке, что она называется Милостивая, а не Милосердная.
Елена +
И в чем проблема? Приобретите Милостивую. Милосердие и милость – слова-синонимы. иерей Константин Кравцов 21 2012
Здравствуйте. Муж лежит в больнице с рожистым воспалением ноги. Мы повенчаны. Многие говорят, что эта болезнь неизлечима, необходим заговор. Всё собираемся в Дивеево, но боимся не рассчитаться с кредитами, мы из Иркутской области. Скажите, мы правы, что надо ехать и верить в исцеление? Заранее благодарны за ответ.
Ангелина + Вы, безусловно, правы, что надо верить в исцеление. Но иногда именно болезнь оказывается спасительна для человека. Мы спасаемся терпением скорбей, несением креста, и очень многие святые молились как раз о том, чтобы Господь не посылал им исцеления, так как многому научались через свои «немощи». Но в разных случаях бывает по-разному. Болезнь может и надорвать человека. Поэтому молитесь и лечитесь. Насчет того, чтобы ехать – исходите из ваших обстоятельств. Вся земля, а не только Дивеево или какие-то особо почитаемые места – Господня, и исцелить Он может в любом месте. Конечно, съездить в Дивеево было бы очень хорошо, это тоже подвиг веры, но если нет такой возможности – не отчаивайтесь, положитесь на волю Божью. Что же касается «заговоров», то это не только суеверие, но и измена Богу, т.к., прибегая к магии, однозначно осуждаемой в Священном Писании и Церковью, Вы обращаетесь за помощью к темным силам, в чьей власти и оказываетесь. При болезни нужно прибегать к таинствам Церкви – соборованию и Святому Причащению.
иерей Константин Кравцов 21 2012
Здравствуйте, батюшка! Подскажите пожалуйста, что можно читать мирянину дома во время Страстной седмицы, кроме утреннего и вечернего правила? (молитвы, Евангелие, Псалтирь...)? Заранее спасибо.
Юлия +
На страстной неделе, Юлия, лучше всего как можно чаще посещать богослужения. Там Вы услышите такие песнопения, которые поются только один раз в году. Само построение службы и молитвословия носят неповторимый, уникальный характер. А дома, что бы Вы ни читали, и как бы Вы ни молились, все равно не сможете получить того настроения и устроения души, которое соответствует этим дням. Поэтому в домашней молитве ничего изобретать не надо, всё делайте как всегда, соблюдайте свое обычное правило. А чтобы все-таки почувствовать, что идет страстная неделя, постарайтесь заняться душеспасительным чтением. Найдите такую книгу, которая настраивала бы Вас на молитвенный, философский лад. Есть много творений святых отцов, посвященных молитвенному подвигу. Очень хорошо растолковывает суть этого подвига Игнатий Брянчанинов. После прочтения его книг возникает желание взять в руки молитвослов и внимательно прочитать те молитвы, которые, казалось бы, уже давно знакомы, но вдруг начинает выясняться, что в этих молитвах скрыт глубокий смысл, который ты до этого не замечал... Большую ценность в духовном смысле имеет 6-й том творений Игнатия Брянчанинова под названием «Отечник». В нем содержатся избранные изречения святых отцов и случаи из их жизни, в которых Вы сможете найти ответы на многие вопросы. протоиерей Константин Мазейка 21 2012
Здравствуйте! Как Православная Церковь относится к внутриматочным спиралям и чем можно предохранятся, не боясь согрешить? И быть честным в этом плане перед Богом?? Заранее спасибо! Жду ответа.
Ольга +
Православная Церковь осуждает абортивные средства контрацепции, к которым относятся и внутриматочные спирали. Вообще же, что касается способов предохранения, то это вопрос деликатный и православная Церковь, в отличии от католической, считающей все способы контрацепции смертным грехом (за исключением высчитывания дней, когда «риск» забеременеть минимален) предоставляет решать его самим супругам, советуясь с духовником, как и во всех вопросах, связанных с интимной жизнью. Согласно Основам социальной концепции, "одним из путей реализации ответственного отношения к их рождению является воздержание от половых отношений на определенное время". Вместе с тем важно помнить и слова апостола Павла, обращенные к христианским супругам: "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1 Кор. 7. 5)». иерей Константин Кравцов 21 2012
Здравствуйте! Прошу у Вас совета, как найти спутника жизни? Правильно ли вымаливать у Бога подходящего спутника жизни?
Кристина +
Правильно. Более того – необходимо. С верой, терпением и полным упованием на то, что Господь Вам его пошлет, хотя, может быть, и не сразу. иерей Константин Кравцов 21 2012
Батюшка, здравствуйте! Могу не успеть с вопросом подойти в храм, может быть тут Вы успеете его прочесть и ответить. Я с ребенком 1,5 лет хожу в бассейн по субботам и воскресеньям в 10.00 (других дней и времени там просто нет). Так вот, моя мама меня тут отчитала, что я в Вербное Воскресение ходила в бассейн с ребенком, можно ли идти в бассейн в Пасху или это грех? Занятия там никак не переносятся и жалко, если оно пропадет. Заранее спасибо!
Мария Христос как-то спросил Своих слушателей: «Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? Душу спасти, или погубить» (Мк.3,4)? Забота матери о здоровье ребенка не может быть грехом. Но помните и о других словах Спасителя: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф.22,21). Не забывая о том, что Вы – мать, помните о том, что Вы еще и чадо Божие, поэтому не забудьте помолиться на службе в эти святые дни.
диакон Илия Кокин 21 2012
Здравствуйте, батюшка! 1.Можно ли в нечистоте нарисовать, как икону, домашний рисунок на бумаге (не иконопись, без дерева)? 2.Что еще можно и нельзя делать в нечистоте? 3. Нельзя касаться после близости икон, свечей, лампад, причащаться и исповедоваться, а молиться, читать Библию и другие духовные книги можно? 4. Лучше зачать после поста? (если да, то почему? В постные дни что, будут отклонения у детей, или опасность выкидыша у матери - так говорил Преподобный Серафим - это правда? 5. Близость не разрешается по праздникам, в пост, среду и пятницу? 6. Вообще предохранятся грех, лучше воздержание? После близости можно просто помыться, и все, но до и после причастия нужно пребывать в чистоте 3 дня? Есть ли правила на этот счет? 7. Запрещено ли определять пол ребенка на УЗИ? Если врачи будут пугать отклонением в развитии и рекомендовать прерывание беременности, или если ребенок умер в утробе или во время родов, или произошел выкидыш, что делать в такой ситуации? 8. После родов необходимо очищаться 40 дней и только после этого можно придти в храм и крестить ребенка? 9. Какая молитва поможет при вступлении в первый брак и венчании (есть ли молитва для укрепления семейства и удачного брака?), при бесплодии и вообще для матерей? 11. Любая ли молитва поможет против всякой похоти, искушения и в борьбе со страстями? 12. Нужно ли выполнять предписания из Ветхого Завета о супружестве, например, Левит, 15:3-32 и др.? 13. Даже в пожилом возрасте могут мешать страсти (похотливые и др.)? 14. Принять монашество можно только после брака, когда уже дети выросли, в старости? 15. Какое значение имеет то, что мы носим крест? Спаси Бог!
Христина +
Постараюсь ответить по пунктам. 1-2-3. По поводу нечистоты Вы руководствуетесь какими-то ветхозаветными правилами. В нечистоте не подходят к причастию, все остальное – плоды околоцерковного фольклора, людей, придумывающих сотни и даже тысячи правил по примеру фарисеев, осуждаемых Христом. Насчет близости во время месячных – это однозначно осуждается Ветхим Заветом, в Новом такие вещи не регламентируются, но, по-моему, это нарушение элементарной гигиены. 4-5-6. Сексуальная жизнь также не регламентируется церковными правилами, кроме одного-единственного случая: непосредственно перед причащением супруги должны воздержаться от близости. Что касается всего остального – это личное дело супругов. Есть традиция воздерживаться от близости во время постов, накануне воскресных и праздничных дней, но вообще канонических правил на этот счет нет. 7. Кто Вам сказал, что нельзя прибегать к УЗИ и чем это объяснил? Такой подход – страх перед медициной и связанные с этим суеверия, которые Вы приводите – типичный случай того, что называется «мракобесием». 8. Крестить ребенка можно в любой день, хоть сразу же после родов. А то, что матери предписывается прийти в храм только после 40-ка дней, т.е., когда у нее прекратится кровотечение и прочие женские «немощи» – просто гигиеническое предписание. 9 -11. Любая молитва с верой и произнесенная от сердца. Но помогает не молитва, а Бог. 12. Кто Вам сказал. что христианин должен выполнять все предписания Ветхого Завета? Любите Бога и ближнего – в этом весь Закон и пророки, говорит Христос. 13. Да, бывает и так. 14. Монашество можно принимать в любом возрасте, когда человек способен самостоятельно принимать решения. 15. Нательный крест говорит о нашей принадлежности к Христовой Церкви, сам же крест является символом крестных страданий Христа, через которые мы спасены. иерей Константин Кравцов 21 2012
Можно ли праздновать свой или чужой день рождения во время поста?
Александр +
Можно, ведь и некоторые церковные праздники выпадают на пост и в храмах устраиваются торжества. Другой вопрос, что позволительно на таком празднике, а что нет? Конечно, стол должен быть постным и надо постараться, чтобы гости не злоупотребляли спиртным (хотя это относится не только к посту). Желательно, чтобы празднование выпадало на субботу или воскресенье, когда пост немного ослабляется. Но можно предложить другой вариант – отмечать не день рождения, а день Ангела – именины (возможно, он выпадает не на пост). диакон Илия Кокин 21 2012
Добрый день! У меня вопрос: можно ли в Великий Четверг перед Пасхой поминать усопших родителей, 12 апреля будет 9 дней со дня их смерти. Спасибо.
Татьяна +
На страстной неделе в Великий четверг служится полная литургия, на которой происходит поминовение и за здравие, и за упокой. В Вашем случае, Татьяна, помянуть родителей будет можно (и даже нужно), подав за них заказную записку на этой литургии. Если же Вы имеете в виду поминальную трапезу для родственников и знакомых, то такое поминовение неуместно ни во время страстной, ни во время пасхальной недели. Страстная неделя – это как бы кульминация, вершина Великого поста. У кого есть силы и здоровье, тот усугубляет свой пост в пище. У кого не было сил соблюдать весь Великий пост, те стараются хотя бы Страстную неделю попоститься как положено. А поминальная трапеза, напротив, существует для того, чтобы накормить людей, угостить их посытнее и повкуснее, чтобы они запомнили оказанную им милость и помолились за усопшего. Как Вы сами понимаете, эти вещи несовместимы. Пасхальная неделя, в свою очередь, связана с радостью этого величайшего праздника, а поминки – это все же печальное мероприятие. Поэтому здесь возникает тот редкий случай, когда поминовение усопших переносится на Радоницу (в этом году она приходится на 24 апреля). Это самый подходящий день, чтобы устроить поминальную трапезу, угостить людей, и тут уже всё будет совершенно уместно и правильно. протоиерей Константин Мазейка 20 2012
Здравствуйте. История такая: мой парень был одержим 3 года. Сначала это не сильно проявлялось, дальше - больше. Он говорил о какой-то сделке и что у него мало времени. В конце концов человек, которого я знала, просто исчез. Теперь дьявол живёт за него и делает страшные вещи. Где сейчас он? В аду? Что за сделка? Он продал свою душу? Можно ли ему чем-нибудь помочь? Или уже поздно? Как вымолить его? Я очень его люблю и хочу помочь!! Не думаю, что он вернётся обратно, но хотя бы там хочется облегчить его жизнь... Помогите! Спасибо.
Регина +
Из Вашего письма трудно понять, что это за «одержимость» и «одержимость» ли вообще. Вам, конечно, нужно молиться за него. Если он крещен, закажите сорокоуст о его здравии и делайте это регулярно, если не крещен – молитесь дома по молитвослову и своими словами с полным доверием Богу и верой, что Господь его не оставит. Мне кажется, не все так страшно, как Вам кажется. К тому же очень маловероятно, чтобы дьявол жил за человека даже в случае одержимости, чтобы человек был в аду, будучи еще здесь на земле – это, скорей, метафора. Поэтому нужно молиться и верить. Дай Бог Вам сил, мудрости и терпения.
иерей Константин Кравцов 20 2012
Доброго времени суток всем. У меня фундаментальный вопрос. В мире существует много религий, в большинстве из них указывается, что они ведут к спасению и просветлению, если следовать неким жизненным принципам (воплощая Высший Божий Закон, так сказать), только эти принципы у разных религий местами очень различны (взять даже самые влиятельные религии мира). По-моему в исламе даже считается, что христиане будут гореть в адском огне лишь потому, что не уверовали в Аллаха. Я понимаю, что с точки зрения простого человеческого восприятия и простой логики Бога и его смысл не понять, но все же, если интерпретировать, то неужели Богу - этой великой (и я думаю несомненно абсолютной и единой силе, если допускать, что выше сил больше не существует) сущности, было угодно, чтобы люди разделились на религии, и таким образом исказили высшее знание множеством разных идейно-идеологических потоков (а часто и открыто враждуя между собой на этом фоне)? Неужели мусульмане будут нести после смерти ответственность по одним законам Бога, а христиане - по другим? Религии формировались исторически, под влиянием культурных, социологических, психологических, общественных, территориальных особенностей - так неужели воля Бога (как громадной силы - абсолюта) будет разной и интерпретироваться для нашего земного сознания будет по-разному, в зависимости от того, родился ли я на Ближнем Востоке и стал мусульманином или родился в Польше христианином ? А например, Христос, Мухаммед (Магомет, Магомед - не знаю, как правильно) - по моему мнению являлись очень сильными и просветленными духовными личностями и единый (подчеркиваю) Бог посылал их, чтобы они помогли людям более верно интерпретировать волю Божью и, соответственно, более правильно идти по жизненному пути, не отступаясь от Закона Абсолюта; эти пророки, по-моему, являлись неким связующим звеном между Богом и человеком, и может, я богохульствую - но, по-моему, молиться именно Иисусу - не совсем верно, молиться нужно напрямую БОГУ. А теперь насчет заповедей: там, например, одна из них гласит, чтобы христианин (будем рассматривать христианина) не отступался от единого Бога (в христианской интерпретации Бога) как от своего господина, то есть, по сути, родиться мусульманином - не грех, но перейти в мусульманство - грех. По-моему это из-за того, что молитва Богу - есть очень сакральное действо и эффективно оно будет, лишь если человек будет очень сильно верить, что эта самая молитва правильная, верная, что она результативна - а для этого человек должен свято верить в того Бога, который ему был навязан с самого начала (если можно так сказать), но зато таким образом - через искренность веры - эти самые молитвенные слова действительно преобразуются в особые энергетические потоки и как бы образуют связь с этим самым абсолютом, но молитва может быть действенна как к Аллаху, так и к Христу - кому не так важно, здесь определяющим фактором является другое, о чем я сказал выше. Теперь еще одно: человек существует многие тысячи лет (никто не знает сколько - если рассматривать человека, как более менее зрелого интеллектуально и духовно), но Иисус пришел 2000 лет назад - научил окончательно всех как и что правильно и что нужно, чтобы "спасаться" - но как же "спасались" люди до этого ? Ведь и задолго до Христа существовали люди, которые, скажем так, по христианским законам не могли попасть в рай ну хотя бы потому, что верили в Бога иначе и поклонялись ему иначе. Поэтому считаю, что многие религиозные нормы искусственно (нарочно или ненароком) искажены и скорее отвернут человека от единого Бога, нежели направят его в русло этого самого закона абсолюта. Духовный путь, духовное развитие, воля, дух, судьба в русле духовного пути – по-моему, это настолько широкие понятия, что они никогда не поместятся ни в одной мировой религии. Я думаю, что мы не можем осознать своим земным умом, сознанием и даже подсознанием всю глубину и обширность Бога, но наши взаимоотношения с этой силой можно выстроить как вертикаль, в которой верхнее звено мы понять не можем, но оно на нас воздействует – а как мы к этому станем относиться – от этого и зависит то, чем эта великая сила для нас обернется. Кстати, меня всегда волновали понятия «судьба» и «выбор человека» - вроде в том же христианстве место есть и тому и другому понятию, но эти понятия во многом противоречат друг другу. Прошу, чтобы люди знающие поправили меня, если считают, что я не прав в этом где-то. Я никому не навязываю свое мнение, да и сам ошибаться могу. Рад буду услышать любые мнения, критику, пожелания, советы и т.д. Мира и счастья вам всем!
Юрий + Для начала я посоветовал бы Вам уточнить и углубить свое понимание религии как таковой, а затем разобраться с каждой в отдельности. Невозможно в одном ответе изложить весь курс религиоведения в целом наряду с курсом сравнительного богословия. Могу посоветовать Вам книгу современного греческого богослова Х. Яннараса «Вера Церкви», начинающейся как раз с рассмотрения вопроса о Боге и общерелигиозных вопросов: http://azbyka.ru/hristianstvo/sut/vera_tcerkvi_01-all.shtml. Также рекомендую Вам беседы о вере митрополита Антония Сурожского, протопресвитера Александра Шмемана, которых Вы можете найти в сети сами, французского православного богослова Оливье Клемана: http://rozamira.org/lib/names/k/kleman/o_kleman-sources/index.html. Небесполезно почитать и кого-то из современных апологетов: Клайва Синклера Льюиса, Кийта Гелберта Честертона. Из отечественных авторов могу порекомендовать протоиерея Александра Меня и протодьякона Андрея Кураева.
Судя по Вашему письму, Вы еще не выбрали для себя ни один из путей, а просто пока задаетесь вопросами о религии и религиях. И здесь во избежание путаницы важна система. Собственно, есть три подхода, о чем и пишет Яннарас: религиозное чувство (вера в некую «силу» (Вы ее несколько раз упоминаете), с которой можно и нужно договориться (язычество), интеллектуальный поиск (греческая философия и философия вообще) и личная встреча (в иудаизме и христианстве) Хочу заметить, что Бог, как понимают Его авраамические религии, есть Личность, а не безличная «сила» или абстрактный «абсолют». Человек вступает с Ним именно в личные отношения. Именно рассказом о коллизиях этих отношений и является Библия. Но можно пойти более простым и действенным путем: просто обратиться к Богу (если Вы признаете Его существование как Личности) и попросить Его ответа на все Ваши вопросы. Если же говорить о религиях, то, на мой взгляд, начать лучше с той традиции, которая нам генетически и культурно ближе любой другой, а именно – православия. Разумеется, изучая его извне, а не изнутри, Вы не слишком далеко продвинетесь, что, впрочем, касается и любой другой религиозной системы. Все они познаются ТОЛЬКО изнутри, т.е. на практике, а не теоретически. Простой пример: вы можете прочитать массу литературы о средиземноморских винах, например, но много ли Вы будете в них понимать, не попробовав ни одно из них на вкус? Итак, есть абстрактное (теоретическое) и есть бытийное (экзистенциальное) познание. «Религия» же буквально означает «воссоздание связи, союза, т.е. – общения»: re-ligio. Без РЕАЛЬНОГО воссоздания в себе, своей жизни и самой жизнью этого «союза» все это будут лишь разговоры вокруг да около, «слова, слова, слова», как говорил Гамлет. Иными словами, рассуждая о Боге и религии (религиях) не нужно изобретать велосипед – он давно изобретен, ответы на все Ваши вопросы давно даны. Нужно просто ознакомиться с конструкцией велосипеда, а еще лучше – просто взять и поехать. иерей Константин Кравцов 20 2012
Здравствуйте, батюшка. Скажите, пожалуйста, вот есть хорошие, добрые люди, но не верующие в Господа. При этом у них есть внутренняя потребность жить по заповедям, поступать по совести. Они любят ближних, обладают терпением, смирением и всепрощением. Думаю, среди неверующих такие люди - исключение, но всё же есть. Царства Небесного они, конечно, не заслуживают. Но тогда возникает вопрос: неужто им уготован ад? Ведь Господь милостив, а они - люди заблудшие. Кроме того, неужели не будет смягчающим обстоятельством то, что они, не веря в жизнь вечную, в Царство Небесное, всё же бескорыстно живут для других, и в меньшей степени думают о себе? Благодарю. И ещё вопрос: в радиопередаче священник сказал, что ходить на исповедь нужно почаще, а причащаться достаточно раз в месяц? Так ли это? Я думала, что после исповеди надо сразу причащаться. Спасибо.
Марина + На первую часть вопроса я уже отвечал неоднократно. Здесь у Вас есть некоторое противоречие. Вы пишете, что у неверующих есть внутренняя потребность жить по заповедям, но что такое в этом случае заповеди? Первая из них, как сказано в Евангелии, «возлюби Господа Бога твоего». Не просто поверь в Его существование, а возлюби. Если вспомнить заповеди Моисея, то первая из них опять же «Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов кроме Меня», вторая – «не сотвори себе кумира» (ложного бога). И это самые важные заповеди, почему они и стоят первыми. Вероятно, под заповедями Вы понимаете моральные предписания. Но я не понимаю, как можно обладать смирением, которое, по Исааку Сирину, есть «одеяние Божества», будучи неверующим. Что такое смирение при неверии? И что такое всепрощение при неверии? Дело в том, что каждый человек смертельно болен грехом, почему и потребовалось Богу стать Человеком и умереть на Голгофе, чтобы его, человека, спасти, соединив его с Собой через ВЕРУ. Неверие в Бога и Воскресение – самый худший из грехов, а именно – хула на Духа Святого. И это, по словам Христа, единственный грех, который не может быть прощен.
Что здесь имеется в виду? Бог являет человеку свою жертвенную любовь, умирает за человека на кресте, человек же это отвергает. А насиловать свободную волю человека, навязывать ему веру в Себя Творец, уважая человеческую свободу, не будет, так что человек и останется вне Царства Христова, которое ему не нужно, которое он не признает. Теперь, что такое ад? Для верующего – это жизнь без Бога, вне Бога. Это – внутренне состояние, которое человек создает себе сам. Ад, как сказал один писатель, заперт изнутри. Иными словами, неверие и есть ад. С другой стороны, апостол Павел пишет, что если язычники, не зная Закона (Божьего) поступают по Закону, то это означает, что Закон Божий написан в их сердцах. И тот же Павел говорит о том о том, что в каждом народе (то есть опять же в язычестве, человек живущий по совести угоден Богу. Вообще участь любого человека в вечности – вопрос открытый. Бог спасает каждого человека, за каждого Он умер на кресте и этим самым каждого спас, однако, человек волен отвергнуть это спасение вместе с Богом, Христом и Его Царством. Короче говоря, в ад себя человек отправляет сам вопреки воле Бога, предлагающего каждому вечную жизнь и делающему все, чтобы каждый человек в нее вошел (спасся). Как сказал один священник, Бог доказал нам Свою порядочность. При этом Его все сплошь представляют Великим Инквизитором, уготовившим большей части человечества пыточные камеры. Но почитайте Евангелие – книгу о жизни Того, Кто и будет нас судить, будучи Сам нами оплеван, избит, выпорот и распят и при этом моливший Отца все это нам простить. Так вот, ад, как пишет преподобный Исаак Сирин, это раскаянье. Это наша совесть. Бог ни на кого не держит зла, ни на кого не в обиде. Он есть любовь, как пишет ап. Иоанн, и перед лицом этой Любви человек, что называется, просто сгорит от стыда, так как как бы он ни был хорош, он все равно не без греха. К тому же одно дело человеческие чувства, другое – любовь Христова. И именно Его любовью и призван любить христианин, чтобы войти в Царство. Ну, а неверующий, но «поступающий по Закону» атеист или агностик, или язычник, или не христианин будут судимы по тому закону, какой они над собой признают. И естественно Бог делал и будет делать все, чтобы их спасти и оправдать, а не осудить, не нарушая при этом их свободы. Просто не нужно видеть в Боге бездушного формалиста. Теперь о причащении. Первые христиане причащались за каждой Евхаристией, совершавшейся в день после субботы (воскресение) и это было совершенно естественным. Потому, когда христианство стало государственной религией, ситуация изменилась. Потом, в 18-19 веке, большая часть христиан перестала причащаться вообще (причащались лишь перед смертью). Никаких правил здесь нет: можно причащаться хоть каждый день, что и делал, например, святой Иоанн Кронштадтский. Книга правил говорит лишь о том, что если мирянин без уважительной причины не причастится больше трех воскресений подряд – «да будет отлучен», т.е. он как бы сам себя отлучил от Церкви. Отсюда и появившееся не так давно правило причащаться не реже раза в месяц. Это – минимум. Сейчас, впрочем, это правило не имеет прежней силы. Поэтому вопрос, как часто Вам причащаться, лучше всего согласовать с духовником иерей Константин Кравцов
|
