Вопрос священнику

Уважаемая Надежда, Господь и без этой записки будет знать о Вашей просьбе, если Вы искренне обратитесь к нему с молитвой. Подобными действиями мы хотим упростить наши взаимоотношения с Богом, перевести их в какую-то механическую сферу. Если мы любим своих родных, мы ведь не записки им передаем с объяснениями, а выражаем свои чувства и словом, и делом.

иерей Даниил Луговой

Уважаемый Алексей! Как бы ни была сложна ситуация, положитесь, как говорится, на Бога и старайтесь поменьше прилагать ко всему этому собственных нервов. Это не значит, что нужно быть равнодушным, однако не возможно одними же человеческими силами с такого рода проблемами пытаться совладать, а у меня возникло из Вашего рассказа такое ощущение, что психологически Вы больше полагаетесь на свои силы, чем на Бога. То есть, не стоит паниковать, но стоит иметь свое достоинство веры. Для этого постарайтесь вооружиться, прежде всего, краткой по форме внутренней молитвой (это может быть, как Вы говорите, и «Отче наш»), однако творите эту молитву без напряжения, спокойно. Кроме того, старайтесь регулярно читать Священное Писание как Нового, так и Ветхого завета, а также толкования Святых отцов на эти книги Священного Писания. Это может помочь Вам, если вдруг кто-либо их сектантов захочет поспорить с Вами, приводя те или иные цитаты из библейских книг, то, в таком случае, Вы будете во всеоружии. Сверх того, когда молитесь за Литургией и подходите к Чаше Христовой, просите у Бога помощи и укрепления в данной духовной брани. А главное, повторюсь, не паникуйте, ведь, если с нами Бог, то кто против нас? И как сказано в Священно Писании: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр.22:11). То есть, Господь до поры до времени не исторгает плевелы, чтобы не повредить пшеницу, однако самой пшенице Божией это не мешает быть добрым злаком, расти и развиваться духовно. Так и каждому христианину никакие сложные внешние обстоятельства не должны мешать быть христианином как таковым.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Елена, убирайте все эти знаки без колебания. Осените себя крестом, прочтите краткую молитву и ничего не бойтесь.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Раиса, обязательно буду молиться.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Анна, взрослые люди причащаются натощак с древних времен из благоговения перед величайшей святыней Тела и Крови Христовых. Детей в православных семьях понемногу приучают к этому правилу примерно с этого возраста для того, чтобы, когда они достигнут отрочества, могли достойно готовиться к причащению.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Екатерина! Судя по всему, те вопросы, которые Вы приводите, есть вопросы одной из так называемых Олимпиад по «Основам христианства». Надо сказать, что польза от участия в такого рода олимпиадах бывает тогда, когда их участники проявляют реальные знания и умения это свое знание применять на практике, то есть - пользоваться тем или иным историческим или культурным «материалом». Что значит в таком случае хорошо знать ту же христианскую историю? Это значит не только ориентироваться в так называемой хронологии или вызубрить имена святых или христианских правителей, но и понимать истинные мотивы их действий, нравственную систему ценностей, которой они руководствовались. Тогда мы будем видеть и понимать историю не как случайную последовательность или набор фактов, но как процесс, обусловленный сознательной деятельностью людей, а также не только людей, но и – Промысла Божьего. К примеру, слова «одесную» и «ошуюю» буквально означают правую и левую стороны, но в контексте одного евангельского эпизода они имеют не только пространственное, но и нравственное, даже - судьбоносное значение, и верующему человеку, действительно, неплохо бы знать, почему это так. Или вопрос об одном из произведений Жуковского прямо отсылает нас к библейской истории, но это уместно не только в связи с творчеством великого русского поэта – вся западная живопись и литература, начиная еще с эпохи средних веков так или иначе в своих основных сюжетах связана с книгами Ветхого и Нового Завета, поэтому, не зная Библии, в мировой культуре вообще трудно что-либо понять. Так что советую Вам, коль скоро Вы стремитесь быть образованным человеком, владеть учебным материалом не только на уровне олимпиад или «тестирования», но и действительно стремиться глубже знать тот или иной изучаемый предмет.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Данила! Научиться пользоваться молитвословом с церковнославянским шрифтом не такая уж сложная задача – достаточно приобрести словарь церковно-славянского языка. Что касается разного рода «новаций», то появление в молитвословах молитв «от порчи» или «сглаза», разумеется, является самодеятельностью самих издателей и составителей и вряд ли может быть одобрено Издательским Советом нашей Церкви. Сглаза и порчи в собственном смысле боятся язычники, тогда как христианину нужно бояться собственных грехов и страстей и вести с ними постоянную покаянную борьбу, в которой молитвенных опыт святых отцов для нас помощь и подспорье. Возглас «Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь», по всему, есть возглас священника из богослужебного обихода и в личных (не священнических) молитвах христианина не совсем уместен.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Владислав, обычно все-таки носят только один нательный крест. Вы можете их носить по очереди или выбрать для ношения только один из них.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Татьяна! Никаких сведений о том, что, помимо наших прародителей Адама и Евы, Бог создал кого-либо еще из людей, в Священном Писании нет. Между первым и вторым библейским эпизодом, о которых Вы говорите, есть определенная разница, и многие толкователи сходятся в том, что, вероятно, эти записи сделаны разными авторами по общему вдохновению от Бога. Да и, собственно, непримиримого богословского противоречия здесь нет: человек взят от праха земного (от земли, материи, биологической составляющей), но человеку же дано «дыхание жизни», «душа живая», образ и подобие Божии, то есть – способность к вечной жизни. Человек в этом смысле существо сложное: состоит из тела, души и духа как высшей способности человека к личностному общению с Богом. Поэтому никакой принципиальной разницы в библейском повествовании здесь нет – скорее, это повествования о разных составляющих единого человеческого существа.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Елена! Уже неоднократно здесь, на этом сайте, приходилось отвечать на такого рода болезненные вопросы. Если Вы немного «полистаете» наши священнические ответы, то найдете некоторые рекомендации общего порядка. Это не значит, что я хочу уйти от ответа или боюсь повторяться, просто общий совет в этой теме будет где-то один и тот же: испытывая такого рода проблемы, нужно постараться более серьезно осознать, кто мы есть в отношении к Богу и собственной веры? То есть, а чего именно мы хотим или ищем от жизни и от Самого Бога? И если просим у него устроения земных дел, то - в ответ – готовы ли стараться исполнять Его заповеди? Устроение семейной жизни, согласно евангельским заповедям или, иначе говоря, христианский брак требует от обоих супругов веры и желания Богу послужить. К сожалению, по той простой причине, что у многих современных людей при вступлении в брак такого рода решимости не находится, очень многие семьи оказываются некрепкими и быстро распадаются. В этом смысле брак, который не имеет крепкой основы, к сожалению, часто, вместо того, чтобы явить полноту любви, оказывается просто-напросто житейским бедствием, несчастьем. Увы, каждый современный священник знает множество таких историй. Поэтому, повторю то, что уже говорил здесь, на сайте, неудачный брак может стать куда худшим бедствием и испытанием, чем невольное одиночество. В принципе, я не хочу сказать, что семейная жизнь в наше время неугодна Богу – нет, это не так: брак и семья изначально данный Богом человеку институт, однако осуществление этого в реальной жизни требует от нас ответственности и настоящей жертвенности. Обещайте это Богу в своих молитвах – и, если Господь пошлет Вам спутника жизни, будьте ответно готовы послужить Богу всей своей жизнью.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Наталья! Данный стих в русском переводе звучит следующим образом: «воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века» (Лук.1:54-55). Это обозначает следующее. Еще в древности Господь избрал Авраама, как «отца всех верующих», как родоначальника израильского народа, из которого и должен был произойти истинный Мессия и Спаситель всего человеческого рода. Так и происходит: Господь наш и Спаситель Иисус Христос приходит в этот мир в конкретное историческое время и в конкретном народе. В этом смысле Израиль, хотя в большой массе своих представителей и не узнает Мессию, тем не менее выполняет свою функцию: сохраняет единобожие до времени рождения Мессии и являет в своей среде лучшую представительницу рода человеческого – Пресвятую Богородицу, от которой Бог Слово и воспринимает человеческое существо. Таким образом обетование, данное Аврааму и его потомкам, исполняется в полной мере, о чем и говорится в этой песне.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Андрей, мнение о том, что нельзя отмечать 40-летие, относится к области суеверий, которые необъяснимы с точки зрения здравой логики.

иерей Даниил Луговой

Уважаемый Евгений Евгеньевич, Вы можете делать с кольцом все что пожелаете. Грехом является все то, что привело к распаду семьи. Об этом надо думать и в этом надо каяться.

иерей Даниил Луговой

Уважаемый Анатолий! Можете использовать тот или иной вариант, по своему выбору. Исторически, в течение первого тысячелетия христиане поначалу использовали наперсные кресты без изображения распятия. Однако уже добрую тысячу лет используются кресты и с такого рода изображением. Так что и то и другое является давней традицией.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Александр! Келейно, это означает, в кельи, а не за общим богослужением. Иначе говоря, это личные молитвы подвижников, которые были записаны ими самими или их учениками и, поэтому, могли дойти и до нас. Однако это, что касается самого понимания слова «келейно». Что касается самого издания под названием «Молитвенный щит православного христианина», то данная книга является сомнительной. Так, на сайте «Православная книга» говорится, что данный молитвослов издан без официального благословения Издательского совета нашей Церкви и содержит в себе заговоры и другие магического характера тексты. Так что лучше этим изданием не пользоваться.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Олеся! Свидетельством того, что Бог есть Любовь, является Крест Христов. Именно ценой своей богочеловеческой крови Христос избавляет нас от греха и от главного наказания за грех – смерти. В этом понимании грех есть разрыв отношений с Богом, как источником жизни вечной, а главное наказание есть неизбежное следствие отсутствия общения с Богом – смертность человеческого существа. Собственно, во Христе разрыв человека с Богом преодолен, но в течение продолжающейся земной истории этот разрыв должен быть по вере уврачеван в каждом из нас, тогда как сама по себе человеческая жизнь продолжает осуществляться в условиях падшего мира, где до времени Второго Пришествия Христова продолжает царить грех и смерть. И здесь Господь никого специально не наказывает – лишь попускает те или иные скорбные обстоятельства, причиной которых, фактически, является сам человек. Вот как об этом говорит один из святых. «Зло по природе зависит от нас самих: несправедливость, невежество, лень, зависть, убийства, отравы, обманы и тому подобные пороки, которые оскверняют душу, сотворенную по образу Создавшего ее, помрачают ее красоту. Злом называем мы и то, что для нас тягостно и неприятно, как, например, болезнь и язвы телесные, недостаток в необходимом, бесславие, потерю имения, лишение родных, что благой Господь посылает для нашей пользы. Богатство отнимает Он у тех, кто плохо им пользуется, подвергаясь другим порокам. Болезни посылает тем, для кого полезнее иметь узы, чем беспрепятственно стремиться к греху. Смерть приходит, когда кончится срок жизни, от начала назначенный каждому по праведному суду Бога, Который предвидит, что для каждого полезно. Голод, засуха и чрезмерные дожди - это общие бедствия для городов и народов, наказывающие за чрезмерное развращение. Как врач благодетельствует несмотря на то, что причиняет боль телу, потому что борется с болезнью, а не с больным, так и Бог благ, когда частными наказаниями устраивает спасение в целом» (Святитель Григорий Богослов).
Что касается книг американского писателя Дональда Уолша, то его творчество подвергается критике даже среди западных христиан-протестантов. Так, в частности, большие нарекания вызывает то, что Уолш ставит под сомнение авторитет Библии, что в свою очередь неприемлемо и для самого протестантизма. Критерием истины Уолш почему-то считает собственные чувства: "Слушай свои чувства. Слушай свои самые Высокие Мысли. Прислушайся к своему опыту. И когда что-нибудь из этого будет отличаться от того, что тебе говорили твои учителя или что ты узнал из книг, – забудь слова. Слова – это наименее надежный проводник Истины" (Уолш. Беседы с Богом. Необычный разговор). Естественно, что такого рода взгляд на источник духовного откровения, отрицание Библии и значения слова, оказывается, скорее, близок к буддизму, чем к христианству как таковому. И тем более нет никакой нужды обращаться к трудам этого, фактически, лжепророка, когда у нас есть гораздо более основательные в плане опыта веры авторы. Вот, к примеру, труды митрополит Антоний Сурожского: http://www.mitras.ru/izbran.htm или профессора МДА А.И.Осипова: http://www.wco.ru/biblio/books/osip14/Main.htm и аудиозаписи: http://predanie.ru/audio/lekcii/osipov/ Так что, мой Вам совет: обратитесь к чистому источнику духовной мудрости. Я понимаю, что, порой, даже псевдодуховные тексты могут произвести некоторое впечатление, но, на самом деле, православие скрывает в себе гораздо больше премудрости в опыте непосредственного общения с Богом.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Екатерина, этот вопрос необходимо решать со священником на исповеди, так как мера поста очень индивидуальна для каждого человека.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Ольга, можно сжечь старую раму и, при желании, сделать новую.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Елена! Судя по всему данная информация находит подтверждение. Вот что об этом говорится на сайте Московской патриархии. «В 1986 г. в Пакистане был принят закон о богохульстве, который стал орудием преследования религиозных меньшинств. Всемирный Совет Церквей при участии Русской Православной Церкви в сентябре 2009 г. принял заявление о «Злоупотреблениях в связи с законом о богохульстве и о безопасности религиозных меньшинств в Пакистане». В этом документе отмечается, что в силу того, что понятие «богохульство» определено в законе не четко, для обвинения достаточно свидетельства одного человека, а в качестве наказания определяется тюремное заключение и даже смертная казнь. Кроме того, закон о богохульстве часто используется для сведения личных счетов и как средство захвата чужой собственности. К сожалению, упомянутый закон стал орудием жестоких преследований религиозных меньшинств и, в первую очередь, христиан в Пакистане. Всемирный Совет Церквей призвал правительство Пакистана «гарантировать права религиозных меньшинств в своей стране» и пересмотреть статью уголовного кодекса Пакистана, согласно которой к виновным в богохульстве применяется наказание в виде смертной казни. Бесправность христиан в свете упомянутого закона заключается в том, что мусульманин может объявить об оскорблении ислама, не предоставляя свидетелей и доказательств. Закон о «богохульстве» требует немедленного осуждения обвиняемого. Пакистанские правозащитники не раз заявляли о том, что закон о «богохульстве» часто предвзято используется по отношению к религиозным меньшинствам, в частности, к христианам, которых в стране насчитывается около трех миллионов. Недавно был подтвержден смертный приговор христианке Асии Биби, которая на вопрос о ее вере ответила, что она христианка и была обвинена в «богохульстве». «Национальная комиссия по положению женщин» также утверждает наличие нарушений в деле Асии Биби. После встречи с Биби в тюрьме члены комиссии опубликовали заявление, в котором говорится: «Только через 8 дней после инцидента, в ходе которого Асия якобы произнесла богохульные слова, местный мусульманский религиозный деятель Кари Мухаммад Салим, найдя трех женщин в качестве свидетелей, сумел подать первую жалобу. На основе этого заявления Асия Биби была арестована» (http://www.patriarchia.ru/db/text/1793360.html) Поэтому участвовать в такого рода сборе подписей христианам вполне уместно.

протоиерей Андрей Спиридонов

Думаю, Вы просто мысленно на себя лишнее берете. Одиночество, конечно, тяжелый крест, но на самом деле верующий во Христа не может быть абсолютно и окончательно одинок, если только сам не закрывает себя от Бога. И здесь исповедь, как и другие церковные Таинства, вполне могут послужить тому, чтобы начать собственное одиночество преодолевать, ведь в таком случае нам навстречу выходит Сам Бог своей милостью и благодатью. Нужно только этого (общения с Богом) захотеть и попытаться, уповая на помощь Божию, сделать первые шаги. Для того, чтобы движение в нужном направлении начало совершаться, просто начните молиться, просить у Бога помощи (можно на уровне элементарной молитвы «Господи помилуй!» или – своими словами) и – выбирайтесь на исповедь! Помощи Божией Вам положить доброе начало в покаянии!

протоиерей Андрей Спиридонов