Вопрос священнику

Уважаемая Юлия, греха в этом нет, но, пожалуйста, очень серьезно отнеситесь к этому вопросу. Горение первой любви, когда Вы готовы закрывать глаза на многое в Вашем избраннике, пройдет. Сможете ли Вы давать простор в вашей семейной жизни для веры каждого из вас? Как вы договоритесь о религиозном воспитании ваших детей? Обсуждать это надо именно сейчас. Разность в вере супругов это основополагающий вопрос, несмотря на то, что для многих современных людей он кажется малозначащим. Это не разные хобби – одному нравится макраме, а другому моделирование. Вера – это сердцевина жизни человека. И поэтому в Вашем случае необходимо делать свой жизненный выбор предельно внимательно, рассудительно, взвесив все за и против.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Екатерина, наличие крестных родителей не является безусловным требованием при совершении Таинства Крещения. Если нет подходящих кандидатов в крестные, то по согласованию со священником, можно крестить и без них, но это только в крайнем случае. С другой стороны, выбрав не очень воцерковленного человека в крестные, Вы дадите ему шанс, при наличии его доброй воли, стать более ответственным в несении высокого имени христианина, побудите его к осознанной церковной жизни. Быть может, стараясь стать достойным примером для своего крестника, он как раз и станет воцерковленным человеком.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Людмила, к сожалению, Вы не пишете, где она живет. По всему миру огромное количество православных храмов, принадлежащих к различным Православным Поместным Церквам. Может быть, стоит подробнее узнать, есть ли они в той стране, где живет Ваша дочь? Если там нет храмов Московского Патриархата, то наверняка есть греческие храмы. В любом случае посещать богослужения в евангелистской церкви не стоит.

иерей Даниил Луговой

У Вас хороший, позитивный настрой, и это радует. 54% (откуда такая точная цифра?) – это как известный пример со стаканом, который наполовину полон. Конечно, опасность есть, но все же нужно надеяться на милость Божию. Но, независимо от этой ситуации, христианин должен быть всегда готов предстать перед Господом, поэтому постарайтесь пройти подробную Исповедь за всю жизнь и почаще причащайтесь, если не каждую неделю, то хотя бы раз в две недели. Есть также немало молитв о благополучном разрешении от бремени: http://www.molitvoslov.org/text44.htm Помоги Вам Господи.

диакон Илия Кокин

Уважаемая Татьяна! Дело в том, что мы веруем «во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь». Единство Церкви - еще с апостольских времён -является важнейшим качеством бытия Церкви. В настоящий момент в мире насчитывается 15 поместных Церквей, то есть – фактически, независимых друг от друга в управлении, принятии основных решений и т.д. При этом все православные Церкви имею между собой общение, молятся друг за друга, их предстоятели (патриархи) и другие священнослужители и миряне посещают друг друга, совместно Причащаются за Литургией, совещаются, принимают совместные решения. И все это происходит в одном, как говорится, духе, с целью следовать единой воле Божией, евангельской Истине как таковой. Если же из поместной Церкви вдруг по своей воле и без согласия всей Церкви выделяется какая-либо самостоятельная группа верующих во главе с теми или иными священнослужителей – выделяется, как правило по каким-то не духовным, а сторонним мотивам (политическим, националистическим), то такое собрание, пусть даже оно и владеет храмами и совершает якобы богослужения, является незаконным, раскольничьим, является безблагодатным и, фактически, обманом. Как говорят святые отцы, «грех раскола не смывается даже кровью». Это так, потому что за тем или иным расколом, стоит нарушение единства Церкви, удаление от Истины, «раздрание» настоящей благодатной жизни при сохранении видимости как будто эта жизнь продолжает существовать. К сожалению, с церковными расколами на Украине произошла именно такого рода трагедия. По причине распада Советского Союза группа националистически настроенных «православных» начала требовать именно из политических соображений создание независимой поместной Церкви на Украине. Будучи в Москве, на соборе, тогдашний митрополит Филарет Денисенко обещал, что этого не произойдет, но когда вернулся в Киев, провозгласил там своей волей отдельную «поместную церковь». Московский патриархат этого деяния не признал и соборно изверг Денисенко из сана. Тот, однако, продолжил свою деятельность, возглавляя уже фактически незаконное собрание, ложно называющее себя «Поместной Украинской Церковью». Со временем от этой «церкви» отделилось еще несколько «церквей», поскольку среди раскольников не бывает согласия по причине отсутствия в их деятельности объединяющего Духа Святого, из-за чего для постороннего наблюдателя общая церковная ситуация на Украине приобрела крайне запутанный характер. В общем, вот и судите сами, что такое так называемый «украинский патриархат».

протоиерей Андрей Спиридонов

По-разному. Иногда это становится наказанием за кощунство или неверие, а иногда Господь может послать человеку такое испытание для укрепления веры и смирения.

диакон Илия Кокин

Уважаемая Наталия, свой вопрос Вы можете задать насельницам Покровского женского монастыря в Москве, где находятся мощи блаженной Матроны. Телефон обители: (495) 911-49-20. Я думаю, что им лучше известно, где пребывают мощи, и каким образом распространяются частички честных мощей блаженной Матроны.

иерей Даниил Луговой

Уважаемый Олег, Вам, как никому другому, известно, что такие вопросы надо решать со своим духовником. Действительно, существует каноническое церковное правило, что и кандидат в священный сан, и его супруга должны состоять в первом браке. С другой стороны, получив духовное образование, Вы можете реализовать себя и принести пользу Церкви на преподавательском или научном поприще, не принимая священный сан.

иерей Даниил Луговой

Думаю, на этот вопрос нет однозначного ответа, поскольку все зависит от совести самих христиан. Для кого-то это может показаться чем-то, фактически, немыслимым, а у кого-то, напротив, внутренняя душевная потребность быть причастными святыни столь велика, что имеет дерзновение веры, по примеру евангельской кровоточивой женщины («ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею» (Матф.9:21). Однако, стоит заметить, что в последнем случае речь шла об исцелении долговременного недуга. В общем, в таких случаях нужно действовать по ситуации: что подсказывает совесть – исходить из определенного дерзновения веры или, напротив, страха Божия.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый аноним! Отвечать на такого рода вопросы, в той плоскости, в какой Вы их ставите, все равно, что оправдываться. Если же не оправдываться, то сказать можно только одно: простите нас, современных христиан за те несоответствия евангельскому духу в нашей жизни, какие на самом деле есть. Если же Вы тоже считаете себя христианином, то, в принципе, данные вопросы можно рассматривать несколько иначе: не со стороны, а именно что изнутри. К примеру, нам, христианам, не нравится продаже свеч, утвари, книг внутри храмов? Желаем, чтобы все было традиционно? Тогда, давайте все крещеные и потенциально принадлежащие Церкви люди жертвовать на храм десятую часть своих доходов («десятину»), как это было с древности, еще с ветхозаветных времен! Вы десятину жертвуете? Нет? Поэтому и имеем отношения «купли-продажи». Уверяя Вас, если бы каждый крещеный человек в России жертвовал на храм десятую часть своих доходов (даже за исключением малоимущих), все в храме было бы даром, никакая торговля и в помине была бы не нужна… Ну да ладно, давайте все же оправдываться дальше. Как Вы думаете, существуют некие этические понятия – к примеру, в той же семье? Прав ли, скажем, тот же Павлик Морозов, как известно, предавший своего отца, как ему казалось, по самым на тот момент правильным идеологическим установкам? Так вот, понимаете, Церковь это наша духовная семья, в которой патриарх своего рода – отец (не небесный, конечно, каковым является только Бог), но духовный предстоятель Церкви. Поэтому, мне и как священнику, и как христианину, вообще не престало обсуждать, какие часы носит сам предстоятель Церкви и кто именно их ему подарил, или на какой машине он ездит и зачем ему охрана и что до сих пор пишет «Московский комсомолец» относительно разных, там, табачных дел. Патриарху я доверяю как отцу, а «Московскому комсомольцу» не доверяю вообще, потому что светская журналистика одна из самых продажных вещей на свете. Или – что: я должен желать того, чтобы предстоятель одной из самых больших Православных Церквей в мире, наш духовный отец, ездил на «жигулях» и не имел охраны? Но это будет просто не оправданным расточительством сил и времени того, у кого лишнего времени просто нет, а также - риском и чистой воды популизмом. Церковь для своего предстоятеля и создает все необходимые условия, чтобы он имел все возможности для осуществления своего служения, ведь патриарх абсолютно самому себе не принадлежит. К примеру, проследите за каждодневным расписанием его служб и дел – и вы увидите, что это действительно так. Относительно наград Лужкову или ещё кому… У нас в обществе вроде как существует понятие «презумпции невиновности»? Пока человек по суду не объявлен вором или преступником, называть его таковым или публично относиться, как к вору, не является возможным. Вот когда кого-либо из награжденных по суду приговорят и «посадят», тогда можно будет и дезавуировать те или иные награды. А пока приговора нет, то исходя из каких критериев, скажем, не награждать человека, который очень много сделал для строительства того же Храма Христа Спасителя в Москве? Теперь относительно алкоголя как такового. А кто сказал, что злоупотребление алкоголем не грех? Грех! И еще какой, очень даже опасная страсть… В заключение могу добавить, что, действительно, одной из самых больших опасностей или одним из самых драматичных вызовов для нашего общества и Церкви является дух сребролюбия, который активно насаждается в России последние десятилетия. Тут Вы правы: деньги могут иметь опасность, если к ним относиться с пристрастием. Но, чтобы этот дух побеждать, нужно начинать, прежде всего, с себя с самих, а не с греховной соринки в другом человеке, а то ведь, осуждая другого, в том числе и самого патриарха, можно оказаться в такой степени придавленным бревном собственных грехов, что, не дай Бог, окажешься вне спасительного ковчега Святой Церкви.

протоиерей Андрей Спиридонов

Покровителем женщины может быть и святой-мужчина (в данном случае святой Ярослав). Самый наглядный пример – святой Инна, в честь которого называют именно женщин. Но крещаемая (или, если речь о младенце, то ее родители) может выбрать и любое женское имя по своему вкусу.

диакон Илия Кокин

Не смущайтесь, Димитрий, если Господь желает внушить Вам какую-то мысль, то Он обязательно найдет способ донести ее до Вас. Иногда сны бывают всего лишь снами.

диакон Илия Кокин

Уважаемая Кристина, для того, чтобы он Вас повенчал, никаких препятствий нет, но для этого ему необходимо согласовать этот вопрос со своим правящим архиереем и со священником того храма, где планируется венчание.

иерей Даниил Луговой

Уважаемый Андрей! Ну, была такого рода история и была – в жизни вокруг нас вообще часто происходит много всякого рода историй и явлений, порой до конца просто необъяснимых. Вопрос другой: что из этого следует? Или: к чему это нас призывает? Не объявлять же покойного пса святым (животных все же не канонизируют). Что касается того, как отходят люди в иной мир – тоже бывают самые разные случаи. О жизни и смерти святых много, к примеру, написано в житиях: к умирающему могут приходить и святые, и ангелы, но, бывает, что, если человек не свят, то приходят и демоны, ведь сказано, что «смерть грешника люта». Поэтому, наша задача, как христиан, не впечатляться сверх меры теми или иными необычными историями, но готовиться всей своей жизнью к собственному смертному часу, чтобы Господь за нашу веру даровал нам кончину «безболезненную, непостыдную, мирную», а также – «добрый ответ на Страшном суде Христовом».

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Марина Александровна! Вообще-то, по слову святых отцов, цель христианской жизни есть стяжание не «своего», но Святого Духа, обретение спасительного для нас опыта общения с Богом. Пост в трудах по достижению этой цели, действительно, является одним из возможных и необходимых средств. Каким именно образом? Дело в том, что после грехопадения наших прародителей Адама и Евы, все в человеке исказилось – исказилась и естественная иерархия ценностей: тело стало паразитировать или властвовать над душой, душа – над духом. Власть над человеком получили, также, естественные силы души, которые, в свою очередь, после грехопадения приобрели искаженный страстный характер, а то и прямо стали страстями в человеке. И вот здесь очень важный момент: поскольку страсти в человеке имеют место быть, то постольку же над человеком может иметь власть диавол, так как, по слову святых отцов, суть действия в человеке страстей есть суть действия диавола, то есть диавол действует на нас через наши же страсти. То есть, если мы с Божией помощью, благодаря посту и молитве, побеждаем собственные страсти, то, значит, изгоняем и отгоняем от себя диавола. Пост же, сам по себе, утруждает и ущемляет плоть, можно сказать – «ставит ее на место», восстанавливает в человеке естественную иерархию ценностей, высвобождает дух, почему и помогает владеть собой, а также, вместе с молитвой (с обращением за помощью к Богу), дает возможность побеждать диавола.

протоиерей Андрей Спиридонов

Вообще-то говоря, уважаемая Лилия, в такого рода ситуациях, приоритетной является цель сохранения брака, поскольку сам Господь говорит: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матф.19:6). Сохранение брака в данном случае еще и необходимо ради детей, потому что развод родителей всегда наносит детям травму, которая потом может сказываться всю их жизнь. Впрочем, несогласие среди родителей тоже является неполезным для детей фактом, хотя полный распад семьи, как правило, для детей еще большая трагедия. Сказав все это, я вынужден признать, что мало еще что могу здесь конкретного посоветовать. Мало того, очевидно и то, что сохранение семьи, где наблюдается отсутствие мира и вообще любви между родителями, дело довольно трудное и, если не будет улучшений в отношениях, даже и тягостное. Порой, чисто по-человечески, можно сказать: да лучше развестись, чем так мучиться! Однако, все-таки, повторюсь, что развод в большинстве случаев является большим злом. В общем, вероятно, что главной задачей в таком случае является попытка с Божией помощью нормализовать состояние единой семьи как «наименьшего зла» в состояние «начал любви». То есть, сделав выбор в сторону сохранения семьи, имея терпение и желание как-то улучшить отношения, нужно стараться, действительно, понемногу их как-то улучшать. Естественно, что более или менее реально это только тогда, когда к этому есть обоюдное стремление. Относительно всего этого и нужно просить у Бога помощи. Не забывайте, что это проще всего осуществляется в Таинствах Церкви. Относительно ребенка и ее поведения, здесь можно добавить, что, наверное, за ребенком надо больше «наблюдать» - в том смысле, что принимать больше участия в ее жизни, в играх, общении, больше говорить с ней, выяснять, какие у нее интересы, проблемы, учить ее понемногу молиться, то есть - обращаться к Богу хотя бы с краткой молитвой и просьбами о помощи и т.д.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Христина! Обратите внимание, что само слово «наказание» происходит от «наказ» - то есть, «вразумление», «научение». Поэтому, то, что мы называем «наказанием Божиим», есть не юридическая кара и вообще не «кара» в собственном смысле, а именно что научение тому, как надо греха избегать, или своего рода горькое лекарство. Как именно данную меру по отношению к каждому конкретному человеку применяет Господь и применяет ли вообще, не нам судить. Очень многое зависит от самого человека. Как говорят святые отцы, есть три основных правила в отношении того, как спасаться и избегать наказаний Божиих. Первое: не грешить. Второе: если согрешаешь, усердней каяться. Третье: если не умеешь усердно каяться, терпеть скорби, болезни или другие наказания Божии. Что значит в данном контексте: усердно каяться? Это, как говорится, значит каяться от всей души – искренно и деятельно. Деятельно, в свою очередь, означает качественное изменение в сторону исполнения заповедей Божиих, христианского доброделания вообще. Согрешили? Не просто исповедуем это и больше не повторяем, но и стараемся во искупление греха делать больше конкретных добрых дел. Если же по каким-либо причинам мы не в состоянии вести более серьезный христианский образ жизни, то, тогда, можно ожидать, что Господь может попустить те или иные скорби, терпение которых заменяет не осуществляемые нами добродетели. В общем, где-то такая простая духовная арифметика. Сверх того, надо иметь в виду, что тяжкие грехи наносят душе раны, которые продолжат болеть после того, когда грех уже, благодаря покаянию, Богом прощен. К примеру, если кто напился, попал под трамвай и потерял ногу, грех такого неосторожного поведения при наличии покаянии будет прощен, однако, понятное дело, новая нога уже не вырастет. Так и с душевными ранами: и после покаяния они могут продолжать болеть. Так что, Вам имеет смысл не травить себя внутренне понапрасну: имеете веру и покаяние? Уже хорошо! Бог не без милости! Старайтесь дальше жить по-христиански, а там будь, что будет! И слава Богу за всё!

протоиерей Андрей Спиридонов

Вообще-то, уважаемая Ирина, исповедь в данном случае является единственным кардинальным средством исцеления от тяжкого греха. А также нужно, если это возможно, вернуть украденное. Если это по каким-то объективным причинам оказывается неосуществимым, то нужно загладить сей грех милостыней или пожертвованиями в пользу сирот или бедных. Что касается Вашего внутреннего состояния, то надо с Божьей помощью, что называется, взять в себя в руки. В конечно счете в такого рода неожиданных согрешениях, как правило, есть элемент искушения от диавола. Последнему тоже могут быть какие-то причины. Может быть, диаволу не нравится сам факт Вашей веры и попыток жить по вере. А может быть, Вы где-то погордились, превознеслись или обидели кого-либо, вот Господь и попустил эту историю для Вашего же вразумления. В любом случае, добившись некого временного успеха, диавол теперь хочет куда большего: ввергнуть Вас в отчаяние, оторвать от Церкви и спасительных Таинств, ввергнуть в духовную погибель. Ради этого он будет продолжать педалировать в Вас помышления отчаяния и уныния, во многом, кстати основанные на страсти гордости (мол, «как же так, я такая хорошая и верующая, могла совершить такой грех? нет, стыдно, поэтому на исповедь не пойду!»), стараясь не допустить до деятельного покаяния. Очевидно, что нельзя следовать в данном случае проискам врага рода человеческого, но необходимо преодолеть излишне отчаянное сокрушение и поскорей идти к Таинству исповеди.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Наталия! Коль скоро Господь именно таким образом привел или, можно сказать, вернул Вас в Православную Церковь, то сомневаться в этом факте нет никаких оснований. Кого Господь сподобил присоединения через «чин», то и хорошо, но Вас сподобил просто через покаяние и Причащение – тоже Слава Богу! Сомневаться же в действительности самой Евхаристии у Вас же нет оснований, в том, что Вы уже, истинно, Причащаетесь Тела и Крови Христовых? А раз так, то что еще мудрить? Будьте благодарны здесь не только Богу, но и своему батюшке, который открыл для Вас прямые пути к литургической жизни, а также и сами старайтесь в этой жизни не оскудевать!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Екатерина, в храмах фотографировать можно, но, действительно, делать это лучше с благословения священника. Храм – это место, куда люди приходят принять участие в церковных Таинствах, помолиться, побыть наедине с Богом и самими собой. Господу стирать фотографии нет необходимости. Фотосъемкой икон мы Его ни в коей мере не оскорбляем. Удаление фотографии с выставки произошло скорее всего по вполне физическим причинам. Тем более, что восковые фигуры - ни в коей мере не могут являться иконами. Фотографирование в храме - это вопрос уважения к другим людям. Снимая в храме, Вы можете нарушить ход службы, смутить молящихся, поэтому очень важно взять перед этим благословение, разрешение, у священника. Он сможет подсказать Вам, когда и как лучше это сделать.

иерей Даниил Луговой