В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуКоличество записей: 16441 19 2011
Добрый день. Подскажите пожалуйста как церковь и вообще православная религия относится к поцелуям до свадьбы? это есть грех? или это ступенька к следующим желаниям человека? нужно ли вообще начинать встречаться с девушками в большом количестве или это приведет к тяжелому выбору своей жены в будущем? или же когда мы встречаемся, мы находим свою половинку или ищим то в человеке что хотим видеть в своей будущей жене? заранее спасибо за ответ.
Алексей Уважаемый Алексей! Как говорится, во всем нужно соблюдать меру. Те же поцелуи могут быть вполне целомудренными, а могут быть и столь страстными, что тут и до греха недалеко. Как говорил один святой, «кто целомудрие сохранил, тот все сохранил». Кроме того, в поисках невесты нужно полагаться не только на собственные силы и резвость, но и просить Бога в этом немаловажном вопросе помощи или, иначе говоря, просить Бога указать на того человека, который мог бы истинно быть спутником жизни не только земной, но и спутником в жизни по вере, в обретении Царства Небесного.
протоиерей Андрей Спиридонов 19 2011
Я забеременела не от мужа. Скоро должна родить, всю беременность переживаю, что муж догадается. Как мне быть?
Анастасия Уважаемая Анастасия! К сожалению, не могу дать Вам прямого совета по причине общей греховности всей ситуации с одной стороны и вероятной житейской сложности – с другой. Чтобы прямо советовать здесь что-либо, нужно быть непосредственно знакомым и с Вами и с Вашим супругом. Одно можно посоветовать однозначно: Вам необходимо придти на исповедь в храм и усиленно, при этом, просить у Бога помощи в разрешении данной истории, в урегулировании отношений с мужем. По крайней мере, хорошо уже то, что Вы не стали «избавляться» от этого ребенка, то есть к одному греху не приложили еще более тяжкого греха (убийства). Будем надеяться, что, видя Ваше покаяние, Господь поможет все устроить наиболее мирным образом!
протоиерей Андрей Спиридонов 18 2011
Здравствуйте! Скажите пожалуйста могу ли я быть крестной у двух детишек? Год назад я покрестила мальчика, а сейчас подруга родила девочку и хочет чтобы я стала крестной у её дочки. Заранее спасибо!
Елена Уважаемая Елена, у Вас может быть два, три, четыре и более крестников. Главное к этому подходить ответственно. Необходимо молиться за них, подавать им пример своей христианской жизнью и участвовать в их духовном воспитании.
иерей Даниил Луговой 18 2011
Здравствуйте, скажите пожалуйста, Христа распяла диктатура или нет?
Георгий Уважаемый Георгий! Чтобы точно ответить на ваш вопрос, неплохо бы знать, что именно Вы в это понятие вкладываете? В принципе любая земная власть (власть кесаря) в большей или меньшей степени является диктатурой, потому что иначе, как власть, она не сможет осуществлять свои полномочия. В этом смысле в распятии Христа та же римская власть виновата только отчасти. Об этом говорится и в Евангелии: «Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе» (Иоан.19:10-12). То есть, более виноваты в распятии Мессии оказываются иудеи, которые долгожданного Мессию и Спасителя не узнают, но хотят в его лице иметь могущественного земного царя, а когда видят, что царство Христа «не от мира сего» (Иоан.18:36), решаются на «богоубийство». Можно ли назвать это диктатурой? В определенной степени – да, если под диктатурой понимать тотальную ложную идеологию, причем - формально имеющую религиозный характер, но – именно что идеологию извращенную, прямо противостоящую Правде Божией.
протоиерей Андрей Спиридонов 18 2011
Здравствуйте батюшка. Читала книгу протоиерея Александра Торика «Димон». Там мальчик по аду путешествовал пытаясь спасти от ада свою подругу. Можно ли такие книги читать?
Екатерина Можно, уважаемая Екатерина, если иметь в виду, что это есть своего рода беллетристика, которая использует духовно-нравственные темы, а не прямое описание небесных или инфернальных сфер. Собственно, художественная литература как таковая, часто использует прием иносказания, чтобы лучше донести до читателя некие идеи или смыслы, которые далеко не всегда легко можно озвучить с помощью одних только реалистических средств. Да и, надо сказать, что евангельское повествование тоже не чуждо форме иносказания или притчи (вспомним, что Спаситель, когда говорит о Царстве Небесном, то неоднократно использует те ли иные образы: зерно горчичное, закваска, сокровище в поле, купец, нашедший жемчужину, работники в винограднике и т.д.). В общем, повторюсь, что к такого рода чтению нужно относиться именно что, как к образцам художественной литературы, которая в свою очередь берет в качестве тем те или иные обстоятельства духовной жизни и, в общем-то, имеет на это право. Другое дело, что много зависит от качества художественности самой литературы, но это уже дело вкуса, как самого писателя, так и его читателей.
протоиерей Андрей Спиридонов 18 2011
Помогите пожалуйста, хотелось бы спросить как противостоять греху блуда? И еще считается ли сквернословие грехом? Спасибо большое, что ответили раньше на мой вопрос!
Алекс Основой борьбы с блудной страстью, по свидетельству святых отцов, является «хранение зрения» и отсечение соответствующих нечистых помыслов. То есть, сама страсть может таиться внутри нас, но раздражение и развитие этой страсти происходит под действием внешних факторов – нескромное воззрение на противоположный пол или изображения, сцены неприличного характера, а также мысли, который приходят к нам извне (от диавола). Зрение надо именно что хранить, не блуждать взглядом в поисках чего либо соблазнительном и на нем не задерживаться. Помыслы, явно нескромного и нечистого характера, нужно стараться отгонять, не давая им развития. Если же происходит «сочетание» и развития того или иного помысла, то следствием этого бывает распаление воображения – и тогда блудная страсть легко берет вверх, подстегивая ее носителя к той или иной реализации нечистых желаний. Святые отцы обращают наше внимание, что наиболее эффективно эта страсть побеждается в самом начале – при хранении зрений или отсечения помысла без дальнейшего его развития. Однако, если «развитие» уже произошло, то и тогда, конечно же, нужно принимать меры по борьбе с грехом. К примеру, можно положить несколько земных поклоном с молитвой «Боже, милостив будь мне грешному» и «Боже, очисти меня грешного», а также почитать ту или иную главу из Евангелия, чтобы постараться дать своим мыслям и чувствам иное направление. Что касается сквернословия, то для человека, верующего во Христа, должно быть самоочевидно, что мат есть хула на Бога Слова, Пресвятую Богородицу и собственную человеческую словесную природу, изначально данную нам Самим Богом.
протоиерей Андрей Спиридонов 18 2011
Подскажите, пожалуйста, как жить с таким грузом на душе. Я 8 лет назад стала крестной мамой ребенку своей подруги. Но мы поссорились и не очень-то общаемся, больше обид. С крестником я не вижусь и не общаюсь, но и особо не тянет, т.к. я ребенка не очень знаю, нет у меня к нему привязанности, да и своих двое. А вот то, что я крестная, ответственность тянет за душу.
Марина Конечно ссора – это всегда плохо, это результат нашего неумения находить мирное решение конфликта, поэтому попробуйте сделать первый шаг к примирению со своей бывшей подругой, это было бы очень хорошо для вас обеих. Но, если это окажется невозможным, то Вам необходимо хотя бы регулярно молиться за крестницу и ее мать, уже одно это будет для них большой поддержкой в жизни.
диакон Илия Кокин 18 2011
Здравствуйте. Прежде, чем задать вопрос, я хотел бы вкратце рассказать о том, что послужило поводом для возникновения этого вопроса. Близкий мне человек пожилого возраста вредит мне и окружающим во время каких-то приступов гордости, величия, злобы и безумства. Когда приступов нет, это добрый человек. Признать этого человека психически больным нет возможности. Из дома он не выходит около 4х лет, ссылаясь на слабость и пр. Этот человек болен телесно и в то время, когда приступов нет, молит Бога о том, что бы Он послал ему смерть, и чтобы простил окружающих его людей за то, что они его якобы обижают (при этом не просит прощения за свои грехи, считая, что таких нет или что это не требуется). Этот человек страшно клевещет на людей, которых я очень люблю. Пытается им вредить, не понимая, что своими попытками делает хуже только мне, потому что мне очень стыдно за поведение этого человека. Не понимая, что пытается вредить самым дорогим для меня людям. Никакие уговоры, никакие слова на этого человека не действуют, никого не слушает и не слышит - он продолжает вредить и причинять неприятности хорошим людям. На разговоры о том, чтобы пригласить домой священника, чтобы он совершил Таинства, отвечает, что недавно священник был и что это не требуется. Лжёт. Священника не было в доме больше 5ти лет. Во время своих приступов этот человек кидается на членов семьи и бьёт их, разрывает на них одежду. Когда его пытаются усмирить или хотя бы взять за руки, он начинает либо выть, либо кричать, что ему делают больно. Посоветуйте, пожалуйста, что мне делать? Как и кому молиться за этого человека? Как защитить любимых от его вредительств? Можно ли молиться о его мирной смерти сейчас, пока его еще не исповедовали и не причастили, и можно ли молиться о его смерти вообще? Этот человек, повторю, близкий мне, родной, больной. Заранее большое спасибо.
Алексей Возможно, Ваш родственник страдает старческим слабоумием, Вам стоит проконсультироваться с врачами, чтобы можно было определиться с тем, как ему можно помочь, может быть тут потребуется медикаментозная поддержка. Не стоит предъявлять к нему претензий, которые были бы вполне уместны по отношению к здоровому и дееспособному человеку. Постарайтесь, чтобы более слабые члены семьи, которые не способны дать ему отпор, не оставались наедине с ним. Не стоит также молиться о его смерти – доверьте Богу это решение. Молитесь, чтобы Господь даровал Вам любовь, сострадание и терпение, а Вашему родственнику – душевный покой. Укрепи и вразуми Вас Господь.
диакон Илия Кокин 18 2011
Здравствуйте. Я знаю, что церковь отвергает веру во сны. Но как тогда относиться ко сну, в котором я видела Бога и святых, меня провели за Царские ворота, в котором я была в тех местах и при тех же обстоятельствах, что позже, в течении некоторого времени была наяву, причём будто бы случайно или так складывались обстоятельства? А в конце сна ко мне подошла святая и сказала мне на ухо несколько фраз о том как сложится у меня дальше. Всё это было как наяву. До этого сна я редко ходила в церковь и не знала, кто эти святые. Сейчас я часто бываю в церкви и знаю как зовут святых, которых я видела. Это святые чудотворцы Пётр и Февронья. Почему знаю, потому что весь "путь", который мне был "показан" и который я прошла во сне, а потом в точности и наяву, был связан и с ними тоже. Как правельно к этому относиться? Что нужно делать? Спасибо.
Татьяна Уважаемая Татьяна! Независимо от того, истинные бывают сны или ложные, в любом случае – нужно жить, быть и стараться все делать по-христиански. В конечном счете, а что именно меняется в устроении христианской жизни в зависимости от того, «вещий» это сон или нет? Разве от этого изменился Христос или Евангелие стало другим и сами евангельские заповеди уже не нужно пытаться исполнять? У святых отцов есть на этот счет (снов, чудес) очень хорошее правило: «не отвергай и не принимай». Не отвергай полностью, а вдруг это и впрямь явление Божие? Не принимай близко к сердце и не руководствуйся этим, а вдруг это искушение от диавола? В общем, повторюсь, ходить в храм, молиться, Причащаться за Литургией, бороться с грехами, делать добро нас призывает само Евангелие – а есть ли при этом в нашей жизни какие-либо сны или чудеса, это в возможности и сути спасения во Христе ровным счетом ничего не меняет.
протоиерей Андрей Спиридонов 18 2011
Здравствуйте, скажите меня мучает такой вопрос, недавно я обратилась к бабушке, которая выговаривает испуг моего ребёнка по имени и моего имени. Но я подозреваю что беременна, точнее со дня на день жду результат. Так вот не грех ли будучи в положении возможно обращаться к бабушкам? Не повлияет ли на ребёночка плохо?
Галина Уважаемая Галина! Вынужден Вас огорчить в том плане, что обращение к бабушкам, которые используют так называемые «заговоры» для христиан является грехом обращения к нечистой силе (диаволу), независимо от того ли иного «положения». Если же Вы, действительно, считаете себя христианкой, то Вам нужно придти на исповедь, покаяться в этом грехе перед Богом и больше таких чудачеств не допускать. Будем надеяться, что в таком случае, по милости Божией, никакого вреда Вашим детям эти не безопасные в духовном плане опыты не принесут.
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Здравствуйте! У меня такой вопрос: с детства мне становится физически плохо в церкви, в любой. Иногда достаточно пройти 10-15 минут от начала богослужения - и я уже почти падаю в обморок! приходится выходить на улицу, но потом, когда снова заходишь - опять такая же реакция. Иногда это выражено в большей степени, иногда в меньшей. Бывает, что и нет совсем (такое чаще случается, когда нет богослужения и народа в церкви). Подскажите, пожалуйста, с чем это может быть связано и как это преодолеть? Спасибо!
Наталья Уважаемая Наталья! Возможно, что это такое своего рода искушение (духовная брань, нападения диавола, который желает Вас от Церкви оторвать). Однако разобраться в точных причинах этого явления довольно сложно, а может быть и нет смысла разбираться, потому что можно еще больше запутаться, просто нужно попросить у Бога помощи в избавлении от этого искушения. Как лучше это сделать? Наиболее прямой путь: обратиться непосредственно к средоточию помощи Божией – Таинству Причащения. Предварительно исповедоваться в собственных согрешениях (в данном искушении в том числе!) и усиленно просить у Христа Спасителя избавления от этой досадной немощи.
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Благославите Батюшка! Моя дочь собирается выйти замуж. Вернее зарегистрироваться. Это у неё повторный брак. с первым супругом они развелись и в этом году он умер. Дату регистрации назначили на декабрь. Я сомневаюсь в выборе этой даты- так как будет Рождественский пост. Как поступить? что мне ей посоветовать? Она девочка хорошая и прислушивается к моему мнению, но к сожалению мы живем с ней в разных городах и с переносом даты вряд ли я смогу её убедить. Это сильно большой грех? С уважением- Анна.
Анна Уважаемая Анна! Естественно, что в тот или иной пост не совершается, к примеру, венчание как таковое. Однако, как я понял из Вашего вопроса, речь идет не о венчании, а о регистрации брака, юридической процедуре, которая совершается независимо от церковного календаря и, кстати говоря, является непременным условием для того, чтобы брак был законным. Далее, много зависит от того, насколько Ваша дочь является верующей или неверующей, живет ли уже она с этим человеком или не живет и являются ли для них обоих церковные установления хоть каким-то авторитетом. В принципе, регистрировать брак постом не есть какой-либо криминал, тогда как праздновать свадьбу в дни поста христианами, разумеется, не принято. Однако можем ли мы здесь указывать, как поступать людям пока еще не церковным? Может быть, уже то хорошо, что они решили зарегистрировать брак, ведь тогда их отношения уже будут законными и не будут грехом временного блудного сожительства (так называемым «гражданским браком»), который в наши дни так широко распространен? То есть, нужно молиться, чтобы брак Вашей дочери созидался в мире и радоваться, что он вполне законный, пусть и пока еще не освященный Церковью.
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
добрый вечер. помогите пожалуйста, сыну 5 лет, растет в спокойной семье, но почему то в крупные православные праздники он становится неуправляемым, не слушается, ругается черными словами, при крещении кричал, извивался. на причащение ходим, мальчик неуправляемый, прошу помогите советом.
Екатерина Уважаемая Екатерина! В данной ситуации надо самым тщательным образом разбираться – причем, разбираться вместе с опытными (и верующими!) специалистами. То есть, нужна, по меньшей мере, консультация с православным психологом или психотерапевтом, поскольку нужно понять, какие именно причины лежат в неуправляемом поведении Вашего сына – духовные, психофизические или и те и другие в определенной взаимосвязи. В Москве, к примеру, ряд православных психотерапевтов ведет прием и консультирует в «Душепопечительском Православном Центре Святого праведного Иоанна Кронштадского» на Крутицком подворье: http://www.dp-c.ru/
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Добрый день, уважаемый батюшка! У нас в семье такая ситуация, я вышла замуж 20 лет назад, у моего мужа еще до моего появления в доме был братишка, который погиб. мы все года ходили к нему на кладбище, у него стоял хороший бронзовый бюст. И в один день приезжаем бюст снесли вандалы и спрятали в кустах, что-бы украсть. мой муж не долго думая загружает бюст братишки в машину и привозит в дом. И Вот уже на протяжении 12 лет мы переезжали с одного города в другой, и памятник все время с нами. и никак не могу убедить и объяснить мужу, что это не хорошо. Я правильно ему говорю, что душа его братишки мечется от того, что мы памятник держим дома в комнате и возим за собой? Благодарю Вас за ответ. Доброго Вам здоровья.
Светлана Уважаемая Светлана! В принципе та история, которую Вы рассказывается, является неким казусом сама по себе, поскольку перевозить с одного места жительства на другое кладбищенский памятник является определенного рода неудобством, да и практического смысла в этом немного. Однако, будучи христианином, не могу разделить Ваше беспокойство относительно посмертной судьбы души брата Вашего мужа, поскольку на участь в вечности влияют исключительно нравственно-духовные качества самого человека, а не те или иные злоключения в сфере ритуальных принадлежностей, которые могут здесь, на земле, произойти. Если же мы всерьез допустим такого рода возможность, то рискуем перестать быть христианами и превратимся в суеверных язычников.
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Батюшка, здравствуйте! С завидным постоянством происходит одно и то же: если днем (идя на работу, проходя мимо) я зайду в церковь, вечером обязательно случается что-то нехорошее, возникают какие-то проблемы (напр., крупные ссоры в семье). Из-за этого я просто уже боюсь заходить в храм. Почему так? Может это знак какой-нибудь?
Екатерина Уважаемая Екатерина! Скорее, это не «знак», а такое своего рода искушение, исходящее непосредственно от диавола, которому явно не нравятся ваши «захождения» в храм и он старается Вас от Церкви оторвать, не допустить вашего воцерковления. И вот над последним (воцерковлением) Вам и стоит задуматься. Дело в том, что просто «зайти» в Церковь еще не означает вполне в Церкви быть. Быть Церковью, значит, участвовать в едином евхаристическом (литургическом) собрании верных Христу, то есть – быть участником Тайной вечери Самого Христа, причащаясь Его Тела и Крови. То есть, скорей всего, Вам имело бы смысл задуматься не над «знаками», поскольку этого всего боятся суеверные язычники, а над качеством своей христианской жизни: причастны ли Вы благодати Божией на самом деле или, быть может, ваше христианство более внешнее и формальное, чем литургически наполненное?
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Здравствуйте! У меня крещенная дочь, но крестная живет далеко и мы необщаемся. Можно взять еще пару крестных чтобы "докрестить" ребенка? Спасибо.
Антонина Уважаемая Антонина! Уже неоднократно на этом сайте мы повторяем: Таинство Крещения является рождением в новую духовную жизнь во Христе и, подобно обычному рождению, совершается только один раз! Разного рода обстоятельства, связанные с теми же крестными (о чем Вы здесь и говорите) не могут оказывать на качество бывшего Крещения никакого влияния. Сама же наша духовная жизнь (и наших детей) прежде всего зависит от наших усилий, от того примера, который мы даем детям. Крестные могут этому помогать, однако в том случае, если они плохие помощники, никто нам самим, при этом, запретить быть христианами не может.
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
У меня есть к вам два вопроса: 1. Иисус Христос пришел в наш мир примерно 2011 лет назад и принес с собой благую весть. Я слышал где-то, что спасение во многом только в этой новой церкви, основанной Христом? А что стало с теми людьми жившими до него? С Сократом, с Гомером? Что стало с теми хорошими/добрыми/любящими людьми, которые даже после появления Христа ничего не знали о нем? Для спасения необходима вера в Христа или в первую очередь благостное состояние твоей души? 2. Почему есть запрет на убийство человека? Откуда он произошел? Почему животных убивать можно? (вглядываюсь в них, они очень похожи на нас. Тоже живые, тоже чувствуют) И ведь некоторые святые церкви - это полководцы (например, Александр Невский). То есть те люди, которые связаны с убийствами других людей.
Юра Уважаемый Юрий! Вообще-то мы, христиане, веруем в силу Светлого Христова Воскресения. Христос, будучи Богочеловеком, сошел во ад – и, фактически, уничтожил ад, как непроницаемую темницу для душ всех ранее живших людей. С тех пор ад это, скорее, внутреннее состояние самого человека, который и в перспективе вечности не хочет принять Бога и от этого самого ада собственных страстей освободиться. Это же имеет отношение и ко всем жившим до Христа людям: Спаситель вывел из ада всех, кто этого захотел, кто этому не противился. Каково соотношение тех и других (вышедших из ада или, напротив, там оставшихся) - мы не знаем: это уже тайна промысла Божьего. Что касается запрета на убийство человека, то, прежде всего, эта одна из десяти еще ветхозаветных заповедей, данных от Бога Моисею: «Не убивай» (Втор.5:17). Относительно представителей животного мира – возможность их убийства дозволена Богом человеку исключительно по практической надобности добывания пищи. Происходит это тоже еще в ветхозаветных условиях после событий, связанных с потопом: «все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все» (Быт.9:3). Здесь же можно заметить, что сама необходимость животной пищи (и убиения представителей животного мира для этого) является прямым следствием грехопадения прародителей человеческого рода. В этих же условиях (с момента грехопадения и по сей день) человечество живет в условиях внутренних противоречий между целыми народами, нациями, этносами и религиозными системами, когда неизбежны войны, революции, социальные потрясения. И здесь, в контексте отстаивания интересов своего народа, несмотря на то, что заповедь «не убий» не отменялась (это, прежде всего, личный «императив»), участие христиан (а то и святых) в войнах, неизбежно связанных с кровопролитием, является вынужденным злом. И это является именно что следствием общей человеческой греховности, однако может не вменяться тому или иному человеку в личный грех, если это не было связано с проявлениями неоправданной жестокости или иных беззаконий.
протоиерей Андрей Спиридонов 17 2011
Здравствуйте. Скажите пожалуйста, мы собрались венчаться, хотели бы 9 декабря 2011 г. возможно ли венчание в этот день? и как необходимо подготовиться к венчанию? что необходимо сделать?
Александр Уважаемый Александр, 9 декабря приходится на Рождественский пост. В это время в соответствии с церковными канонами венчание совершить невозможно. Благоразумно будет венчаться до или после поста. Для того чтобы подготовиться к венчанию, прежде всего надо сходить в храм, где вы планируете венчаться и побеседовать со священником. Он в подробностях объяснит вам духовную и практическую стороны подготовки к этому важному Таинству.
иерей Даниил Луговой 17 2011
Считается ли грехом православному христианину, лечиться биоэнергетикой?
Мария Уважаемая Мария, лечиться различными методами, построенными на использовании биоэнергетики, для православного христианина абсолютно неприемлемо, поскольку все они основаны на магических, антихристианских действиях и учениях.
иерей Даниил Луговой 16 2011
Здравствуйте! Я начал серьезно воцерковляться в последние три года. Естественно мировоззрение мое изменилось. Также я гораздо меньше стал смотреть ТВ, читать новости и аналитику в интернете, и меня стали меньше занимать текущие проблемы страны. В результате я стал политически индифферентен. По многим важным вопросам у меня просто нет своего мнения, моя гражданская позиция во многом аморфна ("На все Воля Божья" - это ведь не гражданская позиция). В то же время в стране постепенно органичиваются гражданские права, вертикаль все укрепляется, а гражданское общество - только на словах. Получается что это происходит и с моего молчаливого согласия. Мне не близка либеральная идеология (т.к. она секулярная), равно как и великодержавная (т.к. это почти всегда национализм, а Православие - вселенское). Как по вашему должен православный поступать, будучи гражданином страны, если в то же время он не желает погрязнуть в суете мира? Ведь пока мы смиряемся (или нам так кажется) и живем внутренней жизнью, власть предержащие могут делать что им заблагорассудится (хорошо, если благо), а мы никакого участия в этом не принимаем, кроме поминовения властей и воинства в молитвах.
Геннадий Уважаемый Геннадий! Думаю, что та же аполитичность сама по себе не есть цель или качество, которое должно быть обязательно свойственно христианину. Христос в Евангелии говорит: «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матф.22:21). То есть, не сказано: не отдавайте ничего кесарю, не обращайте совсем на него внимание, но – нужна мера. Основной евангельский императив применительно к земной жизни и земным благам – это: «ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33). То есть, христианская политика тоже возможна, но она тогда станет действительно христианской, когда благодаря ей устроение земных сфер и дел будет способствовать спасению граждан того или иного общества для жизни вечной. Естественно, что христианская политика должна быть чужда лжи и беззаконий как таковых. Вы скажите: да где же такую политику или таких политиков взять? Наверное, поэтому те христиане, кто имеет к политической деятельности способности и призвание, должны не чуждаться этого трудного подвига, но брать его на себя, не оправдывая собственное бездействие якобы заведомой аполитичностью христианства.
протоиерей Андрей Спиридонов
|
