Вопрос священнику

Уважаемая Татьяна! В принципе, если бывшие ранее брачные союзы не были освящены Церковью, то венчание полагается совершать по тому чину, который используется при освящении первого брака.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Дмитрий! Никакой нужды накладывать на Вас анафему или публично отлучать от Церкви нет. Сказано: «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2Кор.6:15-17). Поклоняясь сатане, Вы, фактически, уже отлучаете себя от Христа, Его Церкви, Его народа и полноты вечной жизни с Богом. Это, что называется, бытийный факт. Зачем же к этому факту примешивать какие-то еще действия или заявления, ведь главная ценность в глазах Божиих сам человек – и если этот человек добровольно изолирует себя от любви Божией, то, очевидно, одно это само по себе вполне достойно сожаления, которое, повторюсь, вовсе не требует каких-либо дополнительных действий… Однако, остается вопрос: а вполне ли серьезно Вы заявляете о своем почитании сатаны? Истинно ли Вы знаете этого господина или имеете о нем пока только лишь приблизительные представления? Имейте в виду, что близко познакомившиеся с диаволом - испытывают тяжкие страдания, кончают самоубийством или влачат дни свое земной жизни в психбольницах. И это вовсе не попытка Вас запугать – к сожалению, опыт реальной жизни говорит об этом. Поэтому, подумайте: разве душевные страдания и духовная погибель, которыми наделяет сатана человека, и впрямь являются для Вас искомым смыслом и результатом дара жизни как таковой?

протоиерей Андрей Спиридонов

Поскольку мы веруем и исповедуем, что Господь наш и Спаситель Иисус Христос при Своем светлом Воскресении вывел из ада всех тех, кто, скажем так, не сопротивлялся этому, то наши прародители ныне находятся в Царстве Небесном, точнее в преддверии этого Царства, потому что, как учат святые отцы Церкви, во всей своей полноте Царство Небесное раскроется в конце времен, когда будет всеобщее воскресение из мертвых и когда каждый человек будет призван войти в это Царство не только с душой, но и воскресшим телом, во всем своем целокупном существе – по образу воскресения Нового Адама – Христа Спасителя.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Анна! В буквальном смысле святым покровителем является тот святой или святая, в честь кого нам наречено имя в Таинстве Крещения. Чаще всего, при совершении Таинства Крещения имя нарекают в честь того святого, чей день памяти в церковном календаря приходится ближайшим после дня рождения крещаемого (или же – по желанию самого крещаемого или его родителей, если это маленький ребенок). Сверх того, ничто не мешает нам считать небесными покровителями тех или иных святых, которым мы можем и любим молится, - и, таким образом, имеем с ними опыт непосредственного личного общения.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Эльза Григорьевна! Думаю, что Греция, как и некоторые другие западные страны, в данном случае, не пример. Православие в Греции, фактически, является государственной религией и имеет прямую поддержку от государства. Также и во многих других государствах Европы есть так называемый церковный налог, с помощью которого финансируются те или иные традиционные конфессии. Да и сам традиционный способ «финансирования» Церкви или храмов, еще с ветхозаветных времен заключался в так называемой «десятине», то есть – пожертвований каждым членом Церкви десятой части своих доходом. Правда, в наше время это уже не актуально и «способ» пожертвований, увы, трансформировался в область более понятных большинству отношений «купли-продажи», что в общем-то не способствует, как Вы и заметили, внешнему «имиджу» Церкви. Как тут быть? В принципе, во многих храмах в наши дни уже не берется фиксированная «плата» за совершение треб или поминовений, но предлагается именно что вносить пожертвования на свое усмотрение. Что касается свечей, книг и утвари, здесь несколько сложнее, потому как в эти вполне материальные предметы уже были вложены средства по их производству и приобретению, почему и если распространять их также в форме взимания пожертвований, а не конкретной цены-стоимости той же свечи или книги, то это потребует перестройки всей храмовой бухгалтерии как таковой, ведь за теми же свечами или утварью скрывается конкретная финансовая отчетность и ответственность соответствующих церковных работников. В целом же готов в чем-то согласиться с Вами, что элемент внешней коммерциализации было бы лучше в нашей Церкви как-то умалить, но это задача всех нас как христиан, а не только одного священноначалия.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Евгений! «Сыны Божии» это явление, связанное с историей еще древнего допотопного человечества: «тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал» (Быт.6:2). Наиболее общепринятым у святых отцов толкованием этого библейского эпизода является то мнение, что под «сынами Божьим» следует понимать более благочестивую ветвь потомков Сифа, тогда как «дочери человеческие» являлись потоками менее благочестивой ветви – Каина. Смешение потомков Сифа с потомками Каина дало отрицательный результат: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт.6:5). Все это привело к уничтожению большей части ветвей тогдашнего человечества мировым потопом, после которого уцелел только праведный Ной с семейством. Вот, собственно, от Ноя и происходят все современные расы. В Библии об этом говорится следующим образом: «Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети…» (Быт.10:1,2). Далее следует довольно длинные перечень имен, который Вы всегда можете посмотреть в десятой главе книги «Бытия».

протоиерей Андрей Спиридонов

Никаких препятствий, уважаемая Галина, для освящения квартиры в этом случае нет. Как и нет препятствий освящать не только квартиру, но и быть Вам самой освящаемой от Бога в Таинствах Церкви, ведь Христос пришел спасти, прежде всего, самого человека – и пред этой самой драгоценной возможностью, освящение временного жилища человека, по сути, является делом хоть и замечательным, но – второстепенным.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Оксана! Молиться, обращаясь на восток, есть древнейшая традиция, связанная с тем, что на востоке восходит солнце, тогда как Христос – «Солнце Правды». Поэтому большинство храмов ориентированы алтарями на восток как таковой. Хотя есть и другая традиция: ориентировать храм алтарем в направлении непосредственно на Иерусалим, который в этом смысле есть «духовный восток». Что касается практики домашней молитвы, то можно сказать так: где икона, там и восток. То есть, верующий имеет право располагать иконы так, как это удобно ему для молитвы. Естественно, что это все-таки должен быть «красный угол», то есть иконы не должны быть где-то запрятаны или находиться в тесном соседстве с посудой или другими предметами чисто домашнего обихода.

протоиерей Андрей Спиридонов

В плане церковном – нужно подать записку «о упокоении» на Литургию, а также - заказать панихиду в храме, важно при этом и самим придти помолиться при совершении панихиды. Или, если Вы в этот день посещаете кладбище, то, если будет возможность, можно пригласить священника для совершения литии (краткой панихиды) на могиле. Что касается домашней поминальной трапезы, то практику ее совершения Церковь не регламентирует, это целиком зависит от Ваших предпочтений и пожеланий. Естественно, что если день поминок оказывается постным, то для верующих предпочтительнее постная трапеза.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Лия! Вероятно, Вы имеете в виду следующие слова Христа Спасителя из Евангелия от Матфея: «итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Матф.23:3) и - «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые» (Матф.7:15-17). И в том и в другом случае Христос обличает фарисейство и лжеправедность, которые могут служить прикрытием фактического зла и хищничества, но по реальным результатам своей деятельности рано или поздно бывают обличаемы и развенчаны.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Наталья! Надо прямо признать, что данный священник ошибается, исходит из несколько формально понятых им церковных требований. Дело в том, что на самом деле для болящих, немощных и пожилых гастрономический пост перед Причащением может ослабляться до полной его отмены, поскольку такого рода пост есть средство, а не самоцель. Богу угодно, чтобы мы Причащались за Литургией, - фактически, это есть заповедь Самого Христа Спасителя. Если же мы из-за невозможности поститься не будем Причащаться, то, стало быть, отлучим себя от Церкви, что в свою очередь будет грехом, потому что грех есть все то, что отлучает нас от Бога, от общения с Ним. Поэтому, не сомневайтесь: имея веру и покаяние все мы призваны участвовать в Тайной вечери Христа Спасителя! Желаю Вам выйти из этого «замкнутого круга» и не терять евхаристической (литургической) наполненности жизни!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Ксения! Современная церковная практика рекомендует в таких случаях заручиться разрешением (благословением) на освящение второго брака, которое должен преподать правящий епископ той местности, где Вы проживаете. Для этого Вам следует обратиться в канцелярию или секретариат местного епархиального управления. Все это уместно, разумеется, в том случае, если с первым супругом был официальный развод, а со вторым Вы находитесь в законном браке, то есть – зарегистрированы.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Анастасия! К сожалению, область чисто человеческих отношений далеко не всегда поддается, выражаясь современным языком, легкой и быстрой оптимизации. Иногда на это уходят годы, а то и десятилетия. Иногда это вообще оказывается не вполне возможным по причине упорства воли, предвзятости и, можно сказать, преданности страстям человеческих сторон в том или ином конфликте. Это не значит, что мы не должны предпринимать попыток примирения или налаживания отношений (это вполне христианское дело!), однако нужно отдавать себе отчет, что не все здесь в наших силах, не отчаиваться при этом, но молиться, чтобы все устраивалось по воле Божией. То, что Вы вместе с ребенком регулярно причащаетесь в храме – уже большое благо для Вас, постарайтесь не ослабевать в этом духовном труде, а главное, причащаясь, усиленно просите у Бога помощи в разрешении тех проблем, которые кажутся для Вас наиболее актуальными и трудными. Что касается вопроса, стоило ли разводиться с мужем или нет, то, если были реальные угрозы для вашей жизни, то современная церковная практика говорит о том, что такого рода причины могут вполне служить основаниями для разрыва отношений.

протоиерей Андрей Спиридонов

Думаю, что никакой серьезной опасности в деятельности священника Иоанна Охлобыстина и, также, в выдвигаемых им проектах, нет. В них могут быть спорные моменты, но миссионерства или полемики без спорных моментов не бывает. Возможно также, что в заявлениях о.Иоанна присутствует определенный элемент юродства или эпатажа, но это тоже своего рода миссионерский прием, направленный на диалог с современным светским миром. Лично же меня смущает позиция о.Иоанна по отношению к факту собственного священства. Дело в том, что принявший священнический чин, по одному из канонов (правил) Церкви, не должен возвращаться обратно в «мирской чин», иначе, если не вернется к служению, подпадает под анафему (отлучение от Церкви). И вот здесь самому о. Иоанну стоило бы задуматься, как вообще (и в перспективе!) совместимо явное актерство в светских проектах, типа «Интернов», и священный сан как таковой.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Ирина! Вообще-то Истина во всей полноте это не «Славик» и не какой-либо святой, пусть даже, кажется, что это человек необычный. Истина это Сам Христос. Поэтому каждый желающий спасения должен приходить ко Христу Спасителю, искать общения с Ним, тогда как феномен того же отрока Крашенинникова к делу нашего спасения во Христе прямого отношения вовсе не имеет. Моя скромная задача, как священника, это, прежде всего, помогать людям обретать покаяние и жить Евхаристией (Таинством Причащения). Когда рукополагают во священники, то в определенный момент рукополагающий епископ дает будущему священнику часть святых даров со словами: «Приими залог сей, о нем же истязан имаши быти в день Страшного Пришествия Господа нашего Иисуса Христа". То есть, со священника Господь спросит в первую очередь, насколько тот служил созиданию Церкви, как Тела Христова, а не того, насколько священник служил или противился популяризации того или иного якобы блаженного отрока. К сожалению нездоровая и даже магическая атмосфера вокруг этой темы («блаженного отрока») слишком очевидна. Да и посудите сами, разве кого-либо во всеуслышание можно объявлять святым, пока об этом не вынесла соборного решения вся Церковь? Напротив, есть вполне официальная церковная точка зрения на данное явление. Чтобы не быть голословным, приведу соответствующие документы. Вот они.

ОБРАЩЕНИЕ митрополита Челябинского и Златоустовского Иова к духовенству и верующим Челябинской епархии в связи с распространением ложного культа почитания «отрока Вячеслава Чебаркульского»

ЗАЯВЛЕНИЕ Миссионерского отдела Челябинской епархии Русской Православной Церкви о деятельности религиозной группы В. А. Крашенинниковой и ложном почитании отрока Вячеслава Крашенинникова

Как мы видим, критическое отношение к данному явлению не есть позиция одного священника, но вообще - священноначалия нашей Церкви.

Что же касается благословения на издание книги, якобы данного архимандритом Кириллом Павловым, то это, мягко говоря, обман. Сверх того, в 2010 г. Издательский совет Русской Православной Церкви запретил распространение через церковную книжную сеть изданий об «отроке Славике» - «Ах, мама, маменька…» и «Бог говорит избранникам своим…». Так что давайте будем более осторожными в отношении тех или иных необычных явлений, на которых некоторые не вполне духовно трезвые, а то и корыстные люди, стремятся осуществить свой, что называется, бизнес, а также не будем спешить осуждать священноначалие как таковое, которое и должно ограждать церковный народ от подобного рода спекуляций.

протоиерей Андрей Спиридонов

Если сформулировать однозначно, то – не запрещает. Однако все хорошо в меру. Можно и такой интеллектуальной играй, как шахматы, увлечься в такой степени, что всю свою жизнь подчинить этой увлекательной, но именно что умственной гимнастике, тогда как дар жизни нам дан для того, чтобы мы вошли в Царство Небесное. То есть, применительно к такого рода увлечениям, надо всегда задаваться вопросом: те же шахматы будут способствовать моему спасению? Не будут ли мешать общению с Богом? И в зависимости от внутреннего осознания ответа на этот вопрос, определить свое отношение к этой области человеческой игровой деятельности.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Мария! Проблема так называемого суррогатного материнства сама по себе является довольно сложной и трудной. В принципе, конечно, такого рода опыты Церковью не приветствуются, поскольку участие третьей стороны в процессе деторождения и родовой деятельности вообще является вмешательством человека в естественные установления Божии, включает в себя прелюбодейный элемент, а также – может порождать психофизические проблемы в плане самоидентификации родителей, самого ребенка и т.д. Впрочем, не хочу Вас пугать сверх меры: нужно разбираться конкретно, обсуждать все это во время исповеди. То есть: что есть, то есть – исходя из ситуации, необходимо искать пути примирения с Богом. Думаю, что отлучение от Церкви в данном случае не лучший вариант. Если Вы живете в Москве и если хотите, можете обратиться к нам непосредственно, придти в храм, где я служу, и в таком случае мы могли бы обсудить все это в личной беседе. Если же это невозможно по причине пространственной удаленности, то усиленно попросите у Бога помощи в том, чтобы он даровал Вам такого священника, который будет Вам полезен, и приходите на исповедь, что называется, по месту жительства.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Марина! Самое главное: не осуждать, не мстить, не держать зла и не злословить тех, кто нам досадил тем или иным образом! А еще по-христиански будет – молиться за них. Что касается личного общения и т.д., то это уже остается Вашим свободным выбором и правом, как именно поступать. На мой взгляд, христианское прощение предполагает мирное внутреннее расположение (уклонение от зла – то, о чем я уже сказал выше), но не всегда требует полноты личностного общения, тем более, когда это общение из-за лжи как таковой, фактически, становится не вполне возможным.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Татьяна, тем самым вы констатируете тот факт, что для вас имущественные выгоды стоят выше благословения Божия и правил церковных. Вы сможете обвенчаться лишь тогда, когда правильно расставите приоритеты в своей жизни.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Татьяна, не являясь медиком и специалистом в данной области, я не могу однозначно судить о правомерности того или иного способа лечения, однако, если, как Вы говорите, данные лекарственные средства имеют свойства контрацептива, то важно понять, не абортирующее ли это средство? Как я понял из беглого просмотра статей на эту тему в том же интернете, те или иные гормональные средства в свою очередь могут быть абортирующими или не абортирующими. То есть, некоторые препятствуют самой возможности зачатия, другие – возможности развития уже зачатого плода. Последний случай, по всему, является более тяжким грехом, и применение такого рода средства христианам нужно однозначно избегать. Что касается применения гормональных средств не абортирующего характера, то во всем этом есть тоже небезупречный в плане нравственно-духовном элемент, однако уже не в такой степени как средства абортирующего характера. Правда, очень много здесь зависит от конкретных представителей медицины и того, насколько Вы вообще им доверяете. Последнее (доверие) должно быть решающим фактором, поскольку, к сожалению, дух времени (сребролюбие) понуждает многих представителей современной медицины к корыстным манипуляциям в отношении собственных пациентов.

протоиерей Андрей Спиридонов