Вопрос священнику

Здравствуйте, Андрей. Я не берусь комментировать то «объявление», текст которого Вы приводите, т.к. не похоже, чтобы это писал церковный человек. Что же касается сути Вашего вопроса и проблемы «симонии» - попытки купить благодать за деньги, то Вы несколько путаете понятия. Деньги, которые приходится тратить при оформлении Таинств, являются платой не за Божественную благодать, что, по Вашему справедливому замечанию, является грехом, а за труд людей – священника, диакона, хора – которые участвуют в совершении Таинства. О допустимости этого Библия говорит вполне определенно: «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? Что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1Кор.9,13-14). Например, в Европе верующие платят специальные налоги на содержание Церкви, из которых священнослужители и причт получают зарплату, а у нас приходится изыскивать другие источники для содержания священнослужителей и работников храма. Я сомневаюсь, что лично Вы выполняете древнее библейское установление о пожертвовании на нужды храма десятины от доходов: «А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания» (Чис.18,21). Так что Ваш обличительный пафос неуместен. Кроме того, уже давно вошло в практику, чтобы суммы, которые установлены для оплаты совершения Таинств, были не жестко установленной «таксой», а «рекомендуемой суммой добровольного пожертвования», т.е. малоимущие люди вполне могут взять благословение на бесплатное совершение нужного Таинства.

диакон Илия Кокин

Уважаемая Марина, тяжелое испытание постигло Вас, но не унывайте. С верой в Бога, надеждой на Его помощь и любовью к Господу и ближним примите это испытание. Если мы так, по-христиански, будет переживать постигающие нас трудности, то это тяжелое время станет для нас временем духовного роста, активизации духовной жизни. Для того, чтобы разобраться в себе, в сложившейся непростой ситуации сходите в храм, поисповедуйтесь, причаститесь, и Господь укрепит Вас.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Анастасия, у иконы Божией Матери, именуемой Геронтисса, нет отдельной молитвы. Перед этим образом можно читать общие молитвы Пресвятой Богородице. Эта икона, а также и любая другая, может быть передаваема из поколение в поколение, как по мужской, так и по женской линии.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Светлана, в Священном Писании сказано: «Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям» (Сир. 34, 2). Мы не должны попадать в зависимость от снов. Если нам кажется, что приснился в той или иной мере «вещий» сон, полезно задуматься о том, что мы не достойны прямых откровений Божиих по нашей греховности. Также, благоразумно будет отгонять воспоминания об этом сне молитвой, осознавая, что это может быть и бесовское искушение.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Светлана, если родственники находятся в девятой степени родства, то по действующим каноническим правилам Русской Православной Церкви брак между ними возможен, несмотря на наличие одинаковой фамилии.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Камила, поскольку Вашего имени нет в списке православных имен, то Вы можете выбрать любое понравившееся Вам имя из церковных святцев. На сайте Православие.ru есть раздел «Православный календарь». Там Вы можете ознакомиться со списком православных имен.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Екатерина, очень радостно, что в Вашей душе созрело и осуществилось желание взять на воспитание ребенка. Дай Бог, чтобы в Вашем лице эта девочка нашла свою настоящую маму. Растите ее, пожалуйста, в любви и христианской вере. Дело это в высшей степени благое и богоугодное. Вкладывая частичку своего любящего сердца в ребенка, Вы и ему помогаете вырасти гармоничной личностью, и свою душу спасаете через дело любви. Оказание же государственной поддержки, которую Вы, даст Бог, получите, - это свидетельство того, что общество высоко оценивает Вашу решимость взять на себя труды по воспитанию приемного ребенка. Получать ее можно и нужно.

иерей Даниил Луговой

Помилуй, Господи, и вразуми Вас и Вашу супругу! Самое главное в сложившихся обстоятельствах не отпадайте от Церкви, не пренебрегайте таинством Причащения! Да, конечно, если есть непреходящее чувство обиды, к Чаше, быть может, подходить и рискованно, однако, с другой стороны, само чувство обиды, проявления той или иной страсти, можно победить только с Божией помощью, для чего эту помощь и нужно искать изо всех сил. Так, если ощущаете в себе внутреннюю борьбу, брань против ближнего или ближней, то и надо просить у Бога помощи и одоления в этой брани – к примеру, такими словами: «Господи, помоги мне во святом Твоем Таинстве Причащения справиться с этой обидой, с этим гневом!» И вот тогда, в состоянии борьбы, а не сдачи и капитуляции перед грехом, дерзать подходить к Чаше Христовой, чтобы в ещё большей степени вооружиться на дальнейшую духовную брань. Что касается монастыря, то как бы не складывались в дальнейшем обстоятельства, важно понять, насколько вообще образ монашеской жизни может быть для Вас подходящим. Для этого нужно пожить при каком-либо монастыре, присмотреться к тому, что внутри монастырских стен происходит, почувствовать – Ваше это или не Ваше. Ну и вообще, вероятно, имеет смысл предпринимать такого рода шаги, если окончательно станет ясным, что вашу семейную жизнь выправить Вы не в состоянии. Однако гораздо лучшим всё-таки было бы примирение, поэтому в первую очередь Вам имело бы смысл подумать, может быть ещё не все ресурсы в этом смысле исчерпаны? Ведь те ваши грехи, из-за которых Ваша супруга на Вас обижена, далеко не шутка, и, вероятно, требуется не только время, но и определенные усилия с Вашей стороны, чтобы хоть как-то загладить бывшее. Попробуйте, молясь, быть к супруге более внимательным и ласковым, попробуйте вновь найти в обыденности что-то общее и интересное вам обоим, может быть, тогда ситуация постепенно изменится к лучшему? Терпения и помощи Божией!

Уважаемый Анатолий! Души всех почивших людей после наступления сорокового дня от часа кончины пребывают в преддверии полноты жизни вечной, то есть – в ожидании Второго Пришествия Христова, всеобщего воскресения из мертвых и Страшного суда, после чего наступят новые условия бытия, где Бог будет во всех и во всем. Таковы основы нашего христианского мировоззрения относительно грядущего, которые в «Символе веры» выражены также фразой «чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». То есть, повторюсь, что в настоящий момент души всех почивших находятся в состоянии ожидания окончательного суда, и этот период ожидания может являться благими или, увы, мучительным, благодаря внутренним качествам самих душ, их былой веры или неверия, доброделания или, напротив, укорененности во зле. Иначе говоря, место пребывание душ усопших это своего рода преддверие Рая (Царства Небесного) или, увы, ада. Так говорит святоотеческое богословие, не дерзая, при этом, более подробно исследовать, что именно представляют из себе эти места, поскольку речь идет уже не о земных реальностях, но – иных: духовных, небесных. Правда, в житиях святых мы можем найти видения, связанные с потусторонним миром, в том числе – образы Рая и преисподних глубин, но, опять же, это скорее образы или метафоры, чем реалистичное описание иных сфер бытия.

Вообще-то святые отцы чуждались тем, чтобы использовать что-либо не своё, «плохо лежащее» или кем-то потерянное. Мы, конечно, по жизни, чаще всего, святыми не являемся, но, думается, данного рода святоотеческая интуиция должна быть общей для всех христиан. Поэтому, лучше найденными чужими вещами самим не пользоваться. Как поступить с телефоном? Если не найдётся законный владелец, то – никак. Просто не пользоваться чужой вещью и всё. Ну, можно еще отнести в ближайшее отделение милиции и сдать с заявлением о находке, если примут, конечно. А лучше и вовсе не подбирать чужого, оставляя такого рода ситуацию, как говорится, на волю Божию.

Безусловно, Ваше стремление помочь этому человеку похвально, однако здесь Вам же нужно определиться с некоторыми немаловажными акцентами. Во-первых, каков все-таки ваш статус отношений? «Отношения с парнем» означают, что Вы живете или жили с ним, фактически, вне законного брака? Если это так, то нужно определиться: Вы ощущаете за него ответственность, как жена, как невеста или как, простите, за такой термин, более или менее временная сожительница? От той или иной определенности зависит и ваша фактическая ответственность за этого человека. Безусловно, что законная жена более ответственна за психофизического состоянии своего супруга, чем невеста в отношение жениха или, опять же, «гражданская жена». Следующим немаловажным моментом является вера – как ваша, так и этого человека. Если Вы и он считаете себя вполне христианами, то следует более серьезное внимание обратить на Таинство Покаяния (исповедь), на более серьезный поиск помощи Божией. «Отчитка», кстати говоря, к основным Таинствам Церкви не относится. Но и здесь возникает та же проблема: для того, чтобы, к примеру, Причащаться за Божественной Литургией, ваши отношения (если они осуществляются как близкие) должны быть законными (юридически оформленными), иначе вы оба не можете подходить к Чаше, пока грех блудного сожительства (если он, конечно, был или остается), продолжает быть не исправленным. То есть, мало брать на себя чисто человеческую ответственность, для человека верующего эта ответственность должна быть ещё и перед Богом и Его заповедями. Поэтому, старайтесь, прежде всего, молиться за этого человека, прося у Бога помощи и вразумления для заблудшего, тогда как в плане житейском нужно действовать, что называется, по обстоятельствам. Можно сказать и так: ощущая определенную ответственность перед ближними и молясь за них, мы должны трезво оценивать свои внешние возможности помочь им, ведь для того, чтобы человек начал исправлять свою жизнь, необходимо время, а главное - его желание что-то в ней изменить.

Уважаемая Виктория! Боюсь, что я не могу Вам посоветовать, как именно можно внешним образом быстро переменить ситуацию. Однако Вы можете постараться начать преодолевать свое одиночество более серьезной обращенностью к Богу. Во-первых, Вам необходимо попросить у Бога прощения за былые дерзновенно-необдуманные просьбы относительно «обмена» и, так сказать, выбросить всю эту ерунду из головы, ведь на самом деле, если любящий нас Господь Бог будет всерьез воспринимать все наши необдуманные мысли, желания и просьбы, то от нас, можно сказать, очень быстро и мокрого места не останется. Так что не стоит уподоблять Самого Бога некому злому року, который тяготеет над Вашей судьбой. Ну и, во-вторых, начать бороться с собственным одиночеством. Дело в том, что действительно верующий человек не может быть окончательно одиноким или полностью покинутым, потому что, если даже нет друзей или подруг, то ведь Бог никуда не исчез, не пропал и нас не покинул. Правда, общение с Самим Богом для нас, людей, пораженных грехом, не дается легко, потому что Господь свят, а мы, действительно, люди грешные. Поэтому с нашей стороны необходимо покаянное усилие, усилие веры, движение к Богу. Это движение должно осуществлять в молитве, регулярном Причащении за Литургией, в доброделании. Христос в Евангелии говорит: «жатвы много, а делателей мало» (Матф.9:37). Посмотрите вокруг: разве мало людей, нуждающихся в помощи и заботе, детей-сирот, инвалидов, неимущих и т.д., в отношении которых можно приложить, Христа ради, определенный труд и уже, благодаря этому труду, избавиться от гнетущего одиночества. Думаю, что обещание Богу, что называется, христианской совести, сама попытка жить насыщенной христианской жизнью будут куда сильней каких-либо прошлых слов или неосторожных обещаний, смущать которыми может, скорее, диавол, чем истинно любящий всех нас Господь.

Уважаемая Виктория! То, что с Вами происходит, есть проявление страсти гнева. Вообще действие так называемых страстей в нас явление довольно сложное и даже иррациональное, потому что через наши же страсти на нас может действовать сам диавол. Поэтому нужна помощь Божия, чтобы с той или иной страстью хоть как-то справиться или хотя бы начать с этим бороться. Для этого важно не забывать молиться в тот момент, когда гнев начинает внутри просыпаться. Молиться при этом можно самым простым образом – к примеру, что называется, «своими словами»: «Господи, помоги мне справиться с этим гневом!», «Господи, помоги мне не кричать на моего ребёнка!» и т.д. Сверх того, важно осмысленно просить помощи на борьбу со страстями, когда мы Причащаемся за Литургией. И сверх того, не надо думать, что Вы перестали любить первого своего ребенка: не исключено, что это Вам просто кажется по причине изменившейся ситуации, новых трудов по уходу за младшим, что и могло повлиять на Ваши чувства и ощущения по отношению к более старшему чаду. Однако любовь заключается не только в чувствах, которые переменчивы, любовь это ещё долг и ответственность, от которых нам, христианам, несмотря на все сложности обыденной земной жизни, не должно отказываться.

Александр! А какие, собственно, тут могут быть препятствия? Духовные? Мистические? Но, кажется, мы, христиане, не должны быть подвержены никаким суевериям, тогда как любого рода технические и хозяйственные проблемы, связанные с этой сферой человеческой жизни, смерти и погребения, вполне в нашей власти решать так, как в наших силах и как вообще нам заблагорассудится.

Во-первых, все-таки перестать блудить! Во-вторых, обратиться с этой же проблемой к тому священнику, который наложил епитимию. Если это по каким-то действительно объективным причинам невозможно, то обратиться к любому другому священнику. Но, главное! – наконец, захотеть расстаться с этим грехом, возненавидеть грех ради любви к нашему Спасителю Иисусу Христу и жизни вечной!

Если быть более исторически точным, то Христос выгнал из храма тех, кто создал в ветхозаветном храме своего рода валютный обменный пункт (внутри храма была в ходу своя денежная единица, на которую обменивали внешнюю денежную единицу, поскольку нельзя было приобретать жертвенных животных с помощью денег, на которых мог быть изображен римский языческий император и т.д.) Впрочем, в чем-то Вы правы: во внешней жизни современной Церкви элемент торговли (свечами, книгами, утварью) достаточно сильно развит по той простой причине, что Церковь, как правило, не имеет иных источников дохода, кроме пожертвований ее членов. В более традиционные эпохи этот вопрос решался более просто, поскольку имело место быть правило «десятины» (каждый более или менее состоятельный прихожанин жертвовал «на храм» десятую часть своих доходов), однако в наши дни это правило, в общем-то, не работает, хотя православными себя считают почти восемьдесят процентов населения России. Поэтому, к сожалению, вместо «десятины» функционирует своего рода «прейскурант» или элементарная торговая деятельность, тут уж ничего не поделаешь. Можно, конечно, было бы вернуться к «десятине», тогда все в храме станет бесплатным, но, боюсь, что к этому ещё пока не готов сам народ, которому отношения купли-продажи проще и понятней, чем регулярные добровольные пожертвования. Поймите меня правильно, ведь если мы люди верующие, то мы и должны являться Церковью, а если нам что-то в Церкви не нравится, то, стало быть, не нравится в нас самих, - тогда и давайте исправлять это сообща! Что касается, практики обращения к Богу и его святых, то, разумеется, никто не запрещает обращаться к Богу напрямую, однако опыт духовной жизни показывает, что для человека, отягощенного грехом это очень непросто, этому надо учиться, и, вот, святые первые в этом деле помощники, потому что они уже опытно это проходили. Ну, к примеру, чтобы научиться какому-нибудь делу или профессии на серьёзном уровне, как правило, нужен учитель или наставник, у которого перенимается профессиональный опыт, потому что овладеть той или иной профессией одному гораздо более сложное дело, чем под руководством того, кто этой профессией уже давно вполне обладает. Так и в деле обретения Царства Небесного: это ведь жизнь вечная в общении с Богом, чему надо учиться и учиться! И честное слово, не вижу, почему это вдруг святые угодники могут быть здесь не помощниками, а помехой?! И кстати говоря, почему Вы говорите, что в Библии ничего не говорится о святых? А пророки Ветхого Завета? А Предтеча и Креститель Господень Иоанн? А сами апостолы, творящие великие чудеса и проповедовавшие о Воскресении Христовом с силою и славою великой, разве они не святы? Поэтому, обратите внимание на то, что на самом деле в Церкви и христианской истории вообще верующие люди действуют не как обособленные индивиды, а как свободные личности, соборно объединенные единым поклонением Богу в духе и истине.

Уважаемая Наталья! Вообще-то говоря, институт так называемых «свидетелей» на свадьбе не является прямо церковным установлением. Это, скорее, народный обычай, который в недавние времена был подкрепляем тем, что свидетели должны были ставить свои подписи при регистрации брака (насколько я знаю, в последние годы эту практику отменили). Также, при совершении венчания так называемые «свидетели» могли держать венцы над головами новобрачных и вот здесь предполагалось, что сами свидетели должны быть неженатыми и вообще живущими целомудренно. Однако, повторюсь, что в церковных правилах мы не находим указаний на такого рода обычай, это, скорее, местные народные традиции, которые нашли себе место и в церковном обиходе. К примеру, там где я служу (в одном из московских храмов), при совершении венчания мы не прибегаем к помощи «свидетелей», в то время как венцы непосредственно надеваются священником на головы новобрачных.

Уважаемая Фотина! Поехать в любой монастырь, обратиться за советом к действительно духоносным людям мы имеем полное право. Однако проживать свою жизнь со всеми теми трудностями и скорбями, которые выпадают на нашу долю, все-таки должны мы сами. И здесь порой необходимо постараться внутренне принять все это как есть – без ропота на Бога, без уныния и отчаяния. И если сможем себя так образовать, так в этой жизни поставить, то увидим, какова настоящая помощь Божия, осознаем, что Бог действительно рядом и что Он не чужд наших проблем, потому что, будучи Богочеловеком, понес полноту человеческих страданий на своем голгофском кресте. Что касается молитв о нерожденных детях, то лично я, как священник, не рекомендую таких молитв (мне думается в этом есть некоторая чрезмерность, некоторое излишнее дерзновение), но – рекомендую прежде всего смиренно молиться о прощении собственных грехов, а также – о родителях вообще – о их спасении и вразумлении, в то время как излишне вникать в область родительских согрешений и тем более распространяться о них, рассуждать и обсуждать с другими людьми, просто духовно опасно и неполезно.

Уважаемая Елена! Неплохо было бы уточнить, что означает «вместе»? Если у Вас оформлен брак, это несколько иная ситуация, если брак не оформлен – другая. Но вообще сам факт такого рода казуса есть ещё и проявление духовного невежества, поскольку, действительно, не полагается вступать в брак с крестными собственных детей, ведь это означает вступить в отношения с духовным родственником. В общем, чтобы окончательно разобраться в этой истории, Вам имеет смысл обратиться к правящему епископу той местности, где Вы проживаете (в канцелярию или секретариат епархии), потому что разрешение такого рода сложных вопросов выходят за рамки компетенции отдельного священника и должны рассматриваться или непосредственно епископом или тем или иным коллегиальным церковным органом при епархиальных управленческих структурах Церкви. Помоги, Господи, Вам разобраться в этой ситуации на пользу духовную!

Сергей! Рекомендую Вам более внимательно почитать Евангелие, которое является, буквально, «Благой вестью». О чем это весть? О том, что Бог во Христе стал человеком! С какой целью? С целью спасения нас всех от греха и смерти, которые овладели человечеством после того, как наши прародители, Адам и Ева, отпали от Бога. Скажем так, что при этом (при осуществившемся во Христе спасении) Бог не попирает нашу свободную волю и оставляет за нами право выбора. Мало того, само спасение должно нами быть воспринято, взыскано. Как говорит Христос: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф.11:12). Это и есть истинная «наука к самостоятельной жизни». И чтобы эта наука была передаваема из поколения в поколение и могла от Бога восприниматься непосредственно, Господь и даровал нам через своих учеников-апостолов богочеловеческий организм Церкви. Является ли, при этом, существование благом? Да, безусловно, когда оно направлено к Богу и связано с исполнением Его заповедей. Да вразумит Вас Господь!