Вопрос священнику

Уважаемая Наталья! Возможно, мой ответ несколько разочарует Вас, но все же Церковь относится отрицательно к методу «экстракорпорального оплодотворения» (см. Основы социальной концепции РПЦ. Проблемы биоэтики) по той простой причине, что на практике в осуществлении этого метода происходит образование нескольких эмбрионов, из которых для дальнейшего «выращивания» выбирается только один, тогда как оставшиеся. Фактически, подвергаются уничтожению. Такого рода «выбор», естественно, не может рассматриваться Церковью, как нравственный или хотя бы нейтральный, поскольку элемент убийства здесь очевиден. Сверх того, практика «донорства» в такого рода методиках является сомнительной с точки зрения элементарной нравственности, ведь в самих манипуляциях с чужим клеточным материалом и последующей пересадкой в организм женщины-донора невольно начинает присутствовать прелюбодейный момент или (ещё!) рациональное человеческое вторжение в процессы достаточно сокровенные и таинственные. Плюс к тому в дальнейшем не исключен и определенный мировоззренческий кризис «донора», которая, порой, начинает воспринимать выношенного и рожденного ей ребёнка «своим». В общем, будьте осторожны и, мой Вам совет, не спешите соглашаться на столь рискованные опыты и предприятия!

Вот цитата из беседы со старцем Паисием, он говорит о нашей ответственности за ближнего: «Настоящее терпение заключается в том, чтобы чувствовать свою вину за то состояние, в котором находится ближний, и ему сострадать. В таком отношении к ближнему много смирения и любви». Я думаю, что эти и другие подобные слова старца Паисия нужно понимать в контексте высказывания апостола Павла: «Братия! Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6,1-2). Мы не должны становиться соучастниками чужого греха, но мы, по мере сил, должны разделить «бремя греха» со страдающим от него человеком, а это имеет противоположный смысл – мы должны помочь человеку победить грех, но, пока человек еще не освободился от греха, мы должны проявлять терпение и снисхождение «в духе кротости». В любом случае, нам следует делать лишь то, что в наших силах, брать лишь такую планку, которую способны преодолеть. Если что-то в советах святых людей нам кажется «слишком», то это значит, что мы пока не доросли до таких высот.

Спасибо и Вам на добром слове! Это утешительно, что наш скромный труд может быть небесполезен и угоден Богу, коль скоро есть возможность для определенного взаимопонимания и нахождения нужных слов!

Каких-либо прямых ограничений в канонических правилах мы не находим. Однако можно предполагать, что этот возраст должен в какой-то степени соотноситься с совершеннолетием - если не формальным, то, прежде всего, по способности оказывать руководящее воздействие на подопечного. В принципе сестра тоже может быть крестной у своего брата, но только в том случае, если она, действительно, его старше, является для него авторитетом и хорошо разбирается в вопросах веры, чтобы могла его в этих вопросах наставлять.

Уважаемая Наталья! Не следует отчаиваться! А также, в такого рода сложных житейских ситуациях не следует относиться к молитве, как некому внешнему магическому средству, благодаря которому (типа, прочитал определенное количество раз!) все само собой должно, что называется, рассосаться. Увы, не все так в этой жизни просто, ведь каждый человек – живая неповторимая личность со своими особенностями, своей свободной волей, а также и своими греховными навыками. К тому же у людей уже пожилых эти греховные навыки могут быть многолетними, так что далеко не всегда можно взять и даже с помощью Божией в одночасье другого человека переделать, а запутанные непростые отношения – нормализовать. Господь, чаще всего, от нас этого и не требует, потому что не нарушает свободу воли человека. И, если человек сам чего-либо не захотел, Бог не стремится какие-либо благие изменения спровоцировать неким, скажем так, стремительным обвальным образом. Конечно, бывает и со стороны Бога своего рода «шоковая терапия», но это уже по особому Его смотрению, тогда как чаще, как сказано в Священном Писании, Бог действует смиренным образом: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). Это не значит, что наши молитвы бесполезны, просто далеко не всегда может последовать немедленный внешний результат. Важней также другое: нам самим, обращаясь к Богу, ставить цель принимать другого человека, таким какой он есть, а не стремиться переделать его, согласно своим представлениям и желаниям. Быть может, при этом, если мы увидим, что наш ближний, при всех его нам неприятных недостатках, тоже есть человек страдающий и нуждающийся в спасении, мы ему как раз таки с большей силой захотим спасения у Бога попросить! И это будет, прежде всего, делом нашей любви к ближнему и более угодным Богу содержанием нашей молитвы.

Уважаемый Алексей! Естественно, для того, чтобы зажигать и тушить перед иконой свечу, коль скоро Вы молитесь, нет никаких препятствий. Для того, чтобы стать иконописцем, нужно учиться этому, начиная с определенных азов, и лучше всего найти для этого тот или иной иконописный кружок или студию в той местности, где Вы проживаете. Как Вы и сами правильно заметили, в вере нужно укрепляться. Тем более это необходимо человеку, который хотел бы осваивать такое серьезное и ответственное поприще, как иконопись. Что здесь можно посоветовать? Прежде всего, начните регулярно исповедоваться и Причащаться за Божественной Литургией (для начала хотя бы не реже, чем раз в месяц). Готовясь к Причащению и подходя к Чаше, просите у Бога помощи и укрепления в вере. Присмотритесь к священникам, в том храме, где Вам удобно исповедоваться и Причащаться, - может быть, кто-то из этих священников сможет стать для Вас добрым советчиком, а то и духовником. Если таковой обрящется, в дальнейшем попросите у него совета и наставления, каким образом можно реализовать Ваше желание учиться иконописи. Помоги Вам, Господь!

Уважаемый Александр! В принципе, конечно, предполагать нечто подобное мы можем, однако точным знанием на эту тему мы просто на настоящий момент не располагаем. По каким-то, только Ему ведомым причинам, Бог далеко не всё открывает нам во всей возможной полноте, далеко не обо всём дарует исчерпывающее знание. Это относится, как к отдалённому прошлому, так и к грядущему, в особенности к тому грядущему, о котором святой апостол говорит: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1Кор.2:9,10). Так, наверное, до определенной степени и в прошлом: ныне мы не в состоянии осознать, что были несколько иные условия бытия, чем те, что сейчас привычны нам. Разумеется, основная граница, за которую не может вполне проникнуть наш ум, это грехопадение прародителей и разрыв прямых отношений с Богом. До этого момента в Раю и первородном состоянии человека не было ни греха ни смерти, тогда и животный мир не знал смерти и тления. После грехопадения все меняется – «смерть и время царят на земле». Однако, вероятно, что с такими эпохальными событиями древней истории, как потоп, тоже происходят некоторые изменения в условиях бытия ветхозаветного человечества. Правда, более того, что сказано в самой Библии на эту тему, вряд ли мы можем что-либо добавить. Другое дело, что в общем-то это уже не имеет особого значения: солнце правды для нас Христос и уже две тысячи лет, как вся земная история устремлена к новой земле и новому небу, где «смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.21:4).

Уважаемая Карина! Увы, мы живем в таком мире, где из-за грехопадения наших прародителей Адама и Евы, как говорит апостол, «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим.8:22), - и, к сожалению, мы не можем эту ситуацию в реалиях земной жизни в корне изменить. Однако апостол же говорит, что «тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих (Рим.8:19-21). То есть, апостол утверждает, что Богу уготовал спасение не только человеку, но всей твари, хотя и произойдет это в конце времен, со всеобщим воскресением из мертвых, с явлением новой земли и нового неба. А пока мы сами должны стараться жить по-христиански, чтобы это спасение во Христе обрести, жить тем самым по совести, поступая ответственно и разумно. В данном случае, вероятно, по отношению к больному птенцу нужно действовать по обстоятельствам, именно что разумно: если есть возможность дать ему жить и как-то развиваться естественным образом, то почему бы и нет? если же это потребует от Вас чрезмерного приложения сил, так что это может сказаться не в пользу Ваших ближних или исполнениях других Ваших прямых и более важных обязанностей, то (что поделаешь!) тогда надо предоставить данную тварь самой себе и, если будет уместно сказать, воле Божией.

Евгения, рад, что Вы начали открывать для себя радость молитвы. Чтобы научиться сосредоточенной молитве, полезно следовать совету святителя Феофана Затворника, который рекомендовал не просто «вычитывать» молитвенное правило, а молиться в течение определенного времени (20-30 минут), но стараться читать молитвы со вниманием, а если отвлекся, то вернуться и прочесть слова молитвы снова, при этом можно не вычитывать правило полностью. Как говорит апостол, «лучше пять слов сказать умом моим, <…> нежели тьму слов на [незнакомом] языке» (1Кор.14:19). Очень полезным бывает чтение Псалтири (можно читать псалом по-русски, чтобы понимать, о чем он, и потом уже прочитывать текст по-славянски) и канонов. Есть еще молитвы, приуроченные к различным жизненным ситуациям (перед дорогой, о больном, благодарственные и т.п.) – часть из них можно найти на нашем сайте в разделе «Молитвослов». Советую Вам так же ознакомиться с другими материалами нашего сайта, они помогут Вам получше узнать об основах христианской веры. Постарайтесь выяснить, где находится ближайший русский (может быть сербский или болгарский) храм и хотя бы 2-3 раза в год старайтесь его посещать. Храни Вас Господь, Евгения.

Уважаемая Ольга! Разумеется, нам, христианам, можно и должно молиться за всех, о ком мы имеем внутреннее попечение, за всех, о ком болит наша совесть и за некрещеных – в том числе, потому что это является делом нашей любви к ним. Такого рода молитва может иметь ту форму, которая Вам удобна. Эти молитвы могут быть и частью утренних молитвословий, а могут быть и частью Ваших молитв в любое другое время суток, ведь здесь нет никаких от Бога ограничений. Думаю также, что в личных молитвах нет особой нужды акцентировать то, является данный человек крещеным или некрещеным, потому что Господу Богу это и так вполне известно.

Уважаемый Геннадий! В любом доступном для Вас православном храме узнайте, когда именно там совершается исповедь. Как правило, есть определенное время во время богослужения, когда священники того или иного храма в общем порядке (общей очереди) принимают исповедь. Бывает, что исповедь может совершаться в индивидуальном порядке по согласованию с конкретным священником, для чего назначается отдельное время. Так или иначе исповедь должна быть индивидуальной (непосредственно лично священнику). К исповеди следует подготовиться: подумать над тем, в чем именно нас обличает перед Богом совесть. Если есть опасения что-то важное забыть, можно составить – записку. Также важно понимать, что исповедь есть кульминационный момент нашего покаяния, свидетельство о грехе, но само покаяние, жизнь по вере, должны включать в себя и осознание греха, и борьбу с грехом, что может осуществляться только с помощью Божией. То есть, помимо исповеди, важными являются молитва, Причащение за Литургией, само благое изменение жизни. И здесь исповедь как таковая является частью единого процесса спасения во Христе, и должна осуществляться регулярно. Помощи Божией Вам!

Уважаемый Алексей! Нельзя не посочувствовать трудности Вашего церковного положения! Помоги Вам, Господи, и умудри! К сожалению, то, о чем Вы говорите, есть пример того, фактически, преступления, когда истина во Христе, единая Правда Божия приносится в жертву исключительно национальным и политическим мотивам и соображения. Последнее вообще-то является ересью филетизма: http://drevo-info.ru/articles/11314.html. Это не считая того, что деятельность бывшего митрополита Филарета после 1991 года является раскольничьей, что уже само по себе есть церковное преступление. Древние же каноны говорят, что христианину не подобает молиться вместе с еретиками и раскольниками. То есть, по меньшей мере, нельзя Причащаться (и участвовать в других Таинствах) в вместе с представителями «киевского патриархата», а вот как быть относительно посещения вообще их храмов и общения (не евхаристического) с их прихожанами, тут я Вам не могу советовать, старайтесь поступать так, как подсказывает Вам совесть.

В соответствующей справочной литературе можно найти следующие сведения. «Древнерусское – надежда. Старославянское – надежда. Общеславянское – nadedja, nadeti (положить). Слово «надежда» заимствовано из старославянского языка. Оно является исконным и широко употребляется с первой половины XIV в. со значением «вера в возможность осуществления чего-либо». Производные: надежный, надеяться, обнадеживать». К этому можно добавить следующее. В старославянском языке имя Надежда появилось как перевод греческого имени Элпис (Надежда). Надежда - из семьи святых мучениц, в которую входили сестры - Агапэ, или Харис (Любовь), Пистис (Вера) и Элпис (Надежда). Сведения о них можно прочитать, к примеру, здесь. Само греческое имя Элпис происходит от корня, означающего «воля».

Вера, Вы действительно оказались в очень непростой ситуации, но тут одного совершенно определенно нельзя делать – убивать ребенка. С этим грузом на душе Вы вряд ли сможете жить дальше. В любом случае нужно рожать. Если Вы чувствуете, что не сможете позаботиться об этом ребенке, лучше родите и откажитесь от него – это будет меньшим злом. А, может быть, Вы увидите его, посмотрите ему в глаза и поймете, что не так уж это и страшно, и все у Вас получится. А впредь, раз уж у Вас такая ситуация, пожалуй, действительно было бы лучше предохраняться. Не унывайте, Господь не оставит Вас.

Вы сами уже знаете ответ на свой вопрос. К тому, что советуют старцы, могу лишь добавить: читайте Иисусову молитву – это будет «лакмусовой бумажкой» для Вашего помысла. Тот помысл, что приходит от лукавого, во время чтения молитвы должен уйти и не смущать.

Во-первых, постараться больше таким образом не грешить, удерживаясь от греха и всех тех обстоятельств, которые могут этому способствовать. Во-вторых, придти в храм на исповедь, попросить у Бога прощения и перед Крестом и Евангелием засвидетельствовать свою решимость больше к такому греху не возвращаться, равно как и в дальнейшем искать помощи Божией, ради нравственного изменения жизни. Ну и, действительно, постараться в дальнейшем саму жизнь строить по-христиански, ища отношений в законном браке, а не в прелюбодейных блудных падениях.

На самом деле при Крещении выдается специальное Свидетельство о Крещении, хотя в советские годы этого не делали. Вам нужно выяснить, где и когда над Вами было совершено Крещение, потом пойти в этот храм, предоставить свидетельство людей, которые могут подтвердить факт Крещения (родители, крестные), и попросить выдать на основании этого свидетельства документ о том, что Вы были там-то и тогда-то крещены. Возможно, для Греции Вам также понадобится и нотариально заверенный перевод этого Свидетельства.

Заниматься бизнесом и, в частности, сетевым маркетингом не грех, однако конкретно в этом случае не все так безобидно. Православные эксперты по тоталитарным сектам причисляют эту организацию к коммерческим сектам: http://iriney.ru/sects/commerc/003.htm

Теоретически, это возможно, если священник хорошо знаком с вступающими в брак и знает, что в их случае по каким-то уважительным причинам сделать так будет лучше, но вообще при оформлении Венчания всегда требуют Свидетельство о заключении брака из ЗАГСа.

Ну, возможно тут имел место «человеческий фактор» – просто батюшка забыл. Но не волнуйтесь, на законность и действенность Таинства Венчания это никак не повлияет.