Вопрос священнику

Уважаемая Татьяна, при выборе имени следует поступать именно так, как написано в православном календаре. В вашем же случаем небесным покровителем Сергея, родившегося 27 июня, может стать преподобный Сергий Радонежский. Его память совершается 18 июля.

Уважаемая Наталья, от этого страстного чувства следует избавляться, как и от любой другой страсти, посредством контроля над своими мыслями, сознательным пресечением их и заменой на молитву, регулярными исповедью и причастием.

Уважаемая Анна, если святая вода уже непригодна для питья, то ее можно вылить в чистую проточную воду (реку, озеро и т. д.) или же в домашние растения.

Уважаемая Валентина, Бог посылает свои знаки неприметным образом, доступным для восприятия людям, приближенным к святости. Мы по своей греховной немощи иногда слишком большое значение придаем внешним событиям, наделяя их значением знамений или откровений Божиих. Продолжайте горячо молиться о рождении ребенка. Господь слышит всякую нашу молитву и воздыхание, но исполняет просимое тогда, когда это будет полезно для нашей души.

Уважаемая Ксения! На самом деле, в этом вопросе сокрыта некая тайна творения Божьего, мы просто не имеем на этот счет полного откровения, полного знания судеб Божиих. В принципе же нам известно из "Библии" то, что животные созданы "по роду и виду", значит, и бессмертие (Царство Небесное) представители животного мира должны наследовать тоже по роду и виду (как те или иные животные вообще), а не как конкретные жучки или мурки. О человеке же мы знаем, что он создан по образу и подобию Самого Бога, поэтому человек и призван к индивидуальному личностному бессмертию в Царстве Божием. Однако здесь следует заметить еще и следующее. Бог создал весь мир не для смерти и тления, а для нетленного сорадования Ему, Творцу всякой твари. Виновником появления смерти и тления в этом мире является человек, который в лице Адама и Евы разрывает отношения с Богом и, по причине отступления человека, от Бога отпадает и становится смертным весь мир, в том числе - животный. Христос - Новый Адам, победитель смерти - дарует нам совоскресение с Ним. Следует думать, что вместе с человеком в перспективе вечности победу над смертью унаследуют и представители животного мира, но как именно это будет - в каких образах и формах - сейчас здесь, на земле, мы судить не можем. Однако апостол Павел говорит: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1Кор.2:9). Думаю, что в этих удивительных словах нам дана надежда на то, что в грядущем Царстве Небесном никто и ничто не останется ущербным: и животным там будет место, и человек не будет скорбен из-за того, что лишен общения с кем-то из своих любимцев. В общем, уважаемая Ксения, у нас нет оснований не доверять благости и милости Божией - и в целом и в данном вопросе также.

Боюсь, уважаемая Светлана, что на этот вопрос у нас нет однозначного ответа. Это есть тайна Промысла Божьего. Однако можно предположить, что в большинстве случаев прямое участие усопших в нашей жизни вряд ли возможно, потому что их души находятся в удаленных от земных реалий местах. Более непосредственно участие в нашей жизни возможно для святых (об этом свидетельствуют их жития, а так же христианская история вообще). Кроме того, возможно наше обращение к святым, молитва с просьбой о помощи и заступничестве. Относительно душ обычных людей, ныне усопших, святые отцы предупреждают, что не надо искать прямого общения с ними, потому что под видом этих людей, человека могут искушать демонические силы (к примеру, во сне или в иного рода явлениях).

Если поход в храм подразумевает участие в Таинствах – прежде всего, в Таинстве Причащения, то строго обязательным является полное воздержание. Если Вы не Причащаетесь, но просто желаете помолиться в храме, то абсолютного запрета в данном случае нет. Хотя, стоит заметить, что изначально чин Божественной Литургии формировался таким образом, что все присутствующие на службе и не отлучённые от Церкви, подходили к Чаше Христовой, поэтому Литургия в своих молитвословиях подразумевает присутствие непричащающихся только в виде оглашенных, которые после чтения Евангелия должны покинут храм. Отсюда мы видим, что в идеале богослужение (Литургия) подразумевает полную молитвенную и покаянную мобилизацию для общения с Господом. В наши дни (и уже давно) такое стремление к Богу несколько истощилось, поэтому и возникают такого рода вопросы.

Уважаемая Нина! В Православной Церкви нет такого понятия "развенчивание". Есть практика епископского благословения (разрешения) на венчание другого брака в том случае, если предыдущий брак уже распался. Разумеется, что в случае, когда брак распадается в этом есть нешуточный элемент греха, потому что всегда лучше созидать и совершенствоваться в любви, чем разрушать и рвать, что называется, по живому. Однако, если ваш жених, находится в юридически оформленном разводе с предыдущей супругой, а с Вами он готов зарегистрировать брак, препятствий для венчания нет. Что касается того, что будет на небесах (в иной жизни), то сам Христос говорит, что «в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Матф.22:30). И вообще, если задуматься, как же можно быть в вечности мужем и женой (находиться в общении), когда на земле брак распался, любви нет, а скорее есть вражда или неприязнь? Это же будет настоящий ад! Наверное, правильней думать, что то супружество в той степени сохранится в вечности, в каком действительно сформировались и сохранились отношения любви.

Уважаемая Елена! Страх страху рознь! Есть же понятие «страх Божий» - и этот страх вовсе не подразумевает «закомплексованности» перед Богом, но, скорее, благоговейное отношение к Богу. Кроме того, все обращают внимание именно на эту фразу, а ведь там же, ранее, говорится, что муж должен любить жену подобно тому, как Христос возлюбил Свою Церковь (Еф.5:25). То есть, жена тогда должна подчиняться своему мужу и благоговеть перед ним, когда, действительно, видит в нем жертвенную любовь и заботу. Естественно, что в отсутствии любви со стороны мужа, боязнь и подчиненное положение жены будет иметь искаженный характер. Однако идеал христианского брака призывает супругов совсем к другому: к взаимному усовершенствованию в любви, где функции мужа и жены несколько различаются в плане естественной иерархии – муж является главой семьи, отцом, мужественным, ответственным за все, жена – хранительница очага, мать, воплощение добра, ласки, уюта. И то и другое возможно, когда действительно есть отношения любви и не нарушается естественная иерархия внутри семьи.

Уважаемая Наталья! Опыт духовной жизни в Церкви показывает, что в большинстве случаев таким образом духовник не обретается. Конечно, никто не запрещает обратиться с такого рода просьбой, но на деле духовником, как правило, без всяких договоренностей становиться тот священник, которого выбирают конкретные прихожане, потому что это является выбором самих пасомых, а не тем или иным выбором пастыря который в принципе и поставлен на то, чтобы служит делу спасения других людей. При этом надо учитывать, что, чаще всего, такого рода выбор не совершается в одночасье, но проверяется временем, взаимным покаянным трудом, когда и пастырь и пасомые совместно ищут спасительные пути ко Христу. И если такое общение при взаимной молитве и вообще взаимопонимании складывается, то, тогда, действительно, можно сказать, что такой-то священник является моим духовником, а я - его духовным чадом. Поэтому советую Вам не делать чрезмерного акцента на словесной договоренности (хотя, если хотите, спросить можно), но лучше регулярно обращайтесь к этому священнику за исповедью и советом – и тогда, в течение какого-то более или менее продолжительного времени жизнь сама покажет сложились ли в данном случае отношения духовничества как такового.

Уважаемая Алевтина! Вероятно, относительно имени следует поступить следующим образом: Вам самой нужно выбрать то имя, которое Вам нравится, в честь той святой, которую Вы хотели бы считать своей небесной покровительницей. Вдобавок к этому можно попросить в храме того или иного священника, чтобы он прочитал молитву "наречения имени", которая есть в последовании "Таинства Крещения". Что касается молитв утренних, вечерних, а так же о родителях, о муже и детях, то их можно найти в том или ином "Православном молитвослове", которых за последние годы издано множество.

Уважаемая Марина! Дело в том, что брак очень серьезное дело, которое нельзя решать, заключать, что называется, абы как и с кем попало. К сожалению, в наше время распадается очень большое число браков, в том числе и среди тех, кто считает себя христианами. Одна из причин этого печального явления в том, что, как представители сильного пола, так и слабого, утратили чувство ответственности и способность к созидательной жертвенной жизни. Многие кандидаты в мужья не готовы быть главой семьи, не способны принимать ответственные решения, содержать семью и т.д., в то время как многие кандидатки в жены, фактически, имеют психологию содержанок, то есть, также, на своем уровне бояться ответственности и труда, связанного с обязанностями жены и матери, но надеются, что супруг будет кормить и лелеять исключительно только за женскую красоту и привлекательность. Я не хочу сказать, что таковыми являются все современные супружеские пары, но печальная тенденция, как говорится, налицо, иначе в наше время не было бы столько разводов. Поэтому, поймите правильно, но в наше время, если Господь не дает законного супружества, это не означает какого-либо наказания или проклятия: не исключено, что таким образом Бог уберегает от худшей опасности, поскольку лучше быть неженатым или незамужней, чем оказаться в ситуации, когда между супругами внутри семьи нет мира и согласия, но есть раздор и непонимание, при том что, бывает, жизненные обстоятельства (жилье, дети) не дают разойтись, - и тогда совместная жизнь, фактически, превращается в ад, чего никому не пожелаешь. В общем, просить супружества не грех, но делать это нужно смиренно, говоря при этом Богу: не моя воля, но Твоя да будет. И еще важно, желая семейной жизни, обещать Богу добрую совесть - то есть, готовность ответственно понести те немалые труды, которые естественно связаны с семейной и родовой жизнью.

Обычно родители крестообразно осеняют молодоженов иконой (напр., Богоматери), произнося при этом: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Икона потом хранится в доме молодых как родительское благословение.

Уважаемый Димитрий! В то время, когда пророку Моисею было дан Закон Божий, ещё никаких славян не было в помине. Что касается имен Бога, то на самом деле те или иные произношения имени Божьего являются разными транскрипциями (вариантами произношения) одного имени, которое можно перевести, как «Сущий» (или «Я Сущий»). Такие варианты произношения, как «Яхве» или «Иегова» восходят к этому единственному имени. Кроме того, с точки зрения богословской, в Боги никого и ничто невозможно избрать из того, что Богом не является. Бог Сам о Себе дарует знание таким образом и в той форме, в какой сочтёт нужным. Именно поэтому христианство и является богооткровенным (то есть, Сам Бог открывает о Себе истину). А вот язычество, как раз, самозваным образом нарекает себе богов из тех явлений, которые могут быть случайными или даже демоническими. О чём, кстати, и говорит Священное Писание, что боги язычников есть бесы (идолы) (Пс.95:5).

В чем бы здесь не было дело, не стоит отчаиваться! Да, все люди разные: одни более приятны в общении, другие - менее. Уже то хорошо, что Вы понимаете наличие недостатков собственного характера - значит, есть возможность борьбы с Божией помощью с самим собой. Святые отцы указывают, что, если какой человек, имеет от рождения дурной характер, но, Христа ради, старается себя сдерживать, не высказывать вовне негатив, борется, то уже несет большой духовный подвиг, в то время как иной человек, пусть имеющий от рождения добрый характер, если не старается это в себе, Христа ради, умножать и развивать, духовного подвига не имеет. Так что не отчаивайтесь, но старайтесь с Божией помощью сдерживать те качества, которые считаете недостатками, и если будете делать это постоянно, то Господь вменит Вам этот труд во спасение, а что касается общения с другими людьми, то тут тоже - как Бог даст. В конце концов, для спасения это не самое главное. Гораздо важней иметь и не утрачивать общения с Самим Богом, который смотрит не на внешнюю приятность или коммуникабельность, но на само сердце человека и его, сердца, движения.

Уважаемая Анастасия! На самом деле никакого "развенчивания" в канонической практике Православной Церкви не существует. Есть Таинство брака и последование венчания, благодаря которому брак освящается Церковью. Однако осуществится ли этот брак в действительности, зависит не только от Бога, но и, в значительной степени, от самих супругов. И если, увы, бывает так, что брак по вине самих супругов распался, то Церковь не имеет в своем арсенале никаких тайносовершительных обычаев, которые каким-либо образом фиксировали бы этот печальный факт. Однако в жизни часто бывает так, что бывшие супруги заключают новые браки и желали бы, чтобы эти новые союзы были также освящены Церковью. В этом случае от правящего епископа той или иной епархии дается разрешение на новое венчание, которое по своему смыслу является благословением на новый брак, а не "развенчиванием" старого.

Уважаемая Ирина! Скорей всего, Ваша интуиция в данном случае вполне справедлива. Все же покаянное обнажение своих грехов и недостатков должно быть принадлежностью исповеди, как Таинства, тогда как публичное извещение этих вещей будет содержать в себе определенную чрезмерность, вряд ли оправданную ссылкой на святоотеческую премудрость, и, к тому же, неизвестно к каким последствиям могущую привести. Сверх того, очевидно, что святые отцы если совершали нечто подобное, то по велению Духа Святого, тогда как мы с вами, скорее, будет пускаться в такие опыты из-за духа лжесмирения, которое, как известно, бывает паче гордости.

Думаю, что Церковь как таковая никак не относится к такого рода деятельности, направленной, как правило, на извлечение дополнительной прибыли и являющейся принадлежностью светских институтов мира сего. Одновременно с этим можно сказать, что, если в такого рода деятельности присутствует элемент обмана, азарта (игра на человеческих страстях), хищничества и т.д., то нравственная оценка такой практики будет отрицательной. Что касается не устроителей, а рядовых христиан-участников такого рода мероприятий, то, наверное, им следует быть осторожней, чтобы не быть, с одной стороны, обманутыми, а с другой не поддаваться страсти наживы и азарта. Хотя, наверное, прямого греха в самом факте получении каких-либо бонусов всё-таки нет.

Ну, вообще-то в плане чисто формальном здесь уже ничего не поделаешь: некрещеный человек на момент Крещения своего подопечного крестным или крестной быть не может. Получается, что у Вашего племянника нет крестной. Но это не есть какая-то катастрофа: ничто ведь не мешает племяннику быть христианином, если он сам этого хочет, а его родителям, родственникам и самой несостоявшейся крестной принимать непосредственное участие в его духовном воспитании.

Господи, помоги Юле и её заблудшему супругу справиться с этой бедой! Вразуми заблудшего и дай возможность этой семье не распасться, но сохранить единство в терпении и любви для преодоления этого тяжкого недуга!