Вопрос священнику

Уважаемый Павел! Как всякая человеческая личность Вы обладаете полной свободой перед Богом поступать, как Вам заблагорассудится и делать то, что пожелаете. Однако, если Вы всё же исповедуете себя христианином и признаёте над собой главенство евангельских ценностей, то в таком случае вступление в брак с представительницей иных религиозных убеждений является определенным нравственно-этическим нонсенсом, из которого в дальнейшей житейской перспективе требуется найти определённый выход – хотя бы по той простой причине, что большинство религиозных систем говорят о том или ином посмертном пути человека. И здесь христианский взгляд подразумевает то, что истинные отношения в браке подразумевают достижения единства на всех уровнях – телесном, душевном, духовном – и в перспективе вечности не в последнюю очередь. Но тут же и возникает вопрос: если у супругов нет духовного единства здесь, на земле, то какова судьба их единства в вечности? То есть, если Вы желаете подойти к этому вопросу со всей духовной ответственностью, то Вы должны искать духовного единства со своей супругой. И вряд ли это будет вполне достижимо, если в течение земной жизни Вы так и останетесь принадлежащими разным религиозным опытам.

Строго говоря, это является делом Вашей совести и вкуса. Прямого запрета на такого рода использование изображений Господа нашего Иисуса Христа нет, однако, как говорится, нужно и меру знать, тем более, что одним из стремлений современного мира является попытка своего рода мультикультурного смешения, когда Истина во Христе может переставать восприниматься среди других якобы тоже истинных явлений. В этой связи нужно уметь различать первое от второго, главное от второстепенного и не утрачивать чувство благоговения перед святыней и вообще страха Божия.

Проблема в том, что, как становится очевидным из вопроса, Вы уже живёте вместе. Поэтому, что толку задаваться, фактически, риторическими вопросами – нужно думать, как быть дальше. Коль скоро у Вас в семье мир, если есть дети и супруг не принуждает Вас к уходу из православия, то нужно стараться во внутрисемейном мире и любви возрастать, несмотря на столь своеобразное сочетание веры во Христа и Кришну. Возможно, что со временем Ваш супруг вразумится (молитесь за него поусердней!) и станет христианином. А пока, если он как муж ведёт себя адекватно, не изменяет Вам, приносит деньги в семью и чужд крайних вредных привычек, то Вам имеет смысл терпеть его специфическую религиозность, ведь, скорей всего, никто не выдавал Вас за него насильно.

Александр! Вы можете молиться за Вашего, увы, нерождённого ребёнка своими словами – так, как Бог на душу положит. Отчаиваться же не надо: как сказано, Бог Сам хранит младенцев, в том числе - и в перспективе вечности. А то, что, порой случаются такие скорбные обстоятельства, виноваты мы все из-за нашей общей человеческой греховности. Здесь надо иметь в виду ещё и то, что далеко не всегда Господь открывает нам истинные причины того или иного происшествия. Конечно, все мы имеем и свои личные грехи и случаи неправильного поведения, но если Бог стал бы за каждую "неправильность" воздавать нам по заслугам, то уже давно от всего человечества, как это говорится, не осталось бы мокрого места. Поэтому жить по-христиански мы должны стараться прежде всего из ответной любви ко Христу Спасителю, уже совершившему на Кресте наше искупление и избавление от греха и смерти вечной, понимая, что если нам и попущены те или иные скорбные обстоятельства, то это есть своего рода горькое лекарство, а не орудие пытки.

Христос в данном случае указывает своим ученикам на своё Божественное могущество: мол, вот, я насытил Вас и тысячи людей чудесным образом и с избытком и могу дать вам любой земной достаток, так что ж вы всё продолжаете сомневаться и надеяться на вещи суетные и ложные, на человеческую праведность, на закваску фарисейскую? Дело ещё и в том, что в контексте израильской истории того времени были сильны революционные настроения, направленные против имперской языческой власти, которой были подчинены в том числе все области Палестины как таковой. Ожидания ниспровержения Рима совпадали в сознании израильтян с предсказаниями пророков о пришествии Мессии и «восстановлении царства Израиля». Поэтому апостолы и ученики Христа были так привязаны к идее земного царства Мессии, хотя Христос ясно указывает, что «Царство Мое не от мира сего» (Иоан.18:36). Как и в том эпизоде, о котором Вы спрашиваете, указывает, что Ему достанет могущества для исполнения всех желаний своих учеников, но цель Его, Спасителя, в другом – даровании не земного царства, но – Небесного.

Уважаемая Лариса! Всё-таки пока у нас нет оснований считать такого рода технические манипуляции в собственном смысле «печатью зверя». Во-первых, потому что «Откровение» св. апостола Иоанна Богослова говорит нам о духовном смысле грядущих событий, связанным с концом этого мира. По толкованию святых отцов, «печать на челе» в духовном смысле есть приятие образа мыслей антихриста, а «печать на руке» есть приятие образа действий антихриста. Во-вторых же, чтобы говорить о «печати», исходящей от самого антихриста, нужно, дабы этот мировой правитель уже воцарился, а такового мы всё же на мировой арене пока не наблюдаем. Однако, естественно, расслабляться не стоит. Проблема в том, что вся эта «чипизация» есть своего рода техническая подготовка по осуществлению тотального контроля за каждой человеческой личностью, что, рано или поздно, будет только на руку тому же антихристу. Ну и, сверх того, дурной приметой нашего времени является воцарившийся дух сребролюбия. А именно сребролюбие будет являться одним из основных свойств антихриста как такового. Относительно же практики современной «чипизации», то это уже дело Вашего свободного выбора – иметь дело с этими техническими новациями или отказываться от них. Приведу здесь слова на эту тему архимандрита Иоанна Крестьянкина: «При современных технических возможностях можно тайно и явно запечатлеть все народы и "номерами", и "чипами", и "печатями". Но они душе человеческой не могут повредить, если не будет сознательного отречения от Христа, и сознательного же поклонения врагу Божию"».

Нет, никакого греха при сотворении мира не было. Об этом говорит Сама Библия: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт.1:31). Грех в собственном смысле есть разрыв отношений с Богом. Начало этого можно усмотреть в действиях части ангелов, которые по свободной воле отпали от Бога и стали духами нечистыми, демонами. Несколько позже грехопадение наших прародителей Адама и Евы приводит к тому, что человек становится смертным и склонным к греху, а всё человечество начинает осуществлять свою жизнь здесь, на земле, автономным от Бога образом. И в этом качестве жизнедеятельности человека (без Бога) грех в устроении мира присутствует, потому что через венец творения (человека) мир в свою очередь отпадает от Бога-Творца. Спасение человека и, тем самым, мира совершается посредством Боговоплощения во Христе, потому что Христос – Новый Адам. Такое явление Бога в мир святые отцы ставят даже в какой-то степени выше самого сотворения мира.

Уважаемая Татьяна! Вообще-то Вы переживаете совершенно напрасно. Мало того, то, что Вы так переживаете именно по такому пустяковому поводу, не делает чести нашей христианской вере. Снам верят не христиане, а язычники. И стоит заметить, что вера - фактор в человеке чрезвычайной силы: то есть, если мы во что имеем веру, то над нами и властно. Именно поэтому святые отцы заповедали снам никакой веры не иметь, потому что в подавляющем большинстве случаев через такого рода сонные видения диавол старается смутить нас и сделать так, чтобы мы этим смущениям начали иметь веру, дабы ещё больше нас запутать и увести с пути спасения. Наша же вера – во Христа Спасителя, а не в какие-то там сны. Будем верить Христу и стараться исполнять Его заповеди – Он будет иметь над нами власть и дарует нам Царство Небесное. Станем больше верить снам и прочим вещам суетным и ложным, тогда будем пребывать в духовной опасности отпадения от Самого Бога. Думаю, первое для нас, христиан, должно выглядеть предпочтительней.

Уважаемый Сергей! Не стоит так драматизировать ситуацию. Это всё просто от неопытности в покаянии. Как говорится, лиха беда начало: помолитесь, попросите у Бога помощи в том, чтобы сам Господь привёл Вас на исповедь к тому священнику, общение с кем будет иметь для Вас духовную пользу в плане обретения более важного общения - с самим Богом. Покаяние и исповедь не есть что-то одномоментное, что должно раз и навсегда совершиться за время одного только разговора-эпизода – как правило, это целый процесс. Часто – длиной в земную жизнь. Мало того, это есть начало жизни вечной в общении с Богом. Поэтому, смущение смущением, но начало новой жизни положить нужно, а там уже, вне всякого сомнения, Сам Бог будет вам помогать.

Уважаемый Сергий! Разве современное телевидение принадлежит Церкви и Церковь показывает или участвует в развратных шоу? Увы, большинство телеканалов принадлежит вовсе не Церкви и вообще людям далеко не христианских убеждений. А сверх того, Вы напрасно пеняете нашему Патриарху, что он, якобы, на это никак не реагирует – просто послушайте, прочитайте, посмотрите проповеди и выступления Патриарха (они, к примеру, есть в интернете на сайте Московской Патриархии) и Вы увидите, что Патриарх регулярно касается такого рода проблем и вовсе не боится говорить правду. Другое дело, что его слово тоже является принадлежностью исключительно церковных СМИ и почти не попадает в СМИ светские, за исключением только самых громких событий, да и то, как правило, в урезанном варианте. Согласитесь, что в последнем вины самого Патриарха и Церкви всё-таки нет, это уже политика светских СМИ такая.

Юлия! Вы спрашиваете, как поступить в такой ситуации? А много ли у Вас вариантов? Если по-христиански, то простить и – всё. И не придавать этой истории большого значения. Мало ли у кого какие бывают причуды и вообще сложности. Ещё неплохо бы Вам молиться за этого человека, ведь заповедано молиться даже за врагов, а ведь этот человек, надеюсь, Вам всё же не враг? Что касается уже крещеного ребенка, то он так и остается крещеным, хотя теперь и без крестной. Но ничего страшного! Старайтесь сами жить по-христиански и тогда, можете надеяться, что с Божией помощью Ваши дети тоже вырастут христианами.

На самом деле Ваше впечатление ложное. Просто чисто монашеский аскетизм ещё первого тысячелетия христианской эры имеет ярко выраженный духовный максимализм, который был и остается оправдан предельным стремлением к святости, крайним самоотвержением, благодаря чему вообще и появляется монашество на фоне некоторого общего охлаждения духовной жизни того времени, связанного с христианизацией Римской империи и вхождением в Церковь большого числа язычников. Вместе с тем, между святостью (духовным совершенством, преподобничеством) и спасением есть определённая и существенная разница. Благоразумный разбойник, распятый рядом со Христом, как известно, святым не был, но первым вошёл в Рай. Правда, он не сядет в перспективе вечности судить двенадцать колен Израилевых, как того сподобятся святые апостолы, потому что такого рода награда не его, разбойника, меры, однако жизнь вечную за своё покаяние и исповедание Христа, осуществленное в последние минуты своей жизни, он всё же унаследовал. Кроме того, из древних же житийных (патериковых) и современных «Добротолюбию» историй известен ряд случаев, когда Сам Господь указывал тому или иному подвижнику, что тот ещё не пришёл в меру, к примеру, двух женщин «на одной кухне», которые за много лет совестных трудов и проживания ни разу не поссорились. То есть, тот или иной крайний аскетизм не есть цель, но средство научения любви и общению с Богом. Таким же средством может быть добродетель терпения и любви, доступная не только монахам.

Наталия! Лучшим бывает то, что подсказывает нам совесть, применительно к той или иной ситуации. Как известно, терпение есть добродетель, заповеданная Самим Христом: «терпением вашим спасайте души ваши» (Лук.21:19) Однако, если без замечаний бабушке никак не обойтись, то нужно стараться это делать без гнева и раздражения – как говорится, с любовью, внутренне молясь за того или ту, кто из-за естественной старческой немощи невольно Вам досаждает.

Уважаемая Мария! Вопрос относительно поведения Вашего сына является весьма сложным и, боюсь, что одной Вашей родительской компетенции здесь недостаточно, как и недостаточно будет советов со стороны. То есть, несмотря на то, что это может быть очень и очень недёшево в финансовом отношении, но, по всей видимости, в плане обучения Вашего ребенка одного домашнего образования «своими силами» может оказаться недостаточно, поскольку нужна более или менее постоянная помощь психологов и педагогов, специализирующихся в обучении таких детей, в работе с ними. С духовной точки зрения можно посоветовать стараться не проявлять гнева и раздражения, но действовать при этом твердо, потому что, к сожалению, дети, видя слабость родителей, начинают манипулировать ими в свою пользу.

Оксана! Вы задаете достаточно сложный вопрос, который, в принципе, должен решаться самой женщиной, применительно к конкретным житейским обстоятельствам. Церковные правила однозначно запрещают женщине приступать к таинству Причащения в состоянии естественной немощи, да и то это правило не является абсолютным, потому что, к примеру, в случае смертельной болезни дозволяется причащать умирающую, несмотря на вышеозначенное состояние её организма. Отсюда мы можем сделать вывод, что если душа, как это говорится, просит молитвы в храме, то нет таких запретов, которые этому бы препятствовали.

Правильно будет так, чтобы Вам было удобно пребывать в молитвенном покаянном устроении и с благочестивым желанием исполнять евангельские заповеди Господа нашего Иисуса Христа. Сам Господь говорит: «милости хочу, а не жертвы» (Матф.9:13), и всякие правила имеют свои исключения. Очень многое зависит от того, каково душевное и физическое состояние самого молящегося, степень его занятости, опытность в молитве, насколько часто он причащается и т.д. Если, к примеру, это многодетная мама, которая целыми днями занята опекой и уходом за детьми, то, как мы можем требовать от неё столь строго неукоснительного исполнения всех правил, если это будет совершенно не по силам? Другое дело, если какой человек не исполняет те или иные правила по лености – мог бы, скажем, вовремя помолиться, но, вместо этого, смотрел до двух ночи телевизор, тогда, да, это может быть грех. А так, всякое молитвенное правило должно разумно соотноситься с реальными обстоятельствами жизни.

Надежда! Помощи Вам Божией! Конечно, то, что происходит с нашими детьми, может особенно болезненно восприниматься нашим сердцем. Однако не следует себя казнить сверх меры: причиной страдания детей совсем не обязательно являются исключительно только наши личные грехи (хотя это тоже бывает), но и вообще наша общая человеческая греховность – то, что называется первородным грехом. Человек, человечество изначально - это один род, в каком-то смысле - единый организм, который постепенно (благодаря изначальному греху) стареет и начинает все больше болеть. Мы можем заметить, что у разных людей разная наследственность, разная генетическая обусловленность здоровья или, напротив, болезней. Сочетание всего этого вместе с нашей общей и личной греховностью невозможно в точности просчитать, чтобы можно было бы с уверенностью говорить: вот из-за этого моего греха у моего ребёнка такая-то болезнь, а вот из-за этого – такая-то. На деле же нам, христианам, необходимо укрепляться в вере и доверии Христу, рассматривая те или иные выпавшие на нашу долю скорби, не только как наказание за грех, но и как испытания в вере для того, чтобы могли научиться истинной любви и состраданию.

Уважаемая Елена! Никакой необходимости кого-либо перекрещивать в таких случаях нет. Во-первых, потому что крещение, как духовное рождение в новую жизнь со Христом, совершается один раз. Во-вторых, потому что все мы люди смертные, и в случае кончины кого-либо из наших ближних, родственников, крестных и т.д. - факт крещения не отменяется. Стоит также заметить, что никакие обстоятельства внешнего рода не могут оказывать решающего влияния на нашу внутреннюю духовную жизнь, не могут отлучить от Бога, от любви Божией, как говорит апостол Павел, если мы сами от веры во Христа не отрекаемся.

Поскольку никаких других имён, связанных с личностью чтимого Вами дедушки не известно, то выход остаётся один: поминать с тем именем, какое известно. Просто объясните ситуацию за «свечным ящиком» того храма, в котором желаете заказать поминовение, да ещё можно в самой записке в скобках пометить: «крещеный».

Главная книга для нас, христиан - Евангелие. Поэтому можно читать Евангелие, предваряя и завершая чтение каждой главы молитвой своими словами, к примеру, «Господи, словами Святого Твоего Евангелия, помоги мне справиться с одолевающей меня страстью». Разумеется, опыт святых отцов в борьбе со страстями является очень ценным для понимания того, каким образом та или иная страсть может быть нами побеждаема. Одна из самых содержательных книг в этом отношении – «Лествица» преп. Иоанна Лествичника, игумена Синайской горы. В этом аскетическом труде рассмотрены все основные типы страстей и особенности их развития в человеке, а также даны конкретные рекомендации, как со страстями можно и нужно бороться. Сверх того, если Вы участвуете в Таинствах Церкви и Причащаетесь за Божественной Литургией, то при подготовке к этому великому Таинству и когда походите к Чаше, просите у Бога помощи в борьбе с данной страстью. О Таинстве Евхаристии нужно не забывать в особенности, потому что это есть средоточие общения со Христом Спасителем и помощи Божией как таковой.