Вопрос священнику

Очень жаль, уважаемая Ира, что отец Вашего ребёнка так себя повёл. Разумеется, такое поведение, в первую очередь, может вызывать законное негодование. Однако не стоит спешить разрывать с ним все отношения. Нужно молиться за него и, одновременно, стараться каяться в собственных прегрешениях, прося у Бога помощи и укрепления. То, что Вы в такой ситуации не стали убивать собственного ребёнка – уже подвиг. Видя ваше мужество и веру, Господь Бог может, рано или поздно, вразумить этого человека. Вот об этом и старайтесь молиться, не ослабевая.

Александр! Дело в том, что настоящее христианство не есть избавление от всех проблем и мгновенное и удобное решение всех вопросов. Настоящее христианство есть усилие любви – усилие по преодолению греха в себе, а также злобы, холода и розни этого мира. Усилие, которое осуществимо с помощью Божией. Конечно, трудно бывает, когда нет согласия с самым, казалось бы, близким тебе человеком. Однако и в такого рода ситуациях, надо посмотреть: а кому дано больше, у кого больше запаса любви и терпения? – значит, тому и достался больший крест. Следующий вопрос: желаете ли Вы этот крест брать на себя? Если желаете (сохранить семью, созидать её, пусть и большими усилиями), то надо искать на это помощь Божию. Удобней всего это осуществимо в Таинствах Церкви (Покаяние, Причащение). Но выбор здесь, безусловно, остаётся за Вами.

В настоящий момент все такого рода ситуации требуют рассмотрения и одобрения епархиального священноначалия или руководства Московской патриархии. Также и молитвы, акафисты, если они будут издаваться, требуют разрешения Издательского совета Московской патриархии. До тех пор, пока это не осуществилось, тот или иной новейший иконописный чин, а также молитвы и акафисты к нему являются проявлениями народного творчества. То есть общецерковное значения они будут иметь только тогда, когда получат от священноначалия официальное одобрение. Или же, напротив, если священноначалие разъяснит, что данные образцы по ряду причин не каноничны, тогда их использование будет вполне порицаемо.

Имя Светлана является греческим аналогом имени Фотиния. Как правило, каждому крещеному человеку то или иное имя нарекается в честь святого или святой, день памяти которого (или которой) приходится после дня рождения крещаемого. В Вашем случае ближайший день памяти святой с именем Фотиния приходится только на 13 февраля по старому стилю/26 февраля по новому стилю. В этот день совершается день памяти святой преподобной Фотинии, которая и является Вашим небесным покровителем. Вот что говорится в её кратком житии: «Преподобный Мартиниан с 18 лет поселился в пустыне, близ города Кесарии Палестинской, где пробыл в подвигах и безмолвии 25 лет, удостоившись благодатного дара исцеления болезней. Однако враг не оставлял отшельника, наводя на него различные искушения. Однажды женщина-блудница поспорила с развратными людьми, что соблазнит святого Мартиниана, слава о добродетельной жизни которого распространилась по городу. Она пришла к нему в ночной час под видом странницы, прося ночлега. Святой впустил ее, так как погода была ненастная. Но вот лукавая гостья переоделась в дорогую одежду и стала соблазнять подвижника. Тогда святой вышел из келлии, зажег костер и встал босыми ногами на пылающие угли. Он говорил при этом себе: "Трудно тебе, Мартиниан, терпеть этот временный огонь, как же ты будешь терпеть вечный огонь, приготовленный тебе диаволом?" Женщина, пораженная этим зрелищем, раскаялась и просила святого наставить ее на путь спасения. По его указанию она отправилась в Вифлеем, в монастырь святой Павлы, где в строгих подвигах прожила 12 лет до своей блаженной кончины. Имя женщины было Зоя. Исцелившись от ожогов, святой Мартиниан удалился на необитаемый скалистый остров и прожил под открытым небом несколько лет, питаясь пищей, которую ему время от времени привозил один корабельщик, а преподобный плел для него корзины. Однажды во время сильной бури разбился корабль и к острову, где спасался святой Мартиниан, волны принесли на обломках корабля девицу по имени Фотиния. Святой Мартиниан помог ей выбраться на остров. "Оставайся здесь, - сказал он ей, - вот хлеб и вода, а через два месяца приедет корабельщик", - а сам бросился в море и поплыл. Два дельфина вынесли его на сушу. С тех пор блаженный Мартиниан стал вести жизнь странника. Так продолжалось два года. Однажды, придя в Афины, святой заболел и, чувствуя приближение кончины, вошел в храм, лег на пол, призвал епископа и попросил предать свое тело погребению. Это произошло около 422 года. Блаженная девица Фотиния осталась жить на острове, где и провела в уединении 6 лет, а затем отдала Богу душу. Кончину ее открыл все тот же корабельщик, привозивший ей, как и преподобному Мартиниану, пищу. Он перевез тело блаженной Фотинии в Кесарию Палестинскую, где оно было с честью похоронено епископом и клиром. Память преподобных Зои и Фотинии празднуется в тот же день».

Насколько я понял Ваш вопрос, то, вероятно, Вы имели ввиду преодоление какого-то, скорее, неприязненного отношения? Если так, то Вы правы в том, что победа над лицеприятием, раздражением, осуждением другого человека – уже есть дело любви. А здесь, собственно говоря, все молитвы хороши. Можно молиться и своими словами – как-нибудь так, к примеру: «Господи, научи меня любить вот этого человека!» Или: «Господи, помоги преодолеть неприязнь к такой-то». Или – просто: «Боже, милостив буди мне грешному (грешной)». Последняя молитва называется молитвой мытаря, потому что приводится в Евангелии в притче о мытаре и фарисее (Лук.18:10-14). Мытарь в этой притче, в отличие от фарисея, молится без всякого превозношения, гордости по отношению к другим людям. Вот и нам, если желаем научиться любить других людей, для начала нужно не гордиться и не осуждать их.

Уважаемая Даша! Постарайтесь не изводить себя смущением! Потерпите! Всё-таки в десять лет ещё не женятся и не выходят замуж. К тому же разница в тридцать с лишним лет уж очень велика. Так что, в любом случае надо подождать до совершеннолетия, чтобы можно было принимать какие-либо решения. А для того, чтобы смущения нас не терзали, нужно просить у Бога помощи. Можно любой простой молитвой, своими словами – к примеру, как-нибудь так: «Господи, помилуй! Господи, избави меня от этого смущения!»

Такого рода чудеса, как правило, являются проявлением особого Промысла Божьего. Другое дело, что на все такого рода случаи у нас нет одного исчерпывающего объяснения. Опытные духовники говорят, что это может быть для нашего же вразумления или укрепления в вере, но только не по нашему достоинству. Христос сказал апостолу Фоме: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоан.20:29). То есть, настоящая вера не нуждается в чудесах, тогда как для маловерия они бывают необходимы.

Уважаемый Сергей! Ваш вопрос является довольно сложным, чтобы можно было ответить вполне однозначно. Боюсь, что пока нет общецерковной точки зрения на эту проблему. Нет, потому что для её формирования необходимо соборное рассмотрение этих общественнозначимых вопросов. А для того, чтобы их рассматривать, они в свою очередь должны быть чётко сформулированы на законодательном уровне – хотя бы как некий проект. То есть, нужна законодательная правовая база для подобного рода новаций. Тогда всё это можно будет с точки зрения нравственной обсуждать и в Церкви, чтобы выработать именно христианскую оценку или конкретные предложения в плане развития этой народной инициативы. Лично я согласен с Вами, что такого рода шаги необходимы, но прежде нужно всё соборно продумать и обсудить.

Наиболее простой вариант - сжечь такого рода издания. Если у Вас есть дача или дом в деревне, где существует печное отопление, думаю, это не является такой уж невозможной задачей.

Уважаемая Кристина! Кто из родителей и в какой последовательности благословляет иконами – не имеет принципиального значения. Это всё как Вам будет удобно. В собственном смысле благословлять иконой (или рукой, совершая крестное знамение) принято справа налево. Иконы после свадьбы остаются у новобрачных. Правда, несколько странно, что Вы делаете паузу в несколько месяцев между регистрацией вашего брака в ЗАГСе и совершением Венчания. Как правило люди воцерковлённые «привязывают» свадьбу ко дню венчания. Впрочем, ваше право: коль скоро брак зарегистрирован, он уже считается законным.

Уважаемая Наталья! В справочной литературе можно найти такие сведения: Остеопатия «на сегодняшний момент представлена различными школами и направлениями, не имеющими единой философской и научной базы. Базовые принципы и философия классической остеопатии остаются непризнанными научной средой, но многие методики и техники, зародившиеся в рамках остеопатии, используются врачами неврологами и мануальной терапии и официально разрешены к применению органами здравоохранения многих стран. В России остеопатия официально зарегистрирована как «метод» и разрешена к применению в лечебных учреждениях в рамках специальности «мануальная терапия». То есть, исходя из вышеизложенного, мы можем придти к выводу, что данный вид медицины ещё не сформировался, как нечто однозначное и общепринятое. Как видно, очень многое в этой практике остаётся на усмотрение каждого конкретного врача. Возможно и применение экстрасенсорных практик, участие в чём, конечно, лучше избегать. В общем, если и обращаться к такого рода методике, то надо хорошо знать, к кому именно обращаетесь и не является ли данный врач поклонником эзотерических оккультных учений.

Потому что всё должно быть по установленному чину и порядку. Чин соборования подразумевает чтение семи отрывков из Священного Писания, чтение семи особых молитв с призыванием дарования нам покаяния, исцеления духовного и исцеления физического, а так же и – семь помазываний освящённым елеем. Коль скоро такой чин сложился ещё с древности, то пока у нас никаких оснований его менять нет.

Уважаемая Галина! Конечно, когда согрешают самые близкие нам люди, то это не может не восприниматься нами болезненно. Было бы гораздо хуже, если бы нам было при этом всё равно. Однако, к сожалению, бывают такие ситуации, когда в чисто житейском плане в одночасье всё не поправишь (если кто много дров наломал, то это всё нужно разгребать и разгребать). Впрочем, отчаиваться не надо, ведь молиться мы можем в любой ситуации и о любом человеке. А уж молитва матери имеет особенное значение – тому есть много свидетельств. Молитесь за сына поусердней: просите у Бога для него покаяния и вразумления, молитесь и за свою невестку со внуками, испрашивая для них всякого блага и помощи Божией в их житейских невзгодах. Не думайте, что Ваша молитва «не доходит»: просто, иногда нужны годы, чтобы человек вразумился, но, как говорится, «лучше поздно, чем никогда», и материнская молитва не пропадает у Бога втуне.

Да, правильно. Именно такая традиция с древности сложилась в христианском погребальном обычае. Ориентация на восток есть ориентация на восход солнца. В символической христианском понимании – Христос есть «восток с высоты», солнце правды. Однако, если вдруг по каким-то «техническим» причинам могила не может быть сориентирована строго на восток, ничего страшного. По крайней мере, крест на могиле ставят у ног покойного так, чтобы Распятие было обращено к лицу покойного – это является общепринятой традицией, которую всегда можно соблюсти.

Лучшее средство для христианина в таких случаях – покаяние. Лучшее средство в деле воспитания ребёнка христианином – личный пример и любовь родителей. Ну а впредь, чтобы потом не терзать себя смущениями, нужно учиться воздержанию. Недаром сказано, что «брак – школа воздержания». А коль скоро мы ещё этому не научились, то – каемся и надеемся на милость Божию, которая выше наших обычных страхов.

Конечно, это не так! Пасха есть празднование торжества победы над смертью, осуществившейся во Христе, благодаря Его Светлому Воскресению. И, как сказано, в Священном Писании, «Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых» (Мар.12:27). Поэтому то мнение, которое Вы приводите, есть языческое суеверие, а не христианство. Христиане же, повторюсь, на Пасху торжествуют победу над смертью, независимо от того, почил ли кто из их близких в это время или нет.

Александр! Не стоит смущаться такого рода помышлениями. Вообще не стоит обращать на них особое внимание, потому что источник такого рода смущений – диавол. Апостол говорит: «Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1Кор.13:12). То есть, о жизни будущего века мы пока не имеем полного знания, Бог нам, раньше времени, этого не открыл. Однако апостол же говорит: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9). У нас нет оснований не доверять Богу. Как сказано в Евангелии Самим Христом: «В доме Отца Моего обителей много» (Иоан.14:2). То есть, оснований для личностного вечного бытия в Царстве Небесном для каждого верующего найдётся с избытком. Будем стараться жить по вере, учиться любить всей душой, всем помышлением Бога и других людей – и наша вера в перспективе вечности не будет посрамлена.

Уважаемая Татьяна! Не знаю, откуда пошло такое странное мнение, что нельзя писать иконы «в дар». Это, в принципе, является делом Вашей совести. Правда, рекомендую, если кого одариваете иконой, как святыней, просить усиленно молиться о Вас. Последнее будет далеко немаловажным ответным даром за Ваши благочестивые труды. И ещё совет: старайтесь не превозноситься и не тщеславиться тем, что можете писать иконы даром, а то, поддавшись тщеславию, можно вменить свои труды «ни во что». Собственно, ведь оплата за работу над иконой является вполне законной, по библейскому же указанию, что трудящийся достоин пропитания. То есть, наверное, душеспасительней будет Вам писать иконы «в дар», не распространяя об этом информацию, не рекламируя тем самым собственное благочестие. Если есть такая прикровенная возможность (работать даром) – Слава Богу! – нет такой возможности, тоже, благодаря Бога, трудитесь обычным порядком, смиренно принимая вознаграждение, как подаяние Божие.

Грехом, прежде всего, является гордость. Скорее всего, то, что Вы называете «верой в себя», вполне может оказаться проявлением этой фундаментальной страсти. Добродетелью всё-таки является вера и доверие Богу, а спасение для жизни вечной возможно только во взаимодействии Бога и человека. Сам по себе, один на один с собой человек грех и смерть победить не может. Вот и посудите, что, тогда, означает «вера в себя»? Что мы о себе знаем? Однозначно только то, что рано или поздно – умрём! – и ничего с этим фактом поделать не можем, не в состоянии эту непреложную истину изменить. Другое дело, что в отношении к Богу человек начинает осознавать, что, будучи создан Богом, является существом, призванным к вечной жизни, является вечной личностью. Такое самосознание, такая вера в себя – для христианина вполне уместна. Единственное, что, опять же, с пониманием того, что вечность в каждой человеческой личности раскрывается только в Боге. Вне Бога, увы, вечность для человека может оказаться адом.