Вопрос священнику

Не волнуйтесь, Сергий, я уверен, что Господь судит человека не по каким-то формальным признаком, а по душе. Если человек был достоин спасения, он обязательно будет спасен. Вы вполне можете молиться за свою любимую жену дома, никто этого не запрещает. А что касается совместного погребения, то это ведь тоже не так уж принципиально. Ведь мы верим в воскресение нашего тела, оно не вечно будет лежать в могиле. Так что, дорогой Сергий, доверьте эту проблему Господу, Который устроит все наилучшим образом.

Ну уж точно не стоит обращаться к магии, а то Вам и в вечности придется жить с таким соседом. Если нет сил терпеть, самый простой способ – переехать.

Три дня накануне Причастия нужно воздерживаться от скоромной пищи, развлечений, ссор и т.п. Накануне нужно помолиться на вечерней службе, поисповедаться и прочитать правило ко Причастию (три канона, канон и молитвы к Причастию).

То, о чем Вы пишете, в Христианстве долгое время не считалось нечистотой: http://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/1319/ Так что не переживайте из-за этого, уж на судьбу Вашего ребенка данное обстоятельство никак не повлияет.

1)2)12) Постарайтесь исправить в своей жизни то, что можете исправить, то на исправление чего Вам хватает душевных сил, а потом потихоньку Господь пошлет сил на большее. 3)9)17)20) Христианство свидетельствует о реальности Божественного Откровения, так Библию мы называем Откровением, кроме того возможно и частное Откровение (святым прозорливым людям, а иногда по Промыслу Божию и самым обычным, как Вы говорите «мирянам»), но чаще всего под «мистическими откровениями» подразумеваются бесовские, «прелестные» (от слова «прельщать») лжеоткровения. Отличить можно так: прелестные откровения уводят человека из христианской традиции 4)21) Да, такая литература есть, эта тема наиболее разработана у преподобного Максима Исповедника, еще можете почитать В.Н. Лосского. По учению преподобного Максима человек должен преодолеть пять разделений этого мира, последнее из них – разделение на тварное и нетварное, эта оппозиция была снята во Христе 5) Не стоит себя винить: если упал, встань, сделай выводы и иди дальше. 6)7) Вообще-то это говорил не Христос, а Иешуа из «Мастера и Маргариты». А учение о грехах как раз очень многое объясняет и именно оно отличает Христианство от большинства религиозных систем, в которых это явление не учтено. В аду человек может оказаться не потому, что Бог его не простил, а потому что, грех поразил его душу настолько, что он будет просто не способен существовать в раю. Грех – это болезнь, а не вина, его нельзя простить, его можно только вылечить. 8) Понятие «язычество» связано не с языком как с органом тела, а с языком в смысле «народ», это народная религия. Учение о Едином Боге не было главным в деле Христовом, главным было спасение человечества от греха через Его смерть и воскресение, этого не знает ни одна религия. 10)19) Христианские авторы различают заблуждение и заблуждающегося человека, поэтому, оказывая любовь человеку, мы не должны потакать заблуждению. 11) Блуд, как и, например, объедение является излишеством. Церковь не осуждает норму (брак), а только излишество. 13)14)15) Человеку приходится на протяжении всей жизни определяться между двумя путями: путем добра – путем, ведущим к Богу и путем зла, уводящим от Бога. Да, каким-то непостижимым образом появление в мире зла включено в Божественный план (это очень сложная тема), но, наверное, было бы неправильно говорить о том, что зло угодно Богу. 16) Нужно молиться и искать. 18) Да, Церковь во многом утратила сегодня авторитет, действительно реформы нужны, но что и как реформировать – тоже весьма деликатная тема.

Это разные названия одного и того же состояния.

Вторая заповедь гласит: «Не сотвори себе кумира». Каким образом мы нарушаем эту заповедь? Из-за иконопочитания? Если Вы это имели в виду, то мы не нарушаем вторую заповедь. Мы не поклоняемся иконам, мы их почитаем. Потом кумиры изображают ложных богов, а иконы – Истинного Бога. Это стало возможно после того, как Господь воплотился. В ветхозаветный период это было бы невозможно.

Я не совсем хорошо знаю эту тему, хотя живо ей интересуюсь. Возможно, речь идет о методе Берта? Если так, то это неопсихоаналитическая методика, и я отношусь к ней настороженно (но м.б. я просто неправильно понял Вас). Я регулярно рекомендую людям обратиться за помощью к психологу, но я имею в виду т.н. гуманистическую (клиент-центрированную) психотерапию (Роджерс, Мэй, Франкл). Это направление в психологии (в отличие от психоанализа) стоит на христианских позициях. Вместе с этим я бы посоветовал Вам найти хорошего гомеопата, однако, если все перечисленное мной не поможет, не стоит пренебрегать классической психиатрией, хотя это – самое последнее и нежелательное средство.

Подавайте в храме записки о здравии ребенка и сами молитесь за него дома: http://rushill07.narod.ru/molitvi/children/1.htm

Хорошо, что Вы сами понимаете определенную двусмысленность этой ситуации. Я бы посоветовал Вам приезжать туда постами или в каких-то крайних случаях для общения с духовником, а в остальное время ходить в обычный приходской храм, но все же лучше решить этот вопрос со своим духовником.

Простите, Алексей, но у Вас какая-то путаница в голове относительно христианского учения о Святой Троице. Я бы посоветовал Вам почитать «Догматику» В.Н. Лосского. В одном Вы правы – человек должен стать «богом по благодати», достичь «обожения» и привести через себя к Богу все творение.

Ничего страшного, этому не стоит придавать столь серьезного значения. Если это все же Вас так волнует, упомяните об этом на Исповеди.

Вы никогда не встретите некритического упоминания о таких обычаях в церковной литературе, т.к. речь идет о пережитках язычества, т.н. «народном православии». На самом деле, ничто, из упомянутого Вами, не является частью церковной традиции.

Знаете, Татьяна, я считаю, что в таких случаях лучше разводиться. Господь благословил брак между мужчиной и женщиной, т.е. такие отношения, которые строятся на любви и доверии, только такие отношения способствуют духовному росту человека и приносят радость. Вообще чувство радости служит верным признаком того, что мы на правильном пути.

Конечно же, Петр, когда подобное случается – это очень плохо, с этим даже не имеет смысла спорить. Но я могу со своей стороны сказать, что я знаю крайне мало подобных фактов, большинство священнослужителей стараются жить если не праведно, то по крайней мере, прилично.

Сергей, решение об уходе в монастырь никогда не стоит принимать «от противного»: если Вы не любите женщину, с которой живете, это еще не повод для принятия монашества. Как сказал мне в свое время один известный духовник, "жениться нужно по любви, но и монашество принимать тоже надо по любви – любви к монашеству". Ваша неискренность в отношении этой женщины рано или поздно приведет к разрыву, так что Вам надо будет так или иначе принять ответственное решение. Но монашество – не выход для Вас.

По-хорошему, да, особенно в 1-й и 3-й триместр, но, если это начинает вносить разлад в жизнь супругов, то уж лучше прервать воздержание, чем ссориться.

Да уж лучше отсидитесь дома. Если у Вас есть такая возможность, вычитайте службу дома (вечерню, утреню, изобразительны, Апостол и Евангелие) или читайте по воскресеньям какой-нибудь акафист. Это не тот случай, когда «лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих» (Мф.5,29).

Даже в эти суровые времена у людей был выбор между верой и неверием – выбор есть всегда. Что же касается их загробной участи, то давайте доверим это Милосердному Господу. Будьте уверены, Господь сделает все возможное, чтобы спасти каждого человека.

Как к человеку, который проявил слабость и ошибся, но при этом нужно стараться сохранять благожелательность по отношению к свекрови.