Вопрос священнику

Многие верующие пытаются в кратчайший срок стать ангелами, но лучше постараться стать хорошим человеком, чем плохим ангелом. Не старайтесь брать на себя лишнее, Господь говорит: «Иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11,30). Все должно быть естественно и в свое время. Старайтесь сначала исправить в себе то, что в состоянии исправить, а когда с Божьей помощью одолеете что попроще, сможете приступить к более сложным задачам. Что же касается Вашего вопроса, то апостол Павел говорит о последних временах, что, «когда же <Бог-Отец> все покорит Ему <Богу-Сыну>, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (1Кор.15,28). Что такое «Бог все во всем»? Или в другом месте: «Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его» (Рим.11,32-33). В Христианстве спастись проще всего, но, если христиане спасаются благодаря Христианству, то представители других вер, тем более сект, если и спасаются, то вопреки некоторым положениям и традициям собственной веры.

Ну что ж, за Вас можно только порадоваться, благодарите Господа за такую к Вам милость и будем надеяться, что Вы благополучно родите долгожданного ребеночка и, главное, воспитаете его хорошим человеком.

Дорогие Роман и Ольга, вопрос, который Вы задаете, пожалуй, самый сложный из тех, что здесь задают. В Евангелие есть эпизод, когда апостолы видят человека, который родился слепым и спрашивают Христа: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии» (Ин.9,2-3). Из этого евангельского эпизода кроме прочего видно, что все наши предположения неверны, у Бога есть Свой ответ на этот вопрос, но нам он пока неизвестен. Нам остается только довериться Богу и верить, что это имеет важное значения для вашего спасения, и что именно так вашей семье проще всего приобрести качества, необходимые для того, чтобы наследовать вечную жизнь.

Человеку прощаются те грехи, которые его душа исторгла из себя, которые она ощущает, как нечто чужеродное по отношению к ней, а, если какой-то грех исповедан, но душа еще испытывает к нему привязанность, значит с этим грехом еще предстоит борьба. Не думайте, что Бог – формалист, Он смотрит на сердце человека, а не на шпаргалку с грехами для исповеди.

Большая часть отцов в след за апостолом Павлом (1Фес.5,23) говорит о трех (отсюда «трихотомизм») составляющих в человеке: дух, душу и тело. Но есть и такие отцы, которые предпочитают говорить лишь о двух («дихотомизм») составляющих: душе и теле. Каким же образом можно примирить между собой эти две точки зрения? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нам необходимо более подробно рассмотреть святоотеческое учение о душе. Святые различают в человеческой душе три части или силы: разумную, желательную (вожделевательную) и раздражительную (аффективную). Желательная и раздражительная силы свойственны не только человеку, но и животным, они составляют т.н. животную душу, А разумная сила – дух или ум – из видимого творения свойственна только человеку. Таким образом, отцы-дихотомисты, говоря о человеческой душе, имеют в виду все три ее силы, называя душой и разумную ее силу, т.е. дух, а трихотомисты выделяют дух в отдельное начало, называя душой лишь животную душу в человеке.

Воистину воскресе Христос! Дорогая Маша, в 17 лет еще трудно судить о закономерностях жизни, срок маловат. Но то, о чем Вы пишете, действительно весьма закономерно. Кто-то из Оптинских старцев говорил, что всякому доброму делу или предшествует, или последствует искушение: сделал добро – докажи, что это не случайность.

Воистину воскресе Христос. Эта притча хорошо иллюстрирует мысль о том, что всякая аналогия ущербна. Главный смысл притчи в том, что человек распорядился тленным богатством (правда, чужим) так, что благодаря этому приобрел друзей, вот сам этот принцип – жертвовать богатством для приобретения друзей – Господь похвалил, но, конечно же, Христос тем самым не поддержал преступную практику фальсификации документов.

Когда возникают споры по таким вот сложным вопросам, о которых Господь нам ничего толком не открыл, мне кажется, самое правильное не занимать ни одной стороны. И в этом случае, как и во многих других, в обоих лагерях доходило до крайностей, а умеренные представители каждой из сторон были очень близки по духу. Это тот случай, когда бы я не стал, по слову Господа, говорить «ни доброго, ни худого» (Быт.31,24).

Я, увы, не понял двух последних слов, но суть вопроса ясна. Переход из одной религии в другую, особенно, если человек не просто номинально причислял себя к христианам, а был воцерковленным человеком, это всегда определенный душевный надлом, потому что религия для такого человека составляет суть его душевной жизни. Вот почему Господь сказал: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк.9,62). А апостол Иаков поясняет эти слова: «Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак.1,8). Но все же для по-настоящему воцерковленного человека такой переход практически невозможен. Скорее всего, эта женщина лишь поверхностно верила во Христа, не живя церковной жизнью, поэтому вряд ли стоит ждать того, что она из поверхностной христианки превратится в глубоко религиозную мусульманку. Вы сами пишете, что эта женщина приняла ислам ради мира в семье. Хотя переходить в новую веру из таких соображений весьма странно (впрочем, это очень по-женски), все же само по себе намерение этой женщины доброе, и кто знает, может быть Господь и спасет ее за последовательность в хранении семейного мира? Главное, чтобы она не хулила Духа Святого, Который обращается к нам через нашу совесть. Об это говорит и Сам Господь: «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф.12,32).

Воистину воскресе Христос! Дорогая Маша, в 17 лет еще трудно судить о закономерностях жизни, срок маловат. Но то, о чем Вы пишете, действительно весьма закономерно. Кто-то из Оптинских старцев говорил, что всякому доброму делу или предшествует, или последствует искушение: сделал добро – докажи, что это не случайность.

Знаете, Наталья, это какая-то чудовищная ошибка, вообще во многих храмах Таинства совершаются бесплатно, а там, где указывается рекомендуемая сумма пожертвования, она не может доходить до таких астрономических размеров. Попробуйте обратиться в другой храм, а, если у Вас и там потребуют соотносимую сумму, скажите, что обратитесь с жалобой к благочинному. Напишите нам, пожалуйста, чем закончится эта история.

От того, и только от того, будет ли настоящая, жертвенная любовь между супругами.

Про святителя Иону можно прочитать здесь: http://days.pravoslavie.ru/Life/life751.htm 2. Странно, что Вам кажется, будто трехглавая птица выглядела бы более естественно, чем двуглавая. Что же до сути вопроса, то этот символ перекочевал в русский герб из Византии, он означает симфонию, букв., созвучие между духовной и светской властью – Патриархом и Царем, однако, уже из самого герба видно, что две головы всегда смотрят в разные стороны, и история тому свидетель.

Если занять законническую позицию, то можно припомнить слова Христа: «Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным» (Мф.5,36). При желании можно, сославшись на эти слова, утверждать, что Сам Христос запрещает красить волосы, однако вполне очевидно, что суть слов Христа – в другом. Можно вспомнить слова апостола, обращенные к женщинам: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1Пет.3,3-4). Это уже ближе к делу, но и из этих слов понятно, что одно не противоречит другому, просто во всем нужна мера и памятование о главном и второстепенном. Так что лично я не против того, чтобы женщины подкрашивали волосы в естественный цвет (если честно, меня пугают бабушки с фиолетовыми волосами), не так уж много у женщин радостей. Но вот конкретно в Вашем случае, мне кажется, все же нужно искать компромисс с мужем, было бы обидно ссориться из-за такой ерунды.

Господь, подобно мудрому селекционеру, вырастил этот народ для заключения с ним Своего Завета. Сперва Господь призвал патриарха Авраама, от него родился Исаак, а от Исаака – 12 сыновей, которые стали родоначальниками 12 колен Израилевых. На протяжении всей ветхозаветной истории Господь особо промышлял о Своем народе, открывая ему Свою волю через судей и пороков, однако большинство евреев оставались «народом жестоковыйным» (Исх.32,9). Когда в мир пришел обетованный Мессия, Он, скорбя о Своем народе, не принявшем Его, сказал: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф.23,37-38). Но история Израиля еще не закончена. По словам апостола Павла, Господь не забыл о Своем народе, и в конце времен избранный остаток Израиля спасется (Рим.9,27).

Знаете, Наталья, это какая-то чудовищная ошибка, вообще во многих храмах Таинства совершаются бесплатно, а там, где указывается рекомендуемая сумма пожертвования, она не может доходить до таких астрономических размеров. Попробуйте обратиться в другой храм, а, если у Вас и там потребуют соотносимую сумму, скажите, что обратитесь с жалобой к благочинному. Напишите нам, пожалуйста, чем закончится эта история.

От того, и только от того, будет ли настоящая, жертвенная любовь между супругами.

Про святителя Иону можно прочитать здесь: http://days.pravoslavie.ru/Life/life751.htm 2. Странно, что Вам кажется, будто трехглавая птица выглядела бы более естественно, чем двуглавая. Что же до сути вопроса, то этот символ перекочевал в русский герб из Византии, он означает симфонию, букв., созвучие между духовной и светской властью – Патриархом и Царем, однако, уже из самого герба видно, что две головы всегда смотрят в разные стороны, и история тому свидетель.

Если занять законническую позицию, то можно припомнить слова Христа: «Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным» (Мф.5,36). При желании можно, сославшись на эти слова, утверждать, что Сам Христос запрещает красить волосы, однако вполне очевидно, что суть слов Христа – в другом. Можно вспомнить слова апостола, обращенные к женщинам: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1Пет.3,3-4). Это уже ближе к делу, но и из этих слов понятно, что одно не противоречит другому, просто во всем нужна мера и памятование о главном и второстепенном. Так что лично я не против того, чтобы женщины подкрашивали волосы в естественный цвет (если честно, меня пугают бабушки с фиолетовыми волосами), не так уж много у женщин радостей. Но вот конкретно в Вашем случае, мне кажется, все же нужно искать компромисс с мужем, было бы обидно ссориться из-за такой ерунды.

Господь, подобно мудрому селекционеру, вырастил этот народ для заключения с ним Своего Завета. Сперва Господь призвал патриарха Авраама, от него родился Исаак, а от Исаака – 12 сыновей, которые стали родоначальниками 12 колен Израилевых. На протяжении всей ветхозаветной истории Господь особо промышлял о Своем народе, открывая ему Свою волю через судей и пороков, однако большинство евреев оставались «народом жестоковыйным» (Исх.32,9). Когда в мир пришел обетованный Мессия, Он, скорбя о Своем народе, не принявшем Его, сказал: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф.23,37-38). Но история Израиля еще не закончена. По словам апостола Павла, Господь не забыл о Своем народе, и в конце времен избранный остаток Израиля спасется (Рим.9,27).