Вопрос священнику

В древности «волхвами» называли не только колдунов, но и тех, кого мы сейчас назвали бы «учеными» (хотя в те времена любая наука слегка отдавала мистикой). Тоже самое относится к словам «ведьма», «ведун» – это люди, обладающие «ведением», а «знахарь» – «знанием». Вот и евангельские волхвы не были колдунами, они были астрономами, настоящие колдуны никогда не стали бы поклоняться воплотившемуся Богу, у них другие господа.

Подобные отношения нынче называются очень точным выражением: «секс без обязательств». Так вот, плох и «греховен» не сам по себе секс (это – дар Божий человеку), а то, что он «без обязательств». Секс – это всегда обязательство, потому что во время этого таинственного акта (ведь что в нашей земной жизни может быть таинственнее того, что предшествует тайне появления новой человеческой жизни?), хотим мы того или нет, между двумя людьми устанавливается невидимая, но прочная связь. На всю жизнь. Об этом очень хорошо писал К.С. Льюис: «Воистину, когда бы мужчине ни случалось соединиться с женщиной, хочет он того или нет, между ними устанавливается некое запредельное отношение, которое вовеки будет им в муку или в радость» (Письма Баламута, 18). Вот почему, как Вы верно предположили (просто не догадывались почему именно я это сделаю), я Вам посоветую озадачиться поиском «той единственной», с которой Вы со всей ответственностью захотели бы связать свою жизнь. И вот, только тогда, когда Вы найдете свою «единственную и неповторимую», Вы будете «счастливым и довольным». Вы ведь, я полагаю, не из праздного любопытства задали этот вопрос, Вас, очевидно, и самого что-то в этой ситуации настораживает. Не так ли?

Знаете, Дмитрий, гораздо проще один раз испытать стыд перед работником химчистки, когда Вы принесете туда свою грязную одежду, чем все время ощущать душевный дискомфорт, постоянно нося эту грязную одежду на себе. Не бойтесь, священники в большинстве своем понимающие люди, готовые выслушать и помочь. За девушку не переживайте, разберитесь пока со своими «тараканами», а девушка, если она действительно добрая и умная, за Вами подтянется. Семья однозначно важнее работы, ведь это семью, а не работу (мой случай – исключение) мы именуем «малой церковью», хотя, конечно, для мужчины весьма важна реализация в социальной сфере… ну вот, и я начал про гендерные роли. По поводу чтения: подождите с чтением святых отцов, это тоже надо делать с разбором, послушайте лучше пока замечательные лекции профессора А.И. Осипова: http://www.predanie.ru/mp3/Lekcii_professora_Alekseja_Ilicha_Osipova/

Измена мужа – уважительная причина для расторжения брака, только в Церкви нет практики «развенчивания», есть разрешение на вступление в повторный брак. Для получения такого разрешения надо написать прошение на имя Правящего архиерея в Епархиальном управлении.

Церковь не регламентирует подобные вещи, это – народные традиции. Но зато я могу сказать нечто, относительно церковной практики. Напр., отпевание традиционно совершается в белом облачении, символизирующем свет и радость, большинство песнопений отпевания – мажорные, а по окончании отпевания, согласно уставу, положен радостный колокольный трезвон (правда, сейчас этого не делают), т.о. отпевание – радостная служба, ведь мы провожаем человека в вечную жизнь, «где нет болезни, печали и воздыханий». Это только наша привязанность к нынешней временной жизни омрачает, буквально очерняет, понимание смерти, христианское понимание – совсем иное.

Знаете, здесь все же какая-то ошибка. При крещении человеку нарекают имя в честь определенного святого (или святой), но святой с именем Олеся нет. Традиционно Олесь переименовывают в Ольг, так что, я думаю, Вашу дочь правильнее поминать как Ольгу. Но Вы не волнуйтесь, в любом случае Господь-то знает о ком речь.

Здравствуйте, Василий. Прежде всего, хочу поблагодарить Вас за две вещи: во-первых, за желание вернуть меня в лоно Матери-Церкви (надеюсь, это желание зачтется Вам, как доброе дело – я был искренне тронут), а во-вторых, за относительно миролюбивый тон, который, увы, не свойственен тем, кто разделяет Ваши убеждения. Что же касается существа вопроса, то я готов продолжить с Вами предметный разговор (если, конечно, Вам самому это интересно). Для начала должен развенчать одно Ваше умозаключение, на котором, собственно, держится весь пафос Вашего письма. Когда я писал, что высказываю свое частное мнение (а делал я это, заметьте, в здравом уме и трезвой памяти), то я ни в коем случае не противопоставлял его официальному учению Церкви по данному вопросу, т.к. его просто нет. Если бы это было не так, мои слова оказались бы откровенной ересью, а это – недопустимая оплошность. В Церкви издавна существует две традиции в понимании данного вопроса: одна, к которой принадлежу и я, восходит к т.н. «милостивым отцам» – свт. Григорию Нисскому, прп. Исааку Сирину и др.; вторая, к которой принадлежал покойный отец Даниил, восходит к «суровым» отцам и ведет свое начало от блаженного Августина – отца, который с т.з. догматики «наломал много дров» (чего только стоит совершенно неприемлемое учение о предопределении большей части людей, включая некрещеных младенцев, к вечным мукам). Скажу честно – в первой традиции гораздо больше авторитетных святых и разумных доводов, основанных на словах Христа и апостолов (и очень жаль, что Вы предпочитаете прямым и недвусмысленным свидетельствам Писания – высшего авторитета – суждения одного человека, который, в отличие от меня, почти что не приводит доводов из Писания по существу вопроса). Столкновение между этими традициями продолжается и по сей день, напр., в Московских Духовных школах. При этом, отец Даниил, при всем уважении к нему, не является авторитетным богословом, а уж тем более – выразителем «незамутненного» Православного Учения. Беда в том, что сейчас мученический ареал вокруг личности о. Даниила может придать его словам дополнительный вес, однако это было бы неверно, ведь и Ориген умер смертью исповедника, однако его учение было осуждено Це

Здравствуйте, Мария. Сначала отвечу на второй Ваш вопрос. Повторный брак – все же не прелюбодеяние, а брак (если люди живут в любви и согласии). Церковь благословляет вступление по необходимости во второй и даже в третий брак, так что на этот счет можете не беспокоиться. Что же касается Вашего главного вопроса, то меня не смущает, что Ваш избранник старше Вас, это вполне допустимая разница в возрасте (мой дедушка был старше бабушки на 25 (!) лет, они жили очень счастливо, он умер в 99), меня не смущает то, что Ваш любимый сейчас не работает, но в сочетании с пьянством, меня это уже настораживает. Пьянство – очень коварная страсть и, как любая другая страсть, она, если с ней не начать немедленно бороться, будет усугубляться и все сильнее разрушать личность Вашего любимого (не стоит строить иллюзий на данный счет), так что опасения Ваших близких вполне оправданы. Давайте сделаем так: если этот человек Вас действительно любит, то пусть он немедленно бросит пить, а Вы ему будете всячески помогать. Одновременно ему стоит серьезно озаботиться поиском работы (как он семью-то кормить будет?). Я думаю, если он сможет изменить две эти вещи, то и отношение к нему Ваших близких изменится. Если же он не перестанет пить, поверьте, счастливым Ваш брак никогда не станет.

Я, увы, не доктор Хаус, чтобы диагностировать причину Ваших ознобов, но не думаю, что из этих состояний следует делать какие-то далеко идущие духовные выводы.

Знаете, Александр, так вот просто по Вашему письму очень непросто судить о причинах Вашего состояния. Я бы все-таки посоветовал бы Вам сходить на исповедь. Придите в храм, желательно в будний день, чтобы было поменьше людей, подойдите к священнику после службы и попросите просто побеседовать о Ваших проблемах. Если Вы почувствуете доверие к этому священнику, то можно будет завершить беседу исповедью. Единственное, что приходит мне в голову относительно причин Вашей апатии, так это вот что. Человек может чувствовать внутреннее напряжение и, вместо того, чтобы направить это напряжение на некую достойную цель, он старается снять это напряжение. В итоге он только загоняет себя в невротическое состояние, дезориентирует сам себя (об этом хорошо пишет Виктор Франкл, очень советую почитать его работы). Возможно, причина в этом, но, чтобы сказать точно, нужен продолжительный личный разговор. Найдите в себе силы сходить в храм. Помоги Вам Господи.

Ничего страшного, пишите, если будут новые вопросы.

Нет, на это не стоит обращать внимание, это суеверие.

1. Я знаю много счастливых и гармоничных семей, нашедших свое счастье в повторном браке. Тут не надо путать идеал с правдой жизни. Как замечательно сказал Виктор Франкл, если бы мы не стремились к лучшему, то не делали бы и хорошего. Смотрите на сердце человека, а не на «послужной список», преподобной Марии Египетской и многотысячные «осквернения» не помешали в итоге стать «наставницей монахов». Еще процитирую Ф.М. Достоевского: любить – значит видеть человека таким, каким его задумал Бог. Подумайте об этом. 2. Попробуйте попоститься первую неделю Великого поста и в конце недели поисповедоваться и причаститься. Возможно, это придаст Вам духовные силы выдержать весь пост. 3. Православие – самая консервативная христианская конфессия, это, с одной стороны, уберегает нас от многих ошибок, допускаемых католиками и протестантами, но с другой – это иногда приводит к тому, что мы отстаем от насущных проблем сегодняшнего дня. Что касается богослужебного языка, то у церковно-славянского есть один большой плюс: в церкви мы молимся не на языке телевидения и газет (не на «обыденном» языке), а на «сакральном», он и похож на обыденный (и в этом плане, при желании его нетрудно освоить), и не похож, он сразу одним своим необычным строем переключает наше сознание на другой мир, другой образ мыслей, и этим надо дорожить.

А разве, когда Вы называли ребенка в честь прадеда, Вы не хотели, чтобы он в чем-то походил на него? Так или иначе, Христианство не усматривает здесь никакой опасности для ребенка. В дохристианскую эпоху подобная практика была связана с верой в то, что в детях воплощаются души предков, однако наша вера отвергает идею переселения душ. Вам просто надо проконсультироваться со специалистом, мне кажется, у Вашего мальчика просто наблюдается небольшая задержка в развитии, которая находится в пределах нормы и связана с тем, что он – не его старший брат, а другой, уникальный человек. Все сказанное совсем не отменяет необходимости усердно молиться и за ребенка, и за его прадеда.

Проконсультируйтесь со своим врачом относительно необходимого рациона для нормального грудного вскармливания и придерживайтесь его, избегая излишеств и каких-то особых «вкусностей», Вы находитесь сейчас в особом положении, и Вам сейчас не до «умерщвления плоти», Вам надо нормально выкормить ребенка. Но пост – это не только отказ от скоромной пищи, это еще и борьба с дурными мыслями, словами и делами. Сделайте упор на это, это намного важнее.

Это не совсем так, евангелист Лука описывает один эпизод из отрочества Спасителя, когда святое семейство отправилось на паломничество в Иерусалим и двенадцатилетний Иисус без ведома родителей остался в Иерусалимском Храме. «Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему» (Лк.2,46-49)? А далее евангелист пишет следующее: «И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк.2,51-52). Видимо, это был самый яркий и запоминающийся эпизод в детстве и отрочестве Спасителя, во всем остальном до Своего выхода на проповедь Он был «обычным человеком», на браке в Кане Галилейской Он сотворил Свое первое чудо (Ин.2,11), а Его последующие чудеса вызывали удивление и недоумение у тех, кто знал Его с детства: «Откуда у Него это? Что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем»

Знаете, Владимир, если бы тот же Премудрый Сирах не предупреждал: «Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется» (Сир.22,23), то Ваше утверждение относительно дня святого Прокла было бы достойно громкого смеха. Откуда Вы это взяли? Что же касается Вашей «невидимой брани» с нечистой силой, то я бы посоветовал Вам… Вы уж не удивляйтесь… посмотреть фильм «Звездные войны: Эпизод 2 – Атака клонов», там главный герой, испытывая «праведный гнев» на своих врагов, вскоре переходит «на темную сторону силы» – это очень характерная ситуация, т.к. по-настоящему праведный гнев может быть обращен только на себя, на свои недостатки, а когда он переносится на внешнего врага, он сразу же становится обычным «злым» гневом. Владимир, оставьте, пожалуйста, святого Прокла в покое и не переходите на темную сторону силы.

Это установление относится только к замужним женщинам, хотя со временем эта традиция распространилась на всех женщин. Вот, как это объясняет апостол Павел: «Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей [знак] власти [над] [нею], для Ангелов» (1Кор.11,7-10). Последнее уточнение («для Ангелов») весьма загадочно и туманно и, видимо, объясняется бытовавшими среди иудеев и первых христиан представлениями о том, что ангелы, подобно простым смертным, могут прельститься женской красотой.

В своем прошлом письме Вы написали о Ваших намерениях: «Расстаться я уже с ней не могу и не хочу». Что тут можно изменить? «Крепка, как смерть, любовь» (Песн.8,6)! А еще любовь это всегда – риск. Вы можете рискнуть или занять выжидательную позицию и посмотреть, как ваши отношения будут развиваться, а там уж «как Бог даст». Если отношения между вами начнут портиться, то это уж точно будет не из-за Божьей кары, а из-за вас самих, это будет означать, что Вы ошиблись, когда думали, что она Вам «очень подходит». Что же касается принятия вашими детьми Православия, то вы уж договоритесь об этом заранее, иначе это может стать серьезным поводом для обострения отношений. Вразуми Вас Господи, Владимир.

Тут проблема глубже: если он не уважает Вашу религию, значит, по сути, он и Вас не уважает, а это уже очень серьезно. Однако Вам решать: растить детей без отца и воспитывать их христианами или терпеть и стараться сохранять семейный мир в надежде на то, что дети вырастут и сами сделают верный выбор. И первое сложно, и второе, особенно, учитывая проявляемое к Вам неуважение и нетерпимость со стороны мужа. Вразуми и укрепи Вас Господи.